Sartre Muertos Sin Sepultura

8/13/2019 Sartre Muertos Sin Sepultura

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Utopa y Praxis Latinoamerica na Ao:1. Vol.1. (pp. 1-12. 1997)Muertos sin Sepultura

Anlisis de las Figuras Femeninas en el Teatro de Sartre

Gloria M. Comesaa Santalices

Ctedra Libre de Estudios de la Mujer. Escuela de Filosofa, Universidad del Zulia. Veneuela.

Publicado en Utopa y Praxis Latinoamericana. Ao: . !" #$ulio% &iciembre'( ))*. +ice ,ectoradoAcad-mico de la Uniersidad del /ulia( LU/( 0aracaibo #+ene1uela'.

Resumenste art!culo "orma parte #e una o$ra en la %ue estu#iamos las "i&uras "emeninas #el teatro sartreano' #es#eel punto #e ista #el "eminismo el e*istencialismo. A%u! anali+amos los persona,es "emeninos #e Muertos

sin Sepultura' #estacan#o las cate&or!as "ilos"icas #el pensamiento sartreano estu#ian#o cr!ticamente atras #e la "i&ura /uc!a' cmo la o$ra teatral #e Sartre' "ilso"o cr!tico li$ertario' es' en lo tocante a lacuestin "emenina' e*presin #e se*ismo' e0iculan#o las i#eas ms conencionales retr&ra#as a esterespecto.ala$ras Clae: 3eatro' /i$erta#' *istencialismo' 4eminismo' Se*ismo

5 6Analysis of the feminine figures in Sartrean Theatre

A$stract30is article "orms part o" a or8 in 0ic0 t0e "eminine "i&ures in Sartrean t0eatre are treate# "rom t0e"emenist an# e*istentcialist points o" ie. 30e "eminine c0aracters in 5 6 are anali+e#' "ocusin& ont0e p0ilosop0ical cate&ories o" Sartrean t0ou&0t an# criticall stu#in& trou&0t t0e "i&ures o" nes an#stelle 0o Sartre' critical p0ilosop0er an# li$ertarian' "rom a "emenist point o" ie' is a promotor o"se*ism' trou&0t t0e most conenctional an# retro&ra#e i#eas.e ;or#s: 30eatre' /i$ert' *istencialism' 4eminims' Se*ism.

ntro#uccin.


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!utora" #loria M. Co$esa%a Santalices E&Mail" 'santalices(cant.net!rtculo publicado en )nternet en" *ttp"++ebs.uvi'o.es+p$a-obre

n un tra$a,o anterior1 e*pusimos los conceptos "un#amentales a partir #e los cuales esposi$le e*plicar' #es#e el punto #e ista #e la "iloso"!a' la situacin #e sumisin (%ue entoncesaparece claramente como ar$itraria) %ue 0asta a0ora 0a si#o el lote #el se*o "emenino a lo lar&o #ela eauoir #e las luc0as "eministas #e sta' suposicin "ue cam$ian#o consi#era$lemente (Ver 5Simone #e >eauoir et la lutte #es "emmes6' en #$Arc.H.1I' p.)' 0asta conertirlo en un #e"ensor #el moimiento "eminista. Sin em$ar&o' a?n en sus ?ltimos

tiempos' el mac0ismo apren#i#o' a"lora$a #e e+ en cuan#o casi ineita$lemente. Ver 5J.. Sartre et les"emmes6' en #e %ouvel &"servateur. os. ID-I9).

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1. @esentraamos en primer lu&ar la estructura "ilos"ica %ue sire #e marco terico a lapie+a' %ue sta trata' a tras #el #esarrollo #e los persona,es' #e e*presar. Como es entonceso$io' partimos #e la $ase #e %ue en el teatro #e Sartre se translucen siempre tomas #e posicin #e!n#ole "ilos"ica. Coinci#imos con la opinin #e M. Contat M. R$al8a' %uienes' a partir #e las

pala$ras #el mismo Sartre' caracteri+an su teatro como un 5teatro #e situaciones6.n e"ecto' Sartre

consi#era$a %ue la "uncin #el teatro en nuestro tiempo' es la #e mostrar al e*istente en tanto %ueli$erta#' coloca#o en situaciones "un#amentales e,emplares en las cuales #e$e ele&ir' so$re to#oen situaciones-l!mite' a%uellas %ue presentan tales alternatias %ue la muerte es uno #e los trminos.n #ic0as circunstancias' la a"irmacin #e la li$erta#' #e lo 0umano' pue#e lle&ar 0asta su maore*presin' puesto %ue acepta per#erse para mani"estarse como tal. /a li$erta# en situacin' me,ora?n en"renta#a a situaciones-l!mite' es pues el tema "un#amental %ue #es&losan las #i"erentes o$ras#el teatro sartreano' ca#a cual a partir #e una circunstancia particular.

