s. En lo que algunos califica vo m~ - · PDF filebían tratado, ... pp. 11-29. 2 . La palabra . Taltecáyotl . está formada por el vocablo náhuatl . toltecatl . ... y también

URA NAacuteHUATL

~as formas propias de las soshys En lo que algunos calificashyvo pero que en realidad fue m~ cultura con una grandiosa

propia y una estructura poshycico antiguo independiente y el Viejo Mundo hay elemenshyas innumerables implicaciones omerclO dentro de un contexto ~ersaL

CONSIDERACIONES SOBRE EL ORIGEN DE LA TOLTECAYOTL

Por DEMETRIO SODI M

Como lo podemos ver en la gran abundancia de textos indiacutegenas recogidos por frailes y cronistas en el siglo XVI

muy principalmente por Fray Bernardino de Sahaguacuten los pueblos nahuas que viviacutean en la eacutepoca de la conquista hashybiacutean tratado desde tiempos antiguos de buscar el origen de la T oltecaacuteyotl 1 Al hablar de T oltecaacuteyotl los nahuas se referiacutean al conjunto de las artes y los ideales de los toltecas al arte y al artista y por lo tanto al buscar el origen de la Toltecaacuteyotl no haciacutean otra cosa que buscar el origen de todas las artes2 La concepcioacuten que los nahuas se hayan formado acerca de este problema solucioacuten que encontramos en los textos nahuas y por otra parte describen a Tula principalshymente como la ciudad creadora de las artes no importa en realidad que esteacute o no de acuerdo con los estudios de varios arqueoacutelogos e investigadores de historia moderna pues lo

1 Para saber cuaacutel fue la forma como estos textos se recogieron consultar Garibay K Angel Ma Historia de la Literatura Naacuteltuall Editorial Porrua S A Meacutexico D F 1953 2 tomos y LeoacutenmiddotPortilla Miguel Ritas Sacerdotes y AtashyiexclIacuteos de los Dioses Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico Instituto de Hisshytoria Seminario de Cultura Naacutehuatl Meacutexico 1958 Ver tambieacuten Jimeacutenez Moreno Wigberto Fray Bernardino de Sahaguacuten y su obra (Nota preliminar a la Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea) Tomo 1 Editorial Pedro Robredo Meacutexico 1938 pp XlIIJXXXIV y LeoacutenPortilla Miguel Siete Ensayos sobre Cultura Naacutehuatl Facultad de Filosofiacutea y Letras Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicQ Meacutexico 1958 pp 11-29

2 La palabra Taltecaacuteyotl estaacute formada por el vocablo naacutehuatl toltecatl que sIacutegnifica artesano o artista aunque tambieacuten sirve para designar al grupo naacutehuatl del mismo nombre y la terminacioacuten yotl que forma el abstracto Por lo tanto Tolmiddot tecaacuteyotl significa toltequeidad o conjunto de artes y artistas asiacute como de sus ideales Ver Garibay K Angel Ma Llave del Naacutehuatl Otumba Meacutexico 1940 y los Apuntes que se utilizan para la ensentildeanza del naacutehuatl a los alumnos de las clases de Introduccioacuten a la Cultura Naacutehuatl en la Universidad Nacional Autoacute noma de Meacutexico Mimeografiados Sin fecha y sin autor

56 ESTUDIOS DE CULTURA NAacuteHUATL

maacutes interesante de esto es que precisamente muestran la vishySlOn que de su historia forjaron los uacuteltimos puehlos nahuas en que estaacuten incluidos principalmente los aztecas cuyo ~ostro no era maacutes que la fachada de una muy antigua cultura

Refirieacutendose a Tula y a los toltecas dicen los textos

De verdad alliacute estuvieron juntos estuvieron viviendo Muchas huellas de lo que hicieron y que alliacute dejaron todaviacutea estaacuten alliacute se ven las no terminadas las llamadas columnas de serpientes Eran columnas redondas de serpientes su cabeza se apoya en la tierra su cola sus cascabeles estaacuten arriba y tambieacuten se ve el monte de los toltecas y alliacute estaacuten las piraacutemides tolteeas las construcciones de tierra y piedra los muros estucados Alliacute estaacuten se ven tambieacuten restos de la ceraacutemica de los toltecas se sacan de la tierra tazas y ollas de los toltecas y muehas veces se saean de la tierra collares de los toltecas pulseras maravillosas piedras verdes turquesas esmeraldas 4

Los toltecas eran gente experimentada todas sus obras eran buenas todas rectas todas bien hechas todas admirables

Sus casas eran hermosas sus casas con incrustaciones de mosaicos de turquesa pulidas cubiertas de estuco maravillosas Lo que se dice una casa tolteca muy bien hecha obra en todos sus aspectos hermosa

Pintores escultores y labradores de piedras artistas de la pluma alfareros hilanderos tejedores

3 A este respecto dice LeoacutenmiddotPortilla Los Informantes de Sahaguacuten en la documentacioacuten que se conoce bajo el nombre de Coacutedice Matritense de la Aca demia de la Historia dan una versioacuten del origen histoacuterico de sus creaciones artiacutesticas Como es obvio esa versioacuten indiacutegena nos ofrece maacutes que nada un testimonio de lo que creiacutean y pensaban los indios viejos por lo menos desde fines del siglo xv y principios del XVI acerca del origen de su arte Tal vez al relaciomiddot narlo con la edad dorada de los toltecas se hacen solidarios de una especie de leyenda o mito cultural De cualquier manera su testimonio es importante y valioso Como en casi todas las grandes culturas hablan de maravillosos tiemmiddot pos pasados en los cuales todo fue bueno y hermoso en ellos nacioacute la Toltecaacuteshyyotl palabra que significa el conjunto de las artes y los ideales de los toltecas (LeoacutenmiddotPortilla Miguel Una concepcioacuten naacutehuatl del Arte en Revista Universidad de Meacutexico Vol XII No 9 mayo de 1958 paacuteg 2)

4 Informantes Indiacutegenas de Sahaguacuten Coacutedice Matritense de la Real Acadeshymia de la Historia trad por Miguel LeoacutenmiddotPortilla

EL ORIGEN DE

profundamente experimentad descubrieron se hicieron cap de trabajar las piedras verdes Conociacutean las turquesas sus m encontraron las minas y el mo del oro del cobre del estantildeo I

Estos toltecas eran ciertament~ soliacutean dialogar con su propio

Haciacutean resonar el tambor las I

eran cantores componiacutean can los daban a conocer los reteniacutean en su memoria divinizaban con su corazoacuten los cantos maravillosos que co

Los investigadores modernl tambieacuten se han planteado es zaron las excavaciones en Te Gamio a principios de este s fundir Tula con Teotihuacaacuten queza artiacutestica de -esta uacuteltirr arqueoacutelogos que toda aquelll que habla han los textos indiacute que referir a una ciudad de huacaacuten Dice asiacute Jorge Acostl

La confusioacuten terminoloacutegica De texto con que se ensentildea Historia libros de ilustres arqueoacutelogos apal Teotihuacana No en vano se Haml antojaba 6

Algunos antildeos despueacutes en lmiddot una Reunioacuten de Antroacutepoacutelogo causado por esta confusioacuten que pensaban todaviacutea que T grupo encahezado por Jimeacutene Tula histoacuterica era la Tula de

5 Informantes Indiacutegenas de SahagUacuteJ miacutea de la Historia trad por Miguel Le

6 Acosta R Jorge La Ciudad de Q~ abril 1942 Meacutexico D F paacutegs 121 y

7 Ver nota nuacutem 1 paacuteg 312 de la ed de Nueva Espantildea por Miguel Acosta E Meacutexico 1946 Tomo 1 y Revista Mexic nuacutemeros 2-3 Meacutexico 1941

I

IURA NAacuteHUATL

precisamente muestran la vimiddot rl los uacuteltimos pueblos nahuas mente los aztecas cuyo rostro Illa muy antigua cultura3

toltecas dicen los textos

n illiacute se ven olumnas de serpientes iexclentes

iba D1tecas

bulldra los muros estucados bullde la ceraacutemica de los toltecas de los toltecas rITa collares de los toltecas ~rdes turquesas esmeraldas 4

i

tejedores

Los Informantes de Sahaguacuten en la de Coacutedice Matritense de la Acamiddot

del origen histoacuterico de sus creaciones nos ofrece maacutes que nada un

indios viejos por lo menos desde fines del origen de su arte Tal vez al relaciomiddot

se hacen solidarios de una especie manera su testimonio es importante

culturas hablan de maravillosos tiemmiddot y hermoso en ellos nacioacute la Toltecaacutemiddot las artes y los ideales de los toltecas

del Arte en Revista Universidad 2) Matritense de la Real Academiddot

EL ORIGEN DE LA TOLTECAacuteYOTL 57

profundamente experimentados en todo descubrieron se hicieron capaces de trabajar las piedras verdes las turquesas Conociacutean las turquesas sus minas encontraron las minas y el monte de la plata del oro del cobre del estantildeo del metal de la luna

Estos toltecas eran ciertamente sabios soliacutean dialogar con su propio corazoacuten bull

Haciacutean resonar el tambor las sonajas eran cantores componiacutean cantos los daban a conocer los reteniacutean en su memoria divinizaban con su corazoacuten los cantos maravillosos que componiacutean 5

Los investigadores modernos como ya lo hemos anotado~ tambieacuten se han planteado este problema Desde que empeshyzaron las excavaciones en T eotihuacaacuten que dirigioacute el doctor Gamio a principios de este siglo existioacute la tendencia a conshyfundir Tula con Teotihuacaacuten pues la monumentalidad y rishyqueza artiacutestica de esta uacuteltima ciudad haciacutean pensar a los arqueoacutelogos que toda aquella magnificencia artiacutestica de la que hablaban -los textos indiacutegenas y los cronistas se teniacutea que referir a una ciudad de la grandiosa iacutendole de Teotishyhuacaacuten Dice asiacute Jorge Acosta

La confusioacuten terminoloacutegica llegoacute a tal grado que en los libros de texto con que se ensentildea Historia en las escuelas y hasta en algunos libros de ilustres arqueoacutelogos aparece el nombre de Cultura Tolteca o Teotihuacana No en vano se llamaba tolteca a todo aquello que se les antojaba s

