San Josemaria Escriva de Balaguer - Aprender a Hacer Oracion

7/21/2019 San Josemaria Escriva de Balaguer - Aprender a Hacer Oracion

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Textos de San Josemaría Escrivá

APRENDER AHACER ORACIÓN

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Textos de San Josemaría Escrivá APRENDER A HACER ORACIÓN

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¿Qué es la oración?

1.1. Oración mental es ese diálogo con Dios, de corazón acorazón, en el que interviene toda el alma: la inteligencia y laimaginación, la memoria y la voluntad. Una meditación quecontribuye a dar valor sobrenatural a nuestra pobre vida humana,nuestra vida diaria corriente. (Es Cristo que pasa, n. 119)

1.2. Me has escrito: ‘orar es hablar con Dios. Pero, ¿de qué?’ ¿De qué? De Él, de ti: alegrías, tristezas, éxitos y fracasos,ambiciones nobles, preocupaciones diarias…, ¡flaquezas!: yhacimientos de gracias y peticiones: y Amor y desagravio.

En dos palabras: conocerle y conocerte: ‘¡tratarse!’ (Camino 91)

1.3. “La oración” es la humildad del hombre que reconoce suprofunda miseria y la grandeza de Dios, a quien se dirige y adora,de manera que todo lo espera de Él y nada de sí mismo. (Surco259)




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1.4. La oración es una charla afectuosa, una confidenciaamorosamente atendida; es un diálogo lleno de amor nuncamonólogo en el que Dios corresponde siempre… («Camino,Edición Crítico-Histórica», pág. 316)

1.5. La oración del cristiano nunca es monólogo. (Camino 114)

1.6. Oración: es la hora de las intimidades santas y de lasresoluciones firmes. (Surco 457)

1.7. Siempre he entendido la oración del cristiano como unaconversación amorosa con Jesús, que no debe interrumpirse ni aun

en los momentos en los que físicamente estamos alejados delSagrario, porque toda nuestra vida esta hecha de coplas de amorhumano a lo divino… y amar podemos siempre. (Forja 435)

1.8. La oración no es problema de hablar o de sentir, sino deamar. Y se ama, esforzándose en intentar decir algo al Señor,aunque no se diga nada. (Surco 469)

1.9. Buscas la compañía de amigos que con su conversación ysu afecto, con su trato, te hacen más llevadero el destierro de estemundo…, aunque los amigos a veces traicionan. No me parecemal.




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Pero… ¿cómo no frecuentas cada día con mayor intensidad lacompañía, la conversación con el Gran Amigo, que nuncatraiciona? (Camino 88)

1.10. «Et in meditatione mea exardescit ignis» Y, en mimeditación, se enciende el fuego. A eso vas a la oración: a hacerteuna hoguera, lumbre viva, que dé calor y luz. (Camino 92)

1.11. La oración es indudablemente el ‘quitapesares’ de los queamamos a Jesús. (Forja 756)

1.12. Orar es el camino para atajar todos los males que

padecemos. (Forja 76)

1.13. La oración recuérdalo no consiste en hacer discursosbonitos, frases grandilocuentes o que consuelen…

Oración es a veces una mirada a una imagen del Señor o de suMadre; otras, una petición, con palabras; otras, el ofrecimiento delas buenas obras, de los resultados de la fidelidad…

Como el soldado que está de guardia, así hemos de estarnosotros a la puerta de Dios Nuestro Señor: y eso es oración. Ocomo se echa el perrillo, a los pies de su amo.




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No te importe decírselo: Señor, aquí me tienes como un perrofiel; o mejor, como un borriquillo, que no dará coces a quien lequiere. (Forja 73)

1.14. Dios, que es amoroso espectador de nuestro día entero,preside nuestra íntima plegaria: y tú y yo (…) hemos de confiarnosen Él como se confía en un hermano, en un amigo, en un padre.(Amigos de Dios, n. 246)

1.15. Le decías: “No te fíes de mí… Yo sí que me fío de ti, Jesús… Me abandono en tus brazos: allí dejo lo que tengo, ¡mismiserias!” Y me parece buena oración. (Camino 113)

1.16. Hoy he vuelto a rezar lleno de confianza, con esta petición:Señor, que no nos inquieten nuestras pasadas miserias yaperdonadas, ni tampoco la posibilidad de miserias futuras: quenos abandonemos en tus manos misericordiosas; que te hagamospresentes nuestros deseos de santidad y apostolado, que latencomo rescoldos bajo las cenizas de una aparente frialdad…

Señor, sé que nos escuchas. Díselo tú también. (Forja 426)




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Necesidad de la oración

2.1. La oración es el arma más poderosa del cristiano. Laoración nos hace eficaces. La oración nos hace felices. La oraciónnos da toda la fuerza necesaria, para cumplir los mandatos deDios.

¡Sí!, toda tu vida puede y debe ser oración. (Forja 439)

2.2. Hay un solo modo de crecer en la familiaridad y en laconfianza con Dios: tratarle en la oración, hablar con Él,

manifestarle

de corazón a corazón

nuestro afecto. (Amigos deDios, n. 294)

2.3. El sendero, que conduce a la santidad, es sendero deoración; y la oración debe prender poco a poco en el alma, como lapequeña semilla que se convertirá más tarde en árbol frondoso.(Amigos de Dios, n. 295)




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2.4. Asegura Santa Teresa que ‘quien no hace oración nonecesita demonio que le tiente, en tanto que, quien tiene tan sóloun cuarto de hora al día, necesariamente se salva’…, porque eldiálogo con el Señor amable, aun en los tiempos de aspereza o desequedad del alma nos descubre el auténtico relieve y la justadimensión de la vida. (Forja 1003)

2.5. Para acercarte a Dios, para volar hasta Dios, necesitas lasalas recias y generosas de la Oración y de la Expiación. (Forja 431)

2.6. La oración ¡aun la mía! es omnipotente. (Forja 188)

2.7. Tú como todos los hijos de Dios necesitas también dela oración personal: de esa intimidad, de ese trato directo conNuestro Señor diálogo de dos, cara a cara , sin esconderte en elanonimato. (Forja 534)

2.8. Desprecias la meditación… ¿No será que tienes miedo,que buscas el anonimato, que no te atreves a hablar con Cristo caraa cara?

Ya ves que hay muchos modos de ‘despreciar’ este medio,aunque se afirme que se practica. (Surco 456)

2.9. Te pide Jesús oración… Lo ves claro.




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Sin embargo, ¡qué falta de correspondencia! Te cuesta muchotodo: eres como el niño que tiene pereza de aprender a andar. Peroen tu caso, no es sólo pereza. Es también miedo, falta degenerosidad. (Forja 291)

2.10. Si de veras deseas ser alma penitente y alegre, debesdefender, por encima de todo, tus tiempos diarios de oracióníntima, generosa, prolongada, y has de procurar que esos tiemposdiarios no sean a salto de mata, sino a hora fija, siempre que teresulte posible. No cedas en estos detalles.

Sé esclavo de ese culto cotidiano a Dios, y te aseguro que tesentirás constantemente alegre. (Surco 994)

2.11. Me has escrito, y te entiendo: ‘Hago todos los días mi“ratito” de oración. ¡Si no fuera por eso! (Camino 106)

2.12. ¿No?… ¿Porque no has tenido tiempo?… Tienes tiempo.Además, ¿qué obras serán las tuyas, si no las has meditado en lapresencia del Señor, para ordenarlas? Sin esa conversación conDios, ¿cómo acabarás con perfección la labor de la jornada?… Mira, es como si alegaras que te falta tiempo para estudiar,porque estás muy ocupado en explicar unas lecciones… Sinestudio, no se puede dar una buena clase.

La oración va antes que todo. Si lo entiendes así y no lo ponesen práctica, no me digas que te falta tiempo: ¡sencillamente, noquieres hacerla. (Surco 448)




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2.13. El espíritu de oración que anima la vida entera de Jesucristo entre los hombres, nos enseña que todas las obras grandes y pequeñas han de ir precedidas, acompañadas yseguidas de oración. (Forja 441)

2.14. Oración, ¡más oración! Parece una incongruencia ahora,en tiempo de exámenes, de mayor trabajo… La necesitas: y no sólola habitual, como práctica de piedad; oración, también durante losratos perdidos; oración, entre ocupación y ocupación, en vez desoltar la mente en tonterías.

No importa si a pesar de tu empeño no consiguesconcentrarte y recogerte. Puede valer mucho más esta meditaciónque aquélla que hiciste, con toda comodidad, en el oratorio. (Surco

449)

2.15. Siempre que sentimos en nuestro corazón deseos demejorar, de responder más generosamente al Señor, y buscamosuna guía, un norte claro para nuestra existencia cristiana, elEspíritu Santo trae a nuestra memoria las palabras del Evangelio:conviene orar perseverantemente y no desfallecer(Lc 18, 1). La oraciónes el fundamento de toda la labor sobrenatural; con la oraciónsomos omnipotentes y, si prescindiésemos de este recurso, nolograríamos nada. (Amigos de Dios, n. 238)

2.16. Fue así como vivieron aquellos primeros, y como debemosvivir nosotros: la meditación en la doctrina de la fe hasta hacerla




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propia, el encuentro con Cristo en la Eucaristía, el diálogo personal la oración sin anonimato cara a cara con Dios, han de constituircomo la substancia última de nuestra conducta. (Es Cristo quepasa, n. 134)

2.17. La oración era entonces, como hoy, la única arma, elmedio más poderoso para vencer en las batallas de la luchainterior:¿hay entre vosotros alguno que está triste? Que se recoja enoración (Sant 5, 13). Y San Pablo resume:orad sin interrupción (1 Tes5, 17), no os canséis nunca de implorar. (Amigos de Dios, n. 242)

2.18. Si se abandona la oración, primero se vive de las reservasespirituales…, y después, de la trampa. (Surco 445)

2.19. No olvidéis que la oración es el medio que ha de preceder,acompañar y seguir a todas nuestras actuaciones humanas: si nohacemos eso, hemos errado en el camino. (Memoria del Beato Josemaría Escrivá, pág. 191)

2.20. ¿Santo, sin oración?… No creo en esa santidad. (Camino107)

2.21. ¿Católico, sin oración?… Es como un soldado sin armas.

(Surco 453)




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2.22. Te diré, plagiando la frase de un autor extranjero, que tuvida de apóstol vale lo que vale tu oración. (Camino 108)

2.23. Sin la oración, sin la presencia continua de Dios; sin laexpiación, llevada a las pequeñas contradicciones de la vidacotidiana; sin todo eso, no hay, no puede haber acción personal deverdadero apostolado. (Camino, «Edición Crítico-Histórica», pág.290)

2.24. Vamos a ser piadosos, a enseñar a los demás con nuestrasvidas a rezar, a convencer a la gente que hay que rezar. Nosotrosdebemos llevar todas las cosas a Dios en una continua oración.

(Entrevista sobre el Fundador del Opus Dei, pág. 135)




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¿Cómo hacer oración?

3.1. ¿Que no sabes orar? Ponte en la presencia de Dios, y encuanto comiences a decir: ‘Señor, ¡que no sé hacer oración!…’, estáseguro de que has empezado a hacerla. (Camino 90)

3.2.

