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Sermn #193 El Plpito de la Capilla New Park Street 1

Volumen 4 www.spurgeon.com.mx 1

El Mundo TrastornadoNO. 193

SERMN PREDICADO LA MAANA DEL DOMINGO 9 DE MAYO, 1858,POR CHARLES HADDON SPURGEON,

EN MUSIC HALL, ROYAL SURREY GARDENS, LONDRES.

Estos que trastornan el mundo entero tambin han venido ac.Hechos 17:6

Esta es simplemente una antigua versin de una historia que serepite a menudo. Cuando surgen disturbios en un estado, y rebeliones

y motines provocan el derramamiento de sangre, sigue siendo unacostumbre gritar: los cristianos han hecho esto. En los das de

Jess, sabemos que se acusaba a nuestro bendito y divino Maestro deser el promotor de la sedicin, aunque, por el contrario, l mismo

haba rehusado que lo hicieran rey cuando Sus seguidores queranllevrselo a la fuerza para coronarlo, pues dijo: Mi reino no es de estemundo. Sin embargo, l fue crucificado bajo los dos falsos cargos desedicin y blasfemia.

Lo mismo ocurri con los apstoles. Doquiera que iban a predicar elEvangelio, los judos que se les oponan buscaban soliviantar al vulgode la ciudad para poner un fin a su ministerio. All en Tesalnica, lospropios judos provocaron un gran tumulto y tomaron consigo aalgunos ociosos, hombres malos, y juntando una turba, alborotaron laciudad; y asaltando la casa de Jasn, procuraban sacarlo al pueblo,aunque culparon del tumulto a los apstoles diciendo: Estos quetrastornan el mundo entero tambin han venido ac.

Este plan fue seguido a todo lo largo del imperio romano, hasta eltiempo en que la religin cristiana se convirti en la religin del estado.Nunca sobrevino una calamidad a Roma, nunca se present unaguerra, nunca una hambruna o una peste, sin que el vulgo clamara:los cristianos a los leones! Los cristianos son los culpables. El propioNern atribuy el incendio de Roma, del cual sin duda haba sido elincendiario, a los cristianos.

Los creyentes en Jess eran calumniados como si fuesen unaalcantarilla comn en la que haba de volcarse toda la inmundicia del

pecado; por el contrario, ellos eran semejantes al grandioso mar debronce bruido de Salomn, que estaba lleno del agua ms pura conla que incluso los sacerdotes lavaban sus vestiduras.

Y ustedes notarn que, hasta este da, el mundo todava culpa desus males a los cristianos. Acaso no fue el insensato clamor haceunos cuantos mesesy existen algunos individuos de dbiles mentesque todava lo creenque la gran masacre y el motn de la Indiafueron provocados por los misioneros? Es cierto que los hombres quetrastornaban el mundo haban ido tambin all. Pero debido a que


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otros individuos abran grandes brechas en todos los lmites de lanaturaleza y de la ley, y cometan actos por los que hasta los demoniospodran enrojecer, esto tambin deba ser inculpado al santoEvangelio de Cristo, y los hombres de paz deban cargar sobre sushombros con la culpa de la guerra!

Ah!, nosotros no tenemos que refutar esto: la calumnia es

demasiado vana para que sea necesaria una refutacin. Acaso podraser cierto que aquellos cuyo Evangelio es amor, fueran los promotoresdel disturbio? Podra ser justo por un momento culpar al Evangeliopor el motn y la rebelin, cuando su propio lema es: En la tierra paz,buena voluntad para con los hombres? Acaso no dijo nuestroMaestro: Dad a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios?Acaso l mismo no pag el tributo aunque haya recurrido a un pezdel mar para obtener el estatero? Y acaso Sus seguidores no han sidoen todo momento una generacin pacfica? Esto ha sido siempre as,excepto cuando se quiso coartar la libertad de su conciencia, en cuyocaso no fueron hombres dispuestos a doblar sus rodillas ante lostiranos y los reyes, sino que conjuntamente con el valeroso y viejoOliver encadenaron a sus reyes y a sus nobles con grilletes herrados; yvolveran a hacer lo mismo si su libertad fuera coartada alguna vez yse les impidiera adorar a Dios como deben hacerlo.

Nosotros creemos que lo que estos judos decan de los apstolesera justamente una categrica y deliberada mentira. Ellos saban queno era verdad. Los apstoles no eran perturbadores de los estados. Escierto que ellos predicaban lo que perturbara la constitucinpecaminosa de un reino, y que perturbara las malas prcticas de losfalsos sacerdotes; pero la intencin suya nunca fue la de provocar un

alboroto en la gente. Ellos en verdad venan a levantar en armas a loshombres en contra del pecado; ellos desenvainaban la espada contrala iniquidad; pero no presentaban ninguna batalla contra los hombrespor ser hombres, ni contra los reyes por ser reyes; ms bien ellosproclamaban por doquier una guerra sin cuartel contra la iniquidad yel pecado y contra el mal.

