SARAI 2

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Revista Diocesana MensualRevista Diocesana Mens

San Juan de los Lagos, Jal. Octubre de 2011 Nº



INDICE:

Carta del Señor Obispo .......................................... 1

Ubicación del temario ............................................ 3

Ubicación primer día ............................................. 5

Ficha de Evaluación ................................................ 5

Celebración Inicial. ................................................ 6

TEMAS:

1. Una familia virtual ............................................. 7

2. Una familia de padre y madre......................... 13

3. Hablemos de sexualidad en casa .................... 20

4. En diálogo con el Señor:«Hoy tengo que hospedarme en tu casa» ...... 27

5. Puertas fáciles , famil ias débiles ...................... 31

Clausura, semana de la familia ........................... 38

Cita familiar: Una experiencia en casa ............... 41

Tema: "Familias fortalecidas con el diálogo"

"Hoy quiero hospedarme en tu casa"

Objetivo:

Ofrecer una reflexión sobre algunos aspectos dfíciles en la comunicación familiar, para quabriendo canales de diálogo busquemos fortalecer la vida familiar.

La familia se construye cada día conel diálogo y la comunicación.Reconocemos que hoy, en la era de la

comunicación, hay muchas

situaciones que dificultan a la familiadialogar entre sí y con el Señor. La

imagen nos invita a quitar esosdistractores que nos impiden tener un

diálogo sano y profundo para que

nuestras familias se vayanfortaleciendo cada día.

Responsable:

Comisión Diocesana de Pastoral Familiar.

Diócesis de San Juan de los Lagos.

Diseño: Margarita de la Torre López

Centro Diocesano de Pastoral

Morelos 34. A. P. 21

Tel. (395) 785-0020 Fax. (395) 785-0171

Correo-E: [email protected]

Messenger: [email protected]

47000 San Juan de los Lagos, Jal.



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MES DE LA FAMILIA

Carta a las Familias de la Diócesis

de San Juan de los Lagos

A TODA LA FAMILIA DIOCESANAASUNTO: Semana de la familia

«Todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos» Mc. 7,37

Saludo a todas las familias de la Diócesis deSan Juan de los Lagos y deseo que este mes deoctubre en que celebramoslas semanas de la familia

sea una oportunidad paraque fortalezcan la unidad yla reflexión familiar.

En las visitas pastoralesque estoy realizando en lasparroquias de la Diócesisme he dado cuenta de lasdificultades por las queatraviesa la familia, sobretodo la problemática queenfrentan para construir ysolidificar su familia. Ladesintegración familiar hacrecido mucho. Hay undolor profundo por el au-mento de separaciones ydivorcios. Yo creo que larazón que ha llevado a lafamilia a esta situación esla falta de diálogo y comu-nicación profunda. Hoy los

padres están dedicados al trabajo y los hijos sesienten como abandonados y solos. En este con-texto los medios de comunicación han invadidoel espacio familiar y han colaborado para debili-tar la relación entre los padres y los hijos y entrelos mismos esposos.

La época que estamos viviendo, caracterizadapor los adelantos científicos y por los cambios tanacelerados, está transformando nuestro estilo de

vida y sobre todo está cambiando la forma devivir en familia, de vivir la vocación de padres y

la forma de vivir la sexuali-dad. Hoy la comunicación

se ha hecho más rápida ymuy variada, pero está ais-lando y desorientando a laspersonas. Muchas veces lafamilia se encuentra en lamisma casa, pero cada quienconectado en otro mundoAdemás hoy hay una clarainsinuación a buscar unavida fácil, sin esfuerzo nisacrificio, es la cultura de losuperficial y de las satisfac-ciones inmediatas. Así la fa-milia parece que se va debi-litando cada vez más.

La comisión diocesana depastoral familiar en conti-nuación con la temática dela semana de la familia delaño pasado ofrece para estasemana de la familia una

temática que pretende ayudar a las familias afortalecer su vida con la comunicación. « La fami-

lia cristiana está fundada en el sacramento del

Matrimonio entre un varón y una mujer, signo del

amor de Dios por la humanidad y de la entrega de

Cristo por su esposa, la Iglesia. Desde esta alian-

za de amor, se despliegan la paternidad y la

maternidad, la filiación y la fraternidad, y el

compromiso de los dos por una sociedad mejor »



MES DE LA FAMILIA

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(DA 432). Esta convicción hay que seguirla anun-ciando con mucha valentía. El matrimonio esentre un hombre y una mujer; y sobre la base delmatrimonio se construye la familia, el espaciomás adecuado para la formación de los hijos pormedio del diálogo y el acompañamiento diario.

Es necesario que las familias aprendan a dialo-gar, sobre todo en aquellos temas más delicadosy conflictivos: como son la sexualidad y la educa-ción familiar. Para que el diálogo sea provechosohay que ayudarles a descubrir los obstáculos quese presentan a la comunicación como son latelevisión, el internet, el celular, etc. Familias,¡dejen hospedarse a Jesús en su casa y póngansea dialogar con él! Quizá sea necesario desconec-tar los aparatos de comunicación que tanto nosentretienen y distraen para poder abrir un espacio

de comunicación con Jesús y entre ustedes comofamilia.

Reconozco que los equipos de pastoral fami-liar que hay en las parroquias necesitan ser refor-zados y apoyados directamente por los sacerdo-tes. En las visitas pastorales he descubierto que lasemana de la familia es la actividad más impor-tante que se realiza a favor de las familias en lasparroquias y me he encontrado que en algunasparroquias no las realizan por falta de organiza-

ción y falta de apoyo de los sacerdotes. Invito atodos los sacerdotes a intensificar su acción pas-toral y su apoyo a los matrimonios y a los agentesde pastoral familiar para esta semana de la familiay para todas las actividades que realizan. Herma-nos sacerdotes, siéntanse junto conmigo, los pri-meros responsables de la pastoral a favor de lafamilia e impulsemos todas las iniciativas y es-fuerzos de los matrimonios.

Invito a los agentes de pastoral familiar y atodas las familias a reflexionar en estos temas queayudarán a fortalecer su vida familiar y matrimo-nial. Espero que los temas de esta semana de lafamilia nos sirvan para prepararnos al « tercer

encuentro provincial de familias» que se reali-

zará en nuestra diócesis los días 29 y 30 deoctubre del 2011 en la casa de pastoral Juan PabloII. Este tercer encuentro provincial tendrá comotema central: «la familia lugar originario de

formación». La temática y los expositores ayu-darán a reflexionar en la importancia de la familiapara la formación de los hijos.

Al encuentro provincial de las familias podránparticipar todas las personas que se inscriban, elcupo es limitado. Es importante decir que esabierto para casados, jóvenes y niños. Habrá un

lugar especial para la atención y cuidado de losniños. Pueden inscribirse con los coordinadoresdecanales o parroquiales de pastoral familiar.Prepárense bien para que participen con muchoentusiasmo en el encuentro provincial. Los va-mos a esperar.

Pido a Dios nuestro Señor y a la SantísimaVirgen por todas las familias, especialmente poraquellas que sufren el dolor de la separación o deldivorcio. Que la fuerza salvadora de Dios forta-

lezca su vida matrimonial y familiar.Reciban todos mi bendición y apoyo.

+ Felipe SALAZAR VILLAGRANA

Obispo de San Juan de los Lagos

«FAMILIAS FORTALECIDAS CON EL DIÁLOGO»

Objetivo de la Semana de la familia 2011Ofrecer una reflexión sobre algunos aspectos difíciles en la comunicación familiar,para que abriendo canales de diálogo busquemos fortalecer la vida familiar.



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MES DE LA FAMILIA

La semana de la familia del año 2010 tuvocomo tema central: «Familias en crisis, al en-cuentro de la misericordia». El eje temático paraeste año se orienta a seguir reflexio-nando algunos aspectos de la situa-ción familiar que siguen poniendoa la familia en crisis y ofrecer unaalternativa de solución. El temapara este año es: «Familias fortale-

cidas con el diálogo». Reconoce-mos las dificultades por las quepasan muchas familias, sobre todopara su integración y armonía. La

temática está orientada a promoveruna de las herramientas más im-portantes para el buen funciona-miento de las familias: el diálogo.

La pastoral familiar ha de ser unespacio adecuado que favorezca la formaciónfamiliar y contribuya al fortalecimiento de lasfamilias. La semana de la familia es uno de losmomentos más fuertes en la evangelización de lasfamilias, por ello necesitamos impulsar la re-

flexión en los pequeños grupos, en los hogares yen los movimientos de iglesia. Todos los queestamos interesados en mejorar la vida familiar ysocial, hemos de poner todo nuestro empeño enpromover la integración de las familias. Sin em-bargo reconocemos que hay muchas situacionesque impiden el diálogo y la comunicación profun-da entre los miembros de la familia y la vandebilitando cada vez más.

Los enemigos del diálogo y la comunicaciónson múltiples y no los vamos a tratar todos, perosí queremos insistir en la presencia de los mediosde comunicación y en la necesidad de hablar dealgunos temas concretos como son la sexualidady la educación en el esfuerzo y el sacrificio.Queremos abordar estos temas para favorecer eldiálogo en la vida familiar y de la familia conDios. Nos abrimos a la reflexión y le pedimos aDios que lo hace todo bien: «haga oír a los sordos

y hablar a los mudos». Hoy más que nunca

necesitamos, para favorecer una comunicaciónprofunda, de la capacidad de escucha. El mundode hoy nos ha hecho vivir como sordos y como

mudos, poco oímos y poco habla-mos, y lo hacemos menos de temasde formación para la familia. Ne-cesitamos ejercitarnos en el diálo-go, para poder tener una buena co-municación.

El texto de Zaqueo que reflexio-naremos en el cuarto tema, mani-fiesta la intención de toda la temá-tica: « Hoy quiero hospedarme en

tu casa». Hoy en el hogar, se hahospedado la televisión, la compu-tadora, el celular, etc., ofreciéndo-nos una vida light la cual hemosaceptado y hecho parte de nuestro

estilo de vida. Queremos que padre y madre juntocon sus hijos se abran al diálogo entre ellos y conDios, que hospeden a Jesús en su hogar.

El primer tema: «Familia virtual», nos invita adescubrir que en la familia se vive el ausentismo

por la influencia de los MCS. La familia se ha idohaciendo virtual, es decir se comunica más por losmedios electrónicos que de persona a persona. Losmedios electrónicos, nos están despersonalizando.Nuestra comunicación es cada vez másmonosilábica: si, no, ya, que, ah, etc, etc. Hoy noscomunicamos más con los de fuera que con los decasa, y la mayoría de las veces nos comunicamosmal. Llegamos a estar todos en casa, pero aisladosEs necesario pues insistir que hay quedesconectarnos para conectarnos; es decir

desconectarnos de los medios electrónicos, paraconectarnos entre los miembros de la familia.

La ideología de género está difundiendo mo-dos de ser familia, y entre los modos de ser familiapropone el de personas del mismo sexo. Desdenuestra visión de fe y apoyados en el proyectooriginal de Dios, afirmamos que el matrimonio esentre un hombre y una mujer. El segundo tema:«una familia de padre y madre», nos invita a

Ubicación del temario



MES DE LA FAMILIA

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concientizarnos sobre el valor de la paternidad yla maternidad querida por Dios, para que recono-ciendo este Don, lo pongamos al servicio de lafamilia y de la reconstrucción social.

El tercer tema: «hablemos de sexualidad en

casa». Es una invitación directa a los padres para

que hablen de este tema con sus hijos. Hoyreconocemos que nuestro estilo de vida se haerotizado, toda la vida del hombre pareciera orien-tada al placer, y sobre todo al placer sexual; lasexualidad se ha desintegrado, se hadeshumanizado. En este tema pretendemos des-cubrir la importancia de hablar de la sexualidadcomo don de Dios y como responsabilidad huma-na en todas sus dimensiones, para detonar proce-sos de crecimiento en el amor humano y cristianoen cada uno de los miembros de la familia.

En el cuarto tema ofrecemos una lectio divina:«En diálogo con el Señor. Hoy quiero hospedar-

me en tu casa». El ejercicio de la lectio divina nosayudará a profundizar en el encuentro de Zaqueocon Jesús, que lleva a Zaqueo y a todo su familiaa la salvación. Este tema es una invitación a tomarconciencia de que Dios está en nuestro hogar,para que entrando en diálogo con Él como Zaqueo,nuestra familia se vaya transformando.

Finalmente en la línea de la educación familiar

queremos ofrecer una reflexión en el quinto temaque ayude a contrarrestar un estilo de vida muysuperficial que nos están imponiendo y que noso-tros hemos aceptado. «Puertas fáciles, familias

débiles». Ante la cultura del menor esfuerzopretendemos reflexionar en los valores del es-fuerzo, el sacrificio y la tenacidad, para queevitando la vida fácil y cómoda, fortalezcamos lavida personal y familiar. El tema ayudará a revi-sar la forma de educar a los hijos, no con premios

y castigos, sino valorando el esfuerzo que reali-cen para conseguir los objetivos de su vida.

Con esta temática pretendemos colaborar paraque la familia se fortalezca. Es importante aclararque el diálogo como herramienta debe estar pre-sente en cada tema, por eso será muy importanteque provoquemos el diálogo entre los participan-tes y los invitemos a dialogar sobre los temas ensu casa, con los miembros de su familia. Ordina-

riamente no asisten todos los miembros de lafamilia, hay que insistirles en tocar los temas ensu hogar. El folleto que ofrecemos será de granayuda para cada familia. Sería ideal que cadafamilia tuviera un folleto en su casa y poderhablar de estos temas.

La metodología usada en cada tema es la yaconocida de ver, juzgar, actuar y celebrar. El verse presenta con una experiencia de vida quepuede ayudar a ubicar la problemática y a tomarconciencia de esa realidad; ofrecemos para estepaso también algunos videos que se pueden apro-vechar. El pensar señala las líneas más significa-tivas de reflexión, insistiendo sobre todo en laeducación. El actuar lleva a un compromiso através de preguntas y finalmente una breve cele-bración. Sugerimos que en cada día de la semana

se pueda hacer una breve evaluación, señalandolos aspectos positivos y negativos y finalmentelas sugerencias para los días siguientes. Es buenotomar en cuenta la participación cuantitativa ycualitativa.

Para la clausura de la semana de la familiasugerimos la celebración eucarística, un rosarioviviente, una convivencia familiar, una marchapor la familia, etc. Además estamos ofreciendoun subsidio para favorecer el diálogo y la convi-

vencia familiar llamado «cita familiar: una expe-riencia en casa». Esperamos que los agentes depastoral inviten a las familias y las motiven arealizar esta experiencia.

Quiero invitar a los agentes de pastoral fami-liar, presbíteros y laicos, a motivar a las familiaspara participar en el encuentro provincial de lasfamilias que se realizará los días 29 y 30 deoctubre en la casa de pastoral Juan Pablo II. Latemática para este encuentro es: «la familia lugar

originario de formación». Creo que este encuen-tro puede ser un momento importante de re-flexión y animación para la familia y para lapastoral familiar. Los coordinadores y asesoresdecanales tienen boletos. Puede asistir toda lafamilia, habrá un espacio para la atención de losniños. El costo para los adultos es de $150.00pesos y para los niños $ 50.00 pesos. Incluyematerial, comidas y expositores. Los esperamos.



MES DE LA FAMILIA

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Ubicación primer díaEsta semana de la familia tiene como tema central: «Familias fortalecidas con el diálogo». (Se puede

comentar lo que llama la atención del postor de la semana de la familia)

El objetivo que nos hemos trazado para esta semana es: «Ofrecer una reflexión sobre algunos aspectos

difíciles en la comunicación familiar, para que abriendo canales de diálogo busquemos fortalecer la vidafamiliar».

Se pueden comentar los aspectos o ideas que más llaman la atención.

Además se pueden enumerar los temas que se tratarán a lo largo de la semana

El Señor obispo don Felipe Salazar nos ha enviado un mensaje para esta semana de la familia, Pág.1, él está preocupado e interesado por las familias, escuchémoslo.

Se puede leer o escuchar en el cd el mensaje del Señor Obispo y después comentar un poquito

Ficha de Evaluación:Semana de la familia 2011

DÍA PARTICIPANTES ASPECTOS POSITIVOS ASPECTOS NEGATIVOS

Lunes ____________________________________________________________________________

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Martes ___________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

Miércoles ________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

Jueves ___________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

Viernes ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Clausura _________________________________________________________________________

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Sugerencias generales: _____________________________________________________________



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MES DE LA FAMILIA

Celebración Inicial.

Luego de ubicar sobre el desarrollo de la semana de la

familia comentando el poster, el tema general y el objetivo

se inicia con la oración para el primer día.

Lectura: Mc. 7, 31-37.

«Dejó el territorio de Tiro y

se dirigió de nuevo, por Sidón,

hacia el lago de Galilea, atra-

vesando el territorio de la

Decápolis. Le llevaron un

hombre que era sordo y ape-

nas podía hablar y le suplica-

ban que impusiera sobre él la

mano. Jesús lo apartó de la

gente y, a solas con él, lemetió los dedos en los oídos y

le tocó la lengua con saliva. Luego, levantando los

ojos al cielo, suspiró y le dijo:

-Effatha (que significa: ábrete). Y al momento se le

abrieron sus oídos, se le soltó la traba de la lengua

y comenzó a hablar correctamente. El les mandó que

no se lo dijeran a nadie, pero cuanto más insistía,

más lo proclamaban. Y tremendamente admirados

decían: -Todo lo hace bien. Hace oír a los sordos y

hablar a los mudos». Palabra del Señor.

Monición: En nuestras familias falta diálogo, notenemos tiempo para escucharnos y poco comparti-mos nuestros problemas. Al escuchar el Evangeliosobre este hombre sordo y mudo, preguntémonos:¿En qué manifestamos que somos sordos y mudos?

También nos preguntamos: ¿Qué es lo que nos

impide dialogar en la vida familiar?

Procesión de signos: (Televisión y celular, he-

rramienta de trabajo, revistas de famosos, imagen

de Cristo y una cruz).

Monitor: (Televisión y celular) Señor, los me-dios de comunicación social nos están alejando de laspersonas y están desintegrando nuestras familias. Tepedimos nos ayudes a utilizarlos rectamente y nodejemos que nos alejen de Ti y de nuestra familia.

Todos: Señor, todo lo haces bien. Haces oír a lossordos y hablar a los mudos.

Monitor: (Herramienta de trabajo) Señor, lavida moderna nos ha creado muchas necesidades que

nos ha llevado a vivir pensando en el trabajo y encómo conseguir más dinero, olvidándonos de noso-tros, de la familia y de Ti; hoy se valora poco el ser

padre y madre y el regalo de los hijos. Tepedimos por todos los papás y mamás agrade-ciéndote el regalo que les has hecho de lapaternidad y la paternidad, bendícelos.

Todos:Señor, todo lo haces bien. Haces oíra los sordos y hablar a los mudos.

Monitor: (Revistas de famosos) Señor he-mos denigrado el valor de nuestro cuerpo ofre-ciéndolo como mercancía barata, como un me-dio para el placer. Te pedimos que nos ayudes a

valorar nuestra sexualidad como la capacidadque nos has dado para manifestar el amor. Tepedimos por todas las familias para que en la vidadiaria vivan su sexualidad al servicio del amor.


Monitor: (Imagen de Cristo) Señor tenemosinquietudes de mejorar nuestra vida, pero nos senti-mos confundidos y desorientados, como Zaqueo noshemos subido al árbol para verte pasar; detente frentea nosotros esta semana y ven a hospedarte en nuestra

vida y en nuestra casa. Te pedimos nos ayudes adialogar Contigo y en nuestra familia.


Monitor: (Cruz) Señor hoy queremos solucionesfáciles en la vida, nos cuesta mucho trabajo el esfuer-zo y el sacrificio, rehuimos el sufrimiento y el dolor,somos muy superficiales. Te pedimos que nos ense-ñes el camino de la Cruz para poder llegar a la gloriade la vida nueva.


Monitor: Señor toca nuestros oídos y nuestraboca para que recuperemos nuestra capacidad deescucharnos y de hablar con los demás, sobre todocon nuestra propia familia. Le pedimos al Señor queimponga sus manos sobre cada uno de nosotros(Podemos sugerir que las personas se impongan las manos

orando unos por otros) Rezamos todos el Padre nuestro

Canto: Una familia de amor.



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MES DE LA FAMILIA

Una familia virtual

Objetivo:

Descubrir que en la familia se vive el ausentismo por lainfluencia de los MCS, para que fortaleciendo la comu-nicación se promueva la unidad familiar.

Tema 1:



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1.- EXPERIENCIA DE VIDA:1.- EXPERIENCIA DE VIDA:1.- EXPERIENCIA DE VIDA:1.- EXPERIENCIA DE VIDA:1.- EXPERIENCIA DE VIDA:

LA FAMILIA DE SOLEDAD

Soledad es una mujer casada con Valente. Ellase encuentra sentada en un rincón de la cocina, eldía de hoy ha sido muy difícil,se siente agotada; ha tenidoque arreglar la casa y lavar laropa de toda la familia; ellasiente que la dejan sola, quenadie le ayuda, que a nadie leimporta; se siente triste y des-ilusionada.

Su esposo Valente llegó detrabajar, abrió el refrigerador,tomó un refresco y se fue a la

recámara; seguramente estáviendo el partido de beisbol;Valente tiene días que no se lepuede hablar porque no quieredistraerse del juego.

Su hija mayor, Magda, haestado toda la tarde frente a lacomputadora; dice que estácontactando a unos amigos que viven en Rusia.Para Soledad es una situación preocupante por-

que Magda pasa muchas horas en la computado-ra, ella dice que está en el Chat con sus amigos yen el twitter. Soledad se siente impotente porqueno entiende casi nada de esas cosas.

Adrian y José, dos adolescentes, andan en lacalle y Soledad los está esperando; casi todos losdías llegan noche y cada día se dan nuevos permi-sos para llegar tarde. Soledad les llamó por celu-lar, pero la mandan al buzón y ella ya no sabe quéhacer. Quisiera ir a buscarlos, pero no sabe nidónde andan ni con quién; a su esposo le vale loque hagan. Soledad se preocupa por los pasos queestán dando sus hijos; por la mañana se la pasaronoyendo música ruidosa y mandando mensajes porel celular, tienen unas amistades que ella noconoce.

Anett, la más pequeña, llegó de la escuela y sela ha pasado viendo televisión. Soledad de pidióque hiciera la tarea y en una media hora terminó;

ya es hora de ir a la cama, pero no quiere porqueestá viendo la novela, dice que hasta que setermine porque está muy interesante.

Soledad está pensando cómo comunicarse consu familia, desearía conocer las nuevas tecnolo-gías para ponerse en onda con sus hijos. Cada uno

de sus hijos vive en su onda y ella sesiente cada día más sola y descon-certada.

Preguntas:

1.- ¿Qué piensas de la familia deSoledad?

2.- ¿Cuáles son los medios electró-nicos más usados en tu familia?

3.- ¿De qué forma ayudan los me-dios electrónicos para la comuni-cación familiar?

4.- ¿Qué problemas traen los me-dios electrónicos para la comuni-cación familiar?

5.- ¿Qué consecuencias trae el maluso de los medios electrónicos para la familia?

2.- REFLEXIÓN.2.- REFLEXIÓN.2.- REFLEXIÓN.2.- REFLEXIÓN.2.- REFLEXIÓN.

1.- La transformación familiar por los mediosde comunicación.

Uno de los hechos que podemos constatar conmayor facilidad es la presencia de los medios decomunicación en la vida social y en la vidafamiliar. «Los medios de comunicación han inva-dido todos los espacios y todas las conversacio-nes, introduciéndose también en la intimidad delhogar» (DA 39).

De acuerdo con los datos del INEGI hay unaumento en la presencia de los medios electróni-cos en los hogares, sobre todo de la televisión y dela computadora: En el año 2000 el 85.9% dehogares contaba con un televisor, para el año2010 hay un incremento llegando a 92.6%; En lapresencia de computadora es mayor la diferenciaen, el año 2000 sólo el 9.3% hogares tenía com-



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MES DE LA FAMILIA

putadora, para el año 2010 aumenta al 29.4%.Además del 29.4% de hogares que poseen com-putadora el 21.3% cuentan con línea de internet.Llama la atención que hay mayor presencia deteléfono celular que de teléfono fijo, el 65.1%cuentan con teléfono celular y sólo el 43.2%

cuentan con teléfono fijo.Estos datos del INEGI nos hacen pensar en lafuerza que los medios de comunicación electró-nica están teniendo en nuestra cultura contempo-ránea; de hecho se le ha llamado la era virtual ocibernética. Esta presencia de los medios no esneutral en la vida fami-liar sino que ha venidogenerando una transfor-mación cultural, estácambiando nuestro esti-

lo de vida y nuestra ma-nera de relacionarnos conDios, con las personas ycon la naturaleza misma.

El impacto más fuertede los medios en el ámbi-to familiar está en su po-derosa capacidad de des-pertar el sensacionalis-mo, creando mundos

irreales y fantasiosos.«La mayoría de los medios masivos de comuni-cación nos presentan ahora nuevas imágenes,atractivas y llenas de fantasía, que aunque todossaben que no pueden mostrar el sentido unitariode todos los factores de la realidad, ofrecen almenos el consuelo de ser trasmitidas en tiemporeal, en vivo y en directo, con actualidad» (DA38). Son estas nuevas imágenes idealizadas fueradel contexto real, que transforman la vida fami-liar y los modos de vivir. Esta situación hacedificultosa la tarea de integrar esos mundosvirtuales con la vida real. Nos presentan historiasirreales vividas en tiempos reales y con personajes maquillados que nos dificultan integrarlos anuestra vida cotidiana, en las circunstancias con-cretas de cada uno.

Así la familia está experimentando, cada vezmás, complicaciones en la trasmisión de valores,

en la educación y formación de los hijos. Hay unareal competencia entre la educación familiar y lapropuesta de vida de los medios de comunicaciónsocial. «Al lado de la sabiduría de las tradicionesse ubica ahora, en competencia, la informaciónde último minuto, la distracción, el entreteni-

miento, las imágenes de los exitosos que hansabido aprovechar en su favor las herramientastecnológicas y las expectativas de prestigio yestima social» (DA 38).

La presencia cada vez más fuerte de los me-dios electrónicos en la vida familiar (computado-

ra, internet, televisión,celular, etc.), ademásde realizar una trans-formación cultural yfamiliar, está compli-

cando la comunicaciónfamiliar; hoy los vín-culos comunitarios seestán debilitando porla fuerza que están co-brando las redes socia-les, los mundosvirtuales y losmultijuegos. «Los jue-gos en línea tienen al-

gunas vertientes queestán ganando popularidad últimamente: los jue-gos multijugador masivos en línea (MMOGs:Massive Multiplayer Online Games) y los mun-dos virtuales (Virtual World). Los primeros con-sisten en juegos donde existen cientos de miles de jugadores al mismo tiempo, que colaboran ocompiten entre ellos; y los segundos en una co-munidad en línea que es un ambiente simulado, através del cual los jugadores interactúan con otroy usan o crean objetos.

En estudios realizados sobre adolescentes yadultos en EUA se ha encontrado que la mayo-ría de los adolescentes (97%), juegan a travésde algún dispositivo (sea ese computadora,consola o celular); y que estos incursionanmucho más que los adultos en mundos virtuales,del 11% contra el 2%, y en los MMOG del 21%contra el 9%.



MES DE LA FAMILIA

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Las nuevas generaciones están más conecta-das con amigos virtuales, a través de facebook, detwitter o por mensajes digitales, que con la propiafamilia. Los miembros de la familia están juntos,pero muy distantes unos de otros. Las redessociales dan al anónimo popularidad, al discrimi-

nado integración, al diferente igualdad, al malhu-morado educación y así muchas cosas más, quecon el tiempo se han ido deteriorando.

2.- Efectos mediáticos en la familia.

No podemos negar todo el aporte que losmedios ofrecen en el desarrollo social y personal;sobre todo la riqueza de oportunidades en elcampo informativo, de comunicación y de entre-tenimiento. Sin embargo junto a los avancestecnológicos en el área de la comunicación son

muchos los riesgos a los que se enfrenta el indivi-duo y la misma familia. En el fondo de todos estosriesgos está la transformación de la vida familiary social que están generando los medios de comu-nicación social; esta trasformación presenta al-gunos rasgos distintivos que hacen a la familiamás vulnerable y más débil ante la gran cantidadde información y de espacios de entretenimiento.

Hoy en día descubrimos que relacionarseinterpersonales se están modificando; comuni-carse es más fácil y al mismo tiempo más compli-

cado. Estamos juntos y con mucha tecnología anuestro alcance, pero el individuo se siente sólo yaislado. Los medios hacen vivir al individuocomo ausente del entorno en que vive y de laspersonas con las que se relaciona. Esto se percibeen algunos datos: la falta de un diálogo fluido yprofundo entre los miembros del grupo familiar;se pasa más tiempo frente a los aparatos electró-nicos que con los mismos miembros de la familia;los medios han potenciado la inactividad y la

generación de necesidades, -las cuales muchasveces ni siquiera existen en la mente del sujeto-,cubren deseos ficticios, favorecen la imagina-ción, -llegando incluso a producir conductas ob-sesivas-, potencian conductas negativas, etc.

La familia como espacio primario para la sa-tisfacción de deseos y necesidades se está viendorebasada por las exigencias que los medios creanen los miembros de la propia familia; es un hecho

la dificultad que se experimenta para poder satis-facer las necesidades creadas por los medios. Losmedios electrónicos crean la cultura de la inme-diatez, invitan al individuo a la satisfacción inme-diata de todos sus deseos y necesidades. Lospadres reconocen que no es posible conceder

todos los deseos a los hijos, y aparecen los con-flictos entre ellos. Muchas veces el padre esconsiderado como el proveedor de bienes y servi-cios, pero cuando éste es incapaz de proveer todoslos bienes y servicios es considerado como uninepto; los hijos son exigentes con los mismospadres y terminan sin reconocer el esfuerzo queestos realizan en su favor.

Los medios de comunicación se están convir-tiendo en creadores de mundos irreales e imagi-narios para el individuo; es fácil que las personas

que pasan demasiado tiempo frente a la computa-dora o frente al televisor experimenten muchaconfusión; los medios han creado un mundo ima-ginario que contrasta ampliamente con la reali-dad, la imagen de vida que han creado en la mentedel individuo no es aplicable con la vida cotidia-na; esta situación hace que los jóvenes y adoles-centes entren en conflicto con los padres y quecada vez se abra una brecha entre ellos; a lasnuevas generaciones les cuesta trabajo entender

una vida con esfuerzo, de lucha y de sacrificio.Los medios hacen que los individuos vivan comoenajenados, fuera de la realidad, los adormecehaciéndolos vivir en la pasividad y carentes deilusiones.

Ventajas y desventajas de las redes socialessegún un estudio realizado en México por RossMunguía Pamela, Sigüenza Mojica Sahiram:

Ventajas:

· La fuerza del grupo permite sobre el individuocambios que de otra manera podrían ser difíci-les y genera nuevos vínculos afectivos y denegocios, este punto se podría poner comodesventaja de las redes.

· Favorecen la participación y el trabajocolaborativo entre las personas, es decir, permi-ten a los usuarios participar en un proyecto enlínea desde cualquier lugar.



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MES DE LA FAMILIA

· Permiten construir una identidad personal y/ovirtual, y a los usuarios compartir todo tipo deinformación (aficiones, creencias, ideologías,

etc.) con el resto de los cibernautas.

· Facilitan las relaciones entre las personas, evi-tando todo tipo de barreras tanto culturales

como físicas.· Facilitan la obtención de la información reque-

rida en cada momento, debido a la actualizacióninstantánea.

Desventajas

· Las redes sociales también han servido paraestafar y secuestrar o traficar personas.

· Promueven el aislamiento entre las personas.

· Es posible que la conexión a redes sociales sevuelva patológica. Pueden ser fuente de trastor-nos obsesivo-compulsivos o, dicho de otra for-ma, es posible volverse adicto a las redes socia-les.

· Desalientan las actividades fuera del ordenador.

· Se corre el riesgo de ir sustituyendo las relacio-nes afectivas reales por relaciones virtuales.

· La información transmitida por este medio pue-de ser poco confiable.

· Los menores de edad son especialmente vulne-rables al utilizarlas.

· Algunas legislaciones carecen de regulación eneste aspecto, por lo que al ser víctima de algúndaño por este medio es difícil o improbableemprender acción legal.

3.- EDUCAR A LA FAMILIA3.- EDUCAR A LA FAMILIA3.- EDUCAR A LA FAMILIA3.- EDUCAR A LA FAMILIA3.- EDUCAR A LA FAMILIA

VIRTUAL.VIRTUAL.VIRTUAL.VIRTUAL.VIRTUAL.