o#r!amos #istin&uir' si&uien#o a un estu#ioso #e Sartre K' tres tipos #e li$erta# %ue laso$ras #e teatro concreti+an: /a li"ertad 'ticao li$erta# #e in#i"erencia' %ue no se compromete enna#a realmente a "in #e mantenerse 5pura6' sin amarras' pero %ue por ello mismo es como su nom$relo in#ica' una li$erta# para na#a' una li$erta# a$stracta e i#eal. /a contraparti#a #e sta parecer!a

ser la li"ertad realista' comprometi#a en las cosas sumer&i#a en el mun#o' pero por ello mismo5atrapa#a6 por las circunstancias con#ena#a a su"rir el peso #e los acontecimientos. Ms all #eesos #os aspectos %ue po#emos consi#erar 5inautnticos6 #e la li$erta#' se encuentra la li"ertaddial'ctica' a%uella %ue como pra*is 0umana es pro#uci#a por una accin-#ecisin %ue se inserta enla reali#a# para trans"ormarla. 3o#as estas posi$ili#a#es #e la li$erta# se encuentran ampliamenteilustra#as en las o$ras #e teatro #e Sartre' concretamente en la %ue a%u! 0emos anali+a#o. A tras#e ella se nos presenta entonces una situacin-l!mite' a partir #e la cual' #esenolien#o el ar&umento%ue la caracteri+a' Sartre pone #e mani"iesto uno #e los puntos $sicos #e su pensamiento "ilos"ico.

2. A continuacin' 0emos proce#i#o al anlisis #e las "i&uras "emeninas #e la o$ra. = esto#es#e #os puntos #e ista: or lo &eneral los persona,es "emeninos son clara e*presin #e lasituacin plantea#a' como ocurre con ns en(uis)!loso /i++ie en#aMu*erzuela RespetuosaL en

otros casos siren so$re to#o #e complemento a las "i&uras masculinas' aun%ue pue#an ser tam$in'secun#ariamente' e*presin #e la situacin' como suce#e con l&a en #as Manos Suciaso


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Si $ien Sartre por momentos parece escapar a lo conencional en la #escripcin #e suspersona,es "emeninos' aca$a siempre si&nan#o a estos con to#a la car&a i#eol&ica #e lotra#icionalmente consi#era#o como propio #e la mu,er.

o nos 0emos limita#o al anlisis #e los persona,es "emeninos. Ca#a e+ %ue ello nos 0apareci#o necesario para ilustrar ms completamente nuestro pensamiento' 0emos anali+a#o tam$in'

aun%ue con menos pro"un#i#a#' las "i&uras masculinas.

. ara concluir con el estu#io #e esta pie+a' nos #e#icamos a e*traer' casi e*0austiamente' to#as las situaciones en %ue el 5se*ismo or#inario6 los 5lu&ares comunes6 acerca #e lo%ue es la mu,er' se ponen #e mani"iesto. os 0a pareci#o importante mostrar a tras ms all #elos persona,es "emeninos' cmo la i#eolo&!a #e la in"eriori#a# la sumisin #e la mu,er se 0ace

presente en to#os los espacios en to#os los momentos #e la o$ra. Se nos 0a acostum$ra#o #e talmanera a er como natural lo %ue es un pro#ucto cultural in,usto ar$itrario #el r&imen patriarcal' #el sistema #e &neros' %ue no a#ertimos las "ormas terri$les o sutiles pero siempre o#iosas rec0a+a$les %ue toma el pre#ominio #e un se*o so$re el otro. /a


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sino so$re la situacin-l!mite %ue es la tortura' tema tan #e actuali#a# en nuestra poca. /ospersona,es #eMuertos sin Sepulturapue#en mu $ien #ii#irse en #os $an#os' como lo seala


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Sor"ier.) 0:or -u' te encoges de hom"ros2 Tiene el derecho de salvar su muerte es todo lo -ue le-ueda3. 1E

/ucie sin em$ar&o' ce#e al principio a una posi$ili#a# #e escape' #e all! #eria una parte#e su "uer+a: piensa en Jean en %ue iir' a pesar #e su muerte' en a%uella conciencia %ue la ama la recor#ar con amor. Si $ien no es esto lo %ue ori&ina su alor' s! le permite creer %ue rescata su

muerte ,usti"ica los actos %ue la 0an con#uci#a a ella:

#ucie.) !ruza el "os-ue. (ay 8lamos all8 a"a*o a lo largo del camino. ean piensa en m. S1lo-ueda 'l en el mundo para pensar en m con esa dulzura. En ti tam"i'n piensa. ean piensa -ueeres un po"re chico. Trata de verte en sus o*os. El puede llorar3. 11

#ucie.) Ma5ana "a*ar8s hacia la ciudad llevar8s en tus o*os mi =ltimo rostro viviente ser8s el=nico en el mundo -ue lo conozca. %o ha"r8 -ue olvidarlo. Bo soy t=. Si vives vivir'3. 12

n el primer caso se #iri&e a 4ranois' su 0ermano' para proponerle el mismo su$ter"u&io%ue le "acilita a ella el estar tran%uila con respecto a su muerte. n el se&un#o caso 0a$la con elmismo Jean para insistir en reestirlo #e la misin #e al$er&ar su muerte' prote&erla #el oli#o #eto#a "alsa alteracin. >ien es sa$i#o el concepto %ue Sartre tiene #el estar-muerto. l %ue 0a

pereci#o es la presa #e los ios. Aun%ue a no e*iste' na#a %ue en&a #e su interior pue#etrans"ormar la reali#a# pasa#a' su i#a 0a %ue#a#o a0!' como un o$,eto a$an#ona#o en manos #e losios' %ue pue#en interpretarla trans"ormarla a su &usto.