Algunos antildeos despueacutes en 1941 se llevoacute a cabo en Meacutexico una Reunioacuten de Antropoacutelogos para dilucidar el problema causado por esta confusioacuten Ademaacutes de los investigadores que pensaban todaviacutea que Teotihuacaacuten era Tula un gran grupo encabezado por Jimeacutenez Moreno defendioacute el que la Tula histoacuterica era la Tula del Estado de Hidalgo7 Por sushy


s Acosta R Jorge La Ciudad de Quetzalcoacuteatl Cuadernos Americanos Marzoshyabril 1942 Meacutexico D F paacutegs 121 y sigs

7 Ver nota nIacutelm 1 paacuteg 312 de la edicioacuten de la Historia General de las Cosas de Nueva Espantildea por Miguel Acosta Saignes Editorial Nueva Espantildea S A Meacutexico 1946 Tomo 1 y Revista Mexicana de Estudios Antropoloacutegicos Vol V nuacutemeros 23 Meacutexieo 1941

I


puesto creemos que sobre esto no hay la menor duda Es imposible confundir Teotihuacaacuten con la Tula histoacuterica Camiddot da una de ellas tuvo sus distintas eacutepocas de existencia y de desarrollo aunque Teotihuacaacuten tuvo una vida bastante larga mientras que la de Tula fue breve

La gran Epoca Claacutesica Teotihuacana se considera encerramiddot da entre los siglos IV a IX de nuestra era aunque seguramiddot mente la existencia el principio de Teotihuacaacuten es anterior En un trabajo reciente Jimeacutenez Moreno fija cronoloacutegica mente al Teotihuacaacuten 1 en -el 300-0 a C8 El mismo autor sentildeala por otra parte que hay un monumento en Tula con una fecha que corresponde al 968 en el Calendario Cristiano9

En teacuterminos generales podemos decir que la Tula histoacuterica vive del antildeo 900 d C que es tambieacuten la fecha aproximada de la ruina de Teotihuacaacuten al antildeo 1156

Tambieacuten Armillas despueacutes de dar la fecha de ca 500 a C para las inscripciones del Monte Albaacuten 1 dice lo guiente

La aparicioacuten de ciudades como Teotihuacaacuten en el valle de Meacutexico cuya construccioacuten debe de haber comenzado poco despueacutes de esa fecha que tuvo desde el principio un caraacutecter urhano evidente (arquitectura monumental manzanas compactas de edificios residenciales trazado regular de calles pavimentadas red subterraacutenea de alcantarillado) y que cubriacutea desde antes de la eacutepoca de Cristo una extensioacuten edificada de maacutes de 200 hectaacutereas y otras caracteriacutesticas que seriacutea prolijo enumiddot merar aquiacute indican el nacimiento de la civilizacioacuten mesoamericana Es de notar sin embargo la ausencia de metalurgia de la cual ~o ay testimonios hasta ca 750 d C en sus comienzos y durante practIcashymente la totalidad de su tpoca claacutesica (300 a Cmiddot900 d C) esa civilizacioacuten era premetaacutelica y auacuten despueacute~ d~ aquella f~c~a Xl~asta la conquista espantildeola la mayor parte del utlllaJe era neohhco

Sin embargo aunque es indudable la existencia en difemiddot rentes eacutepocas de Tula y Teotihuacaacuten no por eso son indemiddot pendientes una de la otra y constituyen dos culturas absolu tamente independientes entre sIacute Algunos autores en sus

Jimeacutenez Moreno Wigberto Siacutentesis de la historia pre-Tolteca de Mesoshyameacuterica En Esplendor del Meacutexico Antiguo Tomo n Meacutexico D F 1959 mapa

H Goroea Trueha Joseacute MartIacutenez del Riacuteo Pablo y Acosta R Jorge Tula Guiacutea Oficial Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia Meacutexico D F 1957 paacutegina 11

10 Armillas Pedro Cronologiacutea y Periodificacioacuten de la Historia de Amirica Pre-Colombina Escuela Nacional de Antropologiacutea e Historia Suplemento de la Revista Tlatoani Meacutexico 1957 paacuteg 52

EL ORIGEN DE

trabajos hacen pensar que huacaacuten vino una cultura ciexcl crear Tula y la Cultura To esto veamos lo que dice Jill

El periacuteodo final del Horizont sico Tardiacuteo y por nosotros Epiclaacute t 900ft 1000 En eacutel se producen -de civilizacioacuten arraigada y tra de los Imperios Olmeca y Toltec introductores de una fuerte tender a Mesoameacuterica del uno al otro co mundo nuevo Hay un cambio pi que naufragan las viejas culturas proceden de aacutereas perifeacutericas o I

El mismo autor dice un p

Se destacaba sin embargo pOI emitidas hacia todos los rumbos al fin de cuentas establecioacute las Meacutexico Central prevalecieron por las diferencias profundas no dej bajo la dominacioacuten de Tula y n hasta confines lejanos Tanta es 11 fuerza con que se impone su cultl plia el aacuterea por ella dominada y abarcan que con justicia se han) si no existioacute en realidad un imI

Lo que acabamos de leer de que todas las culturas de en una forma casi absoluta la historia de las eacutepocas po~ hablado primero de una tota tar que las normas y rutas e valecen por siglos auacuten despl

y es que nosotros creemo zan para designar el fin del los maacutes convenimiddotentes Se habl mo ruina fin siendo un vistazo general a la histc restos monumentales para ver y levantamientos de culturas de aculturacioacuten Si no fuer

11 Jimeacutenez Ioreno Wignerto Op

URA NAacuteHUATL

no hay la menor duda Es ti con la Tula histoacuterica Cashytas eacutepocas de existencia y de tuvo una vida bastante larga ~eve

~uacana se considera encerrashynuestra era aunque segurashy

) de Teotihuacaacuten es anterior tez Moreno fija cronoloacutegicashy300-0 a es El mismo autor r un monumento en Tula con )8 en el Calendario Cristiacuteano9

S decir que la Tula histoacuterica tambieacuten la fecha aproximada

~ antildeo 1156 de dar la fecha de ca 500 ~l Monte Albaacuten 1 dice lo sishy

reotihuacaacuten en el valle de Meacutexico ~enzado p~o despueacutes de esa fecha iCter urbano evidente (arquitectura de edificios residenciales trazado J subterraacutenea de alcantarillado) yide Cristo una extensioacuten edificada ~racteriacutesticas que seriacutea prolijo enushykde la civilizacioacuten mesoamericana ja de metalurgia de la cual no hay iexclsus comienzos y durante praacutecticashylaacutesica (300 a Cmiddot900 d C) esa espueacutes de aquella fecha y hasta la el utillaje era neoliacutetico 10

udable la existencia en difeshyhuacaacuten no por eso son indeshynstituyen dos culturas absolushysiacute Algunos autores en sus

is de la historia premiddotTolteca de Mesomiddot o Tomo n Meacutexico D F 1959 mapa Riacuteo Pablo y Acosta R Jorge Tula

pologiacutea e Historia Meacutexico D F 1957

riodificacioacuten de la Historia de Am~rica opologiacutea e Historia Suplemento de la

EL oRIGEN DE LA TOLTECAacuteYOTL 59

trabajos hacen pensar que despueacutes de la caiacuteda de Teoti huacaacuten vino una cultura casi o completamente diferente a crear Tula y la Cultura Tolteca Por poner un ejemplo de esto veamos lo que dice Jimeacutenez Moreno ll

El periacuteodo final del Horizonte Claacutesico -llamado generalmente Claacuteshysico Tardiacuteo y por nosotros Epiclaacutesico- abarca desde t 600ft 700 hasta t 900ft 1000 En eacutel se producen la desintegracioacuten del Mundo Claacutesico -de civilizacioacuten arraigada y tradicioacuten teocraacutetica- y el advenimiento de los Imperios Olmeca y Tolteca portadores de culturas noviacutesimas e introductores de una fuerte tendencia militarista Una gran crisis sacude a Mesoameacuterica del uno al otro confiacuten y en medio del caos se incuba un mundo nuevo Hay un cambio profundo de orientacioacuten cultural en la que naufragan las viejas culturas milenarias y dominan las gentes que proceden de aacutereas perifeacutericas o rezagadas

El mismo autor dice un poco maacutes abajo

Se destacaba sin embargo por un largo alcance de sus irradiaciones emitidas hacia todos los rumbos la gran cultura teotihuacana ya que al fin de cuentas establecioacute las normas y roturoacute las rutas que en el Meacutexico Central prevalecieron por siglos Normas que a pesar dc todas las diferencias profundas no dejariacutean de acatarse en alguna manera bajo la dominacioacuten de Tula y rutas por las que los toltecas influiriacutean hasta confines lejanos Tanta es la grandeza de Teotihuacaacuten y tanta la fucrza con que se impone su cultura tan unificada a pesar de lo amo plia el aacuterea por ella dominada y tan vasto el aacutembito que esos influjos abarcan que con justicia se han preguntado los doctores Caso y Bernal si no existioacute en realidad un imperio teotihuacano

Lo que acabamos de leer nos da primero la impresioacuten de que todas las culturas del periacuteodo claacutesico desaparecieron en una forma casi absoluta Sin embargo para explicarse la historia de las eacutepocas posteriores el mismo autor que ha hablado primero de una total desintegracioacuten tiene que acepshytar que las normas y rutas establecidas por Teotihuacaacuten pre valecen por siglos auacuten despueacutes de su desaparicioacuten

y es que nosotros creemos que los teacuterminos que se utilimiddot zan para designar el fin del periacuteodo claacutesico no son tal vez los maacutes convenientes Se habla de desintegracioacuten cataclisshymo ruina fin siendo que en realidad basta con echar un vistazo general a la historia antigua de Meacutexico y a sus restos monumentales para ver que en el fondo maacutes que ruinas y levantamientos de culturas estamos ante continuos periacuteodos de aculturacioacuten Si no fuera asiacute tendriacuteamos forzosamente

