Director

Erick Giovanny Flores Islas

Escritores

Estrella Macías OrtegaDiana Laura Mera ChávezPerla Ivonne León Omaña

Martha de Guadalupe Cervantes TrápagaNeftaly Gómez Romero

Josefina Hernández ArandaMaritza Ortiz Pérez

Karla Janet Gómez Olguín Marin Angeles Zamora

Uryel Martín Pérez PérezRafael Torres RodríquezCristian Estefes Medoza

Erick Giovanny Flores Islas

Portada

Alan Campa Jiménez

Editor

Erick Giovanny Flores Islas

Fotógrafos y obras

Gabriela Arbeu AlvaradoAline Ordaz

Estrella Macías OrtegaAdalid Villegas GómezRafael Torres Rodríquez

Arturo Cruz CortésErick Giovanny Flores Islas

Correctora de textos

Martha de Guadalupe Cervantes Trápaga

EDITORIALRevista Expresiva lanza su segundo número, dándo-se cuenta que es una revista con variedad en los temas e ideales de sus escritores, así orgullosa del saber que puede llegar a muchos lectores con diferentes gustos.

Revista Expresiva tiene planes a mediano plazo de poder apoyar la mayoría de talentos, colectivos, pro-ductoras, bandas, ect. De Pachuca y sus alrededores con la difusión de su proyecto por medio de la revista y un posteriormente un proyecto audiovisual.

Revista Expresiva está en busca de talentos, de personas o colectivos que busquen algún medio para poder expresar o dar a conocer sus ideas y talentos, ¿Te interesa? ponte en contacto con nosotros.

/RevistaExpresiva

@ReExpresiva

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ÍNDICE

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En una caminata cualquiera en una ciudad muy airosa 5A TI. NO SÉ POR QUÉ TE QUIERO 7SOCIEDAD ACTIVA O REPRIMIDA 9Mi extraña noche 11La teoría para volar 13Festival Internacional Cervantino 2013 15-16Día de Muertos y Xantolo 17-18Travesura 19Pan de muerto 21Dance Xtreme Hidalgo 2013 23-24El negro es el nuevo negro, de Planco 25Cine México 27-28“Ragamuffin party. Ragamuffin para ti, Ragamuffin para todos; Ragamuffin para mi” 29TechMagazine 33 y 35

En una caminata cualquiera en una ciudad muy airosa.

Cuando menos me lo espero, llega a mi nariz tú olor, te respiro en el aroma del viento, te inhalo lentamente me encuentre donde me encuