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¿Salvajes opuestos al progreso?: aproximaciones históricas y antropológicas a las movilizaciones indígenas en la Amazonía peruana En el artículo “¿Salvajes opuestos al progreso?: aproximaciones históricas y antropológicas a las movilizaciones indígenas en la Amazonía peruana”, Óscar Espinosa de Rivero (2009) aclara que la movilización de los pueblos indígenas amazónicos no es un fenómeno nuevo y cómo los distintos prejuicios han influido a que los medios de comunicación, el Estado y hasta los mismos ciudadanos, no tengan en consideración las tradiciones, los valores y los derechos de las poblaciones indígenas amazónicas. Los métodos que Espinosa de Rivero usa son variados, tales como, el uso de múltiples opiniones publicadas en sitios web,cita declaraciones y discursos, tuvo de base casos reales ,y revisó y citó textualmente muchísimas bibliografías para ilustrar cada punto. Para lograr explicar de manera completa la problemática, Espinosa de Rivero se centró en tres temas: Imágenes y prejuicios acerca de los indígenas amazónicos, la defensa del territorio, y las organizaciones indígenas. A lo largo de la historia se ha desarrollado dos percepciones acerca de los indígenas amazónicos y estas han influido en los prejucios que las personas y medios de comunicación tienen con respecto a ellos. En primer lugar, se piensa que los indígenas amazónicos son salvajes, primitivos e, incluso, caníbales.Este prejucio surge desde antes de la llegada de los españoles y es desarrollada en la colonia.Se resalta el caso de los awajún, ya que la imagen “bárbara” hace que su actitud de defensa en el caso de Bagua sea malinterpretada como salvajismo.En segundo lugar, también se piensa que el indígena es manso, ignorante y manipulable.El origen de esta imagen surge desde la llegada de los españoles a América y se desarrolla en la colonia .En el siglo XIX, hubo la necesidad de civilizar a los indígenas, dado que el Estado quería aprovechar los recursos de la Amazonía.Por último, a partir de estos prejucios los medios de comunicación han expresado supuestas causas para los sucesos de Bagua.Son tres supuestas causas:La primera causa que se asume es que los indígenas no saben de que tratan las leyes que intentan derogar, la segunda explicación apela a que los indígenas son manipulables por ser ignorantes y la

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Resumen elaborado por SARA MAYRA CHAVEZ CRUZ 20150007 sin fines de lucro solo para bajar un articulo de scrib

