Freud y el problema del poderEn Freud se tratara de explicar la estructura subjetiva como una organizacin racional del cuerpopulsional por imperio de la forma social. Si cada uno de nosotros ha sido constituido por el sistema deproduccin histrico, es evidente que el aparato psquico no hace sino reproducir y organizar ese mbitoindividual, la propia corporeidad, como adecuado al sistema para poder vivir y ser dentro de l. Muchas delas explicaciones que desarrolla Freud se basan en modelos de las instituciones represivas socialesinteriorizadas: la polica, los militares, la religin, la economa, la familia. Todo lo que vemos en accinafuera aparece y permite la construccin terica de una organizacin subjetiva adentro, que determinanuestro modo de ser como rplica de la organizacin social. Nos interesa mostrar que lo subjetivo esabsolutamente incomprensible si no se prolonga hasta alcanzar el campo colectivo de las determinacioneshistricas. Es extrao que psicoanalistas de derecha y detractores de izquierda coincidan en ocultar esteproblema que est presente en Freud. Pueden gustar o no su inclusin, la carencia de radicalidad enalgunos de sus planteos, el ocultamiento o desconocimiento en otros, sus prejuicios liberales, pero no sepuede negar que es la suya una psicologa que no slo incluye al hombre dentro de la complejidad delmundo actual, sino que recurre necesariamente a la historia de su advenimiento para dar cuenta de laconducta individual. Freud abre las posibilidades de pensar la conducta del hombre en el campo de mayordensidad significativa dentro de la cual encuentre su sentido. Y nos muestra a la psicologa incluyndolacomo ciencia histrica, es decir constituyendo al individuo como el lugar donde se verifica y se debate elsentido de la historia, sin lo cual la conducta se convierte en in-significante.