Un alegato a favor del mestizaje El libro de Rut

Elisa Estevez

Estructura del artículo

1. Introducción 2. Procesos de identidad en las sociedades

actuales 3. Procesos de identidad en el Israel posexílico 4. La construcción de la identidad en el libro de

Rut 5. Palabras finales

Introducción

•  Historias de vida revelan la resistencia de algunos grupos de ser sometidos al pensamiento homogéneo del grupo dominante. •  Aboga por el fortalecimiento de la identidad

colectiva mediante la creación dialógica.

1. Procesos de identidad en las sociedades actuales

•  Época de debates (nacionalismos, movilidad, multiculturalidad, interculturalidad...). •  Situación compleja. Plantea desafíos.

Genera tensiones. •  Discursos incluyentes versus discursos

excluyentes. •  Construir una gran familia humana que

conviva en una gran casa común. •  Necesidad de transformaciones de las

identidades.

2. Procesos de identidad en el Israel posexílico

•  Metáfora de la construcción colectiva de un pueblo.

•  Crisis del posexilio: los exiliados y los que permanecieron.

•  Comunidad de la gola. •  Otra comunidad que hace oír su voz escribiendo

este libro. •  Semejanzas del libro con la situación del exilio. •  Voces de mayor apertura, pluralidad, sin tanto

prejuicio a lo diferente, fundado en el amor universal.

•  Replantear el criterio étnico y la homogeneización cultural. •  Modelo para el Israel posexílico, como

encarnación del proyecto de Dios para su pueblo. •  Sus intuiciones no se imponen, pero conectan

con inquietudes contemporáneas. •  Claves significativas: que las diferencias

culturales no sean un obstáculo para la convivencia de los pueblos.

3. La construcción de la identidad en el libro de Rut

a) Tocar y amar la diferencia b) Proximidad y racionalidad dialógica c) La solidaridad: base del encuentro entre las

culturas

•  Posible superar los antagonismos entre culturas y construir un universo donde donde el contacto y la interacción generen vida en abundancia. •  Cultura del contacto, el diálogo y la

solidaridad que enriquece la unidad del pueblo.

1. Dinamismo: Dejar atrás la estabilidad y la seguridad.

2. Formación de un Israel fiel a sus tradiciones pero abierto al mestizaje.

3. Nueva ciudadanía: Transformación que acabe con las desigualdades económicas. Identidad colectiva más abierta, mestiza y cosmopolita.

a) Tocar y amar la diferencia

•  Juego de relaciones. •  Necesidad como oportunidad de contacto con

lo diferente. •  La convivencia cotidiana fortalecer los lazos. •  No renuncia de sus raíces.

•  Hombres y mujeres construyen su identidad internamente teniendo religiones y culturas diferentes. •  El matrimonio con Boaz convierte a Rut, la

moabita, en israelita. Matriarca del nuevo Israel. •  La cultura del contacto. Mestizaje que invita

a los extranjeros a participar en su historia acogiendo lo mejor que aportan. •  Principio creador y dinámico que no termina

nunca y recrea la historia de los pueblos.

b) Proximidad y racionalidad dialógica

•  Noemí y Rut paradigma de la armonización de lo diverso. •  Establecen una relación basada en la

complementariedad y el mutuo enriquecimiento. •  Palabra significativa. La sabiduría de una

beneficia a la otra sin confundir su realidad.

•  Mujeres sujetos activos de la historia. Recuperar la ternura como racionalidad y protagonismo. •  Apuntan a Dios-sabiduría, cuya fuerza es la

solidaridad y la audacia, creando y liberando para transformar la existencia. •  Paradigma de una nueva humanidad abierta

al Dios de la vida, la liberación y la cohesión pacífica y dialógica.

c) La solidaridad: base del encuentro entre las culturas

•  Empobrecimiento de una familia.

•  Rut liga su suerte a encontrar un patrón generoso que la ayude sin pedir nada a cambio.

•  Situación de los desposeidos versus dirigentes y aristócratas (impuestos a Persia).

•  Fidelidad a Yahvé entendida como solidaridad con los despojados.

•  Papel de Boaz: Reconoce a Rut la ciudadanía por su vinculación a Noemí y aceptación del Dios de Israel.

•  Los pobres se niegan a aceptar las presiones económicas que acaban con las personas como voluntad de Dios.

•  Reforma de la identidad colectiva que modifica el rostro de Dios en fidelidad a los antepasados.

•  Institución del rescate (go´el) fortalece los lazos de hermandad entre israelitas y los que quedan ligados al destino de Israel.

5. Palabras finales

•  Reconstrucción de Israel según los lazos establecidos entre gentes de distintas culturas.

•  Nuevo rostro de Dios que anula los privilegios de los poderosos y hace “esperar contra toda esperanza”

•  Reconocer en el extranjero una vida fecunda que saca lo mejor del pueblo y hace crecer la fe en Dios.