6...7 la muerte 6...7 es adem8s el triunfo del punto de vista del pr1*imo so"re el punto de vista -uesoy so"re mi mismo3. 1

/#a caracterstica de una vida muerta es ser una vida de -ue se hace custodio el &tro3. Esto nosignifica simplemente -ue el &tro retenga la vida del /desaparecido3 efectuando de ella unareconstituci1n explcita y cognoscitiva. Al contrario tal reconstituci1n no es sino una de lasactitudes posi"les del otro con respecto a la vida muerta y por ende el car8cter de /vidareconstituida3 6...7 es un destino particular -ue se5ala ciertas vidas con exclusi1n de otras.

Resulta necesariamente de ello -ue la cualidad opuesta /vida cada en el olvido3 representatam"i'n un destino especfico y descripti"le -ue advierte a ciertas vidas a partir del otro3.

/As la sola existencia de la muerte nos aliena ntegros en nuestra propia vida en favor del otro.Estar muerto es ser presa de los vivos. Esto significa pues -ue el -ue intenta captar el sentido desu muerte futura de"e descu"rirse como futura presa de los otros3. 1K

n ese senti#o' a tras #e Jean' /ucie preten#e ase&urar su estar-muerta para los #ems.

Sin em$ar&o' esto %ue pue#e consolar a /ucie' #a#a la relacin amorosa %ue la une a Jean'no pue#e serir #e apoo a 4ranois ni a nin&uno #e los otros' a?n para ella esta posi$ili#a# reelasu ra#ical "ra&ili#a#. Bna conciencia amorosa' en la me#i#a en %ue e*iste' pue#e cam$iar el o$,eto#e su amor. or otra parte' una conciencia %ue nos ,u+&a tal como #eseamos' no pue#e prote&ernos#e los ,uicios #e las otras conciencias' aun%ue s! pue#e constituir un li&ero consuelo en ese senti#o.l "racaso rotun#o #e esta posi$ili#a# #e apoo para /ucie se reela claramente en el momento en

%ue' 0a$ien#o su"ri#o iolacin torturas se e*perimenta ra#icalmente ale,a#a #e Jean. As!' larelacin amorosa reela completamente su "racaso cuan#o es ii#a como si "uese comunicacintotal entre las conciencias $uscan#o en ella una ,usti"icacin a la propia reali#a#. Bna e*periencia"un#amental' ii#a en sole#a#' muestra entonces su po#er #e #istanciamiento entre los amantes con"irma la separacin ontol&ica ra#ical entre las conciencias.

/le&a pues un momento en %ue /ucie se #a cuenta #e %ue #e$e a$an#onar to#o punto #eapoo para a"rontar sin nin&?n paliatio la situacin #e pu&na en %ue se encuentra en relacin con

1E$i#.' pp.129-1E.11$i#.' p.12K.12$i#.' p.1D.1

Sartre'J-.El Ser y la %ada. /osa#a' >uenos Aires. 1972.1K$i#.' p.IIK.

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los er#u&os. =a na#a cuenta: ni los recuer#os a&ra#a$les #e su pasa#o' ni el amor #e Jean' ni la!ausapor la %ue luc0a$a. o es ms %ue una conciencia tortura#a' una concienciacuerpo 0eri#a ensu ms !ntimo re#ucto' %ue se uele #esa"iante ante los er#u&os para mantener a"irmar susu$,etii#a# triun"ante. a#a la a"ectar realmente' na#a 0a$r ocurri#o en ella' en su autnticareali#a# (para)s) mientras no se ea como o$,eto con los o,os #e los #ems:

#ucie.) 6con violencia7 %o me han tocado. %adie me ha tocado. Bo era de piedra y no sent susmanos.Los $iraba de frente - pensaba" no pasa. 6!on pasi1n7 no *a pasado nada. !l final $etenan $iedo. 6Cna pausa7 Fran9ois si ha"las me ha"r8n violado de verdad. ;ir8n4 />Aca"amos

por tenerlos?3 Sonreir8n a sus recuerdos. ;ir8n4 /!on la chica lo pasamos "ien3. Es precisohacerles sentir vergenza4 si no esperara volver a verlos me colgara en seguida de os "arrotesde ese tragaluz. 0Te callar8s23.1F

ero #a#as las circunstancias' /ucie compren#e %ue su resistencia sola no es su"iciente.Es la vida lo -ue os ofrezco? >#a vida? >#a vida? 0Sois sordos2