La presencia de los medios y la influen-cia que estos desempeñan en el ámbitofamiliar es fuerte y quizá podemos decirque ya es inevitable. No podemos simple-mente aceptar tal presencia como simplesespectadores dejándonos llevar por la co-rriente virtual, es necesario que nos edu-quemos, que eduquemos a nuestras fami-lias para que puedan vivir y sobrevivir apro-

vechando los espacios que los medios nos propor-cionan. No podemos luchar contra los medios,pues tienen, en el momento presente, mucha másfuerza y presencia, son más poderosos; pero sipodemos reconocer el papel primordial que tienela familia en la formación de los hijos y su manera

de socializar.Educar a la familia virtual quiere decir ofrecera los miembros de la familia las herramientasnecesarias para juzgar los medios electrónicos ysus contenidos; educar a la familia virtual es crearconciencia de la necesidad de utilizar críticamentelos medios; es ayudar a entender que la armoníafamiliar no dependen de la presencia invasiva delos medios, sino de la manera de socializar conellos, dando prioridad al individuo; educar a lafamilia virtual es ayudarle a encontrar criterios

para el recto uso de los medios de comunicaciónsocial. Señalo algunas directrices para la familiaen la educación virtual:

· El acompañamiento familiar. Esto quiere de-cir que el criterio principal en la educaciónfamiliar es estar en familia y con los miembrosde la familia. El acompañamiento familiar im-plica el interesarse por la vida y las actividadesde cada miembro de la familia, es crear espaciospara compartir juntos y con algún miembro de

la familia en particular. Hoy la vida social ylaboral nos absorbe tanto que no nos quedatiempo para acompañar a la familia y a losmiembros de la familia en los eventos cotidia-nos e importantes.

· Los padres como filtros virtuales. Si conside-ramos al núcleo familiar la pieza clave del



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desarrollo del ser humano, deberá ser vistoigualmente como el primer y principal filtro detoda la información que llega o a la que se venexpuestos todos sus miembros. Filtrar significadar la información que falta, aclarar dudas,ayudar a dar un juicio crítico, tomar postura

ante la información, etc. Para ser filtros virtualeslos padres han de retomar los temas que presen-tan los medios de comunicación, implica deba-tir con los hijos, fijar posturas éticas y religio-sas, asumir compromisos (SD 498). Las nuevasgeneraciones pasan toda la información crudacomo viene y sucede como con los autos, seestán ahogando; faltan padres que ayuden a sushijos a filtrar la abundancia de medios y deinformación que se nos ofrecen.

· Formación en el sentido crítico. Los progeni-

tores han de recibir una formación que loseduque en el desarrollo de un sentido críticonacido de la reflexión. Los padres no podrán serfiltros si no se han formado para serlo. Elsentido crítico nace sólo de la reflexión, ya seaen la lectura o en los grupos de discusión yanálisis. Tenemos que acostumbrarnos a hablarde los medios y los contenidos que nos ofrecenpara que agudicemos nuestro sentido crítico.Hay que fomentar la reflexión tanto personal

como grupal para que tengamos armas que nosdefiendan de los efectos negativos de los me-dios de comunicación social. Hay que favorecerel sentido crítico que nace de la reflexión.

4.- COMPROMISO.4.- COMPROMISO.4.- COMPROMISO.4.- COMPROMISO.4.- COMPROMISO.

La vida contemporánea ha creado una socie-dad que se desarrolla entre los medios de comu-nicación y la familia, podríamos decir que hayuna vinculación muy estrecha entre los medios y

los miembros de la familia. Hoy, según hemosreflexionado, los medios, por un lado, han invadi-do los espacios de la vida familiar y están trans-formando la forma de relacionarse y de vivir enfamilia; por otro lado la familia ha dejado decumplir su función socializadora y de entreteni-miento, dejando a los medios demasiado espacioy tiempo. Esta situación nos urge una respuestadesde el lado de la familia:

Preguntas:

1.- ¿Qué urge hacer en nuestra familiapara que los medios no continúen debi-litándola?

2.- ¿Qué acciones podemosimplementar, como Iglesia y como so-

ciedad, para contrarrestar el influjo delos medios de comunicación en las fa-milias y en la sociedad?

5.- CELEBRACIÓN FINAL.5.- CELEBRACIÓN FINAL.5.- CELEBRACIÓN FINAL.5.- CELEBRACIÓN FINAL.5.- CELEBRACIÓN FINAL.

Señor Dios, te alabamos y te glorificamos por lahermosura de ese don que se llama diálogo.Es un hijo predilecto de Dios, porque es comoaquella corriente alterna que bulle incesante-mente en el seno de la Santa Trinidad.

El diálogo desata los nudos, disipa las suspica-cias, abre las puertas, soluciona los conflic-tos, engrandece las personas, es vínculo deunidad y «madre» de la fraternidad.

Cristo Jesús, núcleo de la comunidad, haznoscomprender que nuestras desinteligencias sedeben, casi siempre, a la falta de diálogo.Haznos comprender que mutuamente nosnecesitamos y nos complementamos, porquetenemos para dar y necesitamos recibir, yaque puedo ver lo que otros no ven, y ellos

pueden ver lo que yo no veo.Señor Jesús, cuando aparezca la tensión, dame

la humildad para no querer imponer mi ver-dad, atacando la verdad del hermano de sabercallar en el momento oportuno de saber espe-rar a que el otro acabe de expresar porcompleto su verdad.

Dame la sabiduría para comprender que ningúnser humano es capaz de captar enteramentela verdad, y que no existe error o desatino queno tenga una parte de verdad.

Dame la sensatez para reconocer que también yopuedo estar equivocado en algún aspecto dela verdad y para dejarme enriquecer con la

verdad del otro.

Dame, en fin, la generosidad para pensar quetambién el otro busca honestamente la ver-dad, y para mirar sin prejuicios y con benevo-lencia las opiniones ajenas.

Señor Jesús, danos la gracia de dialogar. Amén.



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Tema 2:

Objetivo:

Concientizarnos sobre el valor de la paternidad y lamaternidad querida por Dios, para que reconociendoeste Don, lo pongamos al servicio de la familia y de lareconstrucción social.



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1.- CELEBRACIÓN INICIAL.1.- CELEBRACIÓN INICIAL.1.- CELEBRACIÓN INICIAL.1.- CELEBRACIÓN INICIAL.1.- CELEBRACIÓN INICIAL.

Luego de dar la bienvenida, recordar el tema del día anterior

y ver el objetivo y el tema de este día, se pasa a la oración.

Lectura: Lc. 2, 41-52.

«Sus padres iban cada año a Je-rusalén, a la fiesta de pascua. Cuan-do el niño cumplió doce años, su-bieron a celebrar la fiesta, según lacostumbre. Terminada la fiesta,cuando regresaban, el niño Jesús sequedó en Jerusalén, sin saberlo suspadres. Estos crían que iba en lacaravana, y al terminar la primera jornada lo buscaron entre los pa-rientes y conocidos. Al no encon-

trarlo, regresaron a Jerusalén en su busca. Al cabode tres días, lo encontraron en el templo sentadoen medio de los doctores, no sólo escuchándolos,sino también haciéndoles preguntas. Todos losque le oían estaban sorprendidos de su inteligen-cia y de sus respuestas. Al verlo, se quedaronasombrados, y su madre le dijo:

-Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padrey yo te hemos buscado angustiados. El les contes-tó: -¿por qué me buscaban? ¿No sabían que yodebo ocuparme de los asuntos de mi Padre?

Pero ellos no comprendieron lo que les decía.Bajó con ellos a Nazareth, donde vivió obede-ciéndolos. Su madre conservaba cuidadosamentetodos estos recuerdos en su corazón. Y Jesús ibacreciendo en sabiduría, en estatura y en aprecioante Dios y ante los hombres». Palabra del Señor.

Monitor: El evangelista San Lucas, nos pre-senta a José y a María en busca de Jesús quese ha perdido, no va con ellos en la carava-na. La escena nos recuerda los momentosdifíciles que atraviesan los padres de fa-milia cuando los hijos no están con ellos,cuando se han ido de la casa, cuando ya noquieren dialogar ni estar con ellos, vivenen mundos separados. ¿Qué situaciones

alejan a los padres de los hijos? ¿Qué

hacen los padres para encontrarse con

sus hijos?

Monitor: Jesús, el Hijo de Dios, necesita de lafamilia para crecer en sabiduría, en estatura ygracia delante de Dios y de los hombres. El mejorambiente para el desarrollo de los hijos es la

familia, compuesta de padre y madre, hom-bre y mujer. Pidamos a la Sagrada Familia

por todas las familias, para que colaborenen el sano desarrollo de sus hijos y alcan-cen la plenitud de vida. Rezamos el Padrenuestro y el Ave María.



EL VALOR DE LA ADOPCIÓN.

Lucía y Jorge era un matrimonio que tenían 16

años de casados, no habían podido tener hijos. Undía les llevan a un recién nacido y lo dejan a laspuertas de su casa, ya que su madre biológicahabía muerto en el parto. Ellos vieron el hechocomo un regalo de Dios y aunque hubo ciertosproblemas familiares, decidieron ofrecerle a eseniño todo el amor que ellos tenían para darle.

Luisito creció lleno de amor y no le faltabanada, Jorge y Lucía le dieron una educaciónreligiosa sólida. Cuando Luis cumplió los 16 años

comenzó a presentar alteraciones en su compor-tamiento, los cuales se fueron agudizando con-forme pasaban los años. A la edad de 19 años,Lucía y Jorge descubren que había caído en elalcoholismo y la drogadicción. Ellos no se expli-caban qué había pasado con Luis. La relación se



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fue empeorando hasta que una mañana Luis muyalterado les gritó y les reclamó el que nunca lehubieran dicho que lo habían adoptado. Ellos ledijeron que lo querían mucho, como a un hijo, quele habían dado lo mejor de ellos, pero que nopodían obligarlo a quererlos como padres; le

pidieron que decidiera vivir con ellos o irse de lacasa, pero que siempre lo iban a querer como a unhijo.

Luis entra en una etapa de confu-sión, tiene mucho coraje con la vida,se ha preguntado muchas veces¿Quiénes son sus padres biológicos?Esta idea lo atormenta, pero no tieneninguna pista, Lucía y Jorge sola-mente le explican que lo dejaron aban-donado en la puerta de su casa y que

ellos decidieron adoptarlo con mu-cho cariño. Luis decide irse fuera delpaís con los familiares de Jorge atrabajar. Estando en Estados Unidospide ayuda para superar susadicciones, poco a poco va enten-diendo y asimilando su situación ycomienza a mejorar la relación consus padres. Luis conoce por internet a una jovende Oaxaca, se enamoran y deciden vivir juntos.

Lucía y Jorge no están muy de acuerdo en quevivan así, pero no pierden las esperanzas de queun día quieran sacramentar su matrimonio.

Luis ya es un hombre más centrado, ha forma-do una familia, tiene tres hijos y su mayor ilusiónes que ellos cuenten con un padre y una madre quese preocupen por ellos. Lucía y Jorge están muycontentos con sus nietos, les gusta que los visiten.

Preguntas:

1.- ¿Qué te llama la atención de esta historia?2.- ¿Por qué crees que Luis reacciona de forma agresiva,

cuando se da cuenta que es adoptado?

3.- ¿Qué crees que ayuda a Luis a superar su problemade alcoholismo, drogadicción y coraje con la vida?

4.- ¿Qué papel juegan padre y madre en la formación delos hijos?

5.- ¿Qué opinas de la adopción entre personas del mismosexo?


1.- La familia, proyecto original de Dios.

En una de las primeras páginas de la SagradaEscritura se nos relata el proyecto de Dios sobreel hombre y la mujer «por esta razón deja elhombre a su padre y a su madre y se une a su

mujer, y los dos se hacenuno sólo» (Gn 2,24). Dioscrea al hombre y a la mujery los llama a establecer unaunidad que nada ni nadie lapuede separar, como co-mentará Cristo posterior-mente en el evangelio deSan Mateo: «de manera que

ya no son dos, sino unosólo. Por tanto, lo que Diosunió, que no lo separe elhombre» (Mt 19, 6).

Esta unidad que tienecomo característica la in-disolubilidad, es bendeci-da por Dios y llamada a la

fecundidad: «Y creó Dios a los seres humanos asu imagen: a imagen de Dios los creó, varón ymujer los creó. Y los bendijo Dios diciéndoles: -Crezcan y multiplíquense; llenen la tierra y somé-tanla…» (Gn. 1, 27-28).

El proyecto de Dios contempla desde el prin-cipio la unidad entre el hombre y la mujer, dife-rentes y complementarios, y la fecundidad comoposibilidad para multiplicarse y poblar la tierra.«En su realidad más profunda, el amor es esen-cialmente don y el amor conyugal, a la vez queconduce a los esposos al recíproco «conocimien-to» que les hace «una sola carne», no se agota

dentro de la pareja, ya que los hace capaces de lamáxima donación posible, por la cual se convier-ten en cooperadores de Dios en el don de la vidaa una nueva persona humana. De este modo loscónyuges, a la vez que se dan entre sí, dan más alláde sí mismos la realidad del hijo, reflejo vivientede su amor, signo permanente de la unidad conyu-gal y síntesis viva e inseparable del padre y de lamadre» (FC 14).



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La unidad en el amor matrimonial constituyela base de la unidad familiar. Esta unidad familiarestá presente en el proyecto de Dios desde elprincipio y se convierte en el espacio más adecua-do para el sano desarrollo del hijo, «al hacersepadres los esposos reciben de Dios el don de una

nueva responsabilidad» (FC 14). Esta nueva res-ponsabilidad está en el cuidado y promoción deldon recibido, del hijo. Este proyecto de Dios esasumido por el mismo Cristo, pues el misterio desu encarnación se realizaen el seno de una familia,la familia de Nazaret. Joséy María aceptan el encar-go de cuidar y velar por elsano crecimiento de Jesús.

El pasaje del niño per-

dido en el templo revelala insistencia de SanLucas de dejar en claro lapresencia de los padresen la búsqueda del hijo:«Al verlo, sus padres, sequedaron asombrados, y su madre le dijo: -Hijo,¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo tehemos buscado angustiados» (Lc 2, 48-49). EsJosé y María que están al cuidado del hijo, deJesús y aunque no comprenden todo lo quesucede en el hijo siguen siendo sus padres y sesiguen comportando como padres. De hecho así lo atestigua el evangelista: «Pero ellos no com-prendieron lo que les decía. Bajó con ellos aNazaret, donde vivió obedeciéndolos. Su madreconservaba cuidadosamente todos estos recuer-dos en su corazón. Y Jesús iba creciendo ensabiduría, en estatura y en aprecio ante Dios yante los hombres» (Lc 2, 50-52).

El texto deja entrever la tarea o más precisa-

mente la vocación que realizan, tanto José comopadre y María como madre, en el crecimiento deJesús. Más allá del significado del niño que sehalla entre los doctores de la ley y de la respuestaque da a sus padres que debe ocuparse en las cosasde su Padre, el texto nos ayuda a reflexionar en elmodelo familiar, compuesto de padre y madre,como el diseño que Dios ha querido desde elprincipio para que cada ser humano pueda vivir y

desarrollarse, pueda crecer en sabiduría y enestatura delante de Dios y de los hombres. Esto noquiere decir que en un modelo donde falte algunode los dos, el individuo no tenga posibilidades decrecimiento, claro que si, pero el modelo originalde Dios es de hombre y mujer, padre y madre,

esposo y esposa. No hay un espacio mejor que elcompuesto de padre y madre, claro este espacioha de estar armonizado, buscando ser una comu-nidad de vida y de amor (FC 17).

María y José, fielesa la Palabra de Dios,acogieron sin reservasy vivieron plenamentesu vocación matrimo-nial, poniéndola al ser-vicio del designio de

salvación, y formaronuna familia para acogeal Hijo de Dios. Maríaasumiendo en la fe suvocación de mujer y demadre, vive en todas sus

dimensiones su amor de mujer. José, acogiendoa María como esposa y viviendo con ella enfidelidad virginal, realiza todas las dimensionesde su amor de hombre. La presencia del Verboencarnado en la familia de María y de José daplenitud al núcleo familiar y lo abre a todas lasdimensiones.

Si la familia no es una comunidad animadapor el principio del amor deja de cumplir suvocación propia, deja de reproducir el modelo alque es llamada, pero esto no quiere decir que elmodelo deja de ser bueno y que deja de estar enel origen del ser humano, en el principio delproyecto de Dios.

¿Por qué hoy se habla de modelos de familia,como si hubiera muchas formas, todas igualmen-te válidas, para vivir como familia?

2.- Educar en la maternidad y la paternidad.

La familia es insustituible para la serenidadpersonal y para la educación de los hijos, haafirmado el Papa Benedicto XVI, en el discursoinaugural de la V Conferencia del EpiscopadoLatinoamericano en Aparecida, Brasil. Para que



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el individuo pueda tener las condiciones necesa-rias para su crecimiento y desarrollo necesita delámbito familiar. Es este espacio el que puedefavorecer la formación y educación de los hijos.Más adelante el papa continúa diciendo: «Loshijos, para su crecimiento integral, tienen el dere-

cho de poder contar con el padre y la madre, paraque cuiden de ellos y los acompañen hacia laplenitud de su vida».