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Salvajes opuestos al progreso?: aproximaciones histricas y antropolgicas a las movilizaciones indgenas en la Amazona peruanaEn el artculo Salvajes opuestos al progreso?: aproximaciones histricas y antropolgicas a las movilizaciones indgenas en la Amazona peruana, scar Espinosa de Rivero (2009) aclara que la movilizacin de los pueblos indgenas amaznicos no es un fenmeno nuevo y cmo los distintos prejuicios han influido a que los medios de comunicacin, el Estado y hasta los mismos ciudadanos, no tengan en consideracin las tradiciones, los valores y los derechos de las poblaciones indgenas amaznicas. Los mtodos que Espinosa de Rivero usa son variados, tales como, el uso de mltiples opiniones publicadas en sitios web,cita declaraciones y discursos, tuvo de base casos reales ,y revis y cit textualmente muchsimas bibliografas para ilustrar cada punto. Para lograr explicar de manera completa la problemtica, Espinosa de Rivero se centr en tres temas: Imgenes y prejuicios acerca de los indgenas amaznicos, la defensa del territorio, y las organizaciones indgenas.A lo largo de la historia se ha desarrollado dos percepciones acerca de los indgenas amaznicos y estas han influido en los prejucios que las personas y medios de comunicacin tienen con respecto a ellos. En primer lugar, se piensa que los indgenas amaznicos son salvajes, primitivos e, incluso, canbales.Este prejucio surge desde antes de la llegada de los espaoles y es desarrollada en la colonia.Se resalta el caso de los awajn, ya que la imagen brbara hace que su actitud de defensa en el caso de Bagua sea malinterpretada como salvajismo.En segundo lugar, tambin se piensa que el indgena es manso, ignorante y manipulable.El origen de esta imagen surge desde la llegada de los espaoles a Amrica y se desarrolla en la colonia .En el siglo XIX, hubo la necesidad de civilizar a los indgenas, dado que el Estado quera aprovechar los recursos de la Amazona.Por ltimo, a partir de estos prejucios los medios de comunicacin han expresado supuestas causas para los sucesos de Bagua.Son tres supuestas causas:La primera causa que se asume es que los indgenas no saben de que tratan las leyes que intentan derogar, la segunda explicacin apela a que los indgenas son manipulables por ser ignorantes y la tercera presenta la imagen de indgenas ignorantes que se oponen al cambio.Desde la Independencia, se han iniciado proyectos de colonizacin de la Amazona, pero los indgenas se oponan a ser despojados de sus tierras; adems con la llegada de los medios la difusin de esta problemtica se hizo mayor.En primer lugar, la colonizacin de la Amazona empez por los grandes intereses del Estado sobre el territorio amaznico,ya que se pensaba que estos recursos eran desaprovechados los indgenas salvajes y al formular leyes se ignor la existencia indgena.Por otro lado, por la presin de este proceso colonizador varias familias migraron, pero otros se quedaron a defender su territorio.Al ya no poder usar arcos y flechas se crearon organizaciones representativas con la finalidad de velar por la seguridad de los derechos, territorios y los recursos naturales.Finalmente, el creciente poder de los medios tuvo gran influencia en la visibilidad de los conflictos indgenas.Esta atencin mediatica permiti que el paro del 2008 fuera exitoso.Las organizaciones indgenas han luchado por defender y reinvindicar los derechos de la poblaciones amaznicas y sus territorios, que para ellos tienen un valor mucho ms grande que simples terrenos, frente al Estado.En primer lugar,la principal reinvindicacin indgena es la defensa de su territorios.De esta manera, evitan el desequilibrio.Por otro lado, hay problemticas que no permiten la solucin.Se piensa que el desarrollo es la extraccin de recursos, pero los indgenas se han desarrollado en sus trminos, es decir, buscando una manera de vivir.Adems, los indgenas piden ser consultados y escuchados por un gobierno que no les tiene inters.Por otra parte, los indgenas valoran su territorio ms que un simple terreno.Ellos sienten una conexin espiritual y una obligacin de mantener el espacio donde han vivido sus antepasados.Por ltimo, Per debe convertirse en un Estado plurinacional.El gobierno debe entender el contexto de las reivindicaciones, de no ser asi los sucesos de Bagua se volveran a repetir.

1 .Imgenes y prejuicios acerca de los indgenas amaznicos 1.1.El indio salvaje1.1.1.Origen(Precolombino-imagen)1.1.2.Indio salvaje(a basa de testimonios de predicadores-pueblo awajn(jbaros))1.1.3.Persistencia(Caso Bagua-cambiar esa imagen)1.2.El indio manso e ignorante(versin maniqueada de la realidad)1.2.1.Origen(sumisos-limitados intelectualmente)1.2.2.Intencion de civilizarlos1.3Los medios de comunicacin se expresan sobre el tema1.3.1.Falta de educacin y analfabetismo1.3.2.Indigenas manipulables por su ignorancia(conspiracin internacional)1.3.3.El indio ignorante resistente al cambio2.La defensa del territorio2.1.Colonizacin de la Amazona2.1.1.2.2.Lucha por su territorio2.3.Influencia de los medios de comunicacin 3. Las organizaciones indgenas3.1.Reinvindicaciones3.2. Desarrollo3.3.Importancia de defender el territorio3.4.Trabajando por los derechos