6Silencio luego #ucie se adelanta hacia ellos71I

#ucie.) >(emos ganado? >(emos ganado? Este momento compensa muchas cosas. Meenorgullezco recordando todo lo -ue -uise olvidar anoche. Me arrancaron el vestido. 6Se5alandoa !lochet7. Este pesa"a so"re mis piernas. 6Se5alando a #andrieu7. Este me su*eta"a los "razos.6Se5alando a :ellern7 B este me tom1 por la fuerza. :uedo decirlo ahora puedo gritarlo4 meha"'is violado y ten'is vergenza. Estoy lavada. 0;1nde est8n vuestros l8tigos2 Esta ma5ana nos

suplic8is -ue vivamos. B es no. >%o ? Ten'is -ue terminar con el asunto3. 17

= ten!a %ue ser /ucie' precisamente' la %ue #e$!a tomar la pala$ra en esta situacin' puessien#o mu,er' la tortura co$ra en su caso un cari+ a$iertamente se*ual. Ciertamente %ue un 0om$re'al ser tortura#o' pue#e su"rir tam$in seicias se*uales' pero stas son por los &eneral ms"recuentes' por no #ecir sistemticamente reali+a#as cuan#o la !ctima pertenece al se*o "emenino. 1D

= en estos casos' el suplicio se*ual %ue #e$e soportar la mu,er' no es ms %ue la prolon&acin l&ica llea#a al e*tremo' #e la situacin #e sumisin e*plotacin a %ue la mu,er est someti#a en to#oslos sistemas patriarcales.

1F$i#.' p.IIK.1ISartre'J-- Teatro H. p.cit.'p. 1FF.17

$i#.' p.1I9.1Dntin#ese tam$in %ue por lo re&ular' los tortura#ores son 0om$res.

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Volien#o a la o$ra' emos %ue es "inalmente Canoris %uien impone su #ecisin ( en su casoen nom$re #e la !ausa) secun#a#o #espus #e muc0os es"uer+os por /ucie' %uien no ce#e sinem$ar&o a los ar&umentos #e sus compaeros' sino a la sensacin #e la i#a %ue uele a resur&ir enella al escuc0ar el rui#o #e la lluia.

#ucie.) 6,ivamente7 0!oraz1n puro? T= "ien puedes vivir tienes la conciencia tran-uila ' te hanatropellado un poco eso es todo. A m me han envilecido no hay pulgada de mi piel -ueno me horrorice 6A (enri7. B tu -ue haces aspavientos por-ue has estrangulado a unmocoso 0recuerdas -ue ese mocoso era mi hermano y -ue yo no di*e nada2 !argu' contodo ese mal conmigo. >Hdos? Hdos a vivir ya -ue pod'is aceptaros. Bo me odio y deseo -uedespu's de mi muerte todo sea en la tierra como si nunca hu"iese existido3. 2E

Su resolucin "inal #e aceptar el pacto %ue le propone /an#rieu ser!a a#misi$le' si' comoCanoris' lo 0iciese en nom$re #e la !ausa #e la utili#a# %ue a?n pue#e aportarle. ero' como a0emos seala#o antes' #es#e el momento #e su en"rentamiento a los er#u&os' la !ausa0a #e,a#o #econtar' se trata ms $ien #el en"rentamiento entre conciencias or&ullosas #e a"irmar su su$,etii#a#.sto si&ue a%u! en pie' si /ucie ce#e' es por%ue la lluia' al caer' #espierta en ella sus #eseos #e

iir' ce#ien#o a esa #e$ili#a#' se #e,a conencer por Canoris. s precisamente si&ni"icatia la"rase %ue entonces ella pronuncia: I/rea -ue ha"ra -ue vivir siempre al sol3 . Si nos #e,amosllear por el &usto #el anlisis sim$lico' po#r!amos #ecir %ue el solrepresenta a%u! la conciencial?ci#a %ue es lo %ue 0asta a%u! 0a pre#omina#o en /ucie. A0ora la clari#a# constante terri$le #elsol 0a ce#i#o al paso #e los ne&ros nu$arrones' la conciencia pue#e a$an#onarse un poco 0astace#er a un cierto torpor ms soporta$le. /ucie incluso' %ue 0asta entonces 0a #eci#i#oor&ullosamente sola' mostran#o una cierta #istancia a eces #esprecio por sus compaeros' a0orase uele a Canoris para %ue ste le ase&ure #e %ue 0acen $ien.

@e esta "orma pues' la "i&ura #e /ucie (al i&ual %ue la #e


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Manos Sucias' una militante entre&a#a completamente a una causa' con una eolucin linealmentepositia #urante to#a la pie+a' se #e,ar "inalmente llear por la presin #e sus sentimientos'empaan#o as! su traectoria.

n #e"initia para concluir' 0emos #e sealar %ue el pro$lema central #e la pie+a es el #e lali$erta#' ra#icalmente e*perimenta#o en situaciones como la %ue nos #escri$e esta o$ra. ara el

Sartre #e esta poca el 0om$re es siempre li$reL a?n en las peores circunstancias' consera' a partir#e su conciencia' la posi$ili#a# #e #istanciarse #e lo %ue le ro#ea a"irmar su su$,etii#a# ( es #ecirsu li$erta#) "rente al mun#o a los otros. s ms' es en esos caso en %ue el 0om$re pue#e

precisamente' e*perimentar ms a&u#amente su li$erta#. As! nos #ice en#a R'pu"li-ue du Silence:

%unca hemos sido m8s li"res -ue "a*o la ocupaci1n alemana. 6...7 Todos a-uellos de entrenosotros 6...7 -ue conocan algunos detalles tocantes a la Resistencia se pregunta"an conangustia4 /0Si me torturan lo soportar'23 As -ueda"a planteada la cuesti1n misma de lali"ertad y nos encontr8"amos al "orde del conocimiento m8s profundo -ue el hom"re puede tenerde s mismo. :or-ue el secreto de un hom"re 6...7 es el lmite mismo de su li"ertad es su poder deresistencia a los suplicios y a la muerte. A -uienes tuvieron una actividad clandestina lascircunstancias de sus luchas le aporta"an una experiencia nueva4 ellos no com"atana"iertamente como los soldados@ perseguidos en soledad detenidos en soledad era en medio del

a"andono de la privaci1n m8s completa -ue resistan las torturas4 solos y desnudos anteverdugos "ien afeitados "ien alimentados "ien vestidos -ue se "urla"an de su carne misera"le ya -uienes una conciencia satisfecha una potencia social desmesurada da"an todas lasapariencias de tener raz1n. Sin em"argo en lo m8s profundo de esta soledad era a nosotros atodos los otros a todos los camaradas de resistencia -ue ellos defendan@ una sola pala"ra era

suficiente para provocar diez cien arrestos. 0Esta responsa"ilidad total en la soledad total no esla revelaci1n misma de nuestra li"ertad23. 21

/o enuncia#o 0asta a%u! por Sartre pue#e sorpren#er a %uien no est "amiliari+a#o con suconcepto #e li$erta# 22. OCmo pue#e el 0om$re' car&a#o #e ca#enas tortura#o' ser li$reQ$iamente' si interpretamos la li$erta# como el 5po#er #e 0acer lo %ue se %uiere6' 5conse&uir lo%ue se #esea6' es #ecir' tal como el com?n #e la &entes la interpreta' 0emos #e reconocer %ue unin#ii#uo tortura#o encarcela#o no es li$re. ero este ser!a el concepto emp!rico' ul&ar' #e

li$erta#. 4ilos"icamente enten#emos la li$erta#' tal como lo 0ace Sartre' como la autonom!a #e laeleccin. Somos li$res por%ue nos #eterminamos a %uerer (ele&ir) por nosotros mismos. A?n cuan#otomemos el camino #e a esclaitu# somos nosotros los %ue ele&imos ser esclaos' no po#emosescapar a la li$erta#' %ue es' se&?n muestra Sartre' la estructura misma #el e*istencialismo.

n cuanto a este concepto #e li$erta#' %ue #ata #e la poca #e El Ser y la %ada' la !rticade la Raz1n ;ial'ctica' a pesar #el reconocimiento #el peso #e lo social e 0istrico a cuaconsi#eracin est consa&ra#a' no aporta nin&?n cam$io. All! se consera' en e"ecto' es lo %uemuc0os cr!ticos reproc0an a Sartre' el concepto #e la li$erta# como proecto %ue se lan+a a lareali+acin #e sus posi$ili#a#es' trascen#ien#o su con#icin presente. 2n este senti#o' nos #ice' el0om$re es siempre lo %ue l lo&ra 0acer con lo %ue 0an 0ec0o #e l. A pesar pues #e loscon#icionamientos alienaciones %ue pue#en limitarlo al niel en %ue el senti#o com?n 0a$la #e

li$erta#' el 0om$re' en su ser mismo es li$re' no pu#e #e,ar #e serlo en la me#i#a en %ue act?a seproecta 0acia sus posi$ili#a#es. s precisamente' to#a esta concepcin #e la li$erta# la estructura"ilos"ica %ue constitue la $ase #e Muertos sin Sepultura.

n e"ecto' la maor parte #e los persona,es' como 0emos isto' e*presan ese tipo #e li$erta#.Bna li$erta# %ue nin&?n lastre pue#e limitar %ue no se plantea su pertenencia a la uenos Aires. 19... pp.FF-77.