Al principio costará; hay que esforzarse en dirigirse alSeñor, en agradecer su piedad paterna y concreta con nosotros.




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Poco a poco el amor de Dios se palpa aunque no es cosa desentimientos , como un zarpazo en el alma. Es Cristo, que nospersigue amorosamente: he aquí que estoy a tu puerta, y llamo.¿Cómo va tu vida de oración? ¿No sientes a veces, durante el día,deseos de charlar más despacio con El? ¿No le dices: luego te locontaré, luego conversaré de esto contigo? (Es Cristo que pasa, n.8)

3.3. ¡Recogerse en oración, en meditación, es tan fácil…! Jesúsno nos hace esperar, no impone antesalas: es Él quien aguarda.

Basta con que digas: ¡Señor, quiero hacer oración, quierotratarte!, y ya estás en la presencia de Dios, hablando con Él.

Por si fuera poco, no te cercena el tiempo: lo deja a tu gusto. Yesto, no durante diez minutos o un cuarto de hora. ¡No!, ¡horas, eldía entero! Y Él es quien es: el Omnipotente, el Sapientísimo. (Forja

539)

3.4. Hacia 1930, cuando se acercaban a mí, sacerdote joven,personas de todas las condiciones universitarios, obreros, sanos yenfermos, ricos y pobres, sacerdotes y seglares , que intentabanacompañar más de cerca al Señor, les aconsejaba siempre: rezad. Ysi alguno me contestaba: no sé ni siquiera cómo empezar, lerecomendaba que se pusiera en la presencia del Señor y lemanifestase su inquietud, su ahogo, con esa misma queja: Señor,¡que no sé! Y, tantas veces, en aquellas humildes confidencias seconcretaba la intimidad con Cristo, un trato asiduo con Él.

Han transcurrido muchos años, y no conozco otra receta. Si note consideras preparado, acude a Jesús como acudían susdiscípulos:¡enséñanos a hacer oración! (Lc XI, 1). Comprobarás comoel Espíritu Santoayuda a nuestra flaqueza, pues no sabiendo siquiera




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qué hemos de pedir en nuestras oraciones, ni cómo conviene expresarse, elmismo Espíritu facilita nuestros ruegos con gemidos que soninexplicables (Rom VIII, 26), que no pueden contarse, porque no

existen modos apropiados para describir su hondura. (Amigos deDios, n. 244)

3.5. De todos modos, si al iniciar vuestra meditación no lográisconcretar vuestra atención para conversar con Dios, os encontráissecos y la cabeza parece que no es capaz de expresar ni una idea, ovuestros afectos permanecen insensibles, os aconsejo lo que yo heprocurado practicar siempre en esas circunstancias: poneos enpresencia de vuestro Padre, y manifestadle al menos: ¡Señor, queno sé rezar, que no se me ocurre nada para contarte!… Y estadseguros de que en ese mismo instante habéis comenzado a haceroración. (Amigos de Dios, n. 145)

3.6.

Cuando hagas oración haz circular las ideas inoportunas,como si fueras un guardia del tráfico; para eso tienes la voluntadenérgica que te corresponde por tu vida de niño. Detén, a veces,aquel pensamiento para encomendar a los protagonistas delrecuerdo inoportuno.

¡Hala!, adelante… Así, hasta que dé la hora. Cuando tuoración por este estilo te parezca inútil, alégrate y cree que hassabido agradar a Jesús. (Camino 891)

3.7. Cuando se quiere de verdad desahogar el corazón, sisomos francos y sencillos, buscaremos el consejo de las personasque nos aman, que nos entienden: se charla con el padre, con lamadre, con la mujer, con el marido, con el hermano, con el amigo.Esto es ya diálogo, aunque con frecuencia no se desee tanto oírcomo explayarse, contar lo que nos ocurre. Empecemos aconducirnos así con Dios, seguros de que Él nos escucha y nosresponde; y le atenderemos y abriremos nuestra conciencia a una




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conversación humilde, para referirle confiadamente todo lo quepalpita en nuestra cabeza y en nuestro corazón: alegrías, tristezas,esperanzas, sinsabores, éxitos, fracasos, y hasta los detalles máspequeños de nuestra jornada. Porque habremos comprobado quetodo lo nuestro interesa a nuestro Padre Celestial. (Amigos deDios, n. 245)

3.8. No sabes qué decir al Señor en la oración. No te acuerdasde nada, y, sin embargo, querrías consultarle muchas cosas. Mira: toma algunas notas durante el día de las cuestiones quedesees considerar en la presencia de Dios. Y ve con esa nota luegoa orar. (Camino 97)

3.9. Para dar cauce a la oración, acostumbro quizá pueda

ayudar también a alguno de vosotros

a materializar hasta lo másespiritual. Nuestro Señor utilizaba ese procedimiento. Le gustabaenseñar con parábolas, sacadas del ambiente que le rodeaba: delpastor y de las ovejas, de la vid y de los sarmientos, de barcas y deredes, de la semilla que el sembrador arroja a voleo… (Amigos deDios, n. 254)

3.10. Recordad lo que, de Jesús, nos narran los Evangelios. Aveces, pasaba la noche entera ocupado en coloquio íntimo con suPadre. ¡Cómo enamoró a los primeros discípulos la figura deCristo orante!

Después de contemplar esa constante actitud del Maestro, lepreguntaron: Domine, doce nos orare, Señor, enséñanos a orar así.(Es Cristo que pasa, n. 119)




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3.11. Suelo decir con frecuencia que, en estos ratos deconversación con Jesús, que nos ve y nos escucha desde elSagrario, no podemos caer en una oración impersonal; y comentoque, para meditar de modo que se instaure enseguida un diálogocon el Señor no se precisa el ruido de palabras , hemos de salirdel anonimato, ponernos en su presencia tal y como somos, sinemboscarnos en la muchedumbre que llena la iglesia, ni diluirnosen una retahíla de palabrería hueca, que no brota del corazón, sinotodo lo más de una costumbre despojada de contenido. (Amigosde Dios, n. 64)

3.12. Oración: aunque yo no te la doy (…), me la haces sentir adeshora y, a veces, leyendo el periódico, he debido decirte:¡déjame leer! ¡Qué bueno es mi Jesús! Y, en cambio, yo…(Entrevista sobre el Fundador del Opus Dei, pág. 134 y 135)

3.13. Deja que se vierta tu corazón en efusiones de Amor y deagradecimiento al considerar cómo la gracia de Dios te saca librecada día de los lazos que te tiende el enemigo. (Camino 434)

3.14. Procura que tu hacimiento de gracias, diario, salgaimpetuoso de tu corazón. (Forja 866)

3.15. Acostúmbrate a elevar tu corazón a Dios en acción degracias, muchas veces al día. Porque te da esto y lo otro. Porque te han despreciado. Porque no tienes lo que necesitas oporque lo tienes.




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Porque hizo tan hermosa a su Madre, que es también Madretuya. Porque creó el Sol y la Luna y aquel animal y aquella otraplanta. Porque hizo a aquel hombre elocuente y a ti te hizopremioso…

Dale gracias por todo, porque todo es bueno. (Camino 268)

3.16. Agradece al Señor el enorme bien que te ha otorgado, alhacerte comprender que “sólo una cosa es necesaria”. Y, junto ala gratitud, que no falte a diario tu súplica, por los que aún no leconocen o no le han entendido. (Surco 454)

3.17. Todo lo espero de Ti, Jesús mío: ¡conviérteme! (Forja 170)

3.18. En la oración se enciende el fuego de mi alma: que cadauno vierta sus afectos en Dios, pensando en la gran misión que nosha confiado. Que cada uno piense cómo es su respuesta. («Camino,Edición Crítico-Histórica», pág. 302)

3.19. No podemos escondernos en el anonimato; la vidainterior, si no es un encuentro personal con Dios, no existirá. Lasuperficialidad no es cristiana. Admitir la rutina en nuestraconducta ascética, equivale a firmar la partida de defunción delalma contemplativa. Dios nos busca uno a uno; y hemos deresponderle uno a uno: aquí estoy, Señor, porque me has llamado(1 Reg III, 5). (Es Cristo que pasa, n. 174)




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3.20. Despacio. Mira qué dices, quién lo dice y a quién. Porque ese hablar deprisa, sin lugar para la consideración, esruido, golpeteo de latas.

Y te diré con Santa Teresa, que no lo llamo oración, aunquemucho menees los labios. (Camino 85)

3.21. Para evitar la rutina en las oraciones vocales, procurarecitarlas con el mismo amor con que habla por primera vez elenamorado…, y como si fuera la última ocasión en que pudierasdirigirte al Señor. (Forja 432)

3.22. Meditación. Tiempo fijo y a hora fija. Si no, se adaptará ala comodidad nuestra: esto es falta de mortificación. Y la oraciónsin mortificación es poco eficaz. (Surco 446)




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Perseverancia en la oración

4.1. Dime como va esa oración: persevera, aunque cueste y teparezca que no haces nada: verás cuánta fuerza sacas para losucesivo. Piensa que nuestra vida entera es una pelea, y notenemos más arma que ésa de tratar a Dios en la Palabra y en elPan. («Camino, Edición Crítico-Histórica», pág. 297)

4.2. La oración se desarrollará unas veces de modo discursivo;otras, tal vez pocas, llena de fervor; y, quizá muchas, seca, seca,seca… Pero lo que importa es que tú, con la ayuda de Dios, no tedesalientes.

Piensa en el centinela que está de guardia: desconoce si el Rey o el Jefe del Estado se encuentra en el palacio; no le consta lo que hacey, en la mayoría de los casos, el personaje no sabe quién lecustodia.

Nada de esto ocurre con nuestro Dios: El vive donde tú vivas;se ocupa de ti; te conoce y conoce tus pensamientos más íntimos…:

¡no abandones la guardia de la oración! (Surco 463)




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4.3. Persevera, voluntariamente y con amor aunque estésseco , en tu vida de piedad. Y no te importe si te sorprendescontando los minutos o los días que faltan para acabar esa normade piedad o ese trabajo, con el turbio regocijo que pone, ensemejante operación, el chico mal estudiante, que sueña con quetermine el curso; o el quincenario, que espera volver a susandadas, al abrirle las puertas de la cárcel.

Persevera insisto con eficaz y actual voluntad, sin dejar ni uninstante de querer hacer y aprovechar esos medios de piedad.(Forja 447)

4.4. “Un minuto de rezo intenso; con eso basta”. Lo decíauno que nunca rezaba.

¿Comprendería un enamorado que bastase contemplarintensamente durante un minuto a la persona amada? (Surco 465)

4.5. Jesús percibe la primera invocación de nuestra alma, peroespera. Quiere que nos convenzamos de que le necesitamos; quiereque le roguemos, que seamos tozudos, como aquel ciego queestaba junto al camino que salía de Jericó. (Amigos de Dios, n. 195)

4.6. Perseverar. Un niño que llama a una puerta, llama una ydos veces, y muchas veces…, y fuerte y largamente, ¡condesvergüenza! Y quien sale a abrir ofendido, se desarma ante la




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sencillez de la criaturita inoportuna… Así tú con Dios. (Camino893)

4.7. La primera condición de la oración es la perseverancia; lasegunda, la humildad.

Sé santamente tozudo, con confianza. Piensa que el Señor,cuando le pedimos algo importante, quizá quiere la súplica demuchos años. ¡Insiste!…, pero insiste siempre con más confianza.(Forja 535)

4.8. No desmayes: por indigna que sea la persona, porimperfecta que resulte la oración, si ésta se alza humilde yperseverante, Dios la escucha siempre. (Surco 468)

4.9. No me importa contaros que el Señor, en ocasiones, me haconcedido muchas gracias; pero de ordinario yo voy a contrapelo.Sigo mi plan no porque me guste, sino porque debo hacerlo, porAmor. Pero, Padre, ¿se puede interpretar una comedia con Dios?,¿no es acaso una hipocresía? Quédate tranquilo: para ti ha llegadoel instante de participar en una comedia humana con unespectador divino. Persevera, que el Padre, y el Hijo, y el EspírituSanto, contemplan esa comedia tuya; realiza todo por amor a Dios,por agradarle, aunque a ti te cueste.

¡Qué bonito es ser juglar de Dios! ¡Qué hermoso recitar esacomedia por Amor con sacrificio, sin ninguna satisfacciónpersonal, por agradar a nuestro Padre Dios, que juega connosotros! Encárate con el Señor, y confíale: no tengo ningunas




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ganas de ocuparme de esto, pero lo ofreceré por Ti. Y ocúpate deverdad de esa labor, aunque pienses que es una comedia. ¡Benditacomedia! Te lo aseguro: no se trata de hipocresía, porque loshipócritas necesitan público para sus pantomimas. En cambio, losespectadores de esa comedia nuestra déjame que te lo repita son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; la Virgen Santísima, San José y todos los Ángeles y Santos del Cielo. (Amigos de Dios, n.152)

4.10. Persevera en la oración. Persevera, aunque tu laborparezca estéril. La oración es siempre fecunda. (Camino 101)

4.11. ¡Bendita perseverancia la del borrico de noria! Siempre almismo paso. Siempre las mismas vueltas. Un día y otro: todos

iguales.

Sin eso, no habría madurez en los frutos, ni lozanía en el huerto,ni tendría aromas el jardín.

Lleva este pensamiento a tu vida interior. (Camino 998)

4.12. Oración constante, de la mañana a la noche y de la noche ala mañana. Cuando todo sale con facilidad: ¡gracias, Dios mío!Cuando llega un momento difícil: ¡Señor, no me abandones! Y eseDios,manso y humilde de corazón (Mt 11, 29), no olvidará nuestrosruegos, ni permanecerá indiferente, porque Él ha afirmado: pedid yse os dará, buscad y encontraréis, llamad y se os abrirá (Lc 11, 9).(Amigos de Dios, n. 247)




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4.13. Vive la fe, alegre, pegado a Jesucristo. Ámale de verdad ¡de verdad, de verdad! y serás protagonista de la granAventura del Amor, porque estarás cada vez más enamorado.(Forja 448)

4.14. Dile despacio al Maestro: ¡Señor, sólo quiero servirte! ¡Sóloquiero cumplir mis deberes, y amarte con alma enamorada!Hazme sentir tu paso firme a mi lado. Sé Tú mi único apoyo.

Díselo despacio…, ¡y díselo de veras! (Forja 449)

4.15. ¿Qué cuál es el secreto de la perseverancia? El amor.

Enamórate, y no “le” dejarás. (Camino 999)




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Oración de hijos

5.1. ¿Cómo hacer oración? Me atrevo a asegurar, sin temor aequivocarme, que hay muchas, infinitas maneras de orar, podríadecir. Pero yo quisiera para todos nosotros la auténtica oración delos hijos de Dios, no la palabrería de los hipócritas, que han deescuchar de Jesús: no todo el que repite: ¡Señor!, ¡Señor!, entrará enel reino de los cielos. Los que se mueven por la hipocresía, pueden

quizá lograr el ruido de la oración

escribía San Agustín

, perono su voz, porque allí falta la vida, y está ausente el afán de




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cumplir la Voluntad del Padre. Que nuestro clamar ¡Señor! vayaunido al deseo eficaz de convertir en realidad esas mocionesinteriores, que el Espíritu Santo despierta en nuestra alma.(Amigos de Dios, n. 243)

5.2. Hay mil maneras de orar (…). Los hijos de Dios nonecesitan un método, cuadriculado y artificial, para dirigirse a suPadre. El amor es inventivo, industrioso; si amamos, sabremosdescubrir caminos personales, íntimos, que nos lleven a estediálogo continuo con el Señor. (Amigos de Dios, n. 255)

5.3. La oración no es prerrogativa de frailes: es cometido decristianos, de hombres y mujeres del mundo, que se saben hijos deDios. (Surco 451)

5.4. Descansa en la filiación divina. Dios es un Padre ¡tuPadre! lleno de ternura, de infinito amor.

Llámale Padre muchas veces, y dile a solas que le quieres,

¡que le quieres muchísimo!: que sientes el orgullo y la fuerza de serhijo suyo. (Forja 331)

5.5. Dale muchas gracias a Jesús, porque por Él, con Él y en Él,tú te puedes llamar hijo de Dios. (Forja 266)

5.6. La mayor muestra de agradecimiento a Dios es amarapasionadamente nuestra condición de hijos suyos. (Forja 333)

5.7. La filiación divina es una verdad gozosa, un misterioconsolador. La filiación divina llena toda nuestra vida espiritual,porque nos enseña a tratar, a conocer, a amar a nuestro Padre delCielo, y así colma de esperanza nuestra lucha interior, y nos da lasencillez confiada de los hijos pequeños. Más aún: precisamenteporque somos hijos de Dios, esa realidad nos lleva también acontemplar con amor y con admiración todas las cosas que hansalido de las manos de Dios Padre Creador. Y de este modo somos




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contemplativos en medio del mundo, amando al mundo. (EsCristo que pasa, n. 65)

5.8. Nuestro trato con Dios no es el de un ciego que ansía laluz pero que gime entre las angustias de la obscuridad, sino el deun hijo que se sabe amado por su Padre. (Es Cristo que pasa, n.142)

5.9. Ha de ser tu oración la del Hijo de Dios; no la de loshipócritas, que han de escuchar de Jesús aquellas palabras: ‘notodo el que dice ¡Señor!, ¡Señor!, entrará en el Reino de los Cielos’.

Tu oración, tu clamar ‘¡Señor!, ¡Señor!’ ha de ir unido, de milformas diversas en la jornada, al deseo y al esfuerzo eficaz decumplir la Voluntad de Dios.

A lo largo de los años, he procurado apoyarme sin desmayos enesta gozosa realidad. Mi oración, ante cualquier circunstancia, hasido la misma, con tonos diferentes. Le he dicho: Señor, Tú me haspuesto aquí; Tú me has confiado eso o aquello, y yo confío en Ti.

Sé que eres mi Padre, y he visto siempre que los pequeños estánabsolutamente seguros de sus padres. Mi experiencia sacerdotalme ha confirmado que este abandono en las manos de Diosempuja a las almas a adquirir una fuerte, honda y serena piedad,que impulsa a trabajar constantemente con rectitud de intención.(Amigos de Dios, n. 143)

5.10. Así discurría tu oración: ‘me pesan mis miserias, pero no

me agobian porque soy hijo de Dios. Expiar. Amar… Y añadías deseo servirme de mi debilidad, como San Pablo, persuadido deque el Señor no abandona a los que en Él confían.

Sigue así, te confirmé, porque con la gracia de Dios podrás,y superarás tus miserias y tus pequeñeces. (Forja 294)

5.11. Ese desaliento, ¿por qué? ¿Por tus miserias? ¿Por tusderrotas, a veces continuas? ¿Por un bache grande, grande, que noesperabas?




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Sé sencillo. Abre el corazón. Mira que todavía nada se haperdido. Aún puedes seguir adelante, y con más amor, con máscariño, con más fortaleza.

Refúgiate en la filiación divina: Dios es tu Padre amantísimo.Esta es tu seguridad, el fondeadero donde echar el ancla, pase loque pase en la superficie de este mar de la vida. Y encontrarásalegría, reciedumbre, optimismo, ¡victoria! (Via Crucis, 7ª Estación,n. 2)

5.12. Dios nos espera, como el padre de la parábola, extendidoslos brazos, aunque no lo merezcamos. No importa nuestra deuda.Como en el caso del hijo pródigo, hace falta sólo que abramos elcorazón, que tengamos añoranza del hogar de nuestro Padre, quenos maravillemos y nos alegremos ante el don que Dios nos hacede podernos llamar y de ser, a pesar de tanta falta decorrespondencia por nuestra parte, verdaderamente hijos suyos.(Es Cristo que pasa, n. 64)

5.13.

Padre mío

¡trátale así, con confianza!

, que estás en losCielos, mírame con compasivo Amor, y haz que corresponda. Derrite y enciende mi corazón de bronce, quema y purifica mi

carne inmortificada, llena mi entendimiento de lucessobrenaturales, haz que mi lengua sea pregonera del Amor y de lagloria de Cristo. (Forja 3)

5.14. El que no se sabe hijo de Dios, desconoce su verdad más

íntima, y carece en su actuación del dominio y del señorío propiosde los que aman al Señor por encima de todas las cosas. (Amigosde Dios, n. 26)

5.15. No hay más que una raza en la tierra: la raza de los hijosde Dios. Todos hemos de hablar la misma lengua, la que nosenseña nuestro Padre que está en los cielos: la lengua del diálogode Jesús con su Padre, la lengua que se habla con el corazón y conla cabeza, la que empleáis ahora vosotros en vuestra oración. La




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lengua de las almas contemplativas, la de los hombres que sonespirituales, porque se han dado cuenta de su filiación divina. Unalengua que se manifiesta en mil mociones de la voluntad, en lucesclaras del entendimiento, en afectos del corazón, en decisiones devida recta, de bien, de contento, de paz. (Es Cristo que pasa, n. 13)

Orar como los niños

5.16. Niño bueno: dile a Jesús muchas veces al día: te amo, teamo, te amo… (Camino 878)

5.17. Reconozco mi torpeza, Amor mío, que es tanta…, tanta,que hasta cuando quiero acariciar hago daño. Suaviza lasmaneras de mi alma: dame, quiero que me des, dentro de la reciavirilidad de la vida de infancia, esa delicadeza y mimo que losniños tienen para tratar, con íntima efusión de Amor, a sus padres.(Camino 883)

5.18. Al considerar ahora mismo mis miserias, Jesús, te hedicho: déjate engañar por tu hijo, como esos padres buenos,padrazos, que ponen en las manos de su niño el don que de ellosquieren recibir…, porque muy bien saben que los niños nadatienen. (Forja 195)

5.19. Que vuestra oración sea viril. Ser niño no es ser

afeminado. (Camino 888)

5.20. Para el que ama a Jesús, la oración, aun la oración consequedad, es la dulzura que pone siempre fin a las penas: se va a laoración con el ansia con que el niño va al azúcar, después de tomarla pócima amarga. (Camino 889)

5.21. Te distraes en la oración. Procura evitar las distracciones,pero no te preocupes, si, a pesar de todo, sigues distraído…




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¿No ves cómo, en la vida natural, hasta los niños más discretosse entretienen y divierten con lo que les rodea, sin atender muchasveces los razonamientos de su padre? Esto no implica falta deamor, ni de respeto: es la miseria y pequeñez propias del hijo…

Pues, mira: tú eres un niño delante de Dios. (Camino 890)

5.22. ¡Qué buena cosa es ser niño! Cuando un hombre solicitaun favor, es menester que a la solicitud acompañe la hoja de susméritos…

Cuando el que pide es un chiquitín como los niños no tienenméritos , basta con que diga: soy hijo de Fulano…

¡Ah, Señor! díselo ¡con toda tu alma! , yo soy… ¡hijo de Dios!(Camino 892)

5.23. ¿Has presenciado el agradecimiento de los niños? Imítalos diciendo, como ellos, a Jesús, ante lo favorable y ante loadverso: "¡Qué bueno eres! ¡Qué bueno! …"

Esa frase, bien sentida, es camino de infancia, que te llevará a la

paz, con peso y medida de risas y llantos, y sin peso y medida deAmor. (Camino 894)

5.24. El trabajo rinde tu cuerpo, y no puedes hacer oración.Estás siempre en la presencia de tu Padre. Si no le hablas, míralede cuando en cuando como un niño chiquitín… y El te sonreirá.(Camino 895)

5.25. ¿Que en el hacimiento de gracias después de la Comuniónlo primero que acude a tus labios, sin poderlo remediar, es lapetición…: Jesús, dame esto: Jesús, esa alma: Jesús, aquellaempresa?