Sin embargo, hermanos, nosotros creemos que hay muchaspalabras verdaderas cuya intencin era la burla, y es cierto que haymuchas palabras verdaderas que fueron expresadas con malicia. Ellosdecan que los apstoles trastornaban el mundo. Con eso queran

decir que eran perturbadores de la paz. Pero estaban diciendo algomuy verdadero, pues el Evangelio de Cristo, en efecto, trastorna elmundo. El extremo superior estaba mal ubicado anteriormente, yahora que el Evangelio es predicado, y cuando prevalezca, pondr almundo en la posicin correcta, trastornndolo.

Y ahora voy a intentar mostrarles cmo el Evangelio de Cristotrastorna el mundo en general; y luego me voy a esforzar, en la medidaen que Dios me ayude, para mostrarles cmo el pequeo mundo que


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est en el interior de cada hombrees trastornado cuando ese hombrese convierte en un creyente en el Evangelio de Cristo.

I. Primero, entonces, el Evangelio de Cristo trastorna el mundo ENLO TOCANTE A LA POSICIN OCUPADA POR DIFERENTES CLASESDE HOMBRES.

En la estima de los hombres, el reino de los cielos es algo parecido a

esto: en lo alto, sobre la cumbre, est ubicado el ms grande rab, elsumamente venerable, estimable y excelente doctor en teologa, el granfilsofo, el hombre verdaderamente ilustrado, el hombreprofundamente instruido, el hombre inmensamente intelectual. l estcolocado en el pice: est en lo ms alto, porque es el ms sabio.

Y justo debajo de l, hay una clase de hombres que sonprofundamente eruditosno tan capaces como el primeropero aunas sumamente sabios, que miran desde arriba a los que estn en labase de la pirmide, y comentan: ah, ellos conforman la innoblemultitud, y no saben absolutamente nada.

Un poquito ms abajo, vemos a los hombres sobrios, respetables ypensantes, que no son establecidos como maestros, pero queraramente estn dispuestos a ser enseados, puesto que, en su propiaopinin, ya saben todo lo que ha de aprenderse.

Y despus de ellos viene todava un mayor nmero de individuosmuy estimables que son sumamente sabios en la sabidura delmundo, aunque no son tan exaltados como el filsofo y el rab. Msabajo an siguen aquellos que slo tienen una respetable cantidad desabidura y de conocimiento; y, luego, en la propia base estnubicados el insensato, el nio pequeo y el beb. Cuando miramos aestos, decimos: esta es la sabidura de este mundo. Contemplen cun

grande diferencia hay entre el beb que est en la base y el instruidodoctor colocado en la cima! Cun amplia es la diferencia entre elignorante simpln que forma parte del stano duro, rocoso y terco, y elhombre sabio hecho de mrmol pulido, que luce resplandeciente en elpice de la pirmide.

Slo miren ahora cmo Cristo trastorna el mundo. All est. lsimplemente lo invierte: De cierto os digo, que si no os volvis y oshacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. Pues mirad,hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn lacarne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del

mundo escogi Dios, ricos en fe, herederos del reino. Trastornaprecisamente toda la urdimbre social; y el sabio descubre ahora quetiene que subir por las escaleras para buscar su simplicidad. l haestado procurando toda su vida, en la medida de lo posible, alejarse dela simplicidad del crdulo nio; ha estado pensando, y juzgando, ysopesando, y aplicando su lgica a cada verdad que escuchaba, yahora ha de recomenzar y subir de nuevo: se tiene que convertir en unnio, y ha de regresar a su pasada simplicidad. Este es el mundo


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trastornado violentamente; y, por tanto, el sabio difcilmente loaprecia.

Si deseas ver al mundo trastornado a la perfeccin, lee el captuloquinto del Evangelio de Mateo: all tienes un resumen completo delmundo puesto de cabeza. Jesucristo trastorn el mundo con el primersermn que predic. Mira el versculo tercero: Bienaventurados los

pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Pero anosotros nos cae bien un hombre que tiene un espritu ambiciosounhombre que, como decimos, sabe cmo abrirse paso en el mundoquemira hacia arriba; que no est contento con la posicin que ocupa,sino que siempre est dispuesto a escalar ms y ms alto.

Y tambin tenemos una muy buena opinin de un hombre quetenga una muy buena opinin de s mismo; un hombre que no sedoblegue ni se rebaje. l defender sus derechos; eso har; no cederante nadie. Se cree alguien, y se sostendr en su creencia, y se lodemostrar al mundo. l no es como algunos de sus semejantesapocados, que se contentan con la pobreza y se quedan tranquilos conlo que tienen. l no se quedar contento. El mundo admira a unhombre as.