«La familia, en cuanto es y debe ser siemprecomunión y comunidad de personas, encuentraen el amor la fuente y el estímulo incesante paraacoger, respetar y promover a cada uno de susmiembros en la altísima dignidad de personas,esto es, de imágenes vivientes de Dios. Como hanafirmado justamente los Padres Sinodales, el cri-terio moral de la autenticidad de las relaciones

conyugales y familiares consiste en la promociónde la dignidad y vocación de cada una de laspersonas, las cuales logran su plenitud medianteel don sincero de sí mismas» (FC 22).

En este texto el Papa Juan Pablo II, invita apromover la dignidad y la vocación de cada una delas personas que conforman el ámbito de la fami-lia. El hombre y la mujer, esposo y esposa, así como los hijos cada uno goza de una dignidadsingularísima y al mismo tiempo poseen una vaca-

ción particular; nadie puede cumplir la tarea delpadre, de la madre o de los hijos. La paternidad yla maternidad se convierte en un don y en una tarea;Dios concede al hombre la paternidad y a la mujerla maternidad como un regalo que hay que irdescubriendo cada día y que hay que ir desarrollan-do, ahí está la tarea de ser padre y madre. Nadienace sabiendo cómo ser padre y madre, son tareasque se van descubriendo cada día; por ello es quese hace más necesario una educación para la pater-nidad y para la maternidad.

En la cultura actual se ha quitado valor eimportancia a la maternidad. Algunas mujeres nodesean el embarazo por buscar su realización enel campo profesional o público. La maternidaddeja de estar en el proyecto de vida de la mujer.Para algunas mujeres negarse a la maternidad esmanifestar su superioridad sobre lo masculino,sobre el machismo, pero lo único que han ido

logrando es empobrecer a la mujer y al mismohombre; ambos han ido perdiendo, ambos caenen una vida sin sentido, en una vida egoísta, queles dificulta mucho la sana convivencia y lacomunión de personas. Entre dos egoísmos esdifícil establecer la comunión. Es necesario pro-

mover un sano equilibrio entre lo femenino y lomasculino, un equilibrio que favorezca la colabo-ración para la realización de ambos.

La ausencia de adultos en el crecimiento ydesarrollo del hijo genera mucha violencia. Hayestudios comparativos entre colonias de elefan-tes y tribus humanas que demuestran comporta-mientos violentos más repetitivos, cuando hayausencia de las generaciones adultas. En los hu-manos es fácil reconocer en algunos jóvenes quehan carecido de alguna de las figuras paterna o

materna que son más propensos a generar con-ductas violentas. Parece que hay un rencor socialque los hace estar predispuestos a reaccionaragresivamente.

Desde la psicología hoy sabemos que la pre-sencia del padre y de la madre contribuyen gran-demente en la formación de la personalidad decada miembro de la familia. La ausencia o sobrepresencia de alguno de los dos ocasiona carenciasen el desarrollo de la personalidad de los hijos.

Padre y madre colaboran para formar personali-dades más fuertes y sanas.

Hoy experimentamos un cierto choque o riva-lidad entre lo masculino y lo femenino que mu-chas veces propicia la confusión de los individuospara su propia identificación. Los padres desem-peñan un papel simbólico en el desarrollo del hijoque no fácilmente puede ser suplantado o suplidopor otro.

Hablando de la identidad sexual, el niño tiene

necesidad de la presencia de los dos sexos parapoder interiorizar la bisexualidad y así tener ele-mentos para su propia identificación. «La ausen-cia de la imagen del padre en nuestra sociedad ha jugado una mala pasada a los hijos en general yaún más a los varones» (Anatrella, 1994). Laconstatación de Anatrella indica porque los jóve-nes hoy tienen mayores dificultades en la viven-cia de su sexualidad y en su propia identificación



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sexual. No podemos negar que es necesaria lapresencia de los dos sexos para un desarrollo mássano en la identificación sexual.

En el caso de la adopción, el niño siempre sepreguntará quienes son mis verdaderos padres,¿dónde estaban mis padres? ¿Por qué me regala-

ron o me dieron en adopción? ¿Por qué no mequisieron? La historia no comienza con nosotrosmismos, ni siquiera la historia personal; detrás denosotros hay una serie de acontecimientos y depersonas que nos ayudan a definirnos y a identi-ficarnos; nos aportan una idiosincrasia propia. Laadopción genera mucho dolor y resentimiento enlos niños.

Sin embargo un niño adoptado aunque se hagaesas mismas preguntas, podrá beneficiarse gran-

demente de la adopción si ve a unos padres que seaman, con ellos puede sanar sus carencias afectivasy simbólicas. La experiencia cotidiana de ver a unpadre y a una madre que se aman, que se sacrifi-can y perseveran, da al niño adoptado una imagende verdadero amor matrimonial y paternal quepuede ser un modelo para su propia vida.

En cambio cuando los padres o los que la hacende padres son dos personas del mismo sexo elniño se preguntará ¿por qué mis padres me dieronen adopción con estas personas? ¿Por qué no

tengo papá y mamá? Las respuestas conduciránseguramente a aumentar la culpabilidad del niño.En la adopción el niño ya ha sufrido una pérdidasignificativa, que crea en el niño sentimientos deculpa; por ello en el tema de la adopción esnecesario mejorar el ambiente familiar para sanarsus heridas.

La educación a la paternidad y a la maternidadse hace, así, cada día más urgente. Los padrestienen el deber y la obligación de educar a sus hijos,

pero ¿quién educa a los padres para ser padres?Esta es una tarea de cada matrimonio y es una tareade la familia y de la sociedad. La Iglesia reconoceesta urgencia dentro de la pastoral familiar.

3.- El papel del hombre y la mujer en laformación de los hijos.

En nuestra cultura occidental, tradicionalmen-te el hombre ha sido considerado como el provee-

dor de la familia y la mujer como la protectora;muchos hombres creen que cumplen su tarea condarles de comer a los hijos y brindarles dondevivan y mandarlos a la escuela. La mujer, encambio, ha sido la responsable de la crianza y dela educación de los hijos; en algunos casos asu-

men esta responsabilidad en su totalidad.En la actualidad, son más las mujeres quetrabajan fuera del hogar y han logrado desempe-ñar cargos públicos. Esto ha hecho que la formade educar a la familia en esas familias tenga quecambiar o modificarse. Hoy, tanto hombre comomujer, tienen que asumir el cuidado y la crianzade los hijos y en muchos casos los abuelos estáncumpliendo esta función.

Las nuevas condiciones de la vida moderna

piden nuevas formas de ejercer la paternidad y lamaternidad, nuevas formas de formar a los pro-pios hijos. Hoy se requiere mucha colaboraciónentre la madre y el padre, pues ambos son indis-pensables para el hijo. Claro que hay casos en losque heroicamente uno de los dos, padre o madre,cumplen con esta función de educar; ante laausencia de uno de ellos el otro asume una tareadoble, que sin poder cumplir con la figura simbó-lica, forman a sus hijos. Estos casos hay quevalorarlos y reconocerlos, pero no negamos que

ese no es el mejor escenario para el hijo.Cuando los padres están en proceso de separa-

ción o de divorcio son muy notorios los trastornosemocionales y de atención por los que atraviesanlos hijos. La mayoría de las veces desarrollan unfuerte sentimiento de culpabilidad y de inseguri-dad; el futuro para ellos se vuelve incierto ycrecen con una personalidad más insegura y te-merosa.

Es necesario, pues, ofrecer a los padres la

formación adecuada para que puedan cumplircon esta tarea. Hoy es necesaria la colaboraciónestrecha entre el padre y la madre, cada unoaportando sus propias capacidades y su vida parala formación de los hijos. El documento de Apa-recida señala algunas acciones eclesiales quepueden ayudar tanto al hombre como a la mujer acumplir esta tarea tan noble de formar a suspropios hijos: «Establecer programas de forma-



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ción, atención y acompañamiento para la paterni-dad y la maternidad responsable» (DA 437 f). Lapaternidad y maternidad entendida más allá de losimplemente biológico.

Cuando el documento de Aparecida trata eltema de la responsabilidad del varón y padre de

familia hace unas precisiones interesantes, reco-nociendo la necesidad de una colaboración másestrecha con la mujer e invitando a crear condi-ciones y espacios para que el varón, que ha estadomás ausente, cumpla con su tarea de esposo ypadre:

· Revisar los contenidos de las diversas catequesispreparatorias a los sacramentos… para favore-cer el anuncio y la reflexión en torno a lavocación que el varón está llamado a vivir en el

matrimonio, la familia, la Iglesia y la sociedad.· Profundizar, en las instancias pastorales perti-

nentes, el rol específico que le cabe al varón enla construcción de la familia en cuanto Iglesiadoméstica, especialmente como discípulo y mi-sionero evangelizador de su hogar.

· Promover, en todos los ámbitos de la educacióncatólica y de la pastoral juvenil, el anuncio y eldesarrollo de los valores y actitudes que facili-ten a los jóvenes y las jóvenes generar compe-

tencias que les permitan favorecer el papel delvarón en la vida matrimonial, en el ejercicio dela paternidad, y en la educación de sus hijos.

· Denunciar una mentalidad neoliberal que nodescubre en el padre de familia más que uninstrumento de producción y ganancia, relegán-dole incluso en la familia a un papel de meroproveedor…

· Favorecer, en la vida de la Iglesia, la activaparticipación de los varones, generando y pro-

moviendo espacios y servicios en los camposseñalados.


En la actualidad encontramos un choquegeneracional cada vez más fuerte; padres e hijosencuentran cada vez más dificultades parainterrelacionarse y para comunicarse. Los padres

ocupados en el mundo del trabajo y los hijosentretenidos en los mundos virtuales ocibernéticos. Hay un aislamiento entre los padresy los hijos. Sin embargo reconocemos que en laeducación y formación de los hijos es necesaria lapresencia y el acompañamiento de los padres. La

paternidad y la maternidad son indispensablespara el sano desarrollo del hijo.

Preguntas:

1.- ¿Cómo superar las dificultades que experimentan lospadres en la educación de los hijos?

2.- ¿Qué hacer para educarnos en la paternidad y en lamaternidad, es decir, para valorar la vocación de serpadre y madre?

3.- ¿Qué necesitamos cambiar del estilo de vida denuestra familia, para favorecer la vivencia de lapaternidad, la maternidad, la filiación y la fraterni-dad?

5.- ORACIÓN FINAL.5.- ORACIÓN FINAL.5.- ORACIÓN FINAL.5.- ORACIÓN FINAL.5.- ORACIÓN FINAL.

Monitor: Acudimos a nuestro Dios pidiéndo-le que fortalezca nuestras familias. Presentamoseste niño ( puede ser un niño Dios), Señor quetodos los niños cuenten con sus padres para viviry crecer lo más sanamente posible.

Oración por la familia.Dios Padre bueno. Tú que has creado al hom-

bre y a la mujer y nos diste la gracia de loshijos, para ser manifestación y expresión detu amor hacia nosotros, y así formar unafamilia, teniéndote a ti como nuestro mode-lo, como nuestro proyecto y meta final, y asu vez le diste a tu HIJO hecho hombre lagracia de tener una familia donde pudieracrecer como persona, bajo el cuidado deJosé y María.

Te pedimos que podamos reconocer tu presencia junto a nosotros y valorar lo que es el amortotal y desinteresado de la familia, que esreflejo y expresión del amor que Tú nos tienes.

Ayúdanos Señor a que vivamos la experiencia deser familia con alegría y entusiasmo, sabiendoque allí experimentaremos y sentiremos elamor que Tú nos tienes.

Que así sea.



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Tema 3:

Objetivo:

Descubrir la importancia de hablar de la sexualidadcomo don de Dios y como responsabilidad humana entodas sus dimensiones, para detonar procesos de creci-miento en el amor humano y cristiano en cada uno delos miembros de la familia.



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(Luego de dar la bienvenida, recordar los temas de los días

anteriores y ver el objetivo y el tema de este día, se pasa a la

oración).

Lectura: Gn. 1, 27-28.

«Y creó Dios a los seres hu-manos a su imagen: a imagen deDios los creó; varón y mujer loscreó. Y los bendijo Dios dicién-doles: -Crezcan y multiplíquen-se; llenen la tierra y sométanla;dominen sobre los peces del mar,las aves del cielo y todos losanimales que se mueven por latierra». Palabra de Dios.

Monitor: Dios nos ha creado como hombres ocomo mujeres y llama al hombre a dejar a supadre y a su madre para unirse con su mujer yformar los dos una sola carne. Al crearnos condiferente sexo, vio Dios que era bueno. Nos

preguntamos: ¿Por qué hoy la sexualidad se ha

desintegrado tanto? ¿Qué necesitamos para con-

servar una visión más positiva de la sexualidad,

como Dios nos ha creado?

Monitor: Gracias, Señor, por crearnos a tu

imagen y semejanza, ayúdanos a conservar tuimagen en nuestra vida.

Todos: Te damos gracias, Señor.

Monitor: Gracias, Señor, por el cuerpo quenos has dado, ayúdanos a cuidarlo y a mantenerlosano, que sea templo donde tu habitas.

Todos: Te damos gracias, Señor.

Monitor: Gracias, Señor, porque has creado alser humano diferente: varón y mujer nos creaste.Ayúdanos a respetarnos mutuamente y a enrique-

cernos recíprocamente.Todos: Te damos gracias, Señor.

Monitor: El principio de una sana sexualidadesta en el amor, en el don sincero de sí mismo.Presentamos este corazón, reconocemos que soloen el amor podremos vivir plenamente nuestrasexualidad.



INTERNET Y PORNOGRAFÍA

Laura es una adolescente de 14 años, formaparte de una familia de 5 miembros. Sus padresatentos y muy dedicados a la familia y al trabajo.Sus hermanos menores estudian la primaria y sonde los más aplicados. Laura está pasando por estaetapa de inestabilidad emocional y física. Haceunos tres o cuatro meses navegando por la red secontacto con uno chavo, llamado René. Estechavo la empezó a inducir a ver pornografía porinternet. Laura comenzó a pasar mayor tiempodel acostumbrado frente a la computadora. Lospadres notaron este cambio en ella y trataron dehablar sobre el asunto, pero Laura les dijo que en

la secundaría le dejaban más trabajos de investi-gación y más tareas.

Laura se fue haciendo adicta a la pornografía,últimamente espera que sus padres y sus herma-nos se duerman para poder estar frente a la com-putadora. Incluso pidió a sus padres una Laptop(computadora portátil), para llevarla a la escuela,porque la necesitaba. René, no era propiamenteun chavito de secundaria, sino que era un hombreadulto, que formaba parte de una red de pornogra-fía y prostitución y obligaba a Laura a tener sexovirtual. Poco a poco fue controlando su pensa-miento y su persona, hacía prácticamente lo queRené le indicaba. Los padres de Laura notaban asu hija extraña, pero creyeron que se trataba de loscambios pro-pios de la ado-lescencia yque pronto sele pasaría.Laura tenía

necesidad deplaticar consus papás so-bre lo que lepasaba, perono se animaba,tenía miedoque la regaña-ran.



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Hace una semana, René le dijo a Laura, que sepreparara para ir de viaje a la ciudad de Monterrey,que él en persona la llevaría unos días de vacacio-nes, le pidió que no le dijera a nadie lo que iba ahacer. Acordaron, incluso, el día y la hora en quese verían para irse. Laura se asustó mucho, no

quería dejar a su familia, pero se sentía obligadaa obedecer a René. Antes del día acordado, Laurano pudo más y le contó a una amiga lo que lepasaba y le expresó que tenía mucho miedo. Suamiga, se asustó, ledijo que no se fuera air y que juntas iban apedir orientación yayuda.

Preguntas.

1.- Si tú fueras amigo oamiga de Laura, quele dirías.

2.- ¿Por qué crees queLaura se encuentraen esta situación?

3.- ¿Qué hacer para no dejar crecer las redes de porno-grafía y prostitución?

4.- ¿Por qué se habla poco de sexualidad dentro delhogar?

5.- ¿Sabes dónde les hablan de sexualidad a tus hijos?¿Está bien orientada?


1.- Los seres humanos somos seres sexuados.

La sexualidad ha sido una de los temas que enlos últimos años más importancia se le ha dado. Apartir de los años sesentas y setentas se ha venidodando la llamada «revolución sexual» y junto con

ella la también llamada «revolución de los senti-mientos».

El sexo ha pasado de ser un medio para pro-crear y formar una familia a una forma de sentirsebien y buscar la satisfacción. Antes se tenía sexopara tener hijos. Hoy se tiene sexo sin hijos paraexperimentar el placer. «El puritanismo de antes,que provocó un mundo de sospechas, recelos yculpabilidades, se ha convertido en una permisi-

vidad casi absoluta, que no admite ningún tipo denormas o criterios éticos» (Azpitarte, 5). Hoy sepermiten muchas prácticas sexualesindiscriminadamente. Pareciera que el criterioético fuera «todo lo que te produzca placer ha-zlo». No se miden consecuencias ni se asumen

responsabilidades. Todo se vale, con tal de que elotro esté de acuerdo.