11 Jimeacutenez vforeno Wigberto Op cit paacutegs 1063 y sigs


que pensar en creaciones y recreaciones de culturas que en uacuteltima instancia son extraordinariamente similares entre siacute En este sentido creemos que no cabe duda que la mayor parte de los elementos de la Toltecaacuteyotl se encuentran prishymero que en ninguacuten lado en Teotihuacaacuten (aunque algunos aparecen seguramente antes en las costas del Golfo) Los tolshytecas de la Tula histoacuterica el nuevo grupo naacutehuatl llegado al centro del Meacutexico Antiguo que arrasa dirigido por Mixshycoacuteatl la magniacutefica ciudad de Teotihuacaacuten pero que al misshymo tiempo absorbe una gran parte de su cultura la que modifica parcialmentt ton elementos culturales propios este nuevo pueblo tolteca no puede ser en ninguna forma el creashydor de la toltequeidad sino uno de los herederos y en parte modificadores de lo creado por Teotihuacaacuten

Algunos autores han apuntado ya esto Dice Leoacuten-Porshytilla 12

debe subrayarse aunque sea de paso que el arte arquitectura pintura y escritura de Teotihuacaacuten influyeron para siempre en las creaciones de quienes vinieron despueacutes de ellos Con justicia se consimiddot dera a este horizonte como claacutesico ya que parece ser la raiacutez maacutes honda de lo que despueacutes se llamoacute la Toltecaacuteyotl

El mismo autor dice en otra parte 13

En Teotihuacaacuten como lo muestran los incontables descubrimienshytos que han tenido lugar desde los ceacutelebres trabajos dirigidos por Mashynuel Gamio hasta los maacutes recientes de LaureUe Seacutejourneacute parecen hallarse las raiacuteces y los moldes culturales baacutesicos que despueacutes habriacutean de difundirse por toda la zona central de Meacutexico

y nosotros antildeadiremos Y por otras varias zonas de la Ameacuterica Media

Por uacuteltimo glosaremos la opinioacuten de una investigadora que tambieacuten ha trabajado buscando la identificacioacuten del lushygar donde nacieron las artes y los ideales nahuas la T olteshycaacuteyotl Esta investigadora la arqueoacuteloga Laurette Seacutejourneacute ha dicho en un trabajo 14

12 Leoacuten-Portilla Miguel Siete Ensayos sobre Cultura Naacutehuatl Facultad de Filosofiacutea y Letras Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico Meacutexico D F 1958 paacutegs 36middot37

13 Leoacuten-Portilla Miguel Los Antiguos Mexicanos a traveacutes de sus Croacutenicas y Cantares con dibujos de Alberto Beltraacuten Fondo de Cultura Econoacutemica Meacuteximiddot co D F 1961 paacuteg 27

14 Seacutejourneacute Laurette Tula la supuesta capital de los toltecas Cuadernos Americanos Meacutexico 1954 Antildeo XII nuacutem 1 paacutegs 153 y sigs

EL ORIGEN DE

bull despueacutes de Chamay y Ga el ongen tolteca de las ruinas del tuarse nuevos estudios sobre Tul nicos toma forma una tesis S(

grande centro tolteca y en 194 en la Sociedad Mexicana de Anl con el fin de decidir oficialmente en la historia Mesoamericana TI categoriacutea de capital mientras ql de la eacutepoca pre-tolteca

Despueacutes de nueve temporadas interesante someter la decisioacuten te cimientos que la arqueologiacutea nos fesar antes que nada que uno S

dad de encontrar correspondenci de los toltecas con la existencia I

Hidalgo Se situacutea con exactitud shyde Jimeacutenez Moreno-- entre los donde trata de los oriacutegenes Sah los primeros pobladores de esta ti dad tan tradicionalista como la iexcl

el origen de todas las artes y de t centenares de antildeos

Como uno de los temas qu tificacioacuten de Tula es el pro Laurette Seacutejourneacute lo ataca d

Es verdad que existe en la 1 Quetzalcoacuteatl pero resulta difiacuteci dor de una vasta cultura como ciudad como la capital d~ los to por transportarse a Tula donde SI

descifroacute la fecha de 980 Converti piltzin intenta una reforma reli hostil de los adoradores de la deie catlipoca iquest Coacutemo poder comparaI Quetzalcoacuteatl Por los resultad la ausencia casi total de figuracioll centro netamente civil como no 1 tes Las exploraciones arqueoleacute goacutericos en este sentido Contrariru figuracioacuten importante de Quetzalc del retrato de Topiltzin ya citado roca fuera del centro ceremonial la ereccioacuten de los templos

15 Op cit paacuteg 157

de culturas que en similares entre siacute

no cabe duda que la mayor Toltecaacuteyotl se encuentran prishyTeotihuacaacuten (aunque algunos las costas del Golfo) Los tolshynuevo grupo naacutehuatl llegado

que arrasa dirigido por MixshyTeotihuacaacuten pero que al mISshy

parte de su cultura la que Inumtc)s culturales propios este

ser en ninguna forma el creashyde los herederos y en parte

Teotihuacaacuten ya esto Dice Leoacuten-Porshy

de paso que el arte arquitectura influyeron para SIempre en las

de ellos Con justicia se consishyparece ser la raiacutez maacutes honda

los incontables descubrimienshyceacutelebres trabajos dirigidos por Mashy

de Laurette Seacutejourneacute parecen L1~ ___ 1 __ baacutesicos que despueacutes habriacutean

de Meacutexico


bull despueacutes de Chamay y GarcIacutea Cubas nadie puso jamaacutes en duda el origen tolteca de las ruinas del Estado de Hidalgo Pero al efecshytuarse nuevos estudios sobre Tula y con la ayuda de argumentos teacutecshynicos bull toma forma una tesis seguacuten la cual esta ciudad seriacutea el maacutes grande centro tolteca y en 1941 despueacutes de acaloradas poleacutemicas en la Sociedad Mexicana de Antropologiacutea Se reuacutene un Congreso con el fin de decidir oficialmente el rango que corresponderiacutea a Tula en la historia Mesoamericana Despueacutes Tula se vioacute elevada a la categoriacutea de capital mientras que Teotihuacaacuten cayoacute en las tinieblas de la eacutepoca pre-tolteca

Despueacutes de nueve temporadas de exploraciones nos ha parecido interesante someter la decisioacuten tomada en 1941 a la luz de los conoshycimientos que la arqueologiacutea nos ofrece en este 1953 bull Debemos conshyfesar antes que nada que uno se queda perplejo ante la imposibilishydad de encontrar correspondencia a las diferentes etapas culturales de los toltecas con la existencia de una ciudad que como la Tula de Hidalgo se situacutea con exactitud -y esto gracias al aporte inestimable de Jimeacutenez Moreno-- entre los antildeos 968 y 1168 En los pasajes donde trata de los oriacutegenes Sahaguacuten indica que los toltecas fueron los primeros pobladores de esta tierra y es imposible que una socieshydad tan tradicionalista como la azteca haya limitado el pasado y el origen de todas las artes y de todas las ciencias solamentp a algunos centenares de antildeos

Como uno de los temas que maacutes se discuten para la idenshytificacioacuten de Tula es el problema de Quetzalcoacuteatl tambieacuten Laurette Seacutejourneacute lo ataca diciendo

Es verdad que existe en la historia del siglo x un sacerdote de Quetzalcoacuteatl pero resulta difiacutecil en verdad confundirlo con el creashydor de una vasta cultura como ocurririacutea si consideraacuteramos a esta ciudad como la capital de los toltecas Este personaje termina por transportarse a Tula donde se encuentra su retrato en el que se descifroacute la fecha de 980 Convertido en sacerdote de Quetzalcoacuteatl Toshypiltzin intenta una reforma religiosa y fracasa ante la resistencia

opinioacuten de una investigadora la identificacioacuten del lushy

y los ideales nahuas l~ Tolt~shyarqueoacuteloga Laurette SeJourne

sobre Cultura Naacutehuatl Facultad de Autoacutenoma de Meacutexico Meacutexico D F

Mexicanos a traveacutes de SlUS Croacutenicas Fondo de Cultura Econoacutemica Meacutexishy

toltecas Cuadernos

hostil de los adoradores de la deidad nacional tolteca-chichimeca Tezshycatlipoca iquest Coacutemo poder comparar esta figura bull con el heacuteroe cultural Quetzalcoacuteatl Por los resultados de las exploraciones en Tula la ausencia casi total de figuraciones de dioses hace de estas ruinas un centro netamente civil como no lo habiacutean conocido eacutepocas precedenshytes Las exploraciones arqueoloacutegicas han suministrado datos cateshygoacutericos en este sentido Contrariamente a lo que se pensaba ninguna figuracioacuten importante de Quetzalcoacuteatl fue descubierta en Tula aparte del retrato de Topiltzin ya citado retrato que se encuentra sobre una roca fuera del centro ceremonial y probablemente grabado antes de la ereccioacuten de los templos



Comentando la continua alabanza que hacen los textos nahuas y los cronistas a los toltecas designaacutendolos como exshytraordinarios trahajadores de la piedra comenta la sentildeora Seacutejourneacute16

bull una sola y uacutenica pieza de jade ha salido a la luz en Tula Lo singular del caso es que la maacutes sobresaliente caracteriacutestica de los toltecas es justamente su maestriacutea en la talla de piedras preciosas y Sahaguacuten ha transmitido a este propoacutesito detalles demasiado exactos para que se puedan descartar

Por uacuteltimo termina hablando de algunos aspectos arqueoshyloacutegicos17

Uno de los puntos teacutecnicos que hizo inclinar a los antropoacutelogos en el Congreso de 1941 en favor de la identificacioacute~ de la Tula d~ Hidalgo con la capital de los toltecas fue el concermente a la apanshycioacuten de los metales en Mesoameacuterica fijada hacia el fin del siglo Xl bull ni un objeto de metal ha sido hasta ahora encontrado en Tula Un argumento parecido la aparicioacuten en la misma eacutepoca de dos tipos de ceraacutemica (una en barro anaranjado la otra plomiza) bull del siglo XI y que habiendo sido tomada como propia de la eacutepoca tolteca ha hecho rechazar de esta cultura todas las ciudades en las cuales dlcha ceraacutemica no apareciacutea Tula de Hidalgo pasariacutea apenas el exam~n porque si bien la existencia de la ceraacutemica plomiza ha sido conIacutelrshymada por dos piezas la de la ceraacutemica anaranjada es alliacute totalshymente desconocida Es injusto decidir el destino de un pueblo tan prestigioso como el tolteca basaacutendose uacutenicamente en argumentos teacutecshy mcos

