Romano s

SILABO – ROMANOS Pág. 1

IGLESIA DEL NAZARENO – REGIÓN SUDAMÉRICA COORDINACIÓN DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA Comité Regional de Sílabos

SILABO Edición: Marzo 2004

Comprende el estudio de los aspectos históricos, literarios, teológicos, misionológicos y pas-torales de la Epístola a los Romanos desde la perspectiva arminiano-wesleyana, recalcando su impacto fundamental en la teología cristiana.

FUNDAMENTACIÓN DEL CURSO

Los desafíos que la iglesia enfrenta en estos días de confusión teológica y de falta de princi-pios y modelos bíblicos, requieren urgentemente de ministros de la Palabra de Dios, que sepan interpretarla y explicarla adecuadamente. Toda la Biblia tiene algo para aportar en la formación del ministro del evangelio. El Libro de Romanos es particularmente significativo, porque en él se encuentran explícitamente concep-tos importantes sobre la doctrina, la misión y el ministerio pastoral, que en suma son los que dan origen y dirección al quehacer de la iglesia. En la Epístola los Romanos el lector encontrará pensamientos particularmente profundos sobre una serie de cuestiones espirituales que no están explicadas tan detalladamente en ningu-na otra parte de las Sagradas Escrituras, como por ejemplo sobre el pecado original y la vulne-rabilidad moral en la naturaleza humana, la voz de la conciencia, la importancia de la fe en la salvación, la cualidad regeneradora del Bautismo, la doctrina de la santificación, la fuerza de la Gracia Divina de Cristo, la renovación de toda la naturaleza, la importancia de Israel en la histo-ria de la humanidad y otras. Sin desconocer el aporte teológico indiscutible de la Epístola que se ha constituido en la he-rencia teológica de la iglesia cristiana de todos los tiempos, no se puede pasar por alto los aspec-

DESCRIPCIÓN DEL CURSO

CURSO : ROMANOS CRÉDITOS : TRES ÁREA : BIBLIA


tos relevantes del contexto propio donde estaba ubicada la comunidad cristiana a la que fue dirigida la Epístola. Una explicación más amplia del motivo que impulsó esta carta debería in-cluir los propósitos teológicos, pastorales y misionológicos presentes en su estructura. Un estudio adecuado del Libro de Romanos permitirá al estudiante relacionar sus criterios teológicos con la base bíblica correspondiente y conversar con otras posiciones teológicas. Además podrá edificar y movilizar a la iglesia coherentemente con la teología arminiano-wesleyana que propugna la Iglesia del Nazareno. Por último, facilitará el uso adecuado del tex-to bíblico para la predicación expositiva. Sin duda, el valor señalado arriba acerca de la Carta a los Romanos, hace que su estudio sea imprescindible en la formación del ministro de Dios.

OBJETIVOS GENERALES

Al finalizar el curso el alumno estará en capacidad de:

1. Entender de manera detallada los aspectos históricos y literarios generales que configu-ran la Epístola a los Romanos.

2. Conocer el aporte teológico, misionológico y pastoral de la sección doctrinal de la Carta a los Romanos, desde la perspectiva arminiano-wesleyana (Romanos 1:1 – 11:36).

3. Comprender la formulación teológica, misionológica y pastoral de la sección práctica de la Epístola a los Romanos, desde la perspectiva arminiano-wesleyana (Romanos 12:1 – 16:27).

DESARROLLO TEMÁTICO

UNIDAD I: CONTEXTO HISTÓRICO Y LITERARIO DE ROMANOS OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Al finalizar esta unidad, el estudiante estará en condiciones de:

A. Describir el trasfondo histórico general de la Epístola a los Romanos, comparándolo con la situación histórica actual de la iglesia cristiana latinoamericana.

B. Explicar pormenorizadamente los aspectos literarios generales de la Carta a los Ro-manos, tales como: Autoría, propósito, lugar de redacción, entre otros.

TEMAS: A. TRASFONDO HISTÓRICO DE ROMANOS 1. Importancia de la Epístola 2. El Imperio Romano


3. La ciudad de Roma 4. La iglesia de Roma 5. Las escuelas filosóficas B. ASPECTOS LITERARIOS DE ROMANOS 1. Autoría 2. Destinatarios 3. Lugar y fecha de redacción 4. Ocasión y propósito 5. Tema principal 6. El texto y el estilo literario 7. Bosquejo del libro UNIDAD II: FORMULACIÓN TEOLÓGICA, MISIONOLÓGICA Y PASTORAL DE ROMANOS 1:1 – 11:36 OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Al finalizar esta unidad, el estudiante estará en condiciones de:

A. Describir los aspectos relevantes de la introducción de la Epístola (Romanos 1: 1-17), tales como: El saludo apostólico, las credenciales ministeriales de Pablo, su interés en los cristianos de Roma y la confianza en el poder del Evangelio.