No te preocupes ni te violentes: ¿no ves cómo, siendo el padrebueno y el hijo niño sencillo y audaz, el pequeñín mete las manosen el bolsillo de su padre, en busca de golosinas, antes de darle elbeso de bienvenida? Entonces… (Camino 896)




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5.26. Si tienes "vida de infancia", por ser niño, has de serespiritualmente goloso. Acuérdate, como los de tu edad, de lascosas buenas que guarda tu Madre…

Y esto muchas veces al día. Es cuestión de segundos…María… Jesús… el Sagrario… la Comunión… el Amor… elsufrimiento… las ánimas benditas del purgatorio… los que pelean:el Papa, los sacerdotes… los fieles… tu alma… las almas de lostuyos… los Ángeles Custodios… los pecadores… (Camino 898)

5.27. No soy menos feliz porque me falta que si me sobrara: yano debo pedir nada a Jesús: me limitaré a darle gusto en todo y acontarle las cosas, como si El no las supiera, lo mismo que un niñopequeño a su padre. (Forja 351)

5.28. Niño, dile a Jesús: no me conformo con menos queContigo. (Forja 352)

5.29. En tu oración de infancia espiritual, ¡qué cosas más

pueriles le dices a tu Señor! Con la confianza de un niño que hablaal Amigo grande, de cuyo amor está seguro, le confías: ¡que yoviva sólo para tu Gloria!

Recuerdas y reconoces lealmente que todo lo haces mal: eso, Jesús mío añades , no puede llamarte la atención: es imposibleque yo haga nada a derechas. Ayúdame Tú, hazlo Tú por mí yverás qué bien sale.

Luego, audazmente y sin apartarte de la verdad, continúas:

empápame, emborráchame de tu Espíritu, y así haré tu Voluntad.Quiero hacerla. Si no la hago…, es que no me ayudas. ¡Pero sí meayudas! (Forja 353)

5.30. Déjame que te dé un consejo de alma experimentada: tuoración tu vida ha de ser orar siempre debe tener la confianzade "la oración de un niño". (Forja 230)




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5.31. Mi Señor Jesús tiene un Corazón más sensible que todoslos corazones de todos los hombres buenos juntos. Si un hombrebueno (medianamente bueno) sabe que una determinada personale quiere, sin esperar satisfacción o premio alguno (ama por amar);y conoce también que esta persona sólo desea que él no se opongaa ser amado, aunque sea de lejos…, no tardará en corresponder aun amor tan desinteresado.

Si el Amado es tan poderoso que lo puede todo, estoy segurode que, además de terminar por rendirse ante el amor fiel de lacriatura (a pesar de las miserias de esa pobre alma), dará alamante la hermosura, la ciencia, y el poder sobrehumanos quesean precisos, para que los ojos de Jesús no se manchen, al fijarseen el pobre corazón que le adora.

Niño, ama: ama y espera. (Forja 298)

5.32. Siempre que entro en el oratorio, le digo al Señor –hevuelto a ser niño que le quiero más que nadie. (Forja 302)

5.33.

Si eres buen hijo de Dios, del mismo modo que el pequeñonecesita de la presencia de sus padres al levantarse y al acostarse,tu primer y tu último pensamiento de cada día serán para Él.(Forja 80)

5.34. Niño bueno: los amadores de la tierra ¡cómo besan lasflores, la carta, el recuerdo del que aman!…

Y tú, ¿podrás olvidarte alguna vez de que le tienes siempre a

tu lado… ¡a Él!? ¿Te olvidarás… de que le puedes comer? (Forja305)

5.35. Niño amigo, dile: Jesús, sabiendo que te quiero y que mequieres, lo demás nada me importa: todo va bien. (Forja 335)

5.36. Cuando un alma de niño hace presentes al Señor susdeseos de indulto, debe estar segura de que pronto verá cumplidosesos deseos: Jesús arrancará del alma la cola inmunda, que arrastra




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por sus miserias pasadas; quitará el peso muerto, resto de todas lasimpurezas, que le hace pegarse al suelo; echará lejos del niño todoel lastre terreno de su corazón para que suba hasta la majestad deDios, a fundirse en la llamarada viva de Amor, que es Él. (Camino886) 6.




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Tratar a Jesús en la Eucaristía

6.1. Jesús se quedó en la Eucaristía por amor…, por ti.

Se quedó, sabiendo cómo le recibirían los hombres… y como lorecibes tú.

—Se quedó, para que le comas, para que le visites y le cuentestus cosas y, tratándolo en la oración junto al Sagrario y en larecepción del Sacramento, te enamores más cada día, y hagas que

otras almas —¡muchas!— sigan igual camino. (Forja 887)

6.2. El más grande loco que ha habido y habrá es Él. ¿Cabemayor locura que entregarse como Él se entrega, y a quienes seentrega?

Porque locura hubiera sido quedarse hecho un Niño indefenso;pero, entonces, aun muchos malvados se enternecerían, sinatreverse a maltratarle. Le pareció poco: quiso anonadarse más ydarse más. Y se hizo comida, se hizo Pan.

—¡Divino Loco! ¿Cómo te tratan los hombres?… ¿Yo mismo?(Forja 824)




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6.3. Cuando te acercas al Sagrario piensa que ¡Él!… te esperadesde hace veinte siglos. (Camino 537)

6.4. ¡Sé alma de Eucaristía! Si el centro de tus pensamientos y esperanzas está en el

Sagrario, hijo, ¡qué abundantes los frutos de santidad y deapostolado! (Forja 835)

6.5. Copio unas palabras de un sacerdote, dirigidas a quienesle seguían en su empresa apostólica: “cuando contempléis laSagrada Hostia expuesta en la custodia sobre el altar, mirad quéamor, qué ternura la de Cristo. Yo me explico, por el amor que ostengo; si pudiera estar lejos trabajando, y a la vez junto a cada unode vosotros, ¡con qué gusto lo haría!

Cristo, en cambio, ¡sí puede! Y Él, que nos ama con un amorinfinitamente superior al que puedan albergar todos los corazonesde la tierra, se ha quedado para que podamos unirnos siempre asu Humanidad Santísima, y para ayudarnos, para consolarnos,para fortalecernos, para que seamos fieles”. (Forja 838)

6.6. Os diré que para mí el Sagrario ha sido siempre Betania, ellugar tranquilo y apacible donde está Cristo, donde podemoscontarle nuestras preocupaciones, nuestros sufrimientos, nuestrasilusiones y nuestras alegrías, con la misma sencillez y naturalidadcon que le hablaban aquellos amigos suyos, Marta, María yLázaro. Por eso, al recorrer las calles de alguna ciudad o de algúnpueblo, me da alegría descubrir, aunque sea de lejos, la silueta deuna iglesia: es un nuevo Sagrario, una ocasión más de dejar que el




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alma se escape para estar con el deseo junto al SeñorSacramentado. (Es Cristo que pasa, n. 154)

6.7. Te aconsejo que vayas al oratorio siempre que puedas: ypongo empeño en no llamarlo capilla, para que resalte de modomás claro que no es un sitio para estar, con empaque de oficialceremonia, sino para levantar la mente en recogimiento eintimidad al cielo, con el convencimiento de que Jesucristo nos ve,nos oye, nos espera y nos preside desde el Tabernáculo, donde estárealmente presente escondido en las especies sacramentales.(Amigos de Dios, n. 249)

6.8. Agiganta tu fe en la Sagrada Eucaristía. —¡Pásmate anteesa realidad inefable!: tenemos a Dios con nosotros, podemos

recibirle cada día y, si queremos, hablamos íntimamente con Él,como se habla con el amigo, como se habla con el hermano, comose habla con el padre, como se habla con el Amor. (Forja 268)

6.9. Me gusta llamar ¡cárcel de amor! al Sagrario.

—Desde hace veinte siglos, está Él ahí… ¡voluntariamenteencerrado!, por mí, y por todos. (Forja 827)

6.10. Ahí lo tienes: es Rey de Reyes y Señor de Señores. —Estáescondido en el Pan. Se humilló hasta esos extremos por amor a ti.(Camino 538)




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6.11. “Luego tú eres rey”… —Sí, Cristo es el Rey, que no sólo teconcede audiencia cuando lo deseas, sino que, en delirio de Amor,hasta abandona —¡ya me entiendes!— el magnífico palacio delCielo, al que tú aún no puedes llegar, y te espera en el Sagrario.

—¿No te parece absurdo no acudir presuroso y con másconstancia a hablar con Él? (Forja 1004)

6.12. Sé que te doy una alegría copiándote esta oración a losSantos Ángeles Custodios de nuestros Sagrarios:

Oh Espíritus Angélicos que custodiáis nuestros Tabernáculos,donde reposa la prenda adorable de la Sagrada Eucaristía,defendedla de las profanaciones y conservadla a nuestro amor.(Camino 569)

6.13. Jesús, tu locura de Amor me roba el corazón. Estás inermey pequeño, para engrandecer a los que te comen. (Forja 825)

6.14. ¿Cabe más entrega, más anonadamiento? Más que enBelén y que en el Calvario. ¿Por qué? Porque Jesucristo tiene elcorazón oprimido por sus ansias redentoras, porque no quiere quenadie pueda decir que no le ha llamado, porque se hace elencontradizo con los que no le buscan.

¡Es Amor! No hay otra explicación. ¡Qué cortas se quedan laspalabras, para hablar del Amor de Cristo! Él se abaja a todo,admite todo, se expone a todo —a sacrilegios, a blasfemias, a lafrialdad de la indiferencia de tantos—, con tal de ofrecer, aunque




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sea a un hombre sólo, la posibilidad de descubrir los latidos de unCorazón que salta en su pecho llagado. (Amar a la Iglesia, n. 39)

6.15. “No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra queprocede de la boca de Dios”, dijo el Señor. —¡Pan y palabra!:Hostia y oración.