Consideraciones

Visto lo anterior podemos hacer las siguientes considerashyciones

1 Aunque los textos nahuas y los cronistas nos hablan del intento de los antiguos mexicanos por encontrar la raiacutez de la Toltecaacuteyotl no cabe duda que los datos que textos y cronistas registran son los que han creado los problemas posshyteriores Al querer encajar las caracteriacutesticas de la T oltecaacuteshyyotl descritas por los indiacutegenas en sus textos en los datos arqueoloacutegicos que modernas investigaciones han aportado antropoacutelogos e historiadores no han podido en uacuteltima insshytancia ponerse completamente de acuerdo

16 iexclbid paacuteg 162 11 iexclbid paacuteg 163

EL ORIGEN DE

y es que los textos emp caacuteyotl se formoacute en Tula y consideraciones se identific dalgo Sin embargo las e lugar no han confirmado la textos Por otra parte com( meacutenez Moreno al identifiCaJ tIan de los cerros y dd riacuteo estaacuten situadas las ruinas y los nomhres registrados en 11 que tanto indiacutegenas como ( mente a la Tula de Hidalgo cantidad de adjetivos laudato de Tula no se han podido

Dicen los Informantes Ind

y muchas veces se sacan di pulseras maravillosas piedras 1

sus casas con incrustaciones pulidas cubiertas de estuco ma Lo que se dice una casa toltec~ muy bien hecha obra en todos

Pintores escultores y labradore artistas de la pluma alfareros profundamente experimentados descubrieron se hicieron capac de trabajar las piedras verdes iexcl Conociacutean las turquesas sus mim encontraron las minas y el mon del oro del cobre del estantildeo diexcl

Como lo hace notar la se~ excavaciones en Tula no aport~ ni artes plaacutesticas que justific~ aquiacute podemos hacernos una genas y los cronistas o com aplicaron a la Tula de Hidalgo edad dorada perdida en el pa mos lo segundo A pesar de listas los nahuas no teniacutean pe] tos de su historia o los modif a veces atribuiacutean a ciertas gr

18 Coacutedice Matritense de la Real A

I

f de acuerdo

I

i

a veces atribuiacutean a ciertas grupos hechos que realmente no

18 Coacutedice Matritense de la Real Academia Trad de Miguel LeoacutenmiddotPortilla

ruRA NAacuteHUATL

Jgtanza que hacen los textos ltecas designaacutendolos como exshya piedra comenta la sentildeora

de ha salido a la luz en Tula sobresaliente caracteriacutestica de los

~n la talla de piedras preciosas y poacutesito detalles demasiado exactos

) de algunos aspectos arqueo-

e hizo inclinar a los antropoacutelogos de la identificacioacuten de la Tula de as fue el concerniente a la apari

fijada hacia el fin del siglo Xl bullbull ~ ahora encontrado en Tula Un 1 en la misma eacutepoca de dos tipos jado la otra plomiza) del siglo )mo propia de la epoca tolteca ha as las ciudades en las cuales dicha Hidalgo pasariacutea apenas el exam~n I ceraacutemica plomiza ha sido confushyraacutemica anaranjada es alliacute totalshylecidir el destino de un pueblo tan gtSe uacutenicamente en argumentos teacutecshy

raciones

i~acer las siguientes consideramiddot

as y los cronistas nos hablan xicanos por encontrar la raiacutez

da que los datos que textos y han creado los problemas posmiddot

caracteriacutesticas de la T oltecaacutemiddot as en sus textos en los datos investigaciones han aportado o han podido en uacuteltima insmiddot


y es que los textos empiezan por decirnos que la T olte caacuteyotl se formoacute en Tula y esta Tula despueacutes de muy serias consideraciones se identificoacute en 1941 con la Tula de Hi dalgo Sin embargo las exploraciones posteriores de este lugar no han confirmado la magnificencia que describen los textos Por otra parte como lo demostroacute principalmente Jimiddot meacutenez Moreno al identificar los nombres de Tula-Xicocotishytlan de los cerros y del riacuteo en la regioacuten de Hidalgo donde estaacuten situadas las ruinas y que equivalen completamente a los nombres registrados en los textos no cabe duda entonces que tanto indiacutegenas como cronistas se refieren geograacuteficashymente a la Tula de Hidalgo Pero hemos dicho que la gran cantidad de adjetivos laudatorios que los textos aplican a los de Tula no se han podido comprobar arqueoloacutegicamente

Dicen los Informantes Indiacutegenas de Sahaguacuten

y muchas veces se sacan de la tierra collares de los toltecas pulseras maravillosas piedras verdes turquesas esmeraldas

sus casas con incrustaciones de mosaicos de turquesa pulidas cubiertas de estuco maravillosas Lo que se dice una casa tolteca muy bien hecha obra en todos sus aspectos hermosa

Pintores escultores y labradores de piedras artistas de la pluma alfareros hilanderos tejedores profundamente experimentados en todo descubrieron se hicieron capaces de trabajar las piedras verdes las turquesas Conociacutean las turquesas sus minas encontraron las minas y el monte de la plata del oro del cobre del estantildeo del metal de la luna18

Como lo hace notar la sentildeora Seacutejourneacute el tIacuteempo y las excavaciones en Tula no aportaron ni lapidaria ni metalurgia ni artes plaacutesticas que justificaran su renombrada riqueza Y aquIacute podemos hacernos una pregunta iquestMintieron los indiacuteshygenas y los cronistas o como dIacuteCe Leoacuten-Portilla maacutes bien aplicaron a la Tula de Hidalgo todas las caracteriacutesticas de una edad dorada perdida en el pasado Nosotros maacutes bien creeshymos lo segundo A pesar de ser tremendamente tradicionashylistas los nahuas no teniacutean perfectamente claros algunos puno tos de su historia o los modificaban por conveniencia y asiacute


les correspondiacutean Recordemos que hay ~lgunos textos nashyhuas por ejemplo que atribuyen tamb~en a Qetzalcoatl y a los toltecas la invencioacuten del calendarIo qUe cI~r~ament~ es anterior y originario de la costa del golfo de MexI~o aSI como la invencioacuten de la agricultura que como es ObVIO h~y que fijar en eacutepocas muy anteriores cuando menos a prmshycipios del Pre-claacutesico

Esto nos hace ver con queacute tacto hay que mterpretar los textos y las fuentes escritas en general pues no podemos darles su verdadero valor sin completarlos con los datos apunshytados por otras fuentes principalmente la arqueologiacutea En el caso de la Tula de Hidalgo se le atribuyeron a la mIsma todo lo que deciacutean las fuentes antiguas antes de su explor~shycioacuten arqueoloacutegica Con el tiempo vimos qu~ esta atnbucIOn no habiacutea sido justa No cabe duda que el ongen de la T~lteshycaacuteyotl no es la Tula de Hidalgo pero entonces iquestpor que l~ alabaron tanto los antiguos mexicanos Tal vez porque ahI fue el lugar donde vivioacute el primer gran Sacerdote Quetzalshycoacuteatl quien dejoacute tal huella de su accioacuten y desarrollo de la cultura que fUe la personalidad en la que se enfocaron todlts los ideales y las artes gloria en la que forzosamente partIshycipoacute tambieacuten la Tula de Hidalgo Esto hizo q~e el nombre de Tula se aplicara tambieacuten en eacutepocas postenores a otras grandes metroacutepolis y asiacute tenemos que en eacute~ocas tardiacuteas hay toponimias como Tula-Cholollan y Tula-TeotIh~acan La Tula de Quetzalcoacuteatl la Tula de Hidalgo se llamo Tula-XIcocoshytitlanHI

Cuando los textos nahuas se refieren al Quetzalcoacuteatl histoacuteshyrico dicen que nacioacute en Tula Asiacute lo afirman tambieacuten los cronistas Dice un texto indiacutegena

Entonces nacioacute nuestro priacutencipe Acxitl Quetzalcoacuteatl allaacute en Tula20

Este mismo texto inmediatamente despueacutes niega que haya nacido Quetzalcoacuteatl ahiacute pues dice que solo habiacutea regresado

19 Ver Marquina Ignacio Arquitectura PreHispaacutenica Memorias del Instimiddot tuto Nacional de Antropologiacutea e Historia Meacutexico 1951 paacuteg 146 y Seacutejourneacute Laurette Pensamiento r Religioacuten en el Meacutexico Antiguo Fondo de Cultura Ecomiddot noacutemica Meacutexico 1957 paacuteg 93

20 Memorial breve acerca de la fundacioacuten de Culhuacaacuten Trad de Miguel LeoacutenPortilla

EL ORIGEN

para venir a manifestarse refirieacutendose al Quetzalcoacutea nacioacute en Teotihuacaacuten y ql sado manifestaacutendose como portante de la historia

Sigue entonces en pie e la T oltecaacuteyotl Hemos anc guen creyendo que es Teo mos pero con algunas sa hacer otra consideracioacuten

2 En Teotihuacaacuten est que influyen en varias PE permanecen mucho tiempo Teotihuacaacuten encontramos 1

vencioacuten de calendarios F representaciones de dioses mas ceraacutemicas artes plaacutest que se esparcen despueacutes hiexcl

Pensemos primero en lo hablan de sus creaciones ) eacutepocas maacutes antiguas de Tel se confunden con el mito ) anales de Cuauhtitlaacuten que (

El nombre de este Sol 4 mo este es nUestro Sol en el cual vivimos ahora aquiacute estaacute asiacute cayoacute el Sol en el fogoacuten di allaacute en Teotihuacaacuten Este Sol fueacute tambieacuten el de nuestro priacutencipe en Tula Antes de convertirSe en Sol su nombre era Nanahuatl su casa estaba allaacute en Tam( Aguija (aquiacute aparece eJ sign