Pero Cristo simplemente trastorna eso y dice: Bienaventurados lospobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Se refierea los hombres que no tienen una fortaleza propia pero que buscan enCristo toda fortaleza; a los hombres que no tienen un espritu paracorrer junto a un mundo malvado, sino que prefieren sufrir una lesinque infringirla; a los hombres que son mansos y de comportamientohumilde, que no buscan alzar su cabeza por encima de sussemejantes; a aquellos que si son grandes es porque la grandeza les

fue infundida aunque nunca la buscaron; a los que estn contentos alo largo del fresco y apartado valle de la vida, y pueden mantener unritmo sostenido en su camino y para quienes pareciera que siempreest sonando en los odos esta frase: Y t buscas para ti grandezas?No las busques; los pobres en espritu: hombres que son felices ensu pobreza, que estn contentos con la providencia de Dios y que seconsideran mucho ms ricos de lo que merecen ser. Ahora, Cristo diceque estos hombres son bienaventurados. El mundo dice que sonblandos y que son insensatos; pero Cristo coloca en la cima a aquellosque el mundo pone en el fondo. Bienaventurados los pobres en

espritu, porque de ellos es el reino de los cielos.Adems existe otro grupo de personas en el mundo; son personasque siempre estn lamentndose. No te lo dejan ver a menudo, puessu Seor les ha dicho que cuando ayunen unjan su rostro, para nomostrar a los hombres que ayunan; pero, aun as, secretamentedelante de Dios, tienen que gemir; cuelgan sus arpas sobre los sauces;se lamentan por su propio pecado, y tambin se lamentan por elpecado de los tiempos. El mundo dice de ellos: constituyen un grupomelanclico y aptico y no me interesara pertenecer a ese grupo; y el


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alegre fiestero los ve y casi llega a escupirlos en su escarnio. Pues,qu son ellos? Slo aman las tinieblas. Son los sauces llorones delraudal; en cambio este otro hombre, como el altivo lamo, alza sucabeza y es sacudido de un lado a otro por el viento de su dicha, y se

jacta de su grandeza y de su libertad. Escucha cmo habla el alegrejoven a su amigo que se lamenta porque est bajo conviccin de

pecado: ah, la tuya es una disposicin mrbida! Me das lstima;deberas estar bajo el cuidado de algn mdico. Te la pasaslamentndote en medio del mundo. Es algo muy funesto encontrarsesumido en las olas de la tribulacin! Qu caso tan aciago es el tuyo!No quisiera estar en tus zapatos ni tomar tu posicin por nada delmundo.

No, pero Cristo trastorna el mundo; y as, esas personas queconsideras tristes y afligidas son precisamente las mismas que habrnde regocijarse. Pues lean el versculo cuatro: Bienaventurados los quelloran, porque ellos recibirn consolacin. S, hombre mundano, tugozo es semejante al crepitar de las espinas bajo una olla. Flamea unpoco y hace mucho ruido: pero pronto se acaba.

Sin embargo, Luz est sembradapara el justo, y alegra para losrectos de corazn. Ahora no puedes ver la luz, porque est sembrada.Quiz yace bajo los terrones de la pobreza, y de la vergenza, y de lapersecucin. Pero cuando llegue el da de la gran cosecha, las hojas deluz, irguindose ante la segunda venida, producirn grano lleno en laespiga de bienaventuranza y gloria eternas. Oh, ustedes almasafligidas, algrense; pues aunque el mundo los coloque al fondo, Cristolos pondr en la cabeza del mundo. Cuando l trastorne el mundo,dice que recibirnconsolacin.

Luego hay otro tipo de individuos, llamados los mansos.Seguramente se habrn encontrado con ellos de vez en cuando.Permtanme describirles la condicin opuesta: conozco a un hombreque nunca est feliz a menos que tenga un juicio legal; no est nuncadispuesto a pagar ni una sola cuenta a menos que reciba unrequerimiento legal. Le encanta la ley. La idea de citar a alguien a lacorte es una golosina para l. No olvidar fcilmente ninguna ligeraafrenta. Posee una gran cantidad de dignidad ficticia; y aunque se letoque muy ligeramente, si se pronuncia una dura palabra en sucontra, o se le levanta una calumnia, se lanza contra su enemigo de

inmediato; pues es un hombre de un temperamento duro, y mete a lacrcel al deudor, y en verdad les digo que si entraran a la crcel poruna demanda suya, no saldran nunca hasta haber pagado el ltimocuadrante.

Ahora, los mansos son de una disposicin muy diferente. Podrasvituperarlos, pero ellos no respondern; podras injuriarlos, pero ellossaben que su Seor ha dicho: Pero yo os digo: No resistis al que esmalo. No estallan en iras y pasiones ante una ligera afrenta, puessaben que todos los hombres son imperfectos, y, por tanto, piensan


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que tal vez su hermano cometi un error y no deseaba herir sussentimientos; y, por ello, dicen: bien, si no deseaba hacerlo, entoncesno me he de ver afectado por esa situacin; me atrevo a decir que tenabuenas intenciones, y entonces me quedo con lo que quiso y no con loque hizo; y aunque habl duramente, seguramente maana lolamentar; yo no le mencionar nada; voy a tolerar todo lo que me

diga. Si lanzaran una calumnia en su contra, dira: bien, no meimporta; se apagar sola; donde no hay lea, el fuego no prospera.Otro habla muy mal en su contra a sus odos; pero l se quedacallado; l est sordo y no abre su boca. No es como el hijo de Sarviaque le dijo a David: Te ruego que me dejes pasar, y le quitar lacabeza a este perro muerto, porque maldijo a mi seor el rey. lresponde: Dejadle que maldiga, pues Jehov se lo ha dicho. Ma esla venganza, yo pagar, dice el Seor. Se contenta con aguantar y sereprime, y tolera mil injurias es vez de infligir una; mansa ytranquilamente prosigue su camino aunque el mundo y la gente digan:ah!, ese hombre no podr progresar; siempre ser estafado. Vamos,estar siempre prestando dinero, y nunca le pagarn; estar dando suriqueza a los pobres, y no la volver a ver. Cun estpido es! lpermite que la gente quebrante sus derechos; no tiene fortalezamental; desconoce cmo defenderse, pues es un tonto.

