Salomon y Saba Completa

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    El juego sueo del templo de SalomnTres elementos grficos que parecen tener pocas afinidades .

    Tres representaciones , que no contienen elementos afines .

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    La superior de la izquierda , una extraa cruz de unasrepresentaciones grficas , supuestas en el Templo del Resa!io Salomn .Tiene una antig"edad de #arios miles de aos .

    La segunda una transformacin $eom%trica de &luicinso!re una esfera , desde un cuadrado superficial .

    La tercera , una lamina de un marino , so!re el puente de suna#'o . (tea el )orizonte , donde se juntan oc%ano cielo ,!uscando algo , de un sueo .

    *o ser'a dif'cil relacionarlas , es ms + o dir'a que se estn!uscando las tres +.. as' es , de seguro

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    Simplemente so!reponiendo un )exgono a la figura delmarino parte de las otras expuestas , comenzar'amos a #erconcordancias afinidades . La garganta que ordena el

    Todo a !a!or a#ante a toda maquina tienerelaciones geom%tricas con los !inoculares , con la estrella demano de la gorra con los dos puntos cercanos a las gafas .Sin la #ista , el mando , la #oz los !inoculares +. *( dar'ae#identemente esas ordenes .

    .

    (tras dos laminas aparecen despu%s de las anteriores .La primera #uel#e a estar prxima al templo de Salomn ,inclu endo un )exgono la estrella de -a#id . La segundauna nue#a fluicin so!re una esfera . ermosas las dos , a mas

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    no poder + sin em!argo las separan casi tres mil aos muc)a distancia entre lugares .

    Se pueden asociar las cinco , tienen muc)as cosas comunes ,aunque parecen distintas no relacionarse .

    *uestro juego sueo , #ersar so!re ese m'tico Templo deSalomn . -e sueo lo tendr todo , de juego tam!i%n +..

    /omencemos + amigo lector .

    La estrella de -a#id

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    La conocida estrella de -a#id est formada por dos tringulosequilteros in#ertidos sim%tricos . En muc)as culturas estoes representacin de lo masculino femenino , en su actosexual . 0no penetra en el otro . (tro es penetrado por el uno

    en la lamina siguiente aparece superpuesto a una plantaarquitectnica . Tam!i%n un rectngulo un circulo unacruz .

    Suponemos que su autor , quiso reflejar una fuerte relacinentre todas estas formas .

    En la siguiente representacin , esos dos tringulos sedesequili!ran 1 El superior se )ace ms agudo , el inferior se)ace ms o!tuso , a!ri%ndose ms , para reci!ir al superior .

    Lo flanquean dos columnas . La forma #a tomando cuerpo defac)ada de templo .

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    0na conocida aproximacin , aparece aqu' . -os columnas ,una prolongacin )acia arri!a, un ensanc)amiento aperturade entrada , a!ajo .

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    /olumnatas las circundan perimetralmente .

    Estas formas comienzan a ser edificio , a lejos del sueo delinicio .

    Retrocedamos al )exgono planteemos un cuadrado octgono + el sueo se distancia , cam!ia se pierde en el

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    proceso . La respuesta seria otra mu distinta . Los ortoedros cajas se multiplican , los )exgonos desaparecen + a se

    perdi la estrella de -a#id . /omo el arca se perdi .

    23 Tienen geometr'a los sueos 23

    E#identemente , parece que si , e influ en en la propuesta .

    4rri!a aparece un sueo ortop%dico . 5eremos otros nosotros tomaremos uno elegido punto de partida

    .

    5istos con los prismticos que lle#a en su mano izquierda elmarino , desde su puente de mando .

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    En la lamina superior , podemos #er una serie de s'm!olosasociados a creencias que a lo largo de la )istoria , )an sidouna excusa de desunin en la )umanidad , mu a menudo .

    4parece el /ristianismo , 6udaismo , Taoismo , 7slamismo++..dentro de un circulo que las contiene a todas . Todasno , solo seis , con una antorc)a de luz en el centro . La luzdel conocimiento , del ar!ol de la transcendencia ciencia queE#a #iol .

    En este sueo , todas ser'an lo mismo . 5ersiones diferentes deesa gran incgnita . Traducciones de lo mismo , + siempre .

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    La luz en el centro , tam!i%n es la misma luz para todos lossueos 1 El cuadrado en#uel#e todo es tangente al circuloexterior En la siguiente lamina , geom%tricamente aparecenesas figuras , con sus puntos de control 8/s .-ioses , Religiones , /reencias $eometr'a + son lo mismo.