6 viento 6 flor ambos son nombre del Sol

21 Este texto pertenece a la Ley~ o Anales de Cuauhtitlaacuten y habiacutea sid Velaacutezquez Cf Coacutedice Chimalpopoca Soles Trad de Primo Feliciano Ve Naeional Autoacutenoma de Meacutexico Meacute ahora en una nueva versioacuten castellana

5

~AacuteHUATL

hay algunos textos nashytambieacuten a Quetzalcoatl endario que ciertamente del golfo de Meacutexico asiacute que como es obvio h~y cuando menos a prmshy

hay que interpretar los ~neral pues no podemos ~tarlos con los datos apunshynente la arqueologiacutea En le atribuyeron a la misma guas antes de su eplor~shyvimos que esta atnbuclOn que el origen de la TQlteshy

pero entonces iquestpor queacute l~ anos Tal vez porque ahl ~r gran Sacerdote Quetzal-accioacuten y desarrollo de la

1 la que se enfocaron todos la que forzosamente partlshy Esto hizo que el nombre eacutepocas posteriores a otras

que en eacutepocas tardiacuteas hay TulaTeotihuacaacuten La Tula algo se llamoacute Tula-Xicocoshy

fieren al Quetzalcoacuteatl histoacuteshyAsiacute lo afirman tambieacuten los

iexclti Quetzalcoacuteatl

~nte despueacutes niega que haya e que solo habiacutea regresado

ra Pre-Hispaacutenica Memorias del Instimiddot Meacutexico 1951 paacuteg 146 y Seacutejourneacute

eacuterico Antiguo Fondo de Cultura Ecoshy

iexclcwn de Culhuacaacuten Trad de Miguel

EL ORIGEN DE LA TOLTEC_~YOTL 65

para venir a manifestarse ahiacute Esto puede ser que se diga refirieacutendose al Quetzalcoacuteatl-Dios que aSeguran los textos que nacioacute en Teotihuacaacuten y que por lo tanto en Tula haya regreshysado manifestaacutendose como el Quetzalcoacuteatl-Sacerdote maacutes im portante de la historia

Sigue entonces en pie el problema de cuaacutel es el origen de la Toltecaacuteyotl Hemos anotado antes que algunos autores sishyguen creyendo que es Teotihuacaacuten Nosotros tambieacuten lo creeshymos pero con algunas salvedades y vieacutendonos obligados a hacer otra consideracioacuten

2 En Teotihuacaacuten estaacuten las raiacuteces de muchos aspectos que influyen en varias partes de la Ameacuterica Media y que permanecen mucho tiempo despueacutes Sin embargo tampoco en Teotihuacaacuten encontramos metalurgia gran lapidaria ni inshyvencioacuten de calendarios Pero siacute encontramos las primeras representaciones de dioses importantiacutesimos arquitectura forshymas ceraacutemicas artes plaacutesticas cosmologiacutea y otros aspectos que se esparcen despueacutes hasta regiones muy lejanas

Pensemos primero en los dioses Los textos indiacutegenas nos hablan de sus creaciones y apariciones remontaacutendolas a las eacutepocas maacutes antiguas de Teotihuacaacuten eacutepocas tan remotas que se confunden con el mito y la leyenda Hay un texto en los anales de Cuauhtitlaacuten que dice21

El nombre de este Sol 4 movimiento este es nuestro Sol en el cual vivimos ahora aquiacute estaacute asiacute cayoacute el Sol en el fogoacuten divino allaacute en Teotihuacaacuten Este Sol fueacute tambieacuten el de nuestro priacutencipe en Tula Quetzalcoacuteatl Antes de convertirse en Sol su nombre era Nanahuatl su casa estaba allaacute en Tamoanchan Aguila (aquiacute aparece el signo del movimiento en el texto orishy

[ginal) tigre gavilaacuten lobo 6 viento 6 flor ambos son nombre del Sol

21 Este texto pertenece a la Leyenda de los Soles del Coacutedice Chimalpopoca o Anales de Cuauhtitlaacuten y habiacutea sido traducido ya por el Lic Primo Feliciano Velaacutezquez Cf Coacutedice Chimalpopoca Anales de Cuauhtitlaacuten y Leyenda de los Soles Trad de Primo Feliciano Velaacutezquez Instituto de Historia Universidad Nacional Autoacutenoma de leacutexico Meacutexico 1945 paacutegs 121-122 Lo presentamos ahora en una nueva versioacuten castellana

5


y aquiacute (en Teotihuacaacuten) estaacute lo que se llama fogoacuten divino que estuvo ardiendo cuatro antildeos Tonacatecuhtli y Xiuhtecuhtli ordenaron a Nanahuatl le dijeron -Tuacute te haraacutes cargo del cielo de la tierra Pero eacuteste muy triste respondioacute -iquestQueacute deciacutes viven otros diose~ yo soacutelo soy un pobre enfermo Luego tambieacuten ordenan a 4 pedernal aquel que es la luna A eacuteste le dieron oacuterdenes el sentildeor del Tlalocan y Neppanteuctli En seguida Nanahuatl ayunoacute tomoacute sus espillas y sus ramas de abeto en seguida las mOEtroacute a la luna (en seguida hace que la luna se las deacute) (Nanahuatl) hace penitencia luego se bantildea N anahuatl en la fecha 7 cantildea y tambieacuten se bantildea la luna sus ramas de abeto son de Quetzal de jade son sus espinas con jades hace ofrenda al fuego y cuando han pasado 4 diacuteas adornan a Nanahuatl con pIumas lo cubren de polvo blanco Entonces se arroja eacuteste al fuego y la diosa 4 pedernal cantoacute entonces con voz de falsete NanahuatI vino a caer en el fogoacuten pero la luna solo cayoacute en las cenizas Cuando eacutel entroacute al fuego el aacuteguila logroacute asirlo logroacute acompantildearlo Solamente saltoacute se paroacute junto al fuego por esto quedoacute manchado alliacute quedoacute ahumado el gavilaacuten alliacute se chamuscoacute el lobo y cuando llegoacute al cielo Nanahuatl alliacute lo bantildearon Tonacatecuhtli y TonacacihuatI lo sentaron en un asiento de plumas preciosas le ataron la cabeza con una cinta roja (El sol) se detuvo entonces 4 diacuteas en el cielo se detuvo en el signo 4 movimiento durante 4 diacuteas no se movioacute alliacute permanecioacute Dijeron entonces los dioses

EL ORI(

iquest por queacute no se mueve Enviaron luego al gavil Fue eacuteste a decir al sol a preguntarle Le dijo -Dicen los dioses ve a preguntarle al sol F Entonces respondioacute el bull porque yo pido tener su sangre su color la nobleza con que ellos Entonces se consultaron alliacute se irritoacute TIahuizcalp~dijo -iquestPor queacute no habreacute de asiacute se quedaraacute quieto Entonces le lanzoacute una fl pero no pudo acertarle Fue entonces el sol quien lanzoacute flechas a TIa1 le flechoacute con su carga de 1 Con los dardos del sol Luego hizo que su rostro G en la regioacuten de los 9 trav y eacuteste Tlahuizcalpantecuhtl y en seguida se colocaron Titlacahuan Huitzilopochtl y las mujeres Xochiquetza la de la camisa negra la de la camisa roja Hubo entonces muerte de laquo

alliacute en Teotihuacaacuten y cuando se fueacute el sol al d entonces fueacute cuando la luna Cuando llegoacute eacutesta a la orilla entonces Papaztac le cubrioacute con un tazoacuten del conejo Luego vinieron a encontrarla y los ColelIetin Le dijeron -Desde aquiacute tu has de cami Entonces aHiacute la detuvieron t Solamente la ataviaron con u y cuando el sol 4middotmovimient( desaparece (es cuando la luna) viene a 4

En el texto anterior son Quetzalcoacuteatl Nanahuatl TOfiexcl

tecuhtli la luna bajo el nlt

URA NAacuteHUATL

l cielo de la tierra -iquestQueacute deciacutes viven otros dIoses

~rnal

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ilieto

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te ~oacuten lizas

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l lumas precIOsas la roja

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iquestpor queacute no se mueve Enviaron luego al gavilaacuten de obsidiana Fue eacuteste a decir al sol a preguntarle Le dijo -Dicen los dioses ve a preguntarle al sol por queacute no se mueve Entonces respondioacute el sol porque yo pido tener su sangre su color la nobleza con que ellos gobiernan Entonces se consultaron los dioses alliacute se irritoacute TIabuizcalpantecuhtli dijo -iquestPor queacute no habreacute de flecharlo asiacute se quedaraacute quieto Entonces le lanzoacute una flecha pero no pudo acertarle Fue entonces el sol quien lanzoacute flechas a TIahuizcalpantecuhtli le flechoacute con su carga de llamas con los dardos del sol Luego hizo que su rostro quedara oprimido y escondido en la regioacuten de los 9 travesantildeos del mundo inferior y eacuteste TIahuizcalpantecuhtli era el hielo y en seguida se colocaron en liacutenea los dioses Titlacahuan Huitzilopochtli y las mujeres Xochiquetzal la de la camisa negra la de la camisa roja Hubo entonces muerte de dioses alliacute en Teotihuacaacuten y cuando se fueacute el sol al cielo entonces fueacute cuando la luna vino a caer en las cenizas Cuando llegoacute eacutesta a la orilla del cielo entonces Papaztac le cubrioacute su rostro con un tazoacuten del conejo Luego vinieron a encontrarla en un cruce de caminos los Tzitzi mimf y los Colelletin Le dijeron -Desde aquiacute tu has de caminar Entonces alliacute la detuvieron largo tiempo Solamente la ataviaron con un manto andrajoso y cuando el sol 4-movimiento desaparece (es cuando la luna) viene a colocarse por la tarde