Ay, pero Cristo trastorna esto y dice: Bienaventurados los mansos,porque ellos recibirn la tierra por heredad. No es eso irritante paraustedes que son avaros, para ustedes que son personas gallardas,para ustedes los abogados, ustedes que siempre estn tratando demeter en problemas a su vecino si tocara sus derechos? Ustedes lohacen para heredar la tierra: pero vean cmo Cristo los fastidia y pisa

su sabidura. l dice: los mansos recibirn la tierra por heredad.Despus de todo, muy a menudo, la mejor manera de validar nuestrosderechos es no ocuparnos de ellos.

Yo estoy muy seguro de que la manera ms eficaz de defender sucarcter, es no decir nunca una sola palabra acerca de l. Si todos eneste lugar decidieran calumniarme, y pronunciar las ms furiosasdifamaciones que pluguieran, podran estar absolutamente seguros deque nunca recibirn una demanda legal de parte ma. No soy taninsensato como para hacer eso. He observado siempre que cuando unhombre se defiende en un tribunal de justicia contra cualquier

calumnia, simplemente le hace la tarea al enemigo con su propiamano. Nuestros enemigos no pueden hacernos dao, a menos quenosotros mismos nos hagamos el dao. Nunca fue lesionado elcarcter de un hombre excepto por s mismo. Pertenezcan a losmansos y heredarn la tierra. Toleren todas las cosas, esperen todaslas cosas, crean en todas la cosas, y ser lo mejorincluso en estatierraa la larga.

Pueden ver a aquel caballero muy respetable que est por all, quenunca ha dejado de asistir a su iglesia o a su capilla dos veces cada


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domingo desde que se convirti en un adulto? Lee tambin su Biblia, yora en familia. Es verdad que hay algunas historias que andanvolando por all, en el sentido que es duro con sus trabajadores, yexigente a veces con sus pagos; es equitativo para con todos loshombres, pero no va ms all de eso. Este hombre tiene una excelenterelacin consigo mismo; cuando se levanta por la maana, se da la

mano a s mismo, y se felicita por ser tan excelente persona. lgeneralmente vive en la calle principalen su opininy en el primernmero de la calle, tambin. Si le hablaras acerca de su situacin conDios, dice que si lno va al cielo, nadie ir; pues l paga con exactituda todo el mundo; l es estrictamente recto, y no hay nadie que puedaencontrarle una falla a su carcter. Acaso no es un buen hombre?No lo envidias? Es un hombre que tiene una opinin tan excelente des que se considera perfecto; o, si no es lo suficientemente perfecto, estan bueno que cree que con una pequea ayuda, entrar al reino delos cielos.

Bien, ahora, pueden ver a una pobre mujer, parada al fondo de laiglesia, con lgrimas que ruedan de sus ojos? D un paso al frente,seora; permtanos escuchar su historia. Ella tiene miedo de pasar alfrente; no se atreve a hablar en presencia de personas respetables;pero logramos entender esto en cuanto a ella: ha descubiertoltimamente que est llena de pecado, y desea saber qu ha de hacerpara ser salva. Pregntenle. Ella responde que no tiene mritospropios. Su cantinela es: soy la primera de los pecadores. Oh, que lamisericordia me salvara! Ella nunca se felicita por sus buenas obras,pues afirma que no tiene ninguna obra buena; todas sus justicias soncomo trapos de inmundicia; ella pone su boca en el propio polvo

cuando ora, y no quiere ni aun alzar sus ojos al cielo. Ustedes sientenpiedad por esa pobre mujer. No quisieran encontrarse en su caso. Elotro hombre que acabo de mencionar est en la parte superior de laescalera, no es cierto? Pero esta pobre mujer se encuentra en elfondo.

Ahora vean solamente cul es el proceso del Evangelio: el mundotrastornado. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,porque ellos sern saciados. Mientras que el hombre que estsatisfecho de s mismo tiene esto como su porcin: Todos los quedependen de las obras de la ley estn bajo maldicin; los publicanos y

las rameras van delante de ustedes al reino de Dios, porque ustedesno buscan la justicia que es por fe, sino que la buscan como si fuerapor las obras de la ley. As que aqu ven ustedes que el mundo fuetrastornado por el primer sermn que Cristo predic.

Ahora vayan a la siguiente bienaventuranza: Bienaventurados losmisericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. De esto ya hehablado. Los misericordiosos no son muy respetados en este mundo,al menos si son imprudentemente misericordiosos; el hombre queperdona demasiado, o que es demasiado generoso, no es considerado


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un sabio. Pero Cristo declara que aquel que ha sido misericordioso:misericordioso para satisfacer las necesidades de los pobres,misericordioso para perdonar a sus enemigos y para pasar por alto susofensas, alcanzar misericordia. Aqu, nuevamente, el mundo estrastornado.

Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios.

El mundo dice: bienaventurado es el hombre que se entrega a unavida de alegra. Si le preguntaran al comn de la humanidad quin esel hombre feliz, responderan: el hombre feliz es aquel que tieneabundancia de dinero, y lo gasta liberalmente, y es liberado de todarestriccin; cuya vida es una fiesta danzante y que bebe de la copa dela intoxicacin; que va disolutamente de parranda; que, como el potrosalvaje de la pradera, no es frenado por el orden, ni restringido por larazn, sino que se lanza por las anchas llanuras del pecado, sinarneses, sin gua, sin lmites.

Este es el hombre al que el mundo llama feliz: el hombre altivo, elhombre fuerte, el Nimrod, el hombre que puede hacer todo lo quedesea, y que menosprecia mantenerse en la angosta va de la santidad.Ahora, la Escritura dice: no es as; Bienaventurados los de limpiocorazn, porque ellos vern a Dios.

Bienaventurado es el hombre que evita el lugarDonde los pecadores disfrutan reunirse;Que teme hollar los malvados caminos,Y odia el asiento del escarnecedor.

Bienaventurado es el hombre que no puede tocar algo porque seralascivo, ni alguna otra cosa porque estropeara su comunin con suSeor; el hombre que no puede frecuentar el lugar de diversin,porque all no podra orar, y que no puede ir a otro lugar, porque nopodra esperar contar con el beneplcito de su Seor para la horagastada en ese sitio. Ese hombre, el de limpio corazn, es consideradoun moralista puritano, un sabatario estricto, un hombre que no tieneun criterio propio; pero Jesucristo endereza todo, pues dice: estos sonlos hombres bienaventurados, estos son los hombres felices.Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios.

Y ahora consideren el versculo noveno. Qu trastorno del mundoes ese! Caminen a lo largo de Londres, y, quines son los hombresque estn colocados sobre nuestras columnas y pilares, y sobre laspuertas de nuestros parques y otros lugares? Lean el versculo noveno,

y vean cmo trastorna el mundo. All, sobre la propia cima del mundo,muy en alto, puede verse la manga sin el brazo de un Nelson: all est,exaltado en lo alto sobre sus semejantes; y all, en otro lugar, con unescuadrn a su espalda, est un duque; y en otro lugar, cabalgandosobre un caballo de guerra est un valiente militar. Estos son loshroes bienaventurados segn el mundo. Vayan a la capital decualquier imperio que elijan, y vern que los bienaventurados que sonpuestos sobre pedestales, y que tienen estatuas erigidas en sumemoria, y que son colocados en nuestra Catedral de San Pablo, y en


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nuestra Abada de Westminster, no son exactamente los hombresmencionados en el versculo noveno. Lemoslo.

Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamadoshijos de Dios. Ah, pero ustedes no bendicen a menudo a lospacificadores, no es cierto? El hombre que est colocado entre doscontendientes y en consecuencia recibe l mismo el golpeel hombre

que cae en tierra y que suplica a otros que cesen de combatiresosson los hombres bienaventurados. Cun raramente son colocados enalto. Son generalmente hechos a un lado como personas que nopueden ser bienaventuradas, a pesar de que intentaron hacer a otrosbienaventurados. Aqu tenemos el mundo trastornado.

El guerrero con su vestidura manchada en sangre, es colocado en lainnoble tierra, para que muera y descomponga; pero el pacificador esalzado, y la corona de bienaventuranza de Dios es colocada alrededorde su cabeza, y los hombres la vern un da, y admirados lamentarnsu propia insensatez, puesto que ellos exaltaron la espadaensangrentada del guerrero, pero rasgaron el modesto manto delhombre que fue un pacificador en medio de la humanidad.

Y para concluir el sermn de nuestro Salvador, noten adems queencontramos en este mundo una raza de personas que siempre hansido odiadas; una clase de hombres que han sido cazados como cabrassalvajes; perseguidos, afligidos, y atormentados. Como dice un viejotelogo: el cristiano ha sido considerado como si tuviese una cabezade lobo, pues as como el lobo era cazado en todas partes por sucabeza, as ha sido cazado el cristiano hasta los ltimos confines de latierra. Y cuando leemos la historia estamos inclinados a decir: estaspersonas perseguidas ocupan el lugar ms bajo de la bienaventuranza;

estos que han sido aserrados, que han sido quemados, que han vistosus casas destruidas, y que han sido expulsados como exiliados sinhogar a todos los extremos de la tierra; estos hombres que handeambulado vestidos con pieles de oveja, y pieles de cabra; estos sonlos ltimos de la humanidad. Pero no es as. El Evangelio inviertetodo esto, y dice: Bienaventurados los que padecen persecucinporcausa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Repito: elconjunto completo de estas bienaventuranzas est precisamente enconflicto con la opinin del mundo; y podemos citar las palabras de los

judos, y decir: Jesucristo fue el hombre que trastorn el mundo.

Y ahora me doy cuenta de que he de ser muy breve, pues me hetomado demasiado tiempo esforzndome por mostrarles cmo elEvangelio de Cristo trastorn el mundo, en cuanto a la posicin de suscaracteres, que no me queda tiempo para nada ms. Pero, si me tienenpaciencia, mencionar brevemente los otros puntos.