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a"irme ictoriosa "rente a los er#u&os. /a ?nica conciencia empasta#a comprometi#a en lascircunstancias es la #e 4ranois' %ue in?tilmente se re$ela ante sus ca#enas rec0a+a los suplicios la muerte %ue le esperan. l caso #e Canoris merece un anlisis especial #es#e el punto #e ista #e lali$erta#. A?n cuan#o #ota#a #e to#os los elementos necesarios para plantear el pro$lema #es#e un

punto #e ista social' #a#a la eolucin #el pensamiento #e Sartre para ese momento' la o$ra en"ocael pro$lema #e la tortura #es#e un punto #e ista in#ii#ual puramente tico. /o social no se 0ace

a%u! presente sino a tras #e Canoris' %ue es el ?nico %ue si&ue pensan#o en "uncin #e la !ausa#e los compaeros #e luc0a en el e*terior. n ese senti#o' aun%ue presenta#a #e una "orma mu

$ree es%uemtica' su "i&ura es casi #ialctica. n al&unos momentos' a tras #e l se islum$rala "i&ura #e


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una #e&ra#acin. Comportarse 5como una mu,er6' merece el rec0a+o el #esprecio #e los pares' #elos otros 0om$res. or eso Sor$ier' sintin#ose incapa+ #e soportar por ms tiempo los suplicios'#eci#e suici#arse' salan#o as! su #i&ni#a#' no sin antes comunicar a 5los #e arri$a6' a suscompaeros' %ue no 0a 0a$la#o. = a%u! resulta precisamente si&ni"icatio %ue mencione por sunom$re e*presamente a Canoris a !uentos? 6Gritando7. >Eh los de arri"a?>(enri !anoris no ha"l'? 6#os Milicianos se arro*an so"re 'l. Salta al vaco7. >uenas %oches?.

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/a "i&ura #e /ucie es una contra#iccin ei#ente #e to#os estos estereotipos so$re el alor la co$ar#!a %ue se mani"iestan en la pie+a. o solamente su actitu# es a#mira$le' sino %ue amonestaa sus compaeros cuan#o se #e,an llear #emasia#o por su temores. As! #ice en el Acto:

#ucie.) 0B yo tam"i'n tengo -ue taparme las ore*as2 %o me gusta or por-ue tengo miedo dedespreciaros. 0%ecesit8is todas esas pala"ras para daros cora*e2 (e visto morir a los animales y-uisiera morir como ellos4 >en silencio?. E

s tam$in ei#ente %ue la misma /ucie parece 0acerse eco #e la mentali#a# or#inaria' puescomo a 0emos isto' reconoce %ue #ucie? 6Ella hace un gesto7. %o meeches -uisiera ayudarte.

#ucie.) 6Asom"rada7 0Ayudarme a -u'2 %o necesito ayuda.

ean.) S creo -ue s. Tengo miedo de -ue te derrum"es.

#ucie.) Resistir' "ien hasta ma5ana a la noche.

ean.) Estas demasiado tensa no resistir8s. El cora*e te a"andonar8 de golpe. 1


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cierta #osis #e insulto menosprecio. n to#os los i#iomas e*isten pala$ras as!' supuestamentecariosas' me#iante las cuales' utili+an#o nom$res #e animalitos o plantas' el 0om$re e*presa' si noel #esprecio' al menos la poca consi#eracin %ue le merece la mu,er' o su carcter #e eterna menornecesita#a #e proteccin.

or ?ltimo encontramos en la scena #el V Acto' la e*presin #e un aspecto #e la

mentali#a# corriente acerca #e la in"i#eli#a# "emenina.

Cuan#o se leanta el teln se escuc0a una o+ %ue canta:

/6...7 si tous les cocus avaient des clochettes3 (/si todos los cornudos llevarancampanillas3)' cosa %ue 0ace re!r a /an#rieu' %uien aprue$a la letra #e la cancin trata #ecomentarla' en $roma' con ellerin. sta "i&ura #el cornu#o' resulta a clsica' constitue un &raninsulto para el 0om$re. Mientras %ue la mu,er en&aa#a es simplemente compa#eci#a o ista conlstima' pero no se piensa %ue ten&a un 0onor o #i&ni#a# %ue #e"en#er' si el en&aa#o es el0om$re' no se piensa simplemente en el con conmiseracin' sino %ue se le trata #e im$cil o i#iota

por #e,arse en&aar permitir %ue su 0onor se mancilla#o. As!' mientras %ue la esposa traiciona#acausa pie#a#' el mari#o en&aa#o' las ms #e las eces #a ori&en a $urlas $romas picantes.

/o %ue a%u! se pone #e mani"iesto es la estructura' a menciona#a #e la #o$le moral.

o se utili+a la misma ta$la #e alores para ,u+&ar al 0om$re a la mu,er. /os mismosactos' los mismos sentimientos son istos en "orma completamente #i"erente se&?n %ue el

prota&onista sea una mu,er o un 0om$re. = ello' ar$itrariamente sin #etenerse ante una %ue otracontra#iccin.Kin&una le' natural o #iina pue#e ser inoca#a en apoo #e este esta#o #e cosas'sin actuar #e mala "e. sta estructura #e la #o$le moral la encontramos #e nueo a$un#antementeilustra#a en#a Mu*er Respetuosa.

Conclusiones

Al contrario' se le e*0orta a soportar pacientemente los #esar!os #e su mari#o o se le in#ica los 5trucos6

%ue #e$e emplear para 0acerlo oler a ella.KPue como a 0emos #ic0o parece ser la re&la en este tipo #e i#eolo&!a.