En el texto anterior son nombrados los siguientes dioses Quetzalcoacuteatl Nanahuatl Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl Xiuhshytecuhtli la luna bajo el nombre de Nahui Tecpatl Tlaloc


dios del agua y Sentildeor del Tlalocan Nepantecuhtli Titlacashyhuan Huitzilopochtli Xochiquetzal Papaztac y los tzitzimime y los colelletin22

Por lo sumamente importantes que son para toda la mitoshylogiacutea naacutehuatl hablaremos solamente de Quetzalcoacuteatl y Tlaloc Aunque desde la etapa Pre-claacutesica habiacutea ya seguramente un gran culto al agua que tal vez se representoacute como una sershypiente acuaacutetica con una especie de cresta en la cabeza reshypresentacioacuten que se modifica por la influencia olmeca antildeashydieacutendole atributos de tigre o jaguar Tlaloc el dios del agua aparece en forma clara y definida por primera vez en Teoshytihuacaacuten Esa misma serpiente acuaacutetica que existe desde el Pre-claacutesico empieza con el tiempo tal vez a evolucionar bajo

22 Los dioses que cita el texto son Quetzalcoacuteatl serpiente preciosa o serpiente de plumas de quetzal que auacuten

cuando en el texto es citada refirieacutendose al priacutencipe de Tula al ser humano al sacerdote no al dios luego se le designa bajo su aspecto de Venus estrella de la mantildeana Tlabuizcalpantecuhtli

Nanahuatl el buboso de la palabra naacutehuatl nanahuatl que significa buba Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl Sentildeor de nuestra Carne y Sentildeora de nuestra

Carne dos aspectos de Ometeacuteotl el Sentildeor de la Dualidad X iuhtecuhtli dios del fuego La luna meztli llamada aquiacute Nahui Tecpatl 4 Pedernal Tlaacuteloc dios del agua y Sentildeor del Tlalocan Seguacuten Seler la palabra Tlaacuteloc

viene de Tlaloa darse prisa (Ein kapitel aus den in aztekischen Sprache geschriebenen ungedrukten Materialen zu dem Geschitserke des P Sahaguacuten en Gesammelte Ablhandlungen l lI pp 420-508 Stuttgart 1927) Seguacuten LeoacutenshyPortilla puede tambieacuten venir de tlal(li) y oc que estaacute en la tierra que la fecunda (LeoacutenmiddotPortilla Miguel Ritos Sacerdotes r Ataviacuteos de los Dioses paacuteg 121 Meacutexico 1958)

Nepantecuhtli o Napantecuhtli el Sentildeor de los 4 rumbos o el cuatro veces Sentildeor Torquemada lo describe que quiere decir cuatro veces Sentildeor como quien dice tiene la viltud y poderiacuteo de cuatro dioses

Titlacahuan aquel de quien somos esclavos Nombre del nuacutemen suplemo (Garibay 1956)

HltIacutetzilopochtli Colibriacute de la izquierda o precioso izqllierdero Su relamiddot cioacuten con la izquierda deriva de que se halla asignado al sur del cosmos Este rumbo es el izquierdo del mundo ya que el camino del sol de oriente a poniente lo coloca en esta posicioacuten (Garibay 1956)

Xochiquetzal la flor preciacuteosa o de plumas de quetzal Diosa del amor y la primavera

Papaztac uno de los dioses del pulque (Recordar que en el texto este dios cubre el rostro de la luna con un tazoacuten del conejo animal este uacuteltimo que remiddot presenta tambieacuten al pulque)

Tzitzimime y Colelletin Seguacuten Molina ambos son nomhres del demonio (Molina edicioacuten 1941)

EL ORIGEN DE

otro concepto adquiriendo emplumada o preciosa que bieacuten es en Teotihuacaacuten dor nida la aparicioacuten de Quet nombre Investigadores com Tlaloc y a la pintura que huacaacuten Miguel Acosta Sai como el mismo texto indiacuteg remiten los maacutes antiguos lt caacuten Esto es para nuestras tancia pues Quetzalcoacuteatl y cipales de la mitologiacutea naacuteh qUe gracias a las modifica Itzcoacuteatl el dios Huitzolop( como dios solar que aquell huacaacuten el que primero repn y en consecuencia el origen alrededor de esas dos deidB

La arquitectu

La ceraacutemica las formas ) gran influencia en el precl entonces pobladas auacuten en 1 fluencia de la cultura teoti innega~le y evidente En alg que practIcamente a Teotihul caracteriacutesticas particulares d tido el DI Ignacio Remal ha En alguna parte ha dicho

Tenemos entonces una espec el cual las culturas de Monte AIb empiezan a recibir la influencia llega entonces el momento en qu portante que cambia completamf

28 Caso Alfonso y Bernal Ignaci 113 y siga Caso Alfonso El Pueblo ~ xico 1953 paacutegs 57 y 80 Acosta Sall edicioacuten de la Historia General de las 1946 Seacutejourneacute Laurette Pensamiento de Cultura Econoacutemica Meacutexico 1957

URA NAacuteHUATL

~locan Nepantecuhtli Titlacashykzal Papaztac y los tzitzimime I ~s que son para toda la mitoshy

~ ente de Quetzalcoacuteatl y Tlaloc_ ica habiacutea ya seguramente un se representoacute como una sershy

~e de cresta en la cabeza re-

I

or la influencia olmeca antildeashyguar Tlaloc el dios del agua nida por primera vez en Teoshy

acuaacutetica que existe desde el po tal vez a evolucionar bajo

~ Piente de plumas de quetzal que auacuten al priacutencipe de Tula al ser humano al

a bajo su aspecto de Venus estrella de

~a naacutehuatl nanahuatl que significa buba pr de nuestra Carne y Sentildeora de nuestra ~or de la Dualidad

~ecpatl 4 Pedernal fTlalocan Seguacuten Seler la palabra Tlaacuteloc kapitel aus den in aztekischen Sprache zu dem Geschitserke des P Sahaguacuten bull 420-508 Stuttgart 1927) Seguacuten Leoacutenshy

10 y oc que estaacute en la tierra que tos Sacerdotes y Ataviacuteos de los Dioses

ntildeor de los 4 rumbos o el cuatro veces quiere decir cuatro veces Sentildeor como

uatro dioses esclavos Nombre del nuacutemen supremo

rda o precioso izquierdero Su relashyhalla asignado al sur del cosmos Este

e el camino del sol de oriente a poniente

1956) plumas de quetzal Diosa del amor y la

que (Recordar que en el texto este dios n del conejo animal este uacuteltimo que reshy

lina ambos son nombres del demonio


otro concepto adquiriendo la apariencia de una serpiente emplumada o preciosa que representa a Quetzalcoacuteatl Tamshybieacuten es en Teotihuacaacuten donde aparece por primera vez defishynida la aparicioacuten de Quetzalcoacuteatl en el templo del mismo nombre Investigadores como Alfonso Caso que identificoacute a Tlaloc y a la pintura que representa al Tlalocan en Teotishyhuacaacuten Miguel Acosta Saignes Laurette Seacutejourneacute etc23 asiacute com el mismo texto indiacutegena que acabamos de transcribir remIten los maacutes antiguos Quetzalcoacuteatl y Tlaloc a Teotihuashycaacuten Esto es para nuestras consideraciones de gran imporshytancia pues Quetzalcoacuteatl y Tlaloc son las dos deidades prinshycipales de la mitologiacutea naacutehuatl hasta los tiempos aztecas en qUe gracias a las modificaciones impuestas por Tlacaeacutelel e Itzcoacuteatl el dios Huitzolopochtli adquiere maacutes importancia como dios solar que aquellos dos Y es por lo tanto Teotishyhuacaacuten el que primero representa claramente a los dos dioses y en consecuencia el origen del pensamiento religioso naacutehuatl alrededor de esas dos deidades

La arquitectura y la ceraacutemica

La ceraacutemica las formas y la simbologiacutea olmecas tuvieron gran influencia en el pre-claacutesico en casi todas las regiones entonc~s pobladas auacuten en Teotihuacaacuten Sin embargo la inshyfluenCIa de la cultura teotihuacana en la eacutepoca claacutesica es innegable y evidente En algunas regiones es tan importante que praacutectIcamente a Teotihuacaacuten se debe la aparicioacuten de las caracteriacutesticas particulares de ciertas culturas En este senshytido el DI Ignacio Bernal ha hablado de la cultura zapoteca En alguna parte ha dicho

Tenemos entonces una especie de periacuteodo de transicioacuten durante el cual las culturas de Monte Albaacuten 1 y 11 en sumo grado mezcladas empiezan a recibir la influencia de la nueva cultura Teotihuacana y llega entonces el momento en que esta influencia viene a ser tan imshyportante que cambia completamente los moldes al menos los moldes

23 Caso Alfonso y Bernal Ignacio Urnas de Oaxaca Meacutexico 1952 paacutegs 113 y sigs Caso Alfonso El Pueblo del Sol Fondo de Cultura Econoacutemica Meacuteshyxico 1953 paacutegs 57 y 80 Acosta Saignes Miguel nota nuacutem 1 paacuteg 24 de su edicioacuten de la Historia General de las Cosas de la Nueva Espantildea T 1 Meacutexico 1946 Seacutejourneacute Laurette Pensamiento y Religioacuten en el Meacutexico Antiguo Fondo de Cultura Econoacutemica Meacutexico 1957 paacutegs 31 y sigs

1


artiacutesticos de ese tiempo Este es el momento en que Monte Albaacuten lIImiddotA empieza el cual es marcado esencialmente por el tipo de vida que Teotihuacaacuten exporta Es tambieacuten el momento en el cual podemos por primera vez identificar al pueblo Zapoteca Es tambieacuten el prinshycipio de lo que usualmente es conocido como el Periacuteodo Claacutesico en toda Mesoameacuterica el tiempo del esparcimiento de la influencia teomiddot tihuacana y del gran desarrollo de las ciudades mayas