    Todo ello es el 0ni#erso +.. est en la mente delos )om!res, gen%ticamente entero .

    Soemos +

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    Todo sueo comienza +0n sueo puede comenzar de muc)as maneras , en mi casosiempre comienza en la poes'a formal , que o llamo

    geometr'a .En la figura adjunta se representan gran parte 9 sino todas :las geometr'as que tradicionalmente se admiten en este caso .

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    Estas son pues , las razones po%ticas geom%tricas !ase , de misueo ;

    La estrella )exagonal de -a#id . con sus dos tringulosequilteros opuestos en simetr'a .

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    > muc)os les asignaron poderes mgicos dec'an que eranlos flancos de la Entrada , donde esta!a el arca Sagrada suproteccin sagrada guardianes . Eran )uecos al parecer guarda!an artilugios de trampas , para su proteccin ,protegidos por la arena .

    Eran enormes por tanto sus partes altas capiteles eran de/o!re o @ronce , con un gran peso que acciona!a , aldesparecer #aciada la arena de su interior , una !alanzasepulta!a el arca , para su proteccin cuidado de seguridad. Ese arca desapareci sin noticias , )a!iendo dado aun sin finde )istorias , pero lo cierto es que a)ora no se tienen noticiasde su paradero , pero es seguro su existencia .

    &ormaran parte sin falta en nuestro sueo . Son las dos

    columnas de -ios A

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    En la que se puede diferenciar el templo propiamente dic)o .En ese es!ozo del templo toman cuerpo las anterioresgeometr'as . El )exgono !ase escalinata perimetral . con laentrada salida , flanqueada por 6ac)in @oaz , el altarcentrado de sacrificios , la estrella )exagonal , el rectnguloorto%drico , el circulo los dems como iremos presentando .

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    En la planta se #en perfectamente esas geometr'as citadas .

    4usente el pentgono , pero no el n=mero seccin Burea ,como #eremos en su momento .

    /uriosamente este 8entgono , era ms preferido por 4l todos los ra!es . *o solo son cosa de nom!res +. Son de)om!res .

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    4l principio , aparec'a un marino , desde el puente de su!arco , oteando el mar el oc%ano . 5iendo estas tres lminassuperiores , creemos a justificada su presencia + que notardar en encontrarlo .

    Es el na#'o de -ios , 4l 6e)o# ++.

    0na seccin longitudinal , marcar la entrada =nico accesoal recinto amurallado . El puente de mando de esa na#e ,destaca claramente + es el Templo .

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    8artiendo de este primer sueo + iremos desarrollando esaidea del templo de Salomn su Reina de Sa!a . Tam!i%n supalacio , aqu' no aparece toda#'a . La Reina de Sa!a , toda#'ano )a!'ase con#ertido al -ios del Re Salomn . Solo lo )izoposi!le el amor , el inter%s . ?uien sa!e . Salomn era

    entonces el ar!ol del !ien el mal , la sa!idur'a la ciencia .La Reina !ruja de Sa!a , el mercadillo de entonces +nue#amente E#a 4dn .

    /reo necesario por tanto ese contraste de !asa galer'a ,plaza mercado transaccional +. > Templo .

    Sin em!argo am!as formas no solo contrastan , ni son

    opuestas . 0na lo mundanal , mercado !anal #ida real . Laotra espiritual , ciencia transcendencia . El amos , entre losdos . La reina de Sa!a , !elleza de %!ano , el Re sa!io +.8oes'a ciencia geom%trica . La planta es algo ertica ,Elmundo de la penetracin su logo +. 5i#iente . 8ero solo los

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    -ioses lo captan desde las alturas .

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    El Templo 8alacio el 8alacio Templo

    Siempre me llam la atencin esa disposicin no frecuente en muc)as

    religiones creencias , de mezclar los 8alacios los templos , cuandoen realidad muc)as #eces fueron el todo . Siempre fue necesario elmezclara los dos poderes , el religioso el del poder terrenal . Endemasiadas ocasiones , am!os eran el mismo , aunque )a!'a quedisfrazarlo .

    En mi sueo ocurre igual , el Templo el 8alacio , estarn unidos ,casi sern la misma cosa + casi de la misma forma nacern .