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A lo lar&o #e nuestros anlisis so$re los persona,es "emeninos #e Muertos sin Sepultura0emos po#i#o #esentraar #e una manera %ue consi#eramos e,emplar' el se*ismo %ue se 0aa #i"usoa to#o lo lar&o #el teatro sartreano. eauoir' la posicin "eminista #e Sartre no se ra#icali+a sino en el transcurso #e losaos setenta. /a o$ra %ue 0emos anali+a#o "ue escrita en 19KK. sto e*plicar!a la i#eolo&!a se*ista%ue se transparenta a tras #e una o$ra preia al tiempo #e su ra#icali+acin. Sin em$ar&o' ElSegundo Sexo aun%ue pu$lica#o en 19K9' "ue escrito a partir #e 19KI' se&?n cuenta Simone #e>eauoir en su auto$io&ra"!a' F Sartre la alent a 0acerlo a pro"un#i+ar su #ecisin inicial.Aun%ueMuertos sin Sepultura"ue escrita en 19KK' es #ecir' #os aos antes #el inicio #e la re#accin#eEl Segundo Sexo es "cil #e#ucir' conocien#o $ien la i#a la o$ra #e Sartre' %ue su opinin

so$re la situacin #e la mu,er a #e$!a estar "orma#a en 19KK se&uramente muc0o antes. osparece entonces posi$le ase&urar %ue to#a la temtica #e #esenmascaramiento #e la i#eolo&!atra#icional so$re la mu,er lo ar$itrario #e la #ominacin masculina' le era $ien conoci#a. /as tesis"un#amental #eEl segundo Sexoes %ue la posicin #e su$or#inacin %ue su"re la mu,er no es unaconsecuencia natural' sino un pro#ucto cultural' por tanto' no solamente in,usto ar$itrario' sinosuscepti$le #e cam$io reolucin.

A partir #e to#o ello' no %ue#a ms %ue interro&arnos #e nueo: OCmo e*plicar la posicin#e Sartre con respecto al pro$lema #e la mu,erQ. areciera 0a$er en l una am$i&Te#a#' #e 0ec0ola 0a. Si $ien #e su relacin con Simone #e >eauoir' concretamente #e su rol en la ela$oracin#e El Segundo Sexoparece #e#ucirse #es#e el primer momento una posicin "aora$le en lo %uerespecta a la pro$lemtica #e la con#icin "emenina' el e*amen #el con,unto #e su o$ra'

espec!"icamente #e la o$ra %ue aca$amos #e anali+ar' nos reela no solamente una posicin se*ista(or#inaria o no)' sino lo %ue po#r!amos llamar un sexismo ontol1gico%ue ten#r!a consecuencias ms&raes. n e"ecto' como a 0emos seala#o anteriormente'Iciertas a"irmaciones #e Sartre enEl Ser

y la %adatien#en a consa&rar a niel ontol&ico ciertos comportamientos #e los se*os %ue no sonms %ue el pro#ucto capric0oso #e la e#ucacin el con#icionamiento.

4rente al pro$lema #e la mu,er' tanto en la teor!a' como en su con#ucta coti#iana con lasmu,eres' Sartre "ue pues' a lo lar&o #e su o$ra' casi to#a la i#a' am$i&uo. Si $ien anim e 0i+osu&estiones a S. #e >eauoir para la ela$oracin #e El Segundo Sexo' #e su coniencia con ella

pue#e #e#ucirse un conocimiento #el pro$lema #e la con#icin "emenina' to#a su o$ra muestra locontrario. Bna posicin tra#icional ms "cilmente e*plica$le en otras circunstancias. n cuanto a sucoti#iani#a#' Sartre no sale me,or para#o. *cepto en su relacin con S. #e >eauoir' en to#os los

#ems casos se mani"iesta tan mac0ista se*ista como el com?n #e los 0om$res. s lo %ue reela ensu #ilo&o con S. #e >eauoir en la reista # $Arc JK lo %ue' sin #arse cuenta #e,a er $astanteclaramente' en las entreistas %ue' so$re su relacin con las mu,eres' conce#i al %ouvel&"servateuren 1977.D= es %ue' como a 0emos seala#o en otras circunstancias' no se a$an#onantan "cilmente los con#icionamientos reci$i#os #es#e la in"ancia la posicin priile&ia#a %uenuestra cultura patriarcal otor&a a la &ente masculina. n sus ?ltimos aos Sartre 0i+o un &ranes"uer+o en este senti#o' si&uien#o a S. #e >eauoir en su ra#icali+acin' pero en lo %ue concierne al&rueso #e su o$ra' pue#e #ecirse %ue "ue un poco tar#e.

FC". >eauoir #e' S.#a fuerza de las cosas.Su#americana' >uenos Aires. 19I9. pp. 12E' 22K-2.I C". Comesaa. S' Gloria. 5/a alteri#a#' estructura ontol&ica #e las relaciones entre los se*os6' en

Revista de Filosofa. H . C4-/B' Maracai$o'19DE. pp.9-9F.nclui#o as! mismo en nuestro li$roFilosofa Feminismo y !am"io Social. #i/B' Maracai$o. 199F.7

C". 5Simone #e >eauoir et la lutte #es "emmes6' en#$Arc. H I1' aris.DC". 5Sartre et les "emmes6' en #e %ouvel &"servateur. os: ID-I9. nero' aris. 1977.