Estas observaciones de uno de los investigadores que maacutes saben de lo zapo teca son muy ilustrativas Seguacuten Bernal lo zapoteca es identificable por primera vez gracias a la inmiddot fluencia teotihuacana que en las eacutepocas del Monte Albaacuten IIImiddotA llega a ser sumamente importante Pero no termina ahiacute la influencia teotihuacana es decir no se limita a actuar en algunos lugares sino que gracias a ella comienza lo que usualmente es conocido como el Periacuteodo Claacutesico Mesoamerimiddot cano En este mismo periacuteodo tambieacuten empieza el desarrollo de las ciudades mayas que aunque no sufren la influencia teotihuacana muy notoriamente no estaacuten del todo carentes de ella Recordemos por ejemplo la influencia teotihuacana en Kaminaljuyuacute y en Tikal25 En estas ciudades lo teotihuacano se echa de ver principalmente en la ceraacutemica y aunque la influencia a veces sea solamente a traveacutes de lo que se ha

24 Bernal Ignacio Monte Albaacuten and the Zapotecs Boletiacuten de Estudios Oaxamiddot quentildeos nuacutem l Oaxaca 1958 paacutegs 5-6 (Traducimos libremente)

Paddock propone como el maacutes probable el siguiente esquema para la historia de Monte Albaacuten

Monte Albaacuten 1 Zapotecas con vecinos Olmecas Monte Albaacuten 11 Zapotecas conquistados por gente de Chiapas que es gradual

mente asimilada Monte Albaacuten III-A Zapo tecas iacutentimamente ligados a Teotihuacaacuten Monte Albaacuten I1I-B Zapotecas ya con todas las influencias profundamente

asimiladas Monte Albaacuten IV Zapotecas hasta la Conquista Paddock John Comments on some problems o Oaxaca ArchaeololfY Boletiacuten

de Estudios Oaxaquentildeos Nuacutem 4 Oaxaca 1958 paacuteg 6 (traducimos libremente) Ver tambieacuten Caso Alfonso Exploraciones en Oaxaca Quinta y Sexta Temshy

poradas 1936-1937 Instituto Panamericano de Geografiacutea e Historia Pub Nuacutem 34 Meacutexico 1938 En este trabajo Caso cita frecuentemente las influencias teotihuamiddot canas principalmente en la ceraacutemica

25 Kidder A V Jennings J D y Shook E M Excavation5 at Kaminalmiddot juyuacute Carnegie Institution Washington D C 1946 Kidder A V Kaminaljuyuacute Guatemala addenda and corrigenda Carnegie Inst Wash Div Hist Research Notes on Middle Amer Archaeol and Ethnol Nuacutem 89 Cambridge 1948

En lo referente a Tikal ver Tikal Reports Numbers lmiddotlI The University l1useum University of Pennsylvania Philadelphia 1958 y 1961

EL QRIGEN

llamado arte campesino do del arte culto Tal las influencias teotihuac de otras formas de arte

La arquitectura en el ciones de lodo o de sin piedras Es muy posible hayan existido dentro de arquitectoacutenicas del tipo ( Teotihuacaacuten II se const] terrazas superpullstas de Teotihuacaacuten II aparece teriacutestica de esta cultura nado un dado encima rectangulares y escalera construccioacuten se difunde veces perdura praacutecticame

En el aacutembito geograacutefi cana arquitectoacutenica es ti

construccioacuten teotihuacana ocasiones superpuesto a clt que a veces en algunas ci de los elementos arquitec calcoen donde el talud maacutes pequentildeo que en Tel donde el talud es maacutes pe siones y sin tablero apan ya duda es de la tremen tihuacaacuten en la Ameacuterica 1

Por otra parte aunque pobres de pintura mura

26 Wicke R Charles Los 1 Anales del Instituto Nacional de co 1956

21 Para datos maacutes amplios S(

sultar los siguientes libros Mar( morias del Instituto Nacional de Chan Romaacuten Mesoameacuterica In Memorias VI Meacutexico 1960

I

~TURA NAacuteHUATL

omento en que Monte Albaacuten IIImiddotA almente por el tipo de vida que momento en el cual podemos por f

lt~Zapoteca bull Es tambieacuten el prinshyocido como el Periacuteodo Claacutesico en sparcimiento de la influencia teomiddot

~ las ciudades mayas~4

~ ~ de los investigadores que maacutes r ilustrativas Seguacuten Bernal lo Iprimera vez gracias a la inmiddot l las eacutepocas del Monte Albaacuten portante Pero no termina ahiacute ecir no se limita a actuar en ciacuteas a ella comienza lo que ~

iexclel Periacuteodo Claacutesico Mesoamerimiddot ~ tambieacuten empieza el desarrollo ~unque no sufren la influenciar no estaacuten del todo carentes de ~ la influencia teotihuacana en testas ciudades lo teotihuacano ~ en la ceraacutemica y aunque la ~nte a traveacutes de lo que se ha iexcl ~ tntildee Zapotecs Boletiacuten de Estudios Oaxashy~ (Traducimos libremente) ~le el siguiente esquema para la historia

I ~ Olmecas ros por gente de Chiapas que es gradual

~ente ligados a Teotihuacaacuten ~n todas las influencias profundamente

lc onqmsta t~Oblems o Oaxaca Archaeology Boletiacuten

1958 paacuteg 6 (traducimos libremente) iones en Oaxaca Quinta y Sexta Temshyde Geografiacutea e Historia Pub Nuacutem 3middot1 frecuentemente las influencias teotihuamiddot

iacute f Shook E M Excavations al Kaminalmiddot

C 1946 Kidder A V Kaminaljuyuacute

~egie Inst Wash Div Hist Research Ethnol Nuacutem 89 Cambridge 1948 ~ Reports Numbers lmiddotn The University ~iladelphia 1958 y 1961 I


llamado arte campesino en algunos lugares alcanza el grao do del arte culto Tal es el caso de Kaminaljuyuacute en donde las influencias teotihuacanas son tanto arquitectoacutenicas como de otras formas de arte superior26

La arquitectura en el Premiddotclaacutesico apenas fue de construcmiddot ciones de lodo o de simples amontonamientos ordenados de piedras Es muy posible que en el Teotihuacaacuten 1 tambieacuten hayan existido dentro del aacutembito de la ciudad construcciones arquitectoacutenicas del tipo de las del Preclaacutesico pero ya en el Teotihuacaacuten II se construyen grandes piraacutemides a base de terrazas superpuestas de taludes inclinados Tambieacuten en el Teotihuacaacuten II aparece la construccioacuten arquitectoacutenica caracshyteriacutestica de esta cultura edificios a base de un talud inclishynado un dado encima del talud ornamentado con tableros rectangulares y escalera central con alfardas Este tipo de construccioacuten se difunde por casi toda Ameacuterica Media y a veces perdura praacutecticamente hasta la Conquista

En el aacutembito geograacutefico naacutehuatl esta influencia teotihuamiddot cana arquitectoacutenica es maacutes notoria todaviacutea El sistema de construccioacuten teotihuacana es copiado en todas partes y en ocasiones superpuesto a construcciones maacutes antiguas Es cierto que a veces en algunas ciudades se modifican las dimensiones de los elementos arquitectoacutenicos como por ejemplo en Xochishycalco en donde el talud inclinado es maacutes alto y el tablero maacutes pequentildeo que en Teotihuacaacuten o como en Huapalcalco donde el talud es maacutes pequentildeo y el dado de mayores dimenshysiones y sin tablero aparente De lo que no creemos que hashyya duda es de la tremenda influencia arquitectoacutenica de Teo tihuacaacuten en la Ameacuterica Media27

La pintura

Por otra parte aunque hay algunos ej~mplos generalmente pobres de pintura mural en el PremiddotClaacutesico probablemente

26 Wicke R Charles Los Murales de Tepantitla y el arte campesino En Anales del Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia Tomo VIII 1954 Meacuteximiddot co 1956

21 Para datos maacutes amplios sobre la arquitectura teotihuacana conviene conmiddot sultar los siguientes libros Marquina Ignacio Arquitectura Prehispaacutenica Memiddot morias del Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia Meacutexico 1951 Y Pintildea Chan Romaacuten Mesoameacuterica Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia Memorias VI Meacutexico 1960


podriacuteamos decir que nuestra gran tradicioacuten histoacuterica mural arranca en grado de gran categoriacutea y abundancia de Teotishyhuacaacuten Y recordemos aquiacute que es precisamente la pintura otra de las caracteriacutesticas de la T oltecaacuteyotl

La pintura como praacutecticamente todos los elementos de nuesshytra cultura Prehispaacutenica estaacute llena de simbolismos Realmiddot mente el mundo de los siacutembolos en Teotihuacaacuten es de tal variedad y riqueza que resulta sumamente difiacutecil el hacer un simple cataacutelogo de los mismos y auacuten el identificarlos e interpretarlos Creemos que aunque la simbologiacutea olmeca es de cierta abundancia no alcanza la riqueza de variedad de la teotihuacana En Teotihuacaacuten aparecen por primera vez siacutemshybolos tan importantes como los relacionados con la penitencia con el complejo serpiente emplumada el hombre-tigre paacutejaro-o serpiente siacutembolos planetarios la cruz de cinco puntos la cruz de Quetzalcoacuteatl o cruz de kan el jerogliacutefico de ollin el signo de la flor y el canto la mariposa signos acuaacuteticos aacuteguilas y tigres corazones cuchillos para el sacrificio hueshyllas de pies representando caminos etc todo esto acompashyntildeado de una inmensa cantidad de siacutembolos relacionados con los dioses ya que en Teotihuacaacuten se complica sobremanera el panteoacuten indiacutegena y son por primera vez identificados mushychos de los dioses que perduran hasta la eacutepoca azteca Recormiddot demos respecto a esta uacuteltima afirmacioacuten la maravillosa reshypresentacioacuten pictoacuterica del Tlalocan o paraiacuteso de Tlaacuteloc28

Resumiendo volvemos a encontrar el origen de un impor tante elemento de la Toltecaacuteyotl en Teotihuacaacuten Es tal la abundancia de pinturas murales que tal vez en este sentido no hay ciudad arqueoloacutegica que se le compare y esta pinshytura junto con la ceraacutemica teotihuacana estaacute tan llena de simbolismos creados ahiacute por primera vez que praacutecticamente los elementos simboacutelicos teotihuacanos son los que dan las bases para las posteriores representaciones religiosas miacutetimiddot cas etc de la cultura naacutehuatL (Sin embargo no hay que olvidar que se debe a la cultura MixtecomiddotPuebla una gran influencia de elementos nuevos dentro del horizonte que nosmiddot otros conocemos como Azteca) 29