Si no, no vivirás vida sobrenatural. (Camino 87)

6.16. ¡Qué sería de las almas, si Nuestro Señor no hubieseentregado por nosotros hasta la última gota de su Sangre preciosa!¿Cómo es posible que se desprecie ese milagro perpetuo de lapresencia real de Cristo en el Sagrario? Se ha quedado para que lotratemos, para que lo adoremos, para que, prenda de la gloria

futura, nos decidamos a seguir sus huellas. (Amar a la Iglesia, n.12)

6.17. Jesús se esconde en el Santísimo Sacramento del altar, paraque nos atrevamos a tratarle, para ser el sustento nuestro, con el finde que nos hagamos una sola cosa con El. Al decirsin mí no podéisnada, no condenó al cristiano a la ineficacia, ni le obligó a unabúsqueda ardua y difícil de su Persona. Se ha quedado entrenosotros con una disponibilidad total.

Cuando nos reunimos ante el altar mientras se celebra el SantoSacrificio de la Misa, cuando contemplamos la Sagrada Hostiaexpuesta en la custodia o la adoramos escondida en el Sagrario,debemos reavivar nuestra fe, pensar en esa existencia nueva, queviene a nosotros, y conmovernos ante el cariño y la ternura deDios. (Es Cristo que pasa, n. 153)




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6.18. Si, para liberarte, hubieran encarcelado a un íntimo amigotuyo, ¿no procurarías ir a visitarle, a charlar un rato con él, allevarle obsequios, calor de amistad, consuelo?… Y, ¿si esa charlacon el encarcelado fuese para salvarte a ti de un mal y procurarteun bien…, la abandonarías? Y, ¿si, en vez de un amigo, se tratasede tu mismo padre o de tu hermano?

—¡Entonces! (Surco 685)

6.19. Si aquellos hombres, por un trozo de pan —aun cuando elmilagro de la multiplicación sea muy grande—, se entusiasman yte aclaman, ¿qué deberemos hacer nosotros por los muchos donesque nos has concedido, y especialmente porque te nos entregas sinreserva en la Eucaristía? (Forja 304)

6.20. —¿Qué hemos de hacer tú y yo? Estar muy pegados, por

medio del Pan y de la Palabra, a Jesucristo, que es nuestra vid...,diciéndole palabras de cariño a lo largo de todo el día. Losenamorados hacen así. (Forja 467)

6.21. Acude perseverantemente ante el Sagrario, de modo físicoo con el corazón, para sentirte seguro, para sentirte sereno: perotambién para sentirte amado… ¡y para amar! (Forja 837)

6.22. Cuenta el Evangelista que Jesús, después de haber obradoel milagro, cuando quieren coronarle rey, se esconde.

—Señor, que nos haces participar del milagro de la Eucaristía:te pedimos que no te escondas, que vivas con nosotros, que teveamos, que te toquemos, que te sintamos, que queramos estar




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siempre junto a Ti, que seas el Rey de nuestras vidas y de nuestrostrabajos. (Forja 542)

6.23. ¡Qué bien se explica ahora el clamor incesante de loscristianos, en todos los tiempos, ante la Hostia santa!Canta, lengua,el misterio del Cuerpo glorioso y de la Sangre preciosa, que el Rey detodas las gentes, nacido de una Madre fecunda, derramó para rescatar elmundo. Es preciso adorar devotamente a este Dios escondido: es elmismo Jesucristo que nació de María Virgen; el mismo quepadeció, que fue inmolado en la Cruz; el mismo de cuyo costadotraspasado manó agua y sangre. (Es Cristo que pasa, n. 84)

6.24. Se abren nuestro ojos como los de Cleofás y su compañero,cuando Cristo parte el pan; y aunque Él vuelva a desaparecer denuestra vista, seremos también capaces de emprender de nuevo lamarcha —anochece— para hablar a los demás de Él, porque tanta

alegría no cabe en un pecho solo.

Camino de Emaús. Nuestro Dios ha llenado de dulzura estenombre. Y Emaús es el mundo entero, porque el Señor ha abiertolos caminos divinos de la tierra. (Amigos de Dios, n. 314)

6.25. Iremos a Jesús, al Tabernáculo, a conocerle, a digerir sudoctrina, para entregar ese alimento a las almas. (Forja 938)

6.26. Que no falte a diario un “Jesús, te amo” y una comuniónespiritual —al menos—, como desagravio por todas lasprofanaciones y sacrilegios, que sufre Él por estar con nosotros.(Surco 689)




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6.27. Procura dar gracias a Jesús en la Eucaristía, cantandoloores a Nuestra Señora, a la Virgen pura, la sin mancilla, la quetrajo al mundo al Señor.

—Y, con audacia de niño, atrévete a decir a Jesús: mi lindoAmor, ¡bendita sea la Madre que te trajo al mundo! De seguro que le agradas, y pondrá en tu alma más amor aún.

(Forja 70)




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7. Tratar a Jesús como un personaje más del Evangelio

7.1. Yo te aconsejo que, en tu oración, intervengas en lospasajes del Evangelio, como un personaje más. Primero teimaginas la escena o el misterio, que te servirá para recogerte ymeditar. Después aplicas el entendimiento, para considerar aquelrasgo de la vida del Maestro: su Corazón enternecido, suhumildad, su pureza, su cumplimiento de la Voluntad del Padre.Luego cuéntale lo que a ti en estas cosas te suele suceder, lo que te

pasa, lo que te está ocurriendo. Permanece atento, porque quizá Élquerrá indicarte algo: y surgirán esas mociones interiores, ese caeren la cuenta, esas reconvenciones. (Amigos de Dios, n. 253)

7.2. Trata a la Humanidad Santísima de Jesús… Y Él pondráen tu alma un hambre insaciable, un deseo “disparatado” decontemplar su Faz. En esa ansia que no es posible aplacar en latierra , hallarás muchas veces tu consuelo. (Via Crucis, 6ªEstación, n. 2)




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7.3. Jesús es tu amigo. El Amigo. Con corazón de carne,como el tuyo. Con ojos, de mirar amabilísimo, que lloraron porLázaro…

Y tanto como a Lázaro, te quiere a ti. (Camino 422)

7.4. Es Maestro de una ciencia que sólo Él posee: la del amorsin límites a Dios y, en Dios, a todos los hombres. En la escuela deCristo se aprende que nuestra existencia no nos pertenece. (EsCristo que pasa, n. 93)

7.5. Nace una sed de Dios, una ansia de comprender suslágrimas; de ver su sonrisa, su rostro… Considero que el mejormodo de expresarlo es volver a repetir, con la Escritura: como elciervo desea las fuentes de las aguas, así te anhela mi alma, ¡ohDios mío!. Y el alma avanza metida en Dios, endiosada: se hahecho el cristiano viajero sediento, que abre su boca a las aguas dela fuente (Amigos de Dios, n. 311)

7.6. Nos narran los Evangelios que Jesús no tenía dóndereclinar su cabeza, pero nos cuentan también que tenía amigosqueridos y de confianza, deseosos de acogerlo en su casa. Y noshablan de su compasión por los enfermos, de su dolor por los queignoran y yerran, de su enfado ante la hipocresía. Jesús llora por lamuerte de Lázaro, se aíra con los mercaderes que profanan eltemplo, deja que se enternezca su corazón ante el dolor de la viuda

de Naim. Cada uno de esos gestos humanos es gesto de Dios.En Cristohabita toda la plenitud de la divinidad corporalmente (Col 2, 9). Cristoes Dios hecho hombre, hombre perfecto, hombre entero. Y, en lohumano, nos da a conocer la divinidad. (Es Cristo que pasa, nn.108-109)

7.7. Es muy importante perdonad mi insistencia observarlos pasos del Mesías, porque Él ha venido a mostrarnos la senda




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que lleva al Padre. Descubriremos, con Él, cómo se puede darrelieve sobrenatural a las actividades aparentemente máspequeñas; aprendere-mos a vivir cada instante con vibración deeternidad, y comprenderemos con mayor hondura que la criaturanecesita esos tiempos de conversación íntima con Dios: paratratarle, para invocarle, para alabarle, para romper en acciones degracias, para escucharle o, sencillamente, para estar con Él.(Amigos de Dios, n. 239)

7.8. Dios me ama… Y el Apóstol Juan escribe: ‘amemos, pues,a Dios, ya que Dios nos amó primero’. Por si fuera poco, Jesús sedirige a cada uno de nosotros, a pesar de nuestras innegablesmiserias, para preguntarnos como a Pedro: ‘Simón, hijo de Juan,¿me amas más que éstos?’…

Es la hora de responder: ‘¡Señor, Tú lo sabes todo, Tú sabes quete amo!’, añadiendo con humildad: ¡ayúdame a amarte más,auméntame el amor! (Forja 497)

7.9.

Di al Señor, con todas las veras de tu alma: a pesar detodas mis miserias, estoy ¡loco de Amor!, estoy ¡borracho de Amor!(Camino 205)

7.10. Jesús, no quiero el consuelo, te quiero a Ti. («Camino,Edición Crítico-Histórica», pág. 576)

7.11. No digas a Jesús que quieres consuelo en la oración. Si te

lo da, agradéceselo. Dile siempre que quieres perseverancia.(Camino 100)

7.12. Y cuando nos acecha violenta la tentación deldesánimo, de los contrastes, de la lucha, de la tribulación, de unanueva noche en el alma, nos pone el salmista en los labios y en lainteligencia aquellas palabras: con Él estoy en el tiempo de laadversidad. ¿Qué vale, Jesús, ante tu Cruz, la mía; ante tus heridasmis rasguños? ¿Qué vale, ante tu Amor inmenso, puro e infinito,




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esta pobrecita pesadumbre que has cargado Tú sobre misespaldas? Y los corazones vuestros, y el mío, se llenan de unasanta avidez, confesándole con obras que moriremos de Amor.(Amigos de Dios, n. 310)

7.13. El Maestro pasa, una y otra vez, muy cerca de nosotros.Nos mira… Y si le miras, si le escuchas, si no le rechazas, Él teenseñará cómo dar sentido sobrenatural a todas tus acciones… Yentonces tú también sembrarás, donde te encuentres, consuelo ypaz y alegría. (Via Crucis, 8ª Estación, n. 4)

7.14. ¡Oh Jesús…, fortalece nuestras almas, allana el camino y,sobre todo, embriáganos de Amor!; haznos así hogueras vivas, queenciendan la tierra con el divino fuego que Tú trajiste. (Camino 31)

7.15. ¡Gracias, Jesús mío!, porque has querido hacerte perfectoHombre, con un Corazón amante y amabilísimo, que ama hasta lamuerte y sufre; que se llena de gozo y de dolor; que se entusiasma

con los caminos de los hombres, y nos muestra el que lleva alCielo; que se sujeta heroicamente al deber, y se conduce por lamisericordia; que vela por los pobres y por los ricos; que cuida delos pecadores y de los justos…

¡Gracias, Jesús mío, y danos un corazón a la medida del Tuyo!(Surco 813)

Jesús Niño

7.16. Se ha promulgado un edicto de César Augusto, y mandaempadronar a todo el mundo. Cada cual ha de ir, para esto, alpueblo de donde arranca su estirpe. Como es José de la casa yfamilia de David, va con la Virgen María desde Nazaret a laciudad llamada Belén, en Judea. (Luc., II, 1-5.)