He de sealar, a continuacin, que la religin cristiana trastorna elmundo con sus mximas. Slo voy a citar unos cuantos textos quedemuestran esto muy claramente. Osteis que fue dicho: Ojo por ojo,

y diente por diente. Pero yo os digo: No resistis al que es malo. Ha


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sido generalmente sostenido por cada uno de nosotros, que no hemosde permitir que nadie quebrante nuestros derechos; pero el Salvadordice: Al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica, djaletambin la capa. A cualquiera que te hiera en la mejilla derecha,vulvele tambin la otra. Si estos preceptos fuesen guardados, notrastornaran el mundo? Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo,

y aborrecers a tu enemigo; pero Jesucristo dijo: El amor ha de serpara todos los hombres. l nos manda amar a nuestros enemigos, y aorar por aquellos que nos usan malignamente. l dice: Si tu enemigotuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pueshaciendo esto, ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza. Esto enverdad sera trastornar el mundo; pues, qu sera de nuestros barcosde guerra y de nuestros guerreros, si por las troneras donde ahoraponemos los caones, enviramos a alguna ciudad enemiga enllamaspor ejemplo, a la incendiada Sebastopolsi enviramos a loshabitantes que se quedaron sin casa porque fueron corridos de sushogares, barriles de carne, y bultos de pan y ropa, para satisfacer susnecesidades? Eso habra representado la reversin de toda polticahumana; y sin embargo habra sido la aplicacin de la ley de Cristo,despus de todo.

As habr de ser en los das venideros, en los que nuestrosenemigos sern amados, y nuestros adversarios sern alimentados. Senos dice tambin, en estos tiempos, que es bueno que un hombreacumule para s abundante riqueza, y que se vuelva rico, pero

Jesucristo trastorn el mundo, pues l dijo que hubo un ciertohombre rico que se vesta de prpura y que pasaba sus dassuntuosamente, y que sus campos producan abundantes cosechas; y

que se dijo: Derribar mis graneros, y los edificar mayores. Pero elSeor le dice: Necio! Esto es trastornar todo en el mundo.

Ustedes lo habran convertido en un Regidor o en un Alcalde; lospadres habran acariciado las cabezas de sus hijos, dicindoles: todolo logr a base de frugalidad y diligencia; mira cmo ha prosperado enel mundo; cuando lograba una buena cosecha, no regalaba a lospobres, como hace ese hombre extravagante que se ha mantenidotrabajando toda su vida, y nunca podr jubilarse de su negocio. Aquelotro s ahorr todo; trata de imitar al seor Fulano de Tal y prosperatambin.

Pero Cristo dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma. Es untrastorno de todo. Y algunos de nosotros tenemos la propensin a sersumamente cuidadosos cada da, y siempre estamos mirando alfuturo, y siempre estamos agitndonos acerca de lo que ha desobrevenir. Pero es un trastorno del mundo cuando Cristo dice: Miradlas aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros;

y vuestro Padre celestial las alimenta. No valis vosotros mucho msque ellas?


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Yo en verdad creo que las mximas de los negocios estn en claraoposicin con las mximas de Cristo. Pero se me responder: negocioes negocio. S, yo s que negocio es negocio; pero el negocio no tieneel derecho de ser como es. Oh, que pudiera ser alterado, hasta quetodo hombre hiciera de su negocio una religin, e hiciera una religinde su negocio!

No los he detenido por largo tiempo en este punto; y por tanto estoyen libertad de mencionar un tercer punto: cmo Cristo ha trastornadoel mundo en cuanto a nuestras nociones religiosas. Vamos, la vastamayora de la humanidad cree que si un hombre quiere ser salvado,eso es todo lo que se requiere. En efecto, muchos de nuestrospredicadores predican esta mxima mundana. Ellos les dicen a loshombres que han de conducirse a querer.

Ahora, slo oigan cmo el Evangelio trastorna eso: No depende delque quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Elmundo quiere tener tambin una religin universal; pero eso Cristo lotrastoca: Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo. l nos hapredestinado de entre los hombres. Elegidos segn la presciencia deDios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer. Conoce elSeor a los que son suyos.

Cmo va eso en contra de la opinin de la religin que tiene elmundo! La religin del mundo es esta: Obra, y vivirs; la religin deCristo es: Cree y vive. Nosotros opinamos que si un hombre es justo,sobrio, recto, entrar al reino de los cielos; pero Cristo dice: Estodebas haber hecho, pero aun as, esto no podra limpiarte nunca.Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajomaldicin. Por las obras de la ley nadie ser justificado. Cree y

vive es precisamente el trastorno de todo concepto humano. Apyateen Cristo: confa en l. Haz buenas obras despus; pero, antes denada, confa en Aquel que muri en el madero. Este es el trastorno detoda opinin humana. Y por esa razn, los mortales siemprecombatirn contra esto, en tanto que el corazn humano sea lo que es.Oh, que conociramos el Evangelio! Oh, que sintiramos el Evangelio!Pues eso sera el trastornamiento de toda justicia propia, y elderribamiento de toda mirada altiva, y de toda reaccin orgullosa.