28 Caso Alfonso El Paraiacuteso terrenal en Teotihuacaacuten Cuadernos Amerimiddot canos Julioagosto 1944 Meacutexico

29 Para ampliar los puntos de vista sobre las afirmaciones anteriores recomiddot mendamos la siguiente bibliografiacutea

Drucker Philip Heizer F Robert and Squier J Robert Excavations at La

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Creemos que las princi sacar de lo afirmado en e~ textos escritos en lenguas riores a la conquista debt hacer su interpretacioacuten sol rran afirmaciones histoacuterica que aunque estos pueblos e interpretaban ni registrabal lidad que nosotros ni auacuten pantildeoles Ademaacutes su historIacutel do con conveniencias poliacutet religioso Creemos que la realidades de la historia Pl tos y las croacutenicas siempre pretaciones aportados por 1

Si interpretamos nosotrOf que nos hablan de la Tull con que los datos que nos en la eacutepoca azteca no dan de que la Tula a la que St

blando la Tula del Estado refiere a los elementos cul encontramos su confirmacioacute sentido la primera de las origen de los ideales de la siacutembolos y elementos religi4 es Teotihuacaacuten

Venta Tabasco 1955 Smithsonian 1 Covarrubias Miguel El Arte OImec juliomiddotagosto 1946 Meacutexico Toscano Villagra Agustiacuten Las Pinturas de bull de Meacutexico nuacutem 3 Meacutexico marzoa en la Ciudad de los Dioses Instituto co 1959

EL ORIGEN

lA NAacuteHUATL

1 tradicioacuten histoacuterica mural iacutea y abundancia de Teotimiddot es precisamente la pintura tecaacuteyotl todos los elementos de nuesshyena de simbolismos Realshy en Teotihuacaacuten es de tal sumamente difiacutecil el hacer )s y auacuten el identificarlos e ue la simbologiacutea olmeca es la riqueza de variedad de la Lrecen por primera vez sIacutemshylacionados con la penitencia ada el hombre-tigre paacutejaroshyla cruz de cinco puntos la ID el jerogliacutefico de oUin el mariposa signos acuaacuteticos

illos para el sacrificio huemiddot nos etc todo esto acompashyle siacutembolos relacionados con aacuten se complica sobremanera rimera vez identificados muo hasta la eacutepoca azteca Recorshyfirmacioacuten la maravillosa reshyan o paraiacuteso de Tlaacuteloc28

ntrar el origen de un imporshyl en Teotihuacaacuten Es tal la bull que tal vez en este sentido se le compare y esta pinshy~tihuacana estaacute tan llena de imera vez que praacutecticamente ~acanos son los que dan las iexclesentaciones religiosas miacutetishy~ (Sin embargo no hay que lra Mixteco-Puebla una gran ~entro del horizonte que nosshy

~ en Teotihuacaacuten Cuadernos Amerimiddot

I bre as aflrmaClOnes anterIoresro l recomiddot

ISquier J Robert Excavations at La


Conclusiones

Creemos que las principales conclusiones que se pueden sacar de lo afirmado en este artiacuteculo son que respecto a los textos escritos en lenguas indiacutegenas y a las croacutenicas postemiddot riores a la conquista debemos de tener un gran cuidado al hacer su interpretacioacuten sobre todo aquellos textos que encieshyrran afirmaciones histoacutericas pues debemos de tener presente que aunque estos pueblos eran sumamente tradicionalistas no interpretaban ni registraban la historia con la misma m~ntashylidad que nosotros ni auacuten con la misma de los cronistas esshypantildeoles Ademaacutes su historia tambieacuten fue modificada de acuershydo con conveniencias poliacuteticas y auacuten por motivos de orden religioso Creemos que la uacutenica forma de acercarnos a las realidades de la historia Pre-Hispaacutenica es utilizando los texshytos y las croacutenicas siempre acompantildeados de los datos e intermiddot pretaciones aportados por la Arqueologiacutea

Si interpretamos nosotros en esa forma croacutenicas y textos que nos hablan de la Tula PremiddotHispaacutenica nos encontramos con que los datos que nos dan dichos documentos recabados en la eacutepoca azteca no dan lugar a duda a la consideracioacuten de que la Tula a la que se refieren es geograacuteficamente hashyblando la Tula del Estado de Hidalgo Pero en lo que se refiere a los elementos culturales que le aplican a ella no encontramos su confirmacioacuten sino en Teotihuacaacuten y en este sentido la primera de las Tulas (metroacutepolis) histoacutericas y origen de los ideales de las artes y de los artistas de los siacutembolos y elementos religiosos el origen de la T oltecaacuteyotl es Teotihuacaacuten

Venta Tabasco 1955 Smithsonian Institution Bulletin 170 Washington 1959 Covarrubias Miguel El Arte Olmeca o de La Venta Cuadernos Americanos julio-agosto 1946 Meacutexico Toscano Salvador Los Murales Prehispaacutenicos y Villagra Agustiacuten Las Pinturas de Tetitla Atetelco e Ixtapantongo en Artes de Meacutexico nIacutelm 3 Meacutexico marzo-abril 1954 Seacutejourneacute Laurette Un Palacio en la Ciudad de los Dioses Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historia Meacutexishyco 1959

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Los colores nuacutem mordiacuteal en los co maacutegico del nativo una funcioacuten precis~ prema trinidad del diacuteas la fusioacuten de 11

La vida materia antoja un mural CI

en que se logra la a y cada uno de los y su razoacuten de ser ) dad y belleza al co dad indiacutegena No CI

armoniosa y total base de la integrid

El simbolismo de

sado en observaciol parte esencial de lo iexcl exoteacutericas el canto

Las observacione miento y Religioacuten turas claacutesicas mesol


maacutes interesante de esto es que precisamente muestran la vishySlOn que de su historia forjaron los uacuteltimos puehlos nahuas en que estaacuten incluidos principalmente los aztecas cuyo ~ostro no era maacutes que la fachada de una muy antigua cultura

Refirieacutendose a Tula y a los toltecas dicen los textos

De verdad alliacute estuvieron juntos estuvieron viviendo Muchas huellas de lo que hicieron y que alliacute dejaron todaviacutea estaacuten alliacute se ven las no terminadas las llamadas columnas de serpientes Eran columnas redondas de serpientes su cabeza se apoya en la tierra su cola sus cascabeles estaacuten arriba y tambieacuten se ve el monte de los toltecas y alliacute estaacuten las piraacutemides tolteeas las construcciones de tierra y piedra los muros estucados Alliacute estaacuten se ven tambieacuten restos de la ceraacutemica de los toltecas se sacan de la tierra tazas y ollas de los toltecas y muehas veces se saean de la tierra collares de los toltecas pulseras maravillosas piedras verdes turquesas esmeraldas 4

Los toltecas eran gente experimentada todas sus obras eran buenas todas rectas todas bien hechas todas admirables

Sus casas eran hermosas sus casas con incrustaciones de mosaicos de turquesa pulidas cubiertas de estuco maravillosas Lo que se dice una casa tolteca muy bien hecha obra en todos sus aspectos hermosa

Pintores escultores y labradores de piedras artistas de la pluma alfareros hilanderos tejedores

3 A este respecto dice LeoacutenmiddotPortilla Los Informantes de Sahaguacuten en la documentacioacuten que se conoce bajo el nombre de Coacutedice Matritense de la Aca demia de la Historia dan una versioacuten del origen histoacuterico de sus creaciones artiacutesticas Como es obvio esa versioacuten indiacutegena nos ofrece maacutes que nada un testimonio de lo que creiacutean y pensaban los indios viejos por lo menos desde fines del siglo xv y principios del XVI acerca del origen de su arte Tal vez al relaciomiddot narlo con la edad dorada de los toltecas se hacen solidarios de una especie de leyenda o mito cultural De cualquier manera su testimonio es importante y valioso Como en casi todas las grandes culturas hablan de maravillosos tiemmiddot pos pasados en los cuales todo fue bueno y hermoso en ellos nacioacute la Toltecaacuteshyyotl palabra que significa el conjunto de las artes y los ideales de los toltecas (LeoacutenmiddotPortilla Miguel Una concepcioacuten naacutehuatl del Arte en Revista Universidad de Meacutexico Vol XII No 9 mayo de 1958 paacuteg 2)


EL ORIGEN DE

profundamente experimentad descubrieron se hicieron cap de trabajar las piedras verdes Conociacutean las turquesas sus m encontraron las minas y el mo del oro del cobre del estantildeo I

Estos toltecas eran ciertament~ soliacutean dialogar con su propio

Haciacutean resonar el tambor las I

eran cantores componiacutean can los daban a conocer los reteniacutean en su memoria divinizaban con su corazoacuten los cantos maravillosos que co

Los investigadores modernl tambieacuten se han planteado es zaron las excavaciones en Te Gamio a principios de este s fundir Tula con Teotihuacaacuten queza artiacutestica de -esta uacuteltirr arqueoacutelogos que toda aquelll que habla han los textos indiacute que referir a una ciudad de huacaacuten Dice asiacute Jorge Acostl

La confusioacuten terminoloacutegica De texto con que se ensentildea Historia libros de ilustres arqueoacutelogos apal Teotihuacana No en vano se Haml antojaba 6

Algunos antildeos despueacutes en lmiddot una Reunioacuten de Antroacutepoacutelogo causado por esta confusioacuten que pensaban todaviacutea que T grupo encahezado por Jimeacutene Tula histoacuterica era la Tula de

5 Informantes Indiacutegenas de SahagUacuteJ miacutea de la Historia trad por Miguel Le

6 Acosta R Jorge La Ciudad de Q~ abril 1942 Meacutexico D F paacutegs 121 y

7 Ver nota nuacutem 1 paacuteg 312 de la ed de Nueva Espantildea por Miguel Acosta E Meacutexico 1946 Tomo 1 y Revista Mexic nuacutemeros 2-3 Meacutexico 1941

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