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Y en Belén nace nuestro Dios: ¡Jesucristo! No hay lugar en laposada: en un establo. Y su Madre le envuelve en pañales y lerecuesta en el pesebre. (Luc., II, 7.)

Y le beso bésale tú , y le bailo, y le canto, y le llamo Rey,Amor, mi Dios, mi Único, mi Todo!… (Santo Rosario, Nacimientode Jesús)

7.17. Llégate a Belén, acércate al Niño, báilale, dile tantas cosasencendidas, apriétale contra el corazón…

No hablo de niñadas: ¡hablo de amor! Y el amor se manifiestacon hechos: en la intimidad de tu alma, ¡bien le puedes abrazar!(Forja 345)

7.18. Es preciso mirar al Niño, Amor nuestro, en la cuna.Hemos de mirarlo sabiendo que estamos delante de un misterio.Necesitamos aceptar el misterio por la fe y, también por la fe,ahondar en su contenido. Para esto, nos hacen falta lasdisposiciones humildes del alma cristiana: no querer reducir la

grandeza de Dios a nuestros pobres conceptos, a nuestrasexplicaciones humanas, sino comprender que ese misterio, en suoscuridad, es una luz que guía la vida de los hombres. (Es Cristoque pasa, n.13)

7.19. Jesús-niño, Jesús-adolescente: me gusta verte así, Señor,porque… me atrevo a más. Me gusta verte chiquitín, comodesamparado, para hacerme la ilusión de que me necesitas. (Forja

301)

Años de vida oculta

7.20. ¡Treinta y tres años de Jesús… treinta fueron de silencio yoscuridad; de sumisión y trabajo… (Surco 485)




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7.21. Jesús, creciendo y viviendo como uno de nosotros, nosrevela que la existencia humana, el quehacer corriente y ordinario,tiene un sentido divino. Por mucho que hayamos consideradoestas verdades, debemos llenarnos siempre de admiración alpensar en los treinta años de oscuridad, que constituyen la mayorparte del paso de Jesús entre sus hermanos los hombres. Años desombra, pero para nosotros claros como la luz del sol. Mejor,resplandor que ilumina nuestros días y les da una auténticaproyección, porque somos cristianos corrientes, que llevamos unavida ordinaria, igual a la de tantos millones de personas en los másdiversos lugares del mundo.

Así vivió Jesús durante seis lustros: era fabri filius, el hijo delcarpintero. Después vendrán los tres años de vida pública, con elclamor de las muchedumbres. La gente se sorprende: ¿quién eséste?, ¿dónde ha aprendido tantas cosas? Porque había sido lasuya, la vida común del pueblo de su tierra. Era el faber, filius

Mariæ, el carpintero, hijo de María. Y era Dios, y estaba realizandola redención del género humano, y estabaatrayendo a sí todas las

cosas. (Es Cristo que pasa, n.14)

7.22. Esos años ocultos del Señor no son algo sin significado, nitampoco una simple preparación de los años que vendríandespués: los de su vida pública. Desde 1928 comprendí conclaridad que Dios desea que los cristianos tomen ejemplo de todala vida del Señor. Entendí especialmente su vida escondida, suvida de trabajo corriente en medio de los hombres: el Señor quiere

que muchas almas encuentren su camino en los años de vidacallada y sin brillo. (Es Cristo que pasa, n. 20)

7.23. Me escribía aquel muchachote: “mi ideal es tan grande queno cabe más que en el mar”. Le contesté: ¿y el Sagrario, tan“pequeño”?; ¿y el taller “vulgar” de Nazaret?

¡En la grandeza de lo ordinario nos espera Él! (Surco 486)




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7.24. Pido a Dios que te sirvan también de modelo laadolescencia y la juventud de Jesús, lo mismo cuandoargumentaba con los doctores del Templo, que cuando trabajabaen el taller de José. (Surco 484)

Vida pública del Señor

7.25. Tanto me enamora la imagen de Cristo rodeado a derechae izquierda por sus ovejas, que la mandé poner en el oratoriodonde habitualmente celebro la Santa Misa; y en otros lugares hehecho grabar, como despertador de la presencia de Dios, laspalabras de Jesús:cognosco oves meas et cognoscunt me meæ para queconsideremos en todo momento que Él nos reprocha, o nosinstruye y nos enseña como el pastor a su grey. (Amigos de Dios,n. 1)

7.26. Cuando se está a oscuras, cegada e inquieta el alma,hemos de acudir, como Bartimeo, a la Luz. Repite, grita, insiste conmás fuerza, ‘Domine, ut videam!’ ¡Señor, que vea!… Y se hará eldía para tus ojos, y podrás gozar con la luminaria que Él teconcederá. (Surco 862)

7.27. Ahora, (…) junto al Sagrario, pídele, como aquel ciego delEvangelio: Domine, ut videam!, ¡Señor, que vea!, que se llene miinteligencia de luz y penetre la palabra de Cristo en mi mente; que

arraigue en mi alma su Vida, para que me transforme cara a laGloria eterna. (Amigos de Dios, n. 127)

7.28. Es médico y cura nuestro egoísmo, si dejamos que sugracia penetre hasta el fondo del alma. Jesús nos ha advertido quela peor enfermedad es la hipocresía, el orgullo que lleva adisimular los propios pecados. Con el Médico es imprescindibleuna sinceridad absoluta, explicar enteramente la verdad y decir:Domine, si vis, potes me mundare, Señor, si quieres y Tú quieres




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siempre , puedes curarme. Tú conoces mi flaqueza; siento estossíntomas, padezco estas otras debilidades. Y le mostramossencillamente las llagas; y el pus, si hay pus. Señor, Tú, que hascurado a tantas almas, haz que, al tenerte en mi pecho o alcontemplarte en el Sagrario, te reconozca como Médico divino. (EsCristo que pasa, n. 93)

7.29. ‘Domine!’ ¡Señor! ‘Si vis, potes me mundare’ siquieres, puedes curarme.

¡Qué hermosa oración para que la digas muchas veces con la fedel leprosito cuando te acontezca lo que Dios y tú y yo sabemos! No tardarás en sentir la respuesta del maestro: ‘volo, mundare!’ quiero, ¡sé limpio! (Camino 142)

7.30. El Señor convirtió a Pedro, que le había negado tres veces,sin dirigirle ni siquiera un reproche: con una mirada de Amor.

Con esos mismos ojos nos mira Jesús, después de nuestrascaídas. Ojalá podamos decirle, como Pedro: ‘¡Señor, Tú lo sabes

todo; Tú sabes que te amo!’, y cambiemos de vida. (Surco 964)

7.31. ‘Quédate con nosotros, porque ha oscurecido…’ Fue eficazla oración de Cleofás y su compañero.

¡Qué pena, si tú y yo no supiéramos ‘detener’ a Jesús que pasa!,¡qué dolor, si no le pedimos que se quede! (Surco 671)

La Pasión del Señor

7.32. Señor mío y Dios mío, bajo la mirada amorosa de nuestraMadre, nos disponemos a acompañarte por el camino de dolor,que fue precio de nuestro rescate. Queremos sufrir todo lo que Túsufriste, ofrecerte nuestro pobre corazón, contrito, porque eres




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inocente y vas a morir por nosotros, que somos los únicosculpables. Madre mía, Virgen dolorosa, ayúdame a reviviraquellas horas amargas que tu Hijo quiso pasar en la tierra, paraque nosotros, hechos de un puñado de lodo, viviésemos al fininlibertatem gloriæ filiorum Dei, en la libertad y gloria de los hijos deDios. (Via Crucis, Oración introductoria)

7.33. ¿Quieres acompañar de cerca, muy de cerca, a Jesús?… Abre el Santo evangelio y lee la Pasión del Señor. Pero leer sólo,no: vivir. La diferencia es grande. Leer es recordar una cosa quepasó; vivir es hallarse presente en un acontecimiento que estásucediendo ahora mismo, ser uno más en aquellas escenas.

Entonces, deja que tu corazón se expansione, que se ponga junto al Señor. Y cuando notes que se escapa que eres cobarde,como los otros , pide perdón por tus cobardías y las mías. (ViaCrucis, 9ª Estación, n. 3)

7.34. Contempla y vive la Pasión de Cristo, con Él: pon con

frecuencia cotidiana

tus espaldas, cuando le azotan; ofrece tucabeza a la corona de espinas. En mi tierra dicen: “amor con amor se paga”. (Forja 442)

7.35. Manantial inagotable de vida es la Pasión de Jesús. Unas veces renovamos el gozoso impulso que llevó al Señor a

Jerusalén. Otras, el dolor de la agonía que concluyó en elCalvario… O la gloria de su triunfo sobre la muerte y el pecado.

Pero, ¡siempre!, el amor gozoso, doloroso, glorioso , delCorazón de Jesucristo. (Via Crucis, 14ª Estación, n. 3)

7.36. La comitiva se prepara… Jesús, escarnecido, es blanco delas burlas de cuantos le rodean, ¡Él!, que pasó por el mundohaciendo el bien y sanando a todos de sus dolencias (cfr. Act, 38).

A Él, al Maestro bueno, a Jesús, que vino al encuentro de losque estábamos lejos, lo van a llevar al patíbulo. (Via Crucis, 2ªEstación, n. 1)




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7.37. ¿Qué hombre no lloraría si viera a la Madre de Cristo en tanatroz suplicio?

Su Hijo herido… Y nosotros lejos, cobardes, resistiéndonos a laVoluntad divina. Madre y Señora mía, enséñame a pronunciar unsí que, como el

tuyo, se identifique con el clamor de Jesús ante su Padre:non meavoluntas… (Lc XXII, 42): no se haga mi voluntad, sino la de Dios.(Via Crucis, 4ª Estación, n. 1)

7.38. Junto a los martillazos que enclavan a Jesús, resuenan laspalabras proféticas de la Escritura Santa:han taladrado mis manos ymis pies. Puedo contar todos mis huesos, y ellos me miran y contemplan(Ps XXI, 17-18).

¡Pueblo mío! ¿Qué te hice o en qué te he contristado? ¡Respóndeme!(Mich VI, 3).