II. Y ahora, amados, concdanme un poco de tiempo, mientras tratode demostrar QUE LO QUE ES VLIDO PARA EL MUNDO, ES VLIDO

PARA EL CORAZN. Pero en vez de extenderme a fondo sobre losdiferentes tpicos, voy a constituir mi ltimo punto en el tema deanlisis.

El hombre es un pequeo mundo, y lo que Dios hace en el mundoexterior, lo hace tambin en el interior. Y si quieren ser salvos, suscorazones han de ser trastornados. Apelo ahora a ustedes, y lespregunto si han sentido alguna vez esto: si conocen el significado deesto.


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En primer lugar, sujuicioha de ser trastornado. No diran muchosde ustedes que, lo que ahora creen que es la verdad de Dios, essumamente opuesto a sus antiguos conceptos carnales? Vamos, sialguien les dijera que deberan ser creyentes de las doctrinas de lagracia libre y soberana, que son doctrinas que distinguen, se reiran deesa persona en su cara. Cmo! Me preguntas si creo yo en la

doctrina de la eleccin? Cmo! Me preguntas si sostengo la doctrinade la redencin particular, o de la perseverancia final? Esas sontonteras! No puede ser! Pero ahora sostienes esa doctrina, y aquelloque considerabas irrazonable e injusto, ahora te parece ser para gloriade Dios, y para beneficio eterno del hombre. Puedes ahora besar ladoctrina que una vez despreciaste, y la recibes mansamente y laconsideras ms dulce que las gotas de miel del panal, aunque una vezpensaste que era como el propio veneno de spides, y hiel y ajenjo. S,cuando la gracia entra en el corazn, hay un trastornamiento de todasnuestras opiniones; y la grandiosa verdad de Jess se sienta a reinaren nuestra alma.

Adems, no hay acaso un cambio total de todas sus esperanzas?Vamos, sus esperanzas solan ser todas sobre cosas de este mundo.Si slo pudiesen volverse ricos, si slo pudiesen llegar a ser grandes yhonrados, seran felices! Ustedes esperaban eso. Todo lo queesperaban era un paraso en este lado del ro.

Y ahora, dnde estn sus esperanzas? No en la tierra; pues dondeest el tesoro, all ha de estar su corazn. Ustedes estn esperandouna ciudad que no ha sido construida por manos; sus deseos ahorason celestiales, mientras que antes fueron carnales y bajos. Puedendecir eso? Oh!, todos ustedes que son miembros de esta congregacin,

podran decir que sus esperanzas y sus deseos han sido cambiados?Estn mirando hacia arriba en vez de mirar hacia abajo? Esperanservir a Dios en la tierra, y gozar de l eternamente? O, todava secontentan con preguntarse: Qu comeremos, o qu beberemos, o quvestiremos?

Adems, es un trastorno completo de todos sus placeres. Ustedesamaron una vez la cantina; ahora la odian. Odiaron una vez la casa deDios; ahora es su habitacin muy amada. La cancin profana, elperidico dominical, la novela lasciva: todas estas cosas eran dulcespara su paladar; pero ahora han quemado los libros que antiguamente

los atraan, y ahora la polvorienta Biblia que fue colocada al fondo delestante, es tomada, y all est, completamente abierta sobre la mesafamiliar, y es leda tanto en la maana como en la noche, y es muyamada y valorada y gozada.

El domingo era antes el da ms soso de la semana para ustedes; ylo pasaban ya fuera haraganeando en la puerta de la casa en mangasde camisa, si eran pobres, o si eran ricos, pasaban el da en la sala dela casa, y reciban visitas por la noche. Ahora, en vez de eso,encuentran su compaa en la iglesia del Dios vivo, y convierten la


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casa del Seor en la sala de estar donde agasajan a sus amigos. Sufiesta ya no es ms un banquete de vino, sino un banquete decomunin con Cristo.

Hay algunos de ustedes que antes amaban nicamente el teatro, yla sala de conciertos, o el casino: sobre esos lugares ahora ven unagran seal negra de maldicin, y jams asisten all. Ahora buscan la

reunin de oracin, el culto de la iglesia, la congregacin de los justos,la habitacin del Seor de los ejrcitos.Es maravilloso comprobar el gran cambio que produce tambin el

Evangelio en el hogarde un hombre. Vamos, trastorna su casa. Mirensobre el mantel que cubre la repisa. Hay un vil mamarracho quepresume ser un cuadro, o un libro despreciable cuyo tema es peor quela portada. Pero cuando el hombre sigue a Jess suprime todo eso, yobtiene un cuadro de John Bunyan en prisin, o de su esposacompareciendo delante del magistrado, o un cuadro del apstol Pablopredicando en Atenas, o algn buen tema antiguo representandoescenas bblicas.