    4m!os tendrn planta rectangular cuadrados en las esquinas .4copladas en sentido longitudinal .En el templo estarn dedicadas al pue!lo esas galer'as , posi!lementeal mercado de cosas sagradas . En palacio a dependenciasperimetrales , con un gran patio jard'n en el centro .

    En el templo de la gran plaza en cu o centro esta el altar de sacrificiosCC ?ue ser'a un templo sin sacrificios un palacio sin fiestas grandescon#ites .CC a que tener a los -ioses al pue!lo contentos

    En el templo tam!i%n , en su centro de la plaza , el templo propiamente dic)o , en nuestro caso lugar del arca sagrada .

    En el 8alacio , un gran pa!elln , tam!i%n centrado aislado . Lugarde fiestas , !anquetes !ailes +. -e #arios ni#eles , seg=n ni#eles de

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    in#itados intimidades .

    Tres aspectos de lo mismo , con iluminaciones diferentes , permitenexplicarlo mejor .

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    -e d'a o de noc)e , am!os lucirn con los -ioses -iosecillos , que amanudos , sino siempre , son los mismos .

    En la planta #emos esta disposicin en la perspecti#a su som!ra luz .

    0na entrada diferente para el 8alacio otra para el templo , en loslados cortos pequeos del rectngulo glo!al , enfrentadas , aunqueam!os se comunican interiormente . La entrada en el templo , delRe en la parte opuesta a la de los sacerdotes .

    El pue!lo en general no tendr acceso directo .

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    Tres #isones , una completa , otra desde el palacio su pa!elln la=ltima tercera una seccin longitudinal que no contempla la !asaamurallada .

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    Toda la gran !ase con sus murallas , ser'an centros de guardias ,mantenimiento ser#icios .

    4quello todo lo necesario que mantiene #i#o el lugar edificiocompleto . 4rri!a todo lo superfluo exquisito , el poder latranscendencia , amparando a lo cultural de ni#el clase .

    Esta idea sueo , es atemporal + de siempre siempre lo ser ,mientras los -ioses sean -iose los )om!res -iosecillos .

    Los dos patios centrales de distinto carcter , uno como patio deofrendas , limpio otro de disfrute del palacio , con jardines ,estanques pa!elln central .

    Sigamos pues + sigamos

    2 /omo #en estas cosas , los ojos de los -ioses 2

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    ?uerido lector amigo , todas estas imgenes , estn en lo que )as#isto . Esta es parte de su geometr'a po%tica . La que acompaa dandosentido a todo lo anterior .

    Si o!ser#as las #ers all' , donde no las )a #isto .

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    5uel#e a leer lo le'do , #uel#e a notar lo notado #ers , que todasestn all' +. > los -iosecillos , solo las afloramos , cuando sentimosesas formas , que lle#amos dentro .

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    Toda la gran !ase con sus murallas , ser'an centros de guardias ,mantenimiento ser#icios .

    4quello todo lo necesario que mantiene #i#o el lugar edificiocompleto . 4rri!a todo lo superfluo exquisito , el poder latranscendencia , amparando a lo cultural de ni#el clase .

    Esta idea sueo , es atemporal + de siempre siempre lo ser ,mientras los -ioses sean -iose los )om!res -iosecillos .

    Los dos patios centrales de distinto carcter , uno como patio deofrendas , limpio otro de disfrute del palacio , con jardines ,estanques pa!elln central .

    Sigamos pues + sigamos

    La /asa de -ios es om!re el om!re es -ios

    La disposicin de Templo 8alacio adosados perteneci%ndose dealguna manera ,,, siempre me )a atra'do , es ms nunca las separar'a

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    8ero queda claro que algo las tiene que diferenciar , aunque el )om!renunca lo admitir'a . El 8adre si ,+.. es anterior padre , que remedio .

    En la do!le planta superior , las formas sus som!ras , con sus luces ,a las consideran distintas . La #ida las diferencia .

    En la de puntos 8/s de control , todo parece ms igual , ms de inicio ,> de -7(S .

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    4parecen dos imgenes con distinto color , el tema , #uel#e a significarsu importancia . 7nmediatamente )emos ilustrado con una #ista desdela entrada al templo , el patio de acceso desnudo , marca sutranscendencia . -a una sensacin diferente . 7ncluso con lucescontrastadas indican su significado

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    El palacio transciende #ida color . El Re asume que #i#e , aunquede una manera especial . El trnsito de una a otra es dif'cil . Solo parael Re su corte + el pue!lo all' no grita toda#'a , ni incluso cuandoentra al patio del templo . Silencio , pero con la presencia del Re despu%s de la Reina , explota la #ida la aparente alegr'a .