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uestros anlisis nos 0an permiti#o apreciar i&ualmente cmo la i#eolo&!a se*ista tomacuerpo en una o$ra #e la cate&or!a #e la #e Sartre. or si&los' los 0om$res 0an construi#o estemun#o a su anto,o' a e*pensas #e la mu,er #e to#o lo %ue ella pue#e lle&ar a ser. /a cultura en la%ue iimos es masculina' 0ec0a por los 0om$res para los 0om$res' en ella la participacin #e lamu,er 0a si#o siempre mar&inal su,eta a su sometimiento aceptacin #e los patrones

masculinos.9

/as o$ras literarias "ilos"icas entre otras' son por lo &eneral una clara e*presin #e lo %ueaca$amos #e #ecir. = como el presente tra$a,o lo seala' la o$ra #e Sartre' %ue #es#e muc0os puntos#e ista no parec!a sospec0osa #e conseratismo' se muestra a este respecto a$solutamenteconencional se constitue en un ilustratio e,emplo #e se*ismo. @urante si&los' las mu,eres se 0ansometi#o a este esta#o #e cosas' tratan#o #e #esarrollarse en un mun#o %ue no est 0ec0o para ellas %ue las rec0a+a 0acia las posiciones mar&inales su$or#ina#as. n el campo concreto #e las artes #e las letras' es mu raro encontrar una o$ra %ue no sea #eu#ora #e la utili+acin #e la "i&ura"emenina' por lo &eneral #e una "orma peoratia' $urlona o$,etiante. /a ima&en %ue a tras #eestos me#ios #e e*presin la mu,er reci$e #e s!' es totalmente ne&atia' #iscriminante' aliena#a. sen esta ima&en #istorsiona#a "alsa' pero %ue se o"rece como la ?nica er#a#era' %ue se le e*i&e a la

mu,er %ue se recono+ca.


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uestro ,uicio #e"initio acerca #e la "orma como Sartre mane,a la "i&ura "emenina' es pues'"inalmente ne&atio. Se nos po#r!a #ecir sin em$ar&o' %ue Sartre no 0a 0ec0o ms %ue pintar a lasmu,eres tal como son en la reali#a#. @e 0a$ernos o"reci#o persona,es i#eales' a#apta#os a un cierto#e$er ser' el carcter art!stico #e la o$ra 0a$r!a su"ri#o' a %ue la o$ra #e arte no tiene como"inali#a# transmitir tesis o mensa,es sino %ue es en s! misma un "in.KEBn autor #e teatro' noelas o

cuentos no pue#e' sin a"ectar el alor #e su o$ra' presentar persona,es para#i&mticos' %ue seo"recer!an como mo#elos pero %ue no se encontrar!an nunca en la reali#a#. /a o$ra se conertir!aentonces en una especie #e catecismo el arte 0a$r!a %ue#a#o mu le,os.

o es esto sin em$ar&o lo %ue nosotros e*i&imos al criticar a Sartre. Cuan#o ,u+&amos lapositii#a# #e su o$ra lo 0acemos a partir #el &ra#o #e se*ismo %ue en ella se re"le,a. opreten#emos %ue nos o"re+ca "i&uras #e mu,er para#i&mticas' en correspon#encia con un cierto#e$er ser li$era#or' "i&uras %ue en to#o caso' #a#os los con#icionamientos e*istentes los#ese%uili$rios #e po#er' ser!an en la actuali#a# #i"!cilmente reales o aparecer!an como casose*cepcionales. /a o$ra &ana en "uer+a alor cuan#o se a,usta a la reali#a# nos presentasituaciones en las %ue po#emos reconocernos.

Sin em$ar&o' 0a una &ran #istancia entre ese 5realismo6 #el %ue 0a$lamos la sistemtica#esalori+acin #e la "i&ura "emenina %ue se encuentra en la maor parte #e las o$ras literarias' eneste caso' concretamente' en la #e Sartre. ara 0acer eros!miles los persona,es #e mu,er' no esnecesario empearse en esa "orma en presentarlos como seres #epen#ientes su$or#ina#os' o en to#ocaso #e tan poco reliee. Sin "or+ar las situaciones ni alterar la trama #e la o$ra' muc0os #e los

persona,es "emeninos' como por e,emplo a%u! ns' sin per#er na#a #e su eraci#a# #e su "uer+a'po#r!an 0a$er consera#o 0asta el "inal su #esarrollo positio.

ara concluir' %ueremos insistir en la actuali#a# la necesi#a# #e anlisis #e estanaturale+a' %ue #esenmascaran la car&a i#eol&ica' %ue' con respecto al pro$lema #e la situacin #ela mu,er' contienen la maor parte #e las o$ras escritas #e to#a !n#ole.

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Sartre Muertos Sin Sepultura