Hay un juego de naipes en el aparador; lo quita de all, y en su lugarpone, tal vez, la revista religiosa mensual o quiz unas cuantas obrasde antiguos telogos, y por aqu y por all una de las publicaciones dela Sociedad de Opsculos Religiosos, o un volumen de algncomentario bblico. Todo ha sido trastocado all. Los hijos comentan:nuestro padre est muy cambiado. Nunca lo haban visto as. Solallegar algunas veces a casa por la noche borracho, y los hijos subancorriendo las escaleras para acostarse antes de que l llegara; y,ahora, Juanito y la pequea Sara se sientan junto a la ventana paraesperar que el padre llegue a casa; y salen titubeantes a la calle a

recibirlo, y l toma a uno en sus brazos, y al otro de la mano, y entracon ellos a casa.

Sola ensearles a cantar canciones profanas, tales como: aljate,torpe cautela!; ahora les canta: Dulce Jess, manso y humilde, opone en boca de ellos alguna dulce cancin antigua. Antes tena unalegre crculo de compaeros que venan a verle, y conformaban ungrupo muy bullanguero los domingos por la tarde; pero todo eso seacab. La madre le sonre a su esposo: ahora es una mujer feliz; ellasabe que l no se deshonrar hundindose con las ms vilescompaas, ni ser seducido a cometer los peores pecados.

Ahora, si pudiesen sacarle el corazn a un hombre e insertarle unnuevo corazn, eso no sera ni la mitad de bueno (tratndose de otrocorazn natural), como el cambio obrado por Dios cuando saca elcorazn de piedra, y lo sustituye por un corazn de carne

Un corazn resignado, sumiso, manso,Que sea trono de nuestro amado Redentor,Donde slo se escuche a Cristo hablar,Donde nicamente reine Jess.

Entonces, les hago nuevamente la pregunta: Han sidotrastornados? Qu pasa con sus amigos? Ustedes preferan a


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aquellos que podan decir los ms fuertes juramentos, hablarimprudentemente, y decir las ms grandes mentiras: ahora prefieren aaquellos que oran ms fervientemente y que les comentan ms acercade Jess. Todo ha cambiado en relacin a ustedes. Si se encontraran asu yo anterior caminando por la calle, no lo reconoceran, excepto deodas; no tienen ninguna relacin con l en lo absoluto. Algunas veces

el viejo caballero viene a su casa, y comienza a tentarlos para queregresen; pero ustedes lo echan de la puerta tan pronto como pueden,y le dicen: lrgate! Nunca progres mientras te conoca; tena un trajerado sobre mis espaldas entonces, y siempre le estaba dando alcantinero todo mi dinero; no asista nunca a la casa de Dios, sino quemaldeca a mi Hacedor, y agregaba pecado a mi pecado, y ataba unarueda de molino alrededor de mi cuello. As que aljate de m; noquiero tener que ver nada contigo; he sido enterrado con Cristo, y heresucitado con l. Soy una criatura nueva en Cristo Jess, y las viejascosas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.

Hay algunas personas aqu presentes, que pertenecen a unadiferente clase de sociedad, que no podran entregarse a ninguna deestas cosas; pero, ah!, damas y caballeros, si son convertidos algunavez, habrn de experimentar una barrida tan grande como paraquedar como el hombre ms pobre que jams hubiere vivido. Ha dehaber un trastorno tan grande en la salvacin de un conde, o de unduque, o de un noble, como en la salvacin de un pobre o de uncampesino. Hay tanto pecado en los ms altos escalones de lasociedad como en los ms bajos, y algunas veces ms, pues tienenmayor luz, ms conocimiento, ms influencia, y cuando ellos pecan,no slo se condenan a s mismos, sino a otros tambin.

Oh ustedes que son ricos, han experimentado un cambio tambin?Se han convertido las frivolidades de este mundo en cosasrepugnantes para ustedes? Se alejan con desprecio del sesgo y delconvencionalismo de la alta sociedad? La han abandonado? Podrandecir ahora: aunque estoy en el mundo, no pertenezco a l; huyo desus pompas y de sus vanidades; piso bajo mis pies su altivez y sugloria; estas cosas no son nada para m; quiero seguir a mi Seorcargando Su cruz, independientemente de las circunstancias?

Si no fuera ese el caso, si no han sido cambiados, recuerden que nohay excepciones; una verdad es cierta para todos: El que no naciere

de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Y en sustancia, eso equivalea mi texto: a menos que no sean completamente renovados,trastornados, no pueden ser salvos. Cree en el Seor Jesucristo, ysers salvo; pues el que cree ser santificado y renovadosersalvado al finalpero el que no cree debe ser echado fuera en el granda de la justicia de Dios.

Que el Seor les bendiga por Jesucristo nuestro Seor!

Nota del traductor:


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Segn el testimonio del propio seor Spurgeon, expresado en elPrefacio del Volumen 4 de sus sermones, este sermn ha sido usadopor el Seor de manera sumamente notable para la conversin depecadores.Recomendamos ampliamente su distribucin por todos los mediosposibles.

Fecha de traduccin: 20 de Diciembre de 2007

http://www.spurgeon.com.mxOren diariamente por los hermanos Allan Roman y Thomas Montgomery,en la Ciudad de Mxico. Oren porque el Espritu Santo de nuestro Seor

los fortifique y anime en su esfuerzo por traducir los sermonesdel Hermano Spurgeon al espaol y ponerlos en Internet.

Sermn #193 Volumen 4THE WORLD TURNED UPSIDE DOWN

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