    -ios , parece esperar igual alegr'a , pero es justiciero el )om!repecador . 6uez siempre+ algunas #eces + )asta #engador .

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    La planta de palacio , aunque parece tener las mismas geometr'as deltemplo , es parece ms grcil . Sus puntos 8/s , #uel#en a nosignificarse espacialmente 1 7ncluso la entrada , en este primer caso ,parece no asimilar ma or importancia .

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    7ncluso esas plantas , parecen alfom!ras . Siempre me intrigaron lasalfom!ras , pues me parec'an plantas de edificios .

    > desde luego + son para pisar . 8ero.. 2 de donde esos )ermososdi!ujos de las alfom!ras 2 4)ora comienzo a sa!erlo .

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    8ero desde luego , el palacio re!osa #ida no transcendencia ++.

    2 8or algo ser2+++ 2 Se crea #ida all' 2

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    /omo a )emos indicado escrito dic)o , la entrada , parecenecesitar ma or importancia . 4l templo solo entran los cre entes , alpalacio , amigos , enemigos , cre entes no cre entes .Te imaginas a laReina de Sa!a su!iendo esa enorme escalinata al Re Sa!io arri!a ,esperando su su!ida . 8osi!lemente despu%s , si las !ajaran juntos ,podr'an !ajarlas rodando +. Lector amigo . 4unque la Reina de

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    Sa!a , despu%s de con#ersa enamorada , a no #ol#er'a a su!ir ni!ajar por esa amplia triple escalinata . -esde el m!ito de esapuerta , el ReD Sa!io gozar'a , con deslum!rar desde el interior de supalacio , de luz , sol #ida .

    -espu%s a en el interior , descu!rir'a que a esta!a que rendido aotras luces , otras #idas + otros #elos . Todo se queda!a fuera atrs.

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    >)a#% , -ios 4l +.. lo #e'an con agrado , desde arri!a , en formas con sus 8/s , en formas de alfom!ras . ?ue tam!i%n son de ellos loscielos siempre )e creido que estn llenas de ellas + alfom!rasmgicas , por cierto .

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    Ese patio central ajardinado del palacio , lleno de color #ida , tendr'agradas alrededor de un pa!elln central . En ellas se distra'an atend'an con su #ista , so!re cojines sedas , las setecientas mujeresque el Re Sa!io Salomn , dec'an que tenia en su )ar%n .

    Todas alrededor de la piscina , de!ajo del pa!elln . Encima en unpuente al que solo acced'a el Re su fa#orita 9 desde ese momento laReina de Sa!a : , proced'a a sus enseanzas de sa!io . Las setecientasem!elesadas , mira!an goza!an con el . Su sa!idur'a en el sexo , se

    acrecent con la llegada de la de Sa!a , su dos leopardos + el reda!a sus particulares clases en aquella aula central ajardinada .

    > todos alrededor , mira!an em!elesados ++ menos los sacerdotesque esta!an pasmados en el fr'o templo .

    > as' es como mi sueo , toma cuerpo final . ?uerido lectoramigo .

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    Es !ien distinto andar , pasear que caminar + tu caminante!ien lo sa!es .

    4ndar ,es mo#er los pies piernas , )acer ejercicio .

    8asear es andar sin a #eces sentido ni destino , es andar porandar .

    /aminar , es )acer camino .

    5ereda la a marcada , por algo que se mue#e anda .

    Sendero es camino a recorrido marcado , lle#an siempre aalg=n sitio o destino .

    /amino , es el a recorrido por otros semejantes , #'a quelle#a a alg=n sitio tam!i%n que recorren otros con nosotros+.. as' sigue , con carreteras , autopistas +.. dems .

    4 que se refiere entonces el poeta cuando dice ;

    caminante , no )a camino , se )ace camino al andar

    *o )a 8alacios , ni templos +.. *o se )acen , al #i#irlos , alcreerlos ni al construirlos . Se mezclan #idas contranscendencias , juegos sueos con creencias +.. sin jugar ,sin creer sin soar .

    Esto que )as podido leer #er , son sueos sin soar , #isionessin mirar )acia donde , 8ero que sin duda estn en alg=n sitio

    lo dems son reflejos de ellas .

    8ero existe+. es mu superior + esa$eometr'a po%tica de los sueos +.

    8ues se )acen sueos al soar +..

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