Esta mentalidad ha sido difundida amplia-mente por los medios de comunicación social,

ellos han sido un medio po-deroso para la transformaciónsocial y para la vivencia de lasexualidad; además, estamentalidad ha sido asumidapor los padres de familia ypor muchos educadores.

La sexualidad se «vive»en el trato cotidiano de laspersonas que conforman lafamilia, en una «relación»marcada por el afecto since-ro, dan las «huellas» firmes

de un buen desarrollo (sin determinismos), perofavorecen mucho; lo mismo que unas relacionesfamiliares marcadas por el descuido, la violenciao incluso el abuso sexual, marcan heridas muy

difíciles de curar y que los medios de comunica-ción y las «malas» amistades sólo vienen a apro-vechar.

En un mundo desenfrenado, que ha erotizadola vida del hombre, es decir que nos han hechocreer que la felicidad del hombre está en lacantidad de experiencias sexuales que tenga, enla cantidad e intensidad de placer erótico. Siconfundimos la felicidad con el sólo placer, aca-baremos siempre dañándonos y dañando. De ahí

el aumento de comportamientos que dañan olesionan la integridad y la dignidad de las perso-nas: las redes de pornográfica, los violadores ypederastas, aumento de la homosexualidad y dellesbianismo, creciente número de infidelidadesdentro del matrimonio, relaciones sexuales antesdel matrimonio, etc.

Cuando se exalta tanto el sexo y el placersexual es claro que encontremos cada vez más



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conductas que deshumanizan al ser humano. Hoyla vivencia de la sexualidad, en muchos ambien-tes, no hace a la persona más humana sino que ladeja vacía, decepcionada, con un profundo senti-miento de ansiedad quelo lleva a la búsqueda de

nuevas experienciassexuales creando así cír-culos viciosos que ter-minan desintegrando lavida de las personas.

El ser humano ha sidocreado por Dios comohombre y mujer. «Y creóDios a los seres huma-nos a su imagen: a ima-gen de Dios los creó;

varón y mujer los creó. Ylos bendijo Dios dicién-doles: -Crezcan y multiplíquense; llenen la tierray sométanla; dominen sobre los peces del mar, lasaves del cielo y todos los animales que se muevenpor la tierra» (Gn 1, 27-28).

El texto del Génesis nos indica la creación delser humano en dos modos: varón y mujer. Diosnos crea diferentes y la diferencia conlleva lasexualidad. El sexo, varón o mujer, masculino o

femenino son dos modos diferentes de vivir lasexualidad. La sexualidad es parte del diseño deDios para el hombre, por ello incluso está laindicación de crecer y multiplicarse.

El cuerpo humano es el primer dato que tene-mos para expresar nuestra sexualidad. El cuerpocomo una expresión de todo nuestro ser. Connuestro cuerpo nos expresamos como masculinoo como femenino.

Hoy al cuerpo se le ha exaltado demasiado,

hay un exagerado cuidado de la apariencia corpo-ral, hay una preocupación desmedida por la ima-gen externa pero al mismo tiempo hay muchoscomportamientos que lesionan al cuerpo y que sele quita dignidad tratándolo como objeto de satis-facción, sobre todo sexual y en algunos ambien-tes hay hasta una explotación del cuerpo. Estedesequilibrio ocasiona un vacío interior que sepretende llenar con el aumento de experiencias,

sobre todo sexuales, aumentando así el vacío enla persona.

El libro del Génesis afirma que al crear Dios alhombre, dándole un cuerpo para que se expresa-

ra, «vio Dios,todo lo que había

hecho y era muybueno» (Gn.1,31). La sexuali-dad expresada enel cuerpo se poneal servicio de lapersona, parahumanizarla, nocomo objeto desimple placer. Lasexualidad huma-

na abarca toda lapersona y no pue-

de ser reducida simplemente al dato biológico, ala simple constatación sexual.

La sexualidad es la que nos identifica comovarón o mujer y nos hace ser personas de esamanera. La reducción de la sexualidad a unasimple orientación o preferencia sexual crea con-fusión en la identificación de las personas. Ve-mos así el aumento en las manifestaciones homo-

sexuales. La ideología de género nos confundehablando no de identidad sexual, sino de prefe-rencias sexuales, así cada individuo con el fin desatisfacer sus deseos y de sentirse bien, puedeelegir su propia orientación sexual, como si sepudiera elegir el sexo. Lo que Dios ha creado esbueno, pero hay que buscar integrarlo en nuestropropio cuerpo para poder manifestar todo lo quesomos, no podemos desintegrar lo sexual de todala vida de la persona.

La sexualidad es un don de Dios, pero tambiénes una tarea humana, que no termina con la niñezni con la adolescencia sino que dura toda la vida.Nuestro primer llamado es a ser hombre y mujer,imagen y semejanza de Dios. La sexualidad abar-ca el aspecto biológico, psicológico, ético y espi-ritual.

Confundir la felicidad con el placer erótico esquedarse en lo biológico, trivializando y empo-



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breciendo la riqueza que hemos recibido en lasexualidad. El placer erótico es bueno y formaparte de toda la realidad sexual, pero cuando sedesvincula de los otros aspectos, deshumaniza suvivencia.

La madurez humana en lo afectivo-sexual,

entra en el proceso de gradualidad de todo creci-miento humano. Eso no quiere decir que no hayaproblemas, en cada uno de esos aspectos, senecesita la ayuda y la constante búsqueda de susentido, porque los errores genéticos, las confu-siones psicológicas, las fallas éticas y el pecadoestán siempre presentes en el camino del desarro-llo y crecimiento humano.

2.- Educar en los valores de la sexualidadhumana.

«En el contexto de una cultura que deformagravemente o incluso pierde el verdadero signifi-cado de la sexualidadhumana, porque ladesarraiga de su refe-rencia a la persona, laIglesia siente más ur-gente e insustituiblesu misión de presen-tar la sexualidad como

valor y función detoda la persona crea-da, varón y mujer, aimagen de Dios» (FC32). Este es el retoque se presenta a la Iglesia y a cada familia enparticular: «Presentar la sexualidad como valor»no tanto como un medio para procurar placer ysatisfacción, para sentirse bien.

Educar en los valores de la sexualidad esproponer todo lo que ayude a la realización del

hombre como persona en toda la dimensión de suser. Es presentar una visión unitaria de la personasin ninguna reducción, es decir integrando todaslas dimensiones de la persona: físico, psicológicoy espiritual. Es entender que la sexualidad seenraíza en nuestro cuerpo, pero afecta toda la vidade la persona. Educar en los valores de la sexua-lidad es proponer las actitudes y comportamien-tos que humanizan a la persona.

Educar en los valores de la sexualidad es unatarea que compete prioritariamente a los padres,como ha recordado el Concilio Vaticano II: «Pues-to que los padres han dado la vida a los hijos,tienen la gravísima obligación de educar a laprole, y por tanto hay que reconocerlos como los

primeros y principales educadores de sus hijos.Este deber de la educación familiar es de tantatranscendencia que, cuando falta, difícilmentepuede suplirse. Es, pues, deber de los padres crearun ambiente de familia animado por el amor, porla piedad hacia Dios y hacia los hombres, quefavorezca la educación íntegra personal y socialde los hijos. La familia es, por tanto, la primeraescuela de las virtudes sociales, que todas lassociedades necesitan» (GE 3).

La educación en los valores de la sexualidad se

da sobre todo en la vida cotidiana, en el hogar, conel ejemplo y trato entre todos los miembros de la

familia. Preguntémonos¿cómo estamos viviendola sexualidad en nuestracasa?, es decir, ¿cómo nosestamos tratando? porqueel primer respeto es alcuerpo que es la presen-cia del otro… según se

vive se habla, y creo queen la «vivencia» de mu-chos papás está, en mu-chos casos, la causa deuna vivencia trivializada

de la sexualidad. Es necesario reconocer la res-ponsabilidad que tenemos en la promoción delerotismo y la deshumanización de la sexualidad;la responsabilidad que hay en el trato diario, en lavida familiar que desintegra la vivencia de lasexualidad de todo el ser de la persona. La educa-

ción se realiza sobre todo con la propia vida, en lavivencia diaria.

3.- Criterios para la formación sexual en lafamilia.

El lugar más propio y original para educar enlos valores de la sexualidad es la familia y son lospadres los que dan las orientaciones para la viven-cia y la integración de la sexualidad en cada uno



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de sus hijos. Es en el ambiente familiar y en eltrato diario como se educa en los valores de lasexualidad.

La exhortación apostólica Familiaris Consortioda los criterios para la educación sexual de loshijos: «La educación para el amor como don de sí

mismo constituye también la premisa indispen-sable para los padres, llamados a ofrecer a loshijos una educación sexual clara y delicada. Anteuna cultura que «banaliza» en gran parte la sexua-lidad humana, porque la interpreta y la vive demanera reductiva y empobrecida, relacionándolaúnicamente con el cuerpo y el placer egoísta, elservicio educativo de los padres debe basarsesobre una cultura sexual que sea verdadera yplenamente personal. En efecto, la sexualidad esuna riqueza de toda la persona —cuerpo, senti-miento y espíritu— y manifiesta su significadoíntimo al llevar la persona hacia el don de sí misma en el amor» (FC 37).

La premisa para la educación sexual es el amorcomo don de sí mismo. La educación sexualimplica la vivencia del amor, un amor que hasuperado los impulsos egoístas de la persona.Para los padres será de gran importancia llevarpaso a paso a sus hijos en la capacidad de darse alos demás, no solamente la búsqueda de sus

propios deseos. Los padres tienen un gran retopues los medios de comunicación social nos hancreado necesidades que nos llevan a buscar lasatisfacción inmediata.

Es necesario formar a los hijos en el serviciodesinteresado a la familia y a la sociedad, ayudar-les a experimentar la satisfacción que ofrece ladonación personal en bien de los demás. Esta esla base de una buena educación sexual. Cuando secarece de esta capacidad de amar, como don de sí

mismo, la persona sólo busca la posesión delcuerpo del otro o la satisfacción egoísta de suspropios deseos e impulsos.

El Papa ofrece dos criterios generales muyprácticos: «la educación sexual ha de ser clara ydelicada». En ningún momento los padres han deentender la sexualidad como algo malo o pecami-noso; es preciso saber hablar de la sexualidad conclaridad, es decir con objetividad. Cuando los

padres tratan de engañar o esquivar las inquietu-des sexuales, pierden la confianza de sus hijos yse exponen a que los hijos busquen en otro ladorespuestas y orientación a sus preguntas. La cla-ridad tiene que ver con la objetividad y con looportuno, hay que decir las cosas bien y a tiempo,

cuando los hijos las necesitan. Es necesario, pues,que los padres estén atentos al desarrollo de sushijos y que los conozcan y conozcan sus inquie-tudes.

El Papa habla también de delicadeza, es decir,no hay porque utilizar palabras erróneas u obsce-nas, no hay porque avergonzarse ni banalizar lasinquietudes de los hijos. La delicadeza tiene quever con la atención al hijo y tratar de comprendersu pregunta y responder atentamente a cada una

de sus inquietudes.Otros dos criterios que sustentan la educaciónde la sexualidad son: la verdad y la atenciónpersonal. Antiguamente la sexualidad era vistacomo un tabú, del cual no se podía hablar y seocultaba lo más posible. La educación sexualrequiere hablar con la verdad y una atenciónpersonalizada. Los padres han de estar atentos acada hijo y a sus necesidades e inquietudes. Laatención personalizada implica tratar el tema con

cada hijo y cuando éste lo requiera, es hablar desu problema y no de generalidades. Cuando lospadres no dan la orientación, los hijos creceráncon un vacío y cuando tengan que tomar decisio-nes en la vivencia de su sexualidad no tendránelementos que les ayuden a controlar sus impul-sos. Como expresan algunos hombres adultos: «amí nadie me dijo que primero estaba el respetar auna mujer, luego yo busco, a como dé lugar, mipropia satisfacción».

Finalmente es necesario educar para la casti-dad. «En este contexto es del todo irrenunciablela educación para la castidad, como virtud quedesarrolla la auténtica madurez de la persona y lahace capaz de respetar y promover el «significa-do esponsal» del cuerpo» (FC 37). La castidad noes otra cosa que aprender a respetar la dignidad decada persona. El Papa refiere la castidad al signi-ficado esponsal del cuerpo, que quiere decir en-



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trega al otro, entrega en totalidad, entrega en elamor como don de sí mismo. El significadoesponsal del cuerpo contrasta con la posesiónegoísta del otro y de su cuerpo.

La virtud de la castidad indica el modo de viviry de integrar la propia sexualidad. Toda persona

está llamada a vivir la virtud de la castidad, no esexclusiva de los consagrados y consagradas. Lossolteros y casados también están llamados a desa-rrollar esta virtud en su vida.

Hoy que se exalta tanto el erotismo es difícilhablar de castidad y más aún de la virginidad.Hoy es difícil ayudar a entender el porqué de laabstinencia sexual y de esperar a las relacionessexo genitales hasta el matrimonio. Sin embargoes necesario ofrecer caminos de madurez que

lleven a la persona a una vivencia plena de susexualidad, donde integren todas las dimensionesde su ser.

Hoy es necesaria una preparación adecuadapara poder educar a las nuevas generaciones enlos valores de la sexualidad. Los padres de fami-lia han de comprender el significado de la sexua-lidad humana y la forma de comunicarlo a suspropios hijos. Los talleres sobre sexualidad y lasescuelas de padres ofrecen una oportunidad parala formación de los padres y de los hijos.


En la educación sexual, hay un enemigo co-mún en todas las familias: los medios de comuni-cación social. Estos difunden una mentalidad desexo sin pudor, de sexo sin riesgo, de sexo porplacer quitando toda responsabilidad a las perso-nas. Los modelos que nos presentan en los me-

dios, sobre todo en la televisión y en el cine, vivenuna sexualidad muy desintegrada, pasan de unaunión a otra como si nada, incluso entre personasdel mismo sexo, llegando a difundir conductas ycomportamientos violentos en este campo. Ade-más el estilo de vida y la manera de relacionarnosen el hogar favorecen muchas veces una sexuali-dad muy desintegrada, que muy poco humaniza ala persona. Es ahí donde hay que educar insistien-

do fuertemente en una educación que tenga comobase el amor, como don de sí mismo, una educa-ción que parte de la misma familia.

Preguntas:

1.- ¿Qué actitudes necesitamos implementar para

que en nuestra casa se hable de sexualidad?2.- ¿Qué hacer en nuestras casas para contrarrestar

la mentalidad que los medios de comunicaciónsocial están difundiendo?

3.- ¿Qué necesitan los padres de familia para poderorientar a sus hijos en la vivencia de su sexuali-dad?


Monitor: Reconocemos que es necesario for-

marnos en los valores propios de la sexualidadcomo es el amor, el respeto, la verdad, la castidad.Sin embargo en nuestra cultura la sexualidad seha prostituido, el cuerpo se utiliza como simpleobjeto de placer y se comercializa con él. Losartistas que aparecen en los medios de comunica-ción se nos presentan como modelos de vida.Como signo de que queremos formarnos en losvalores de la sexualidad y conservar bueno lo queDios ha creado vamos a quemar estas revistas. (Se

queman las revistas y mientras se reza la siguien-te oración).

ORACIÓN POR LAS FAMILIAS:

Dios nuestro, Trinidad indivisible, tú creaste alser humano «a tu imagen y semejanza» y loformaste admirablemente como varón y mu-

jer para que, unidos y en colaboración recí-proca en el amor, realizaran tu proyecto de«ser fecundos y dominar la tierra.

Te pedimos por todas nuestras familias para que,

encontrando en Ti su modelo e inspiracióninicial, manifestado plenamente en la Sagra-da Familia de Nazareth, puedan vivir los valo-res humanos y cristianos tan necesarios paraconsolidar y sostener la vivencia del amor. Yque sean fundamento para la construcciónmás humana y cristiana de nuestra sociedad.

Te lo pedimos por intercesión de María, NuestraMadre y de San José. AMÉN.



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Tema 4:

Lc. 19, 1-10

Objetivo:

Tomarconcienciade que Diosestá ennuestro

hogar,para queentrandoen diálogocon ÉlcomoZaqueo,

nuestrafamiliase vayatransfor-mando.



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Preparación interior:

Ante la lectura, necesitamos un prólogo, unaestación, una parada y una disposición del ánimo, ymás si se trata de la Palabra de Dios. La palabra que

recoge este proceso se puede definir como DE-SIERTO. En hebreo, «midbar», lugar de la palabra,espacio de soledad y de silencio. Espacio paradisponernos a orar meditando la Palabra de Dios.