Y nosotros, rota el alma de dolor, decimos sinceramente a Jesús:soy tuyo, y me entrego a Ti, y me clavo en la Cruz gustosamente,

siendo en las encrucijadas del mundo un alma entregada a Ti, a tugloria, a la Redención, a la corredención de la humanidad entera.(Via Crucis, 11ª Estación)

7.39. No era necesario tanto tormento. Él pudo haber evitadoaquellas amarguras, aquellas humillaciones, aquellos malos tratos,aquel juicio inicuo, y la vergüenza del patíbulo, y los clavos, y lalanzada… Pero quiso sufrir todo eso por ti y por mí. Y nosotros,

¿no vamos a saber corresponder? Es muy posible que en alguna ocasión, a solas con un crucifijo,se te vengan las lágrimas a los ojos. No te domines… Pero procuraque ese llanto acabe en un propósito. (Via Crucis, 11ª Estación, n.1)

7.40. Al considerar la hermosura, la grandeza y la eficacia de latarea apostólica, aseguras que llega a dolerte la cabeza, pensandoen el camino que queda por recorrer ¡cuántas almas esperan! ; y




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te sientes felicísimo, ofreciéndote a Jesús por esclavo suyo. Tienesansias de Cruz y de dolor y de Amor y de almas. Sin querer, enmovimiento instintivo que es Amor , extiendes los brazos yabres las palmas, para que Él te cosa a su Cruz bendita: para seresclavo serviam!’ , que es reinar. (Forja 1027)

7.41. Amo tanto a Cristo en la Cruz, que cada crucifijo es comoun reproche cariñoso de mi Dios:…Yo sufriendo, y tú… cobarde.Yo amándote, y tú olvidándome. Yo pidiéndote, y tú… negándome. Yo, aquí, con gesto de Sacerdote Eterno, padeciendotodo lo que cabe por amor tuyo… y tú te quejas ante la menorincomprensión, ante la humillación más pequeña… (Via Crucis,11ª Estación, n. 2)

7.42. He repetido muchas veces aquel verso del himnoeucarístico: peto quod petivit latro pœnitens, y siempre meconmuevo: ¡pedir como el ladrón arrepentido!

Reconoció que él sí merecía aquel castigo atroz… Y con una

palabra robó el corazón a Cristo yse abrió las puertas del Cielo.(Via Crucis, 12ª Estación, n. 4)

7.43. Nicodemo y José de Arimatea discípulos ocultos deCristo interceden por Él desde los altos cargos que ocupan. En lahora de la soledad, del abandono total y del desprecio…, entoncesdan la caraaudacter (Mc XV, 43)…: ¡valentía heroica!

Yo subiré con ellos al pie de la Cruz, me apretaré al Cuerpo frío,cadáver de Cristo, con el fuego de mi amor…, lo desclavaré conmis desagravios y mortificaciones…, lo envolveré con el lienzonuevo de mi vida limpia, y lo enterraré en mi pecho de roca viva,de donde nadie me lo podrá arrancar, ¡y ahí, Señor, descansad!

Cuando todo el mundo os abandone y desprecie…, serviam!, osserviré, Señor. (Via Crucis, 14ª Estación, n. 1)

Las llagas de Cristo




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7.44. Métete en las llagas de Cristo Crucificado. Allí aprenderása guardar tus sentidos, tendrás vida interior, y ofrecerás al Padrede continuo los dolores del Señor y los de María, para pagar portus deudas y por todas las deudas de los hombres. (Camino 288)

7.45. Al admirar y al amar de veras la Humanidad Santísima de Jesús, descubriremos una a una sus Llagas. Y en esos tiempos depurgación pasiva, penosos, fuertes, de lágrimas dulces y amargasque procuramos esconder, necesitaremos meternos dentro de cadauna de aquellas Santísimas Heridas: para purificarnos, paragozarnos con esa Sangre redentora, para fortalecernos.Acudiremos como las palomas que, al decir de la Escritura, secobijan en los agujeros de las rocas a la hora de la tempestad. Nosocultamos en ese refugio, para hallar la intimidad de Cristo: yveremos que su modo de conversar es apacible y su rostrohermoso, porque los que conocen que su voz es suave y grata, sonlos que recibieron la gracia del Evangelio, que les hace decir: Tú

tienes palabras de vida eterna. (Amigos de Dios, n. 302)

7.46. No estorbes la obra del Paráclito: únete a Cristo, parapurificarte, y siente, con Él, los insultos, y los salivazos, y losbofetones…, y las espinas, y el peso de la cruz…, y los hierrosrompiendo tu carne, y las ansias de una muerte en desamparo…

Y métete en el costado abierto de Nuestro Señor Jesús hastahallar cobijo seguro en su llagado Corazón. (Camino 58)

7.47. Ecce homo! (Ioh XIX, 5). El corazón se estremece alcontemplar la Santísima Humanidad del Señor hecha una llaga. Yentonces le preguntarán: ¿qué heridas son esas que llevas en tusmanos? Y Él responderá:son las que recibí en la casa de los que meaman (Zach XIII, 6). Mira a Jesús. Cada desgarrón es un reproche;cada azote, un motivo de dolor por tus ofensas y las mías. (ViaCrucis, 1ª Estación, n. 5)




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7.48. Una Cruz. Un cuerpo cosido con clavos al madero. Elcostado abierto… Con Jesús quedan sólo su Madre, unas mujeres yun adolescente. Los apóstoles, ¿dónde están? ¿Y los que fueroncurados de sus enfermedades: los cojos, los ciegos, los leprosos?… ¿Y los que le aclamaron?… ¡Nadie responde! Cristo, rodeado desilencio.

También tú puedes sentir algún día la soledad del Señor en laCruz. Busca entonces el apoyo del que ha muerto y resucitado.Procúrate cobijo en las llagas de sus manos, de sus pies, de sucostado. Y se renovará tu voluntad de recomenzar, yreemprenderás el camino con mayor decisión y eficacia. (ViaCrucis, 12ª Estación, n. 2)

7.49. Estás lleno de miserias. Cada día las ves más claras. Pero no te asusten. Él sabe bien que no puedes dar más fruto.

Tus caídas involuntarias caídas de niño hacen que tu Padre-Dios tenga más cuidado y que tu Madre María no te suelte de sumano amorosa: aprovéchate, y, al cogerte el Señor a diario del

suelo, abrázale con todas tus fuerzas y pon tu cabeza miserablesobre su pecho abierto, para que acaben de enloquecerte los latidosde su Corazón amabilísimo. (Camino 884)

7.50. Si queréis aprender de la experiencia de un pobresacerdote que no pretende hablar más que de Dios, os aconsejaréque cuando la carne intente recobrar sus fueros perdidos o lasoberbia que es peor se rebele y se encabrite, os precipitéis acobijaros en esas divinas hendiduras que, en el Cuerpo de Cristo,abrieron los clavos que le sujetaron a la Cruz, y la lanza queatravesó su pecho. Id como más os conmueva: descargad en lasLlagas del Señor todo ese amor humano… y ese amor divino. Queesto es apetecer la unión, sentirse hermano de Cristo,consanguíneo suyo, hijo de la misma Madre, porque es Ella la quenos ha llevado hacia Jesús. (Amigos de Dios, n. 303)




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7.51. Estamos, Señor, gustosamente en tu mano llagada.¡Apriétanos fuerte!, ¡estrújanos!, ¡que perdamos toda la miseriaterrena!, ¡que nos purifiquemos, que nos encendamos, que nossintamos empapados en tu Sangre!

Y luego, ¡lánzanos lejos!, lejos, con hambres de mies, a unasiembra cada día más fecunda, por Amor a Ti. (Forja 5)

7.52. ¡Señor!, dame ser tan tuyo que no entren en mi corazón nilos afectos más santos, sino a través de tu Corazón llagado. (Forja98)




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El Espíritu Santo

7. 1

8.1. Frecuenta el trato del Espíritu Santo el Grandesconocido que es quien te ha de santificar.

No olvides que eres templo de Dios. El Paráclito está en elcentro de tu alma: óyele y atiende dócilmente sus inspiraciones.(Camino 57)

8.2. No te limites a hablar al Paráclito, ¡óyele! En tu oración, considera que la vida de infancia, al hacerte

descubrir con hondura que eres hijo de Dios, te llenó de amor filialal Padre; piensa que, antes, has ido por María a Jesús, a quienadoras como amigo, como hermano, como amante suyo que eres…

Después, al recibir este consejo, has comprendido que, hastaahora, sabías que el Espíritu Santo habitaba en tu alma, parasantificarla… pero no habías “comprendido” esa verdad de supresencia. Ha sido precisa esa sugerencia: ahora sientes el Amordentro de ti; y quieres tratarle, ser su amigo, su confidente…,facilitarle el trabajo de pulir, de arrancar, de encender…

¡No sabré hacerlo!, pensabas. Óyele, te insisto. Él te daráfuerzas, Él lo hará todo, si tú quieres…, ¡que sí quieres!




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Rézale: Divino Huésped, Maestro, Luz, Guía, Amor: que sepaagasajarte, y escuchar tus lecciones, y encenderme, y seguirte yamarte. (Forja 430)

8.3. Siempre llevaba, como registro en los libros que le servíande lectura, una tira de papel con este lema, escrito en amplios yenérgicos caracteres: «Ure igne Sancti Spiritus» se diría que, enlugar de escribir, grababa: ¡quema con el fuego del Espíritu Santo!

Esculpido en tu alma y encendido en tu boca y prendido en tusobras, querría dejar yo ese fuego divino. (Forja 943)

8.4. La efusión del Espíritu Santo, al cristificarnos, nos lleva aque nos reconozcamos hijos de Dios. El Paráclito, que es caridad,nos enseña a fundir con esa virtud toda nuestra vida; yconsummatiin unum (Jn 17, 23), hechos una sola cosa con Cristo, podemos serentre los hombres lo que San Agustín afirma de la Eucaristía:signode unidad, vínculo del Amor (Trat. Evang. S. Juan, 26, 13). (Es Cristoque pasa, n. 87)

8.5. Podemos (…) tomar como dirigida a nosotros la preguntaque formula el Apóstol:¿no sabéis que sois templo de Dios y que elEspíritu Santo mora en vosotros? , y recibirla como una invitación aun trato más personal y directo con Dios. Por desgracia el Paráclitoes, para algunos cristianos, el Gran Desconocido: un nombre quese pronuncia, pero que no es Alguno una de las tres Personas delúnico Dios , con quien se habla y de quien se vive.

Hace falta en cambio que lo tratemos con asidua sencillez ycon confianza, como nos enseña a hacerlo la Iglesia a través de laliturgia. Entonces conoceremos más a Nuestro Señor y, al mismotiempo, nos daremos cuenta más plena del inmenso don quesupone llamarse cristianos: advertiremos toda la grandeza y todala verdad de ese endiosamiento, de esa participación en la vidadivina, a la que ya antes me refería. (Es Cristo que pasa, n. 134)




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8.6. El Espíritu Santo realiza en el mundo las obras de Dios: es como dice el himno litúrgico dador de las gracias, luz de loscorazones, huésped del alma, descanso en el trabajo, consuelo en elllanto. Sin su ayuda nada hay en el hombre que sea inocente yvalioso, pues es Él quien lava lo manchado, quien cura lo enfermo,quien enciende lo que está frío, quien endereza lo extraviado,quien conduce a los hombres hacia el puerto de la salvación y elgozo eterno (De la secuenciaVeni Sancte Spiritus ). (Es Cristo quepasa, n. 130)

8.7. La santidad se alcanza con el auxilio del Espíritu Santo que viene a inhabitar en nuestras almas , mediante la gracia quese nos concede en los sacramentos, y con una lucha ascéticaconstante. (Forja 429)

8.8. Procura ser un niño con santa desvergüenza, que “sabe”que su Padre Dios le manda siempre lo mejor.

Por eso, cuando le falta hasta lo que parece más necesario, no se

apura; y, lleno de paz, dice: me queda y tengo al Espíritu Santo.(Forja 924)

8.9. ¡Solo! No estás solo. Te hacemos mucha compañía desdelejos. Además…, asentado en tu alma en gracia, el Espíritu Santo Dios contigo va dando tono sobrenatural a todos tuspensamientos, deseos y obras. (Camino 273)

8.10. ‘Ure igne Sancti Spiritus!’ ¡quémame con el fuego de tuEspíritu!, clamas. Y añades: ¡es necesario que cuanto antes empiecede nuevo mi pobre alma el vuelo…, y que no deje de volar hastadescansar en Él!