B. Explicar, desde la perspectiva arminiano-wesleyana, los aportes teológicos, misiono-lógicos y pastorales de Romanos 1: 18 – 11:36.

TEMAS: A. INTRODUCCIÓN (1: 1-17) 1. El saludo apostólico y las credenciales de Pablo (1:1-7) 2. El interés de Pablo en la iglesia de Roma (1:8-15) 3. El tema de la epístola (1:16-17) B. EL PECADO --- LA JUSTICIA DEMANDADA (1:18 - 3:20) 1. Los gentiles culpables (1:18-32) 2. Los judíos culpables (2:1-38) 3. El mundo entero culpable (3:9-20) C. LA SALVACIÓN --- LA JUSTICIA DECLARADA (3:21 - 5:21) 1. La justificación explicada (3:21-31) 2. La justificación ilustrada en Abraham (4:1-25) 3. La justificación explicada en Adán (5:1-21)


D. LA SANTIFICACIÓN --- LA JUSTICIA DEFENDIDA (6:1 – 8: 39) 1. Victoria sobre la carne (6:1-23) 2. Libertad de la ley (7:1-25) 3. Seguridad por el Espíritu (8:1-39) E. LA SOBERANÍA --- LA JUSTICIA DESPRECIADA (9:1 – 11:36) 1. Las riquezas pasadas de Israel (9:1-33) 2. El rechazo presente de Israel (10:1-21) 3. La restauración futura de Israel (11:1-36) UNIDAD III: FORMULACIÓN TEOLÓGICA, MISIONOLÓGICA Y PASTORAL DE ROMANOS 12:1 – 16:27 OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Al finalizar esta unidad, el estudiante estará en condiciones de:

A. Distinguir, desde la perspectiva arminiano-wesleyana, los aportes teológicos, misio-nológicos y pastorales de Romanos 12:1 – 15:13.

B. Explicar los detalles de la conclusión personal de Pablo al final del Libro de Roma-nos (15:14 - 16:27).

TEMAS: A. EL SERVICIO --- LA JUSTICIA DEMOSTRADA (12:1 – 15:13) 1. En el cuerpo de la iglesia (12:1-21) 2. En la sociedad (13:1-14) 3. Hacia el creyente débil (14:1 – 15:13) B. CONCLUSIÓN (15:14 - 16:27) 1. Apología de Pablo (15:14-21) 2. Planes de Pablo (15:22-33) 3. Presentaciones, saludos y advertencias (16:1-24) 4. Doxología final (16:25-27)

METODOLOGÍA DEL CURSO

A. En el cómo se desarrollará esta asignatura, deberá incluirse tres aspectos interrelacionados:

1. METODOLOGÍA DE ENSEÑANZA 2. RESPONSABILIDADES DE LOS ALUMNOS 3. SISTEMA DE EVALUACIÓN.


B. La profesora o el profesor del curso diseñará estos aspectos de acuerdo a los criterios y re-cursos que disponga, integrando las cuatro dimensiones de la preparación ministerial (4 “C”: CONTENIDO, CAPACIDADES, CARÁCTER Y CONTEXTO).

C. La Asamblea General de 1997 dispuso que el Sistema de Educación Nazarena integre estas di-

mensiones en cada curso. El Manual de la Iglesia del Nazareno 2001-2005, pp. 182-184 (Art. 424.3), registra esta disposición de la siguiente manera:

. . . El carácter del instructor, la relación de los estudiantes con el instructor, el ambiente, y las experiencias previas de los estudiantes se ligan al contenido del curso en la creación plena del currículo. . . Las diferencias culturales y la variedad de recursos requerirán detalles en las estructuras cu-rriculares. . . Sin embargo, todos los programas que suplan los fundamentos educativos para la ordenación al ministerio, . . . deben dar atención cuidadosa a su CONTENIDO, CAPACI-DADES, CARÁCTER Y CONTEXTO. ESTOS CUATRO ELEMENTOS ESTARÁN ENVUEL-TOS, EN MAYOR O MENOR GRADO, EN TODOS LOS CURSOS. . . .

D. Las cuatro dimensiones de la preparación ministerial (Contenido, Capacidades, Carácter y

Contexto) que estarán integradas natural e intencionalmente en cada curso del programa educativo, deberán ser entendidas y aplicadas por cada docente.

E. El CONTENIDO se relaciona con el “CONOCER” (dominio de un cuerpo de conocimiento

básico). Las CAPACIDADES tienen que ver con el “HACER” (desarrollo de habilidades y destrezas profesionales para la práctica ministerial). El CARÁCTER se refiere al “SER” (de-sarrollo del ministro en carácter, ética, espiritualidad, y relaciones interpersonales y familia-res). El CONTEXTO se relaciona con el “LUGAR DE MINISTERIO” (contexto en el cual sir-ve el ministro; se incluye el ambiente social, político, religioso, cultural y denominacional).

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