(Dejamos un momento de silencio para apaciguar el interior

y disponerlo para el encuentro íntimo con la Palabra)

Oración.«Te damos gracias, Señor, por este tiempo que

nos concedes para escuchar tu Palabra. Tepedimos que hagas de nosotros oyentes aten-tos, porque en tu Palabra está el secreto denuestra vida, de nuestra identidad, de nuestra

verdadera realidad a la que somos llamados. Aleja de nosotros, Señor, todo prejuicio, toda prevención, todo preconcepto que nos impe-diría acoger libremente la Palabra de tu Evan-gelio.

María, Madre de Jesús, que meditabas en tucorazón las palabras y los hechos de tu Hijo,haz que te imitemos con sencillez, con tran-quilidad, con paz.

Quita de nosotros todo esfuerzo, ansia o nervio-sismo y haznos atentos oyentes para quenazca en nosotros el fruto del Evangelio».

Cardenal Martini

2.- LECTURA DEL TEXTO.2.- LECTURA DEL TEXTO.2.- LECTURA DEL TEXTO.2.- LECTURA DEL TEXTO.2.- LECTURA DEL TEXTO.

Jesús entró en Jericó y atravesaba la ciudad.Había en ella un hombre llamado Zaqueo, jefe delos que recaudaban impuestos para Roma y rico;

quería conocer a Jesús, pero como era bajo deestatura, no podía verlo a causa del gentío. Corrien-do se adelantó y se subió a un árbol para verlo,porque iba a pasar por allí. Cuando Jesús llegó aaquel lugar levantó los ojos y le dijo: Zaqueo, bajaen seguida, porque hoy tengo que hospedarme en tucasa.

El bajó a toda prisa y lo recibió muy contento. Alver esto, todos murmuraban y decían: se ha hospe-

dado en casa de un pecador. Pero Zaqueo se puso enpie ante el Señor y le dijo: Señor, la mitad de misbienes se la doy a los pobres, y si engañe a alguno,le devolveré cuatro veces más. Jesús le dijo: hoy hallegado la salvación a esta casa, pues también éstees hijo de Abrahán. Pues el hijo del hombre havenido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.Palabra del Señor.

Indicaciones para la lectura:

Lee pausadamente el relato (si es preciso, vuél-velo a leer varias veces), no hagas violencia, nodesees encontrar lo que buscas, sino déjate deciraquello que quizá no esperas. Cada día la Palabra tesacude el alma si la acoges con actitud de sorpresa

Una vez terminada la lectura, puedes intentarreproducir el pasaje en la memoria. Aunque noretengas LITERALMENTE el texto, al menos in-

tenta reproducir las acciones más significativas, laspalabras que más te han impactado, las palabras quese repiten, te pueden ayudar las siguientes pregun-

tas:

1.- ¿Quién era Zaqueo, a qué se dedicaba?

2.- ¿Qué quería Zaqueo?

3.- ¿Qué le dijo Jesús al pasar debajo del árbol?

4.- ¿Cómo manifestó su alegría Zaqueo de hospedar aJesús?

5.- ¿Cuál es la misión de Jesús?

3.- MEDITACIÓN.3.- MEDITACIÓN.3.- MEDITACIÓN.3.- MEDITACIÓN.3.- MEDITACIÓN.

El texto inicia hablándonos de la presencia deJesús en medio de la ciudad de Jericó, signo de que aJesús le interesa hacerse presente en medio de lasrealidades del ser humano, pasa delante del hombreanunciando la buena nueva y realizando los signosque hacen presente el reino de los cielos. Seguramen-te cada palabra, cada prodigio realizado por Jesúsllega a oídos de todos los habitantes de Jericó.

El texto continúa hablando de un hombre recauda-dor de impuestos que en tiempos de Jesús erandespreciados porque se consideraban traidores a lapatria ya que trabajaban para el pueblo de Roma,asimismo, se les consideraba pecadores y rechazadospor parte del pueblo y del mismo Dios.

Zaqueo, un recaudador de impuestos, siente lanecesidad de conocer a Jesús, seguramente ha oídohablar de su persona, ha escuchado de sus milagros,



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de su mensaje de salvación, de suamor hacia el pecador y quiere tenerun encuentro con el Señor.

Se encuentra con una grave difi-cultad, su propia estatura, pero estono lo desanima, al contrario, buscainmediatamente una solución que leayude a mirar Jesús.

Zaqueo sube a un árbol con laesperanza de poner su mirada en lapersona del Señor, él quiere mirar al Señor y su sorpresaes que el Señor es quien lo mira; el texto nos dice queJesús al pasar por debajo del árbol levanta su mirada ymira a Zaqueo, no es la mirada de desprecio, de repro-che, de resentimiento a la que estaba acostumbradoZaqueo, es la mirada llena de misericordia que penetralo más profundo del corazón no para reprocharle supecado, sino para amarle en su propio pecado.

Jesús mira el corazón pecador de Zaqueo y lo llenade su amor y de su misericordia. Esta mirada segura-mente trasforma el corazón de Zaqueo y lo disponepara la invitación que le va a hacer enseguida elSeñor: «Bájate, hoy tengo que hospedarme en tucasa». Ninguna palabra de desprecio o de reproche,cualquiera hubiera esperado un regaño de parte deJesús por su pecado, al contrario Jesús se invita a sí mismo a hospedarse en casa de Zaqueo, quiere com-partir su amor, su presencia, su gracia y su bondad

con el hombre considerado pecador.Zaqueo lleno de gozo baja a toda prisa y lo recibeen su casa. Qué bonita actitud del pecador que ha sidoamado, que ha entrado en el corazón amoroso delSeñor y no sólo eso, sino que también tiene la opor-tunidad de que el Señor esté presente en su casa, en supropia realidad.

Para la multitud esto es motivo de escándalo, nohan entendido las palabras llenas de amor de parte deJesús, no comprenden que la misión del Señor esacercarnos a todos, buenos y pecadores, a la casa de

la misericordia, la casa del perdón y del amor.Enseguida comienza un diálogo muy hermoso

entre Jesús y Zaqueo. Zaqueo toma la iniciativa, selevanta y expresa con sus palabras el deseo de comen-zar una nueva vida, voy a repartir la mitad de misbienes a los pobres y a restituir lo que he robado. Quésignos tan maravillosos de que en el corazón deZaqueo, desde la mirada amorosa de Jesús, se hainiciado un proceso de conversión.

Enseguida Jesús habla, suspalabras están llenas de alegría yde gozo por el arrepentimiento deZaqueo y porque la salvación hallenado la casa de un pecador. Elque estaba perdido ha sido encon-trado. Es el mismo gozo del padre

cuando viene el hijo pródigo deregreso a la casa paterna.

Déjate empapar de la Palabra,lee y lee, da vueltas y más vueltas, medita, almacenainvoca, relee, memoriza. Puedes ayudarte de lassiguientes:

Preguntas

1.- ¿Qué te dice la Palabra?

2.- ¿De qué manera nuestras familias se han alejado del

Señor?3.- Si Jesús se hospedara en nuestra casa, ¿de qué dialo-

garíamos con Él? ¿Cuál es tu atadura al pecado?¿Dejas que el Maestro te encuentre allí, en aquellacasa obscura?

4.- ¿Qué significa la salvación para ti?

5.- Zaqueo, pequeño de estatura, nos muestra su dispo-nibilidad para acoger a Jesús. ¿Qué haces tú parademostrar tu disponibilidad para recibir la salvaciónde Dios?

ORACIÓN ¡Qué bien has hecho Señor al pasar cada día, cada

instante delante de nosotros, delante de nuestrasvidas a veces tan atormentadas por los problemas ypor las dificultades! Siempre manifiestas el deseo deanunciarnos tu palabra, esa palabra que le dé sentidoy esperanza a nuestra vida. Seguramente que al pasardelante de nosotros te has dado cuenta de que nece-sitamos de tu mirada llena de bondad y de misericor-dia.

Nuestros corazones sufren por tantas cosas quenos han impedido llenarlo de tu gracia.

Mira Señor, nuestras familias son atacadas por elegoísmo, el individualismo, el materialismo, la pere-za y la irresponsabilidad de darte a conocer a cada unode los miembros de la familia.

Al igual que Zaqueo, muchas veces, nuestra pre-ocupación no es tenerte a ti, ni tus valores, trabajamospara Roma, es decir, nos preocupamos por las cosas



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materiales y descuidamos nuestro espíritu. Nuestrasfamilias ya no te buscan, te hemos expulsado de loshogares y hemos dejado entrar muchas cosas que hanlastimado a la familia, al amor de los esposos, alrespeto de los hijos hacia sus padres, la fraternidadentre los hermanos.

Queremos Señor que sigas pasando delante de

nosotros anunciando ese mensaje de amor y de salva-ción para que sea tu palabra salvadora quien nosreanime y nos motive a buscarte. Pero hay tantosobstáculos, tantas cosas que quieren impedirnos elque tengamos una experiencia, un encuentro íntimocontigo, por eso, a ejemplo de Zaqueo danos lafortaleza de poder vencerlos, de no desanimarnosante las crisis, las dificultades y los problemas, alcontrario, que sepamos buscar un árbol desde dondepodamos mirarte, más bien, un árbol a donde puedaslevantar tu mirada bondadosa y misericordiosa.

Sí Señor, penetra con tu mirada las situacionescomplicadas y difíciles de nuestras familias, que con tumirada nos atraigas al arrepentimiento y al perdón.Queremos escuchar ese deseo de hospedarte en nues-tras familias para poder dialogar contigo, un diálogoposiblemente desigual, diálogo entre el pecador y elSalvador; háblanos, dinos lo que quieres que hagamos,enséñanos con tu palabra y fortalécenos con tu amor.

Nuestra casa es como la de Zaqueo, casa depecadores, pero si tú te hospedas en ella seguramenteestará llena de tu salvación, seguramente muchas

cosas han de cambiar.¡Quédate con nosotros Señor, nuestra casa es tu

casa!

4.- CONTEMPLACIÓN.4.- CONTEMPLACIÓN.4.- CONTEMPLACIÓN.4.- CONTEMPLACIÓN.4.- CONTEMPLACIÓN.

Hacer una conversación personal, de corazón acorazón con el Señor a través de lo que la Palabra nosha provocado. Tratamos de APROPIARNOS deltexto. Podemos asumir los sentimientos y las expre-siones de los personajes, identificarnos con alguno de

ellos, como si sus sentimientos fueran los nuestros eiluminarlos con las enseñanzas y la persona de Jesús.Abrámosle al Señor nuestro corazón y compartamoscon Él lo que nos ha inspirado...

Zaqueo, algunos te odian, otros te critican. Jesús tedice: «te quiero, por eso deseo comer hoy en tu casa».Hay riqueza en tus manos, pero detrás de eso seesconde un corazón pobre, un corazón falto de per-dón y comprensión. La misericordia y la ternura deJesús, se han transformado en perdón y le han devuel-

to a tu vida la humanidad perdida. Señor Jesús, conternura nos muestras que la capacidad de perdonar esla mejor manifestación de la auténtica misericordia

¡Qué bueno que quieras, Señor, hospedarte encada familia, en cada hogar porque tenemos muchanecesidad de tu presencia, que mires las realidades dedolor, de angustia y de tristeza en las que se encuen-

tran nuestras familias! Entra en nuestras casas ydialoga con los esposos, háblales de su compromisode amor, del respeto que ha de haber entre ellos. Dilesa los padres la responsabilidad que tienen de cuidar lavida, de educarla según tus valores y guiarla hacia lavida eterna.

Con tu palabra dialoga con los hijos para queacepten con amor y con alegría tus mandamientos,para que cumpliéndolos, sus vidas tengan un sentidoespiritual y llenen los vacíos que han dejado las cosasdel mundo. Hazles entender que tú estás presente en

la autoridad de sus padres, que sepan respetarlos yhonrarlos. Haz que en cada familia se imite el diálogolleno de misericordia que has tenido con Zaqueo.


¿...y...? ¿Qué voy a hacer? ¿Cómo haré vida estaPalabra? DESPUES de haber leído, meditado re-flexionado y contemplado la Palabra, ...¿y ahora?¿Qué va a cambiar en mi vida? ¿Cómo la voy a hacervida?... Pensemos un momento y compartamos lo

que el Señor nos inspira.1.- ¿Qué puedo hacer para vivir con el corazón puesto en

Jesús?

2.- ¿Zaqueo captó el «HOY» de la salvación, que harás«Hoy» para vivir la Palabra?

3.- ¿En qué debería cambiar tu vida si dejases que Jesússe encontrara contigo?


«Es preciso que hoy yo me quede en tu casa», nosdices también a nosotros el Señor. Te acogemos congozo, Señor de la Palabra, tú que vienes con el don dela salvación.

Ven a visitarnos en nuestras casas, convierte nues-tro corazón en uno limpio y generoso como el tuyo yllévanos contigo hasta el corazón de tu Padre. Amén

CONCLUYAMOS nuestro encuentro retomandotodo lo que hemos reflexionado y orado, rezando juntos el Padre Nuestro.



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MES DE LA FAMILIA

Tema 5:

Objetivo:

Reflexionar en los valores del esfuerzo, el sacrificio y latenacidad, para que evitando la vida fácil y cómodo,fortalezcamos la vida personal y familiar.



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1.- CELEBRACIÓN INICIAL:1.- CELEBRACIÓN INICIAL:1.- CELEBRACIÓN INICIAL:1.- CELEBRACIÓN INICIAL:1.- CELEBRACIÓN INICIAL:

(Luego de dar la bienvenida, recordar los temas de los días

anteriores y ver el objetivo y el tema de este día, se pasa a la

oración).

Lectura: Mt. 7, 113-14.

«Entren por la puerta estrecha, porque es an-cha la puerta y amplio el camino que lleva a laperdición, y son muchos los que entran por él. Encambio es estrecha la puerta y angosto el caminoque lleva a la vida, y son pocos los que lo encuen-tran».

Monitor: Jesús en el evangelio que hemosescuchado contrasta la puerta ancha y la puertaestrecha; una conduce a la perdición y la otralleva a la vida. ¿Cuáles son los signos de nuestro

tiempo que manifiestan que hemos elegido la

puerta ancha? ¿Qué nos pide elegir la puerta

estrecha?

Monitor: Nuestra cultura y nuestra vida sehan convertido en algo desechable y superficial.Hoy reconocemos que elegimos simplemente lomás fácil y cómodo, aunque no sea lo mejor.Presentamos estos platos y botellas desechables,reconocemos que contaminan nuestro mundo ycontaminan nuestra voluntad.

Todos: Señor fortalece nuestra voluntad.

Monitor: Hoy nos cuesta mucho trabajo elegirlo que implica esfuerzo y sacrificio, queremosque todo se resuelva fácil y sin mucho trabajo.Presentamos este martillo y este cincel para queTú vayas forjando nuestro espíritu.

Todos: Señor fortalece nuestra voluntad.

Monitor: Señor, Tú moriste en la cruz parasalvarnos; hoy nosotros rehuimos el dolor y elsufrimiento, muchas veces creemos que es maloy que es un castigo. Te presentamos esta cruz,ayúdanos a tomarla cada día.

Todos: Señor fortalece nuestra voluntad.Monitor: Pedimos a Dios que nos fortalezca

rezando la oración que nos enseñó: Padre nues-tro…



LAS SEMILLAS

Hubo una vez 4 semillas amigas que llevadaspor el viento fueron a parar a un pequeño claro dela selva. Allí quedaron ocultas enel suelo, esperando la mejorocasión para desarrollarsey convertirse en un pre-cioso árbol.

Pero cuando la pri-mera de aquellas semi-llas comenzó a germi-nar, descubrieron que nosería tarea fácil. Preci-samente en aquel pequeño claro vivía un grupo demonos, y los más pequeños se divertían arrojandoplátanos a cualquier planta que vieran crecer. Deesa forma se divertían, aprendían a lanzar pláta-nos, y mantenían el claro libre de vegetación.

Aquella primera semilla se llevó un platanazode tal calibre, que quedó casi partida por la mitad.Y cuando contó a las demás amigas su desgracia,todas estuvieron de acuerdo en que lo mejor sería

esperar sin crecer a que aquel grupo de monoscambiara su residencia.

Todas, menos una, que pensaba que al menosdebía intentarlo. Y cuando lo intentó, recibió suplatanazo, que la dejó doblada por la mitad. Lasdemás semillas su unieron para pedirle que dejarade intentarlo, pero aquella semillita estaba com-pletamente decidida a convertirse en un árbol, yuna y otra vez volvía a intentar crecer. Con cada



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nueva ocasión, los pequeños monos pudieronajustar un poco más su puntería gracias a nuestrapequeña plantita, que volvía a quedar doblada.