Me parecen muy bien tus deseos. Mucho voy a encomendarte alParáclito: de continuo le invocaré, para que se asiente en el centrode tu ser y presida y dé tono sobrenatural a todas tus acciones,palabras, pensamien-tos y afanes. (Forja 516)




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8.11. Propósito: “frecuentar”, a ser posible sin interrupción, laamistad y trato amoroso y dócil con el Espíritu Santo. “Veni,Sancte Spiritus…!” ¡Ven, Espíritu Santo, a morar en mi alma!(Forja 514)




62

Propósitos

8.

9.1. Como fruto, saldrán siempre propósitos claros, prácticos,de mejorar tu conducta, de tratar finamente con caridad a todos loshombres, de emplearte a fondo con el afán de los buenosdeportistas en esta lucha cotidiana de amor y de paz. (Amigos deDios, n. 8)

9.2. Jesús mío y éste será nuestro coloquio final , no quierodejar mi oración sin formular un propósito. («Camino, EdiciónCrítico-Histórica», pág. 291)

9.3. Tu oración no puede quedarse en meras palabras: ha de

tener realidades y consecuencias prácticas. (Forja 75)

9.4. ‘Obras son amores y no buenas razones’. ¡Obras, obras! Propósito: seguiré diciéndote muchas veces que te amo ¡cuántas te lo he repetido hoy! ; pero, con tu gracia, será sobretodo mi conducta, serán las pequeñeces de cada día conelocuencia muda las que clamen delante de Ti, mostrándote miAmor. (Forja 498)




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9.5. Esas palabras, que te han herido en la oración, grábalas entu memoria y recítalas pausadamente muchas veces durante el día.(Camino 103)

9.6. Así concluía su oración aquel amigo nuestro: ‘amo laVoluntad de mi Dios: por eso, en completo abandono, que Él melleve como y por donde quiera’. (Foja 40)

9.7. Hoy, en tu oración, te confirmaste en el propósito dehacerte santo. Te entiendo cuando añades, concretando: sé que lolograré: no porque esté seguro de mí, Jesús, sino porque… estoyseguro de Ti. (Forja 320)

9.8. «In te, Domine, speravi»: en ti, Señor, esperaré. Y puse,con los medios humanos, mi oración y mi cruz. Y mi esperanzano fue vana, ni jamás lo será: «non confundar in æternum»!(Camino 95)




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La Virgen

9.

10.1. María, Maestra de oración. Mira cómo pide a su Hijo, enCaná. Y cómo insiste, sin desanimarse, con perseverancia. Ycómo logra.

Aprende. (Camino 502)

10.2. Busca a Dios en el fondo de tu corazón limpio, puro; en elfondo de tu alma cuando le eres fiel, ¡y no pierdas nunca esaintimidad!

Y, si alguna vez no sabes cómo hablarle, ni qué decir, o no teatreves a buscar a Jesús dentro de ti, acude a María, «tota pulchra» toda pura, maravillosa , para confiarle: Señora, Madre nuestra,

el Señor ha querido que fueras tú, con tus manos, quien cuidara aDios: ¡enséñame enséñanos a todos a tratar a tu hijo! (Forja 84)

10.3. A Jesús siempre se va y se “vuelve” por María. (Camino495)

10.4. Cómo enamora la escena de la Anunciación. María ¡cuántas veces lo hemos meditado! está recogida en oración…,

pone sus cinco sentidos y todas sus potencias al hablar con Dios.




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En la oración conoce la Voluntad divina; y con la oración la hacevida de su vida: ¡no olvides el ejemplo de la Virgen! (Surco 481)

10.5. A tu Madre María, a San José, a tu Ángel Custodio…ruégales que hablen al Señor, diciéndole lo que, por tu torpeza, túno sabes expresar. (Forja 272)

10.6. En mí se encuentra toda gracia de doctrina y de verdad, todaesperanza de vida y de virtud (Eclo 24, 25). ¡Con cuánta sabiduría laIglesia ha puesto esas palabras en boca de nuestra Madre, para quelos cristianos no las olvidemos ¡Ella es la seguridad, el Amor quenunca abandona, el refugio constantemente abierto, la mano queacaricia y consuela siempre (Amigos de Dios, n. 279)

10.7. Las madres no contabilizan los detalles de cariño que sushijos les demuestran; no pesan ni miden con criterios mezquinos.Una pequeña muestra de amor la saborean como miel, y sevuelcan concediendo mucho más de lo que reciben. Si así

reaccionan las madres buenas de la tierra, imaginaos lo quepodremos esperar de nuestra Madre Santa María. (Amigos deDios, n. 280)

10.8. Si yo fuera leproso, mi madre me abrazaría. Sin miedo nireparo alguno, me besaría las llagas.

Pues, ¿y la Virgen Santísima? Al sentir que tenemos lepra, queestamos llagados, hemos de gritar: ¡Madre! Y la protección de

nuestra Madre es como un beso en las heridas, que nos alcanza lacuración. (Forja 190)

10.9. Nuestra Señora, coronada Reina de cielos y tierra, es laomnipotencia suplicante delante de Dios. Jesús no puede negarnada a María, ni tampoco a nosotros, hijos de su misma Madre(Amigos de Dios, n. 288)




66

10.10. Si buscáis a María, encontraréis a Jesús. Y aprenderéis aentender un poco lo que hay en ese corazón de Dios que seanonada. (Es Cristo que pasa, n. 144)

10.11. Nuestra Señora nos enseña a tratar a Jesús, a reconocerle ya encontrarle en las diversas circunstancias del día, y de modoespecial, en ese instante supremo el tiempo se une con laeternidad del Santo Sacrificio de la Misa. (Es Cristo que pasa, n.94)

10.12. Con su poder delante de Dios, nos alcanzará lo que lepedimos; como Madre quiere concedérnoslo. Y también comoMadre entiende y comprende nuestras flaquezas, alienta, excusa,facilita el camino, tiene siempre preparado el remedio, aun cuandoparezca que ya nada es posible. (Amigos de Dios, n. 292)

10.13. ¡Qué humildad, la de mi Madre Santa María! No la veréisentre las palmas de Jerusalén, ni fuera de las primicias de Caná

a la hora de los grandes milagros.

Pero no huye del desprecio del Gólgota: allí está, “juxtacrucem Jesu” junto a la cruz de Jesús, su Madre. (Camino 507)

10.14. Admira la reciedumbre de Santa María: al pie de la Cruz,con el mayor dolor humano no hay dolor como su dolor , llenade fortaleza.

Y pídele de esa reciedumbre, para que sepas también estar

junto a la Cruz. (Camino 508)

10.15. Di: Madre mía tuya, porque eres suyo por muchostítulos , que tu amor me ate a la Cruz de tu Hijo: que no me faltela Fe, ni la valentía, ni la audacia, para cumplir la voluntad denuestro Jesús. (Camino 497)

10.16. ¡Cuanta villanía en mi conducta, y cuánta infidelidad a lagracia!




67

Madre mía, Refugio de pecadores, ruega por mí; que nuncamás entorpezca la obra de Dios en mi alma. (Forja 178)

10.17. No me dejes ¡Madre!: haz que busque a tu Hijo; haz queencuentre a tu Hijo; haz que ame a tu Hijo… ¡con todo mi ser! Acuérdate, Señora, acuérdate. (Forja 157)

10.18. Dulce Madre…, llévanos hasta la locura que haga, a otros,locos de nuestro Cristo.

Dulce Señora María: que el Amor no sea, en nosotros, falsoincendio de fuegos fatuos, producto a veces de cadáveresdescompuestos…: que sea verdadero incendio voraz, que prenda yqueme cuanto toque. (Forja 57)

10.19. Madre mía del Cielo: haz que yo vuelva al fervor, alentregamiento, a la abnegación: en una palabra, al Amor. (Forja

162)

10.20. Dirígete a la Virgen, y pídele que te haga el regalo prueba de su cariño por ti de la contrición, de la compunciónpor tus pecados, y por los pecados de todos los hombres y mujeresde todos los tiempos, con dolor de Amor.

Y, con esa disposición, atrévete a añadir: Madre, Vida,Esperanza mía, condúceme con tu mano…, y si algo hay ahora en

mí que desagrada a mi Padre-Dios, concédeme que lo vea y que,entre los dos, lo arranquemos. Continúa sin miedo: ¡Oh clementísima, oh piadosa, oh dulce

Virgen Santa María!, ruega por mí, para que, cumpliendo laamabilísima Voluntad de tu Hijo, sea digno de alcanzar y gozar laspromesas de Nuestro Señor Jesús. (Forja 161)




68

10.21. ¡Cómo gusta a los hombres que les recuerden suparentesco con personajes de la literatura, de la política, de lamilicia, de la Iglesia!…

Canta ante la Virgen Inmaculada, recordándole: Dios te salve, María, hija de Dios Padre: Dios te salve, María,

Madre de Dios Hijo: Dios te salve, María Esposa de Dios EspírituSanto… ¡Más que tú, sólo Dios! (Camino 496)

10.22. Hemos hablado hoy de vida de oración y de afánapostólico. ¿Qué mejor maestro que San José? Si queréis un consejoque repito incansablemente desde hace muchos años,Ite ad Ioseph,acudid a San José: él os enseñará caminos concretos y modoshumanos y divinos de acercarnos a Jesús. Y pronto os atreveréis,como él hizo, a llevar en brazos, a besar, a vestir, a cuidar a esteNiño Dios que nos ha nacido. Con el homenaje de su veneración,los Magos ofrecieron a Jesús oro, incienso y mirra; José dio, porentero, su corazón joven y enamorado. (Es Cristo que pasa, n. 101)

10.23.

San José, Padre y Señor nuestro, castísimo, limpísimo, quehas merecido llevar a Jesús Niño en tus brazos, y lavarle yabrazarle: enséñanos a tratar a nuestro Dios, a ser limpios, dignosde ser otros Cristos.

Y ayúdanos a hacer y a enseñar, como Cristo, los caminosdivinos ocultos y luminosos , diciendo a los hombres quepueden, en la tierra, tener de continuo una eficacia espiritualextraordinaria. (Forja 553)

10.24. Quiere mucho a San José, quiérele con toda tu alma,porque es la persona que, con Jesús, más ha amado a Santa Maríay el que más ha tratado a Dios: el que más le ha amado, despuésde nuestra Madre.

Se merece tu cariño, y te conviene tratarle, porque es Maestrode vida interior, y puede mucho ante el Señor y ante la Madre deDios. (Forja 554)




10.25. Nuestro Padre y Señor San José es Maestro de la vidainterior. Ponte bajo su patrocinio y sentirás la eficacia de supoder. (Camino 560)

10.26. De San José dice Santa Teresa, en el libro de su vida:“Quien no hallare Maestro que le enseñe oración, tome esteglorioso Santo por maestro, y no errará en el camino”. El consejoviene de un alma experimentada. Síguelo. (Camino 561)

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San Josemaria Escriva de Balaguer - Aprender a Hacer Oracion