Pero la semillita no se rindió. Con cada nuevoplatanazo lo intentaba con más fuerza, a pesar deque sus compañeras le suplicaban que dejase de

hacerlo y esperase a que no hubiera peligro. Y así,durante días, semanas y meses, la plantita sufrióel ataque de los monos que trataban de parar sucrecimiento, doblándola siempre por la mitad.Sólo algunos días conseguía evitar todos los plá-tanos, pero al día siguiente, algún otro monoacertaba, y todo volvía a empezar.

Hasta que un día no se dobló. Recibió unplatanazo, y luego otro, y luego otro más, y conninguno de ellos llegó a doblarse la joven planta.

Y es que había recibido tantos golpes, y se habíadoblado tantas veces, que estaba llena de durosnudos y cicatrices que la hacían crecer y desarro-llarse más fuertemente que el resto de semillas.Así, su fino tronco se fue haciendo más grueso yresistente, hasta superar el impacto de un plátano.Y para entonces, era ya tan fuerte, que los peque-ños monos no pudieron tampoco arrancar la plan-tita con las manos. Y allí continuó, creciendo,creciendo y creciendo.

Y, gracias a la extraordinaria fuerza de su

tronco, pudo seguir superando todas las dificulta-des, hasta convertirse en el más majestuoso árbolde la selva. Mientras, sus compañeras seguíanocultas en el suelo. Y seguían como siempre,esperando que aquellos terroríficos monos aban-donaran el lugar, sin saber que precisamente esosmonos eran los únicos capaces de fortalecer sustroncos a base de platanazos, para prepararlospara todos los problemas que encontrarían duran-te su crecimiento.

Preguntas:

1.- ¿Qué te llama la atención de este cuento?

2.- ¿Qué aspectos ayudaron a la plantita a convertirseen un árbol grande y fuerte?

3.- ¿En qué se parece este cuento a nuestra vida personal,familiar y social?

4.- Mencionen frases que expresan la tendencia de una

vida fácil, cómoda, sin esfuerzo y sin sacrificio. Ej. Ahíse va. Dos tres, dos tres.

3.- REFLEXIÓN:3.- REFLEXIÓN:3.- REFLEXIÓN:3.- REFLEXIÓN:3.- REFLEXIÓN:

1.- La cultura del menor esfuerzo.

La cultura contemporánea se ha caracterizadopor la búsqueda de satisfacción de los deseos ynecesidades con el menor esfuerzo posible. Ac-tualmente hay una fuerte tendencia a vivir lacultura de lo light, lo liviano, lo superficial, lotransitorio, lo consumible y lo desechable.

El hombre light, según Enrique Rojas, es aquelque «carece de sustancia, sin contenido, entrega-do al poder, al éxito, al facilismo, al gozo ilimita-do y sin restricciones». Esto nos puede llevar a

pensar que lo valioso es lo que reduce su esenciay se hace uniforme, estandarizado al omitir sucarga esencial y adaptarse a las «demandas delmercado»: mantequilla sin grasa, café sin cafeína,cigarro sin nicotina, pan sin harina, azúcar sinazúcar… familias sin proyectos y sin disciplina

«Esta cultura se caracteriza por laautorreferencia del individuo, que conduce a laindiferencia por el otro, a quien no necesita ni

del que tampoco se siente responsable. Se pre-fiere vivir día a día, sin programas a largo plazoni apegos personales, familiares y comunitarios.Las relaciones humanas se consideran objeto deconsumo, llevando a relaciones afectivas sincompromiso responsable y definitivo» (DA 46)Como describen los Obispos en Aparecida, elindividuo vive centrado en sí, y en la superficia-lidad del día a día. Podemos decir que esta



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cultura, que está penetrando en todos los camposde la vida personal, familiar y social, tiene unospilares o expresiones características: permisivi-dad, hedonismo, relativismo, consumismo ymaterialismo. Pongo una descripción que ofre-cen en internet Antonio Rivero en la página de

internet, autorescatólicos.org.· Permisividad: Lo importante es siempre hacerlo que uno quiera, en todos los campos. Todome es permitido; basta que yo pueda hacerlo.Todo lo damos por bueno y le restamos impor-tancia. Esta permisividad se va colando dentrode nosotros y nos pone delante de los ojos larealidad de una libertad sin cortapisas, en la quelo importante es hacer lo que te apetezca, no ircontra las inclinaciones que piden paso, ya queeso puede ser nocivo para la salud mental.

· Hedonismo:Lo fundamental es pasarlo bien sinrestricciones. El placer por el placer; disfrutarsin privarse de nada y disfrutar todo lo más quese pueda en este campo.

· Relativismo: Nada es absoluto, sino que tododepende en última instancia del propio puntode vista, de lo que a uno le parezca. Esto sedesliza en una desembocadura muy concreta:el escepticismo, la desvalorización del conoci-miento, que se torna incapaz de acceder a sus

cimas más altas. Si todo es relativo, si todo esbueno y malo, si nada es definitivo, ¿qué másda? Lo importante es hacer lo que quieras,aquello que te apetezca o dicte el momento. Elsujeto es el único que cuenta y es el punto dereferencia. El relativismo da pie a un indivi-dualismo exagerado.

El relativismo es ese dios moderno y poderosoque reclama un punto de vista subjetivo para todo,ya que no existe una verdad absoluta. Defiende la

utilidad, lo práctico, la idea de que el fin justificalos medios. El relativismo supone entrar en laincoherencia, y ella es causa de muchas rupturas,de biografías ilógicas, sin argumentos irreconci-liables. La abrupta altanería del relativismo tieneun tono devorador que afecta a los sentimientosquitándoles solidez.

· Consumismo: Nos lleva a acumular más y máscosas, más y más experiencias placenteras.

Compra, usa, goza, tira. El ideal del consumo notiene otro horizonte que la multiplicación o lacontinua sustitución de unos objetos por otrosmejores. Este consumismo se reduce al viejodicho de «tanto tienes, tanto vales».

· Materialismo:El ser humano se va convirtiendo

en objeto, en materia; va dejando de ser alguienpara ser algo. Y ese vértigo de sensacionesplacenteras tiene un tono devorador. El escritoramericano Lasch, en su libro «La cultura delnarcisismo», lo describe así: «Cuidar la salud,

desprenderse de los complejos, esperar las va-

caciones: vivir sin ideal y sin objetivos trascen-

dentes».

La enfermedad de Occidente es la de la abun-dancia: tener todo lo material y haber reducido al

mínimo lo espiritual. Ya no interesan los héroes.Los personajes que se proponen como modelosno tienen ideales: son vidas conocidas por sunivel económico y social, pero rotas, sin atractivoni capacidad para echar a volar y superarse. Esgente harta, repleta de cosas, pero sin brújula,indiferente por saturación.

Esta cultura light, con sus características pro-pias va penetrando en nuestra vida y la va trans-formando, quizá por ello se dice que vivimos unverdadero cambio de época (DA 44). Este cambio

de época está debilitando al hombre, sobre todoen su espíritu, en su interioridad. Este hombrelight es un sujeto liviano, ligero, superficial, di-vertido, intrascendente, casi hueco. En dos pala-bras: sumamente vulnerable. Vive rebajado anivel de objeto, manipulado, dirigido y tiranizadopor estímulos deslumbrantes, pero que no acabande llenarlo, de hacerlo más feliz. La persona Lightestá dispuesta a negociar, a «licitar» sus princi-pios y valores; rehúye el esfuerzo sostenido y el

sufrimiento, abandona las situaciones desagrada-bles o inconfortables por lograr la satisfaccióninmediata, moderno engaño que se disfraza defelicidad.

Esta cultura además de que debilita al hombretiene fuertes repercusiones en el ámbito familiar,sobre todo en la formación y educación de loshijos. Hay un debilitamiento del matrimonio y dela institución familiar. Hay un choque



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generacional entre padres e hijos que hace másdifícil la educación en la familia. Ya no se hablael mismo idioma, o si se habla es difícil el enten-dimiento entre los padres y los hijos. El debilita-miento del matrimonio y la familia provoca elaumento de la separación y del divorcio, donde la

educación se complica aún más. Esta cultura nosexige repensar nuestra forma de formar y deeducar en la vida familiar.

2.- Educar en el esfuerzo y en el sacrificio.

«En una sociedad sacudida y disgregada portensiones y conflictosa causa del choque en-tre los diversosindividualismos yegoísmos, los hijos de-

ben enriquecerse nosólo con el sentido dela verdadera justicia,que lleva al respeto dela dignidad personalde cada uno, sino tam-bién y más aún del sen-tido del verdaderoamor, como solicitudsincera y servicio des-interesado hacia losdemás, especialmentea los más pobres y necesitados. La familia es laprimera y fundamental escuela de socialidad;como comunidad de amor, encuentra en el donde sí misma la ley que la rige y hace crecer. Eldon de sí, que inspira el amor mutuo de losesposos, se pone como modelo y norma del donde sí que debe haber en las relaciones entrehermanos y hermanas, y entre las diversas ge-neraciones que conviven en la familia. La co-

munión y la participación vivida cotidianamenteen la casa, en los momentos de alegría y dedificultad, representa la pedagogía más con-creta y eficaz para la inserción activa, respon-sable y fecunda de los hijos en el horizonte másamplio de la sociedad» (FC 37).

La Familiaris Consortio indica que la vidacotidiana en la casa, es el lugar de formación máspropio para la educación en la familia; una educa-

ción que tiene como principio el amor vivido enla comunión y en la participación, compartiendotodos los momentos en la vida familiar, alegríasy dificultades. La vida ordinaria de por sí yamarca algunos momentos que van delineando elcamino para la educación familiar: el nacimiento

de los hijos, las enfermedades, la escuela, lostriunfos, los fracasos, el matrimonio, etc.; en lavida familiar se presentan los momentos difícilesen los cuales hay que fortalecer el espíritu y lavoluntad.

La tarea educativa no está en eliminar todoslos sufrimientos y evitar las difi-cultades a los hijos; es más bienayudándoles a enfrentar los mo-mentos difíciles donde los hijossaldrán fortalecidos. Ante una cul-

tura ligth, que promueve la ley delmenor esfuerzo, es necesario for-mar a los hijos en los valores delesfuerzo, del sacrificio y de la te-nacidad, sobre todo cuando se pre-sentan en la vida familiar.

Quizá nos ayude a reflexionarla lección de la mariposa: «Un día,en una pequeña abertura aparecióuna oruga; un hombre se sentó a

observar a la mariposa durantevarias horas, viendo cómo se esforzaba para ha-cer que su cuerpo saliera a través de aquel peque-ño agujero. Llegó un momento en que pareció quela oruga, a pesar de su esfuerzo, no avanzabanada. Parecía que había llegado a un punto en queya no podía avanzar más...

Entonces el hombre decidió ayudar a la orugay agrandó el agujero. La mariposa salió sin difi-cultad. Pero su cuerpo estaba débil, las alas no

estaban desarrolladas y las patitas no la sostenían.El hombre continuó observándola esperando queen cualquier momento se lanzara a caminar yemprendería el vuelo a través de las flores. Peronada sucedió. La verdad es que la mariposa pasótoda la vida arrastrándose por el suelo. Fue inca-paz de elevar el vuelo.

Lo que el hombre, que con toda su buenavoluntad quiso ayudar a la mariposa, no entendía



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es que, al hacer un gran esfuerzo para atravesar elpequeño agujero, los jugos vitales se iban distri-buyendo y extendiendo por las partes del cuerpoque requerían fortaleza para volar. Al pasar elagujero sin ese esfuerzo, las alas no recibieron lasustancia necesaria. Algunas veces necesitamos

el esfuerzo y la dificultad en nuestra vida…Si Dios nos permitiera pasar por nuestras vidassin obstáculos, quedaríamos débiles. No llegaría-mos a ser tan fuertes como deberíamos. Nuncapodríamos llegar a volar».

¿Qué mensaje nos deja esta lección de lamariposa para nuestra vida personal y familiar?

Jesús en el Evangelio expresa esta realidaddiciendo: «Entren por la puerta estrecha, porquees ancha la puerta y amplio el camino que lleva a

la perdición, y son muchos los que entran por él.En cambio es estrecha la puerta y angosto elcamino que lleva a la vida, y son pocos los que loencuentran» (Mt. 7, 13-14). Ante una sociedadcada vez más permisiva y laxa la invita-ción de Jesús es al esfuerzo: Sólo losesforzados lo conseguirán.

Es necesario tomar conciencia de estarealidad que vive hoy nuestra sociedad ypromover una educación que incluya el

esfuerzo, el sacrificio y la tenacidad. Alestar tan debilitada la voluntad de las per-sonas, se pasa de un proyecto a otro, de untrabajo a otro, de un lugar a otro; parecieracomo si las personas no lograran ubicarsey reconocer lo que quieren en su vida. Estoafecta las relaciones entre las personas ysobre todo la relación matrimonial y fami-liar. Es difícil que se asuman compromisosdefinitivos y las relaciones afectivas seconvierten en aventuras sexuales.

3.- El sacrificio camino de salvación.

El mundo actual busca lo fácil y lo rápido, loinmediato y lo placentero. Hablar de sufrimientoo de sacrificio es difícil. La ciencia busca portodos los medios eliminar el dolor y el sufrimien-to. Pero nosotros constatamos que el sufrimientoes casi inherente a la persona; en algún momentode nuestra vida nos encontraremos con el dolor y

con el sufrimiento. No podemos escaparnos a estarealidad. «Se puede decir que el hombre se con-vierte de modo particular en camino de la Iglesia,cuando en su vida entra el sufrimiento. Estosucede, como es sabido, en diversos momentosde la vida; se realiza de maneras diferentes;

asume dimensiones diversas; sin embargo, deuna forma o de otra, el sufrimiento parece ser, ylo es, casi inseparable de la existencia terrena delhombre» (Salvifici Doloris 3).

El sacrificio y el dolor se convierten enfuente de salvación cuando entran en la dimen-sión de la fe y se unen al sufrimiento de CristoAsí lo expresa el papa Juan Pablo II en la cartaapostólica Salvifici doloris: ««Suplo en mi car-ne —dice el apóstol Pablo, indicando el valorsalvífico del sufrimiento— lo que falta a las

tribulaciones de Cristo por su cuerpo, que es laIglesia». Estas palabras parecen encontrarse alfinal del largo camino por el que discurre el

sufrimiento pre-sente en la histo-ria del hombre eiluminado por lapalabra de Dios.Ellas tienen el va-lor casi de un des-

cubrimiento defi-nitivo que vaacompañado dealegría; por ello elApóstol escribe:«Ahora me alegrode mis padeci-mientos por voso-tros». La alegríaderiva del descu-brimiento del sen-

tido del sufri-miento; tal descubrimiento, aunque participaen él de modo personalísimo Pablo de Tarsoque escribe estas palabras, es a la vez válidopara los demás. El Apóstol comunica el propiodescubrimiento y goza por todos aquellos aquienes puede ayudar —como le ayudó a élmismo— a penetrar en el sentido salvífico delsufrimiento» (No. 1).



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El sufrimiento se convierte en escuela de for-mación. El ser humano aprende de sí mismocuando entra en la dimensión del sufrimiento. Elsufrimiento, el dolor, el esfuerzo, el sacrificioforman parte de los elementos que fortalecen lavoluntad de la persona. La persona aprende más

del fracaso que de los éxitos. Ante la adversidadla persona crece y madura. Cuando se quiereeliminar el dolor y el sufrimiento se hace a lapersona más débil. La fortaleza interior formaparte de la aceptación del sufrimiento. Ademáscuando el sufrimiento se vive desde la fe, se entraen la dimensión de lo trascendente, de lo sagrado.Por ello el sufrimiento tiene unsentido salvífico.

«Pero para poder percibir laverdadera respuesta al «por qué»

del sufrimiento, tenemos quevolver nuestra mirada a la reve-lación del amor divino, fuenteúltima del sentido de todo loexistente. El amor es también lafuente más rica sobre el sentidodel sufrimiento, que es siempreun misterio; somos conscientesde la insuficiencia e inadecua-ción de nuestras explicaciones.

Cristo nos hace entrar en el mis-terio y nos hace descubrir el«por qué» del sufrimiento, encuanto somos capaces de com-prender la sublimidad del amordivino» (Salvifici Doloris 13).


Hoy que la cultura light nos impulsa a tener unestilo de vida cada vez más superficial es impor-

tante valorar la educación en el esfuerzo y en elsacrificio. Esta educación fortalece nuestra vo-luntad y es fuente de santificación. Educar en elesfuerzo y en el sacrificio fortalece la vida fami-liar y la prepara para enfrentar y superar másfácilmente las adversidades de la vida. Educar enel esfuerzo y en el sacrificio hace más sólida lavida de las personas, ayuda a tener familias másunidas y estables, familias más felices.

Preguntas:

1.- ¿Qué podemos hacer en nuestra familia para valorarmás el esfuerzo, el sacrificio y el sufrimiento?

2.- ¿Qué necesitamos en nuestra familia para contra-rrestar el estilo de vida que nos propone la culturalight?

3.- ¿Qué necesitamos para que nuestras familias seanmás fuertes, más sólidas?


Monitor:Monitor:Monitor:Monitor:Monitor: Señor, encontramos muchas dificulta-des en la vida y en ocasiones nos desanima-

mos, quisiéramos abandonar los proyectos de vida y dejarnos arrastrarpor la corriente del mundo moderno.

Todos: Todos: Todos: Todos: Todos: Queremos comprometerno

Contigo.Monitor:Monitor:Monitor:Monitor:Monitor: La familia ha sido atacadafuertemente en los últimos años, noscomprometemos a defenderla connuestro testimonio y con nuestra pa-labra.

Todos: Todos: Todos: Todos: Todos: Queremos comprometernoContigo.

Monitor:Monitor:Monitor:Monitor:Monitor: En nuestra sociedad se haoptado por el aborto como un dere-

cho de las mujeres, nosotros defen-deremos la vida desde su concepciónhasta su muerte natural.

Todos: Todos: Todos: Todos: Todos: Queremos comprometernoContigo.

Monitor:Monitor:Monitor:Monitor:Monitor: El matrimonio se ha conver-tido en algo desechable, que dura mientras sela pasan bien; hoy es difícil comprometersepara siempre en la vida matrimonial. Nosotrospromoveremos el matrimonio como el proyec-to que Tú tienes para el hombre, anunciando

la fidelidad y la indisolubilidad. Todos: Todos: Todos: Todos: Todos: Queremos comprometernos Contigo.

Monitor:Monitor:Monitor:Monitor:Monitor: Necesitamos unirnos, para que nuestrocompromiso sea más firme y tenga más fuer-za. Unidos hacemos más. Nos tomamos de lamano para expresar nuestro compromiso afavor de la vida, del matrimonio y de la familia.Rezamos el Padre nuestro y el Ave María.

Canto:Canto:Canto:Canto:Canto: una familia de amor.



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La clausura puede hacerse en una celebraciónde la Santa Misa o con el rezo del Santo Rosario,motivando una reflexión con el tema del IIIEncuentro Provincial de las Familias a reali-zarse los días 29 y 30 de Octubre de 2011 comoclausura del mes de la familia.

Se sugiere que al final de lasemana se organice una reunión

familiar que hemos llamado: «citafamiliar: una experiencia en casa».Esta reunión ayudará a dialogarsobre los temas de toda la semana y puedeservir para compartir los temas con los miem-bros de la familia que no pudieron asistir.

1.- Monición inicial:Al concluir esta semana de la familia en la

que hemos reflexionado sobre la importancia

del diálogo en la familia, como la herramientaque nos ayuda a fortalecer nuestra vida fami-liar, venimos agradecidos con Dios por la capaci-dad que nos ha dado para comunicarnos con losdemás. Descubrimos que las familias tienen ne-cesidad de encontrarse y de comunicarse, pues elmundo nos ofrece muchas formas de vida que nosdistraen, nos aíslan y nos hacen vivir incomunica-dos de la familia. Nos ponemos en diálogo con elSeñor para que podamos entrar en diálogo entrenosotros mismos y con nuestra propia familia.

Las relaciones diarias que se realizan al inte-rior de nuestra familia, nos van ayudando a cons-truir nuestra familia y fortalecer nuestra vida.Reconocemos que la familia es el lugar originariode formación. Ahí en la familia se nos da la viday se nos ofrece el espacio y las herramientas paraque formemos nuestra propia personalidad. Esmuy importante reflexionar en la forma en que

vivimos y en la forma en que nos formamos alinterior de la familia. El próximo encuentro pro-

vincial de las familias que se realizará ennuestra Diócesis los días 29 y 30 de octubrede 2011, nos ofrecerá la oportunidad de re-flexionar en la importancia de la familia

como el lugar primero de forma-ción para toda persona. Pedimos a

Dios para que este encuentro seaun espacio de renovación paranuestras familias.

2.- Monición a las lecturas:La lectura de la Palabra de Dios nos pone

en diálogo con el Señor, Él siempre tienealgo que decirnos. Nos ponemos en actitudde escucha para poder responder a la invita-ción que nos hace para construir el Reino

entre nosotros. En Diálogo con la Palabra deDios fortalecemos la vida personal y fami-liar. Escuchemos.

(Se pueden leer las lecturas del día y comoevangelio se sugiere la curación del sordo mudoMc. 7,37)

3.- Ideas para la Homilía:· Durante los días de la semana de la familia

hemos reflexionado en la importancia del diálo-

go y la comunicación en la familia. Hemosreconocido que hay situaciones que nos dificul-tan o impiden la comunicación y además haytemas de los que poco hablamos, la cultura lightnos ha creado un estilo de vida cómodo y fácil.

· El evangelio nos presenta la curación de unsordo mudo. Tanto la sordera como la no capa-cidad de hablar son los enemigos personalesmás fuertes que impiden la comunicación. Quien

La Familia lugar originariode formación

CLAUSURA, SEMANA DE LA FAMILIA



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no es capaz de escuchar al otro es difícil o casiimposible que entre en diálogo y comunicación.Además quien no ha-bla, rompe el diálogoy permite que se denlos monólogos. Para

una buena comunica-ción es necesario es-cuchar y expresar lapropia palabra.

· Jesús se acerca a estehombre sordo y mudopara curarlo. Pidá-mosle al Señor que to-que nuestros oídos ynuestra boca, para quepodamos escuchar y

hablar, sobre todo paraque tengamos la acti-tud de escucha al interior de la propia familia ypara que dediquemos tiempos para hablar entrelos miembros de la familia. No basta con estaren familia, es necesario provocar el diálogo y lacomunicación entre todos los miembros quecomponen el núcleo familiar.

· Nuestra personalidad se va conformando con lared de relaciones que se establecen al interior de

nuestra propia familia. Si las relaciones en lafamilia son abiertas y sanas nuestra personali-dad estará más fortalecida, creceremos mássanos y fuertes emocionalmente, la forma dever la vida será más positivo, la familia seintegrará más. En cambio cuando las relacionesal interior de la familia son cerradas, escasas yviciadas (agresivas, impositivas, indiferentes,etc.) provocarán que se vaya estructurando unapersonalidad más conflictiva tanto al interior dela familia como hacia la sociedad. Tener fami-lias fuertes ayuda a la reconstrucción social.

· El próximo encuentro provincial de las familiasque se realizará en la Casa Juan Pablo II los días29 y 30 de octubre tiene como tema precisamen-te este: «La familia como lugar originario deformación». Se pretende reflexionar en el papeltan importante que realiza la familia en la for-mación de las personas y como consecuencia en

la reconstrucción social. Todos estamos invita-dos para participar en el Encuentro, será una

oportunidad que nos ayu-dará e desempeñar mejorla vocación de padres ymadres y a seguir fortale-

ciendo nuestras propiasfamilias.

· En Evangelio las perso-nas dicen de Jesús: «Todo

lo ha hecho bien: hace oír

a los sordos y hablar a los

mudos». Hoy le pedimosque siga actuando y ma-nifestándose entre noso-tros y en nuestras fami-lias. Que nos ayude para

tener la capacidad de oír yde hablar, de escuchar y

de expresar lo que pensamos y sentimos, sobretodo en nuestra propia familia. Le pedimos alque todo lo hace bien, a Jesús, que bendiga elpróximo encuentro de las familias.

4.- Oración de los fieles:Presidente: Sabiendo que tenemos necesidad de

la ayuda de Dios, Él que todo lo hace bien, que

atienda nuestras peticiones a favor de noso-tros y de nuestras familias.

R. Tú, que todo lo haces bien,

escúchanos.

1. Señor, descubrimos que en la familia se vive elausentismo y la falta de diálogo por la influen-cia de los Medios de Comunicación Social, tepedimos que fortaleciendo la comunicaciónpromovamos la unidad en nuestras familias.Oremos.

R. Tú, que todo lo haces bien, escúchanos.

2. Señor, reconocemos el regalo que nos das de lapaternidad y la maternidad, ayúdanos a viviresta vocación como Tú la has diseñado desdeel principio al crearnos como hombre y mujerpara que la pongamos al servicio de la familiay de la reconstrucción social. Oremos.




MES DE LA FAMILIA

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3. Señor, hemos descubierto la sexualidad comodon de Dios que nos has dado y que tenemosque cuidar, ayúdanos a vivir nuestra sexuali-dad con responsabilidad para que podamoscrecer en el amor. Oremos.


4. Señor, somos conscientes de que te necesita-mos en nuestra vida personal y familiar, ven anuestras casas, quédate con nosotros para queTú salvación llegue a nuestra familia y a nues-tro mundo. Oremos.


5. Señor, hoy se nos ofrece un estilo de vida fácily cómodo, evitando todo esfuerzo y sacrificio,mirándote clavado en la Cruz te pedimos nos

ayudes a desgastar nuestra vida cada día parafortalecer nuestras familias. Oremos.


6. Señor, reconocemos a la familia como el lugarmás importante de formación, te pedimos paraque el encuentro de las familias que se realiza-rá en nuestra Diócesis los días 29 y 30 deoctubre traiga mucho fruto para nuestra Iglesiay para nuestras familias. Oremos.


Presidente:Presidente:Presidente:Presidente:Presidente: Señor, Tú elegiste vivir y crecer en elhogar de Nazareth, escucha las oraciones quete hemos dirigido a favor de nuestras familias

y de nuestra Iglesia, A ti que vives y reinas conel Padre en la unidad del Espíritu Santo y eresDios por los siglos de los siglos. Amén.

5.- Ofrendas:

(Se pueden presentar el poster de la Semana de la familia y

el poster del Encuentro provincial de las familias, el folleto

y el boletín de la semana de la familia y el pan y el vino).

Monición: Te presentamos Señor, los esfuer-zos que hemos realizado en esta semana de re-flexión sobre nuestras familias y la organizacióndel próximo encuentro provincial de las familiasque realizaremos en nuestra Diócesis los días 29y 30 de octubre, bendice los esfuerzos que reali-zamos a favor de la familia.

6.- Bendición final:

Monición: Hermanos, la nueva Evangeliza-ción tiene que tener como punto central la trans-formación de la familia, cada familia ha de con-vertirse en pequeña iglesia doméstica. Al con-cluir la semana de la familia nos comprometemoscon el Señor a fortalecer nuestras familias con eldiálogo y la comunicación. Les invitamos a orga-nizar en su casa una «cita familiar: Una experien-cia en casa». La cita familiar es un espacio deencuentro familiar (padres e hijos), para crecer enla convivencia y la comunicación. La cita fami-liar pretende promover el encuentro familiar pormedio del aprovechamiento de momentos esta-blecidos, espontáneos o planeados de reunión,para que promoviendo el diálogo se fortalezca lavida de familia y se construya una sociedad mássana. Le pedimos al Señor su bendición y sobretodo le pedimos que bendiga estas experienciasque realizaremos en nuestras casas.

Presidente: Que el Señor habite en sus hogares yles conceda la paz.

Todos: Amén.

Presidente: Que abra sus oídos para entendersecomo familia.

Todos: Amén.

Presidente: Que les conceda palabras sabias paraorientar su vida.

Todos: Amén.

Presidente: Que fortalezca su vida familiar conel diálogo y la comunicación.

Todos: Amén.

Presidente: Que el Señor haga de su familia elmejor lugar para su formación.

Todos: Amén.

Presidente: Y la bendición de Dios Todopodero-so Padre, Hijo y Espíritu Santo desciendasobre nosotros y permanezca para siempre.

Todos: Amén.



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MES DE LA FAMILIA

Pongan un día y una hora para reunirse toda la familia, se

trata de que todos puedan estar. Preparen un lugar adecua-

do de la casa para la reunión. La cita puede tener varios

momentos, ustedes elijan los que más les ayuden: oración,diálogo, juegos, cena, película, etc.

1.- Oración:Dios Padre bueno, nos hemos reunido como

familia. Gracias Señor por esta familia que nos hasdado. Reconocemos que cada uno de nosotros esvalioso y querido por Ti. Hoy queremos valorarnuevamente lo importante que es el diálogo ennuestra familia. Enséñanos a comunicarnos entrenosotros, «Tú que haces oír a los sordos y hablar alos mudos», ayúdanos para que aprendamos a escu-charnos y sepamos decir lo que sentimos. Abrenuestro corazón para poder entendernos y ayudar-nos mutuamente. Ven a nuestra casa, quédate connosotros.

2.- Diálogo:Papá o mamá: Hoy vamos a analizar un poquito

sobre cómo nos comunicamos en familia y quepodemos hacer para mejorar el diálogo entre noso-

tros. Vamos a comentar las siguientes preguntas:1.- ¿El diálogo que hay entre nosotros, creen que está

bien? ¿Si por qué o no por qué?

2.- ¿La forma en la que dialogamos nos ayuda, nos daconfianza? ¿Cómo podríamos mejorarla?

3.- ¿Nos ayudaría fijar un día para una cita familiar enla que podamos platicar y convivir juntos como fami-lia? Fijar día y hora, y la forma en que se desarrolla-ría la cita familiar.

Papá o mamá: En la semana de la familia

estuvimos reflexionando en varios temas que nosayudan a fortalecer nuestra vida familiar. Los te-mas tratan de la familia y los medios de comunica-ción social, de la presencia de papá y mamá en lacasa y en la formación de los hijos, sobre la sexua-lidad, sobre nuestra relación con Dios y sobre elsacrificio y el esfuerzo. Podemos tener nuestra citafamiliar para ir reflexionando cada uno de los temasy aplicarlos a nuestra familia, para que busquemosfortalecer nuestra vida familiar.

3.- Oración final:Papá: Gracias Señor por darnos la capacidad de

dialogar, de escuchar a los demás y de que losdemás nos escuchen a nosotros.

Todos: Gracias Señor.

Mamá: Virgen María, ayúdanos a guardar si-lencio para poder entender lo que Dios quiere decada uno de nosotros y entender lo que los demásnecesitan de nosotros. Enséñanos a guardar comoTú, la palabra del Señor en nuestro corazón.

Todos: Te lo pedimos Señor.

Hijo: Señor, Jesús, ayúdanos a crecer en estatu-ra, en sabiduría y en gracia delante de Dios y de loshombres como creciste tú. Te pedimos por nuestrospadres para que sean guías en nuestro caminar.

Todos: Te lo pedimos Señor.

Todos: Ilumina nuestro corazón y nuestra men-te, Dios nuestro, para que alentados por el amorsincero que reina en nuestra familia, luchemossiempre por construir hogares sanos y llenos de Ti.Amén.

Luego de la oración, se puede organizar algún juego en el

que participe toda la familia; se puede comer o cenar juntos.

Para la cita familiar se puede organizar ver unapelícula y comentarla, visitar a un enfermo, ir a lacárcel, retomar algún tema importante o necesariopara la familia, salir de día de campo, convivir conotra familia, etc. Lo más importante de la citafamiliar es provocar el espacio para estar juntos,dialogar y convivir en familia.

La cita familiar puede organizarse cada ocho ocada quince días. Lo importante es que se reúnan yprovoquen en diálogo para fortalecer los vínculosfamiliares.

La Comisión diocesana de pastoral familiar es-tará ofreciendo un subsidio quincenal para realizarla cita familiar. Esperamos que este subsidio sea deayuda para las familias. Les invitamos a todos losagentes laicos y sacerdotes a promover la citafamiliar y a difundir los subsidios que ofreceremosEste material estará disponible en la página de laDiócesis de San Juan: www.dsjuan.org

Cita familiar: Una experiencia en casa



Canto lema: FAMILIA DE AMOR Juan Manuel Padilla D

Una familia de fe

Una familia de amor,

Familia que comunica,

que ama, que ríe

En la verdad del amor.

Una familia de paz,Familia de vocación,

Familia que testifica,

donde su modelo

De vida es Dios.

El mundo de hoy nos presenta

Una falsa realidad

No existen íntimos lazos, que den vida

Todo se ha vuelto virtual.

No se exige sacrificio

Responsable paternidad

Se busca caminar, senderos fáciles

Hombres con debilidad.

Estribillo…

Las familias son más pequeñas

Se ha perdido su identidad

Se busca unificar, ser madre y padre

Sin un digno calor de hogar.

Se han desintegrado valores

En esencia del serEl cuerpo se ha convertido, en gozo

Solo en fuente de placer.

Estribillo…

Para ser familias fuertes

Que vivan en el amor

Se necesita de Cristo, de MaríaSer un hogar de oración.

Debemos emprender una lucha

Que de vida a la libertad

Donde las familias viviendo unidas

Logremos un mundo de paz.

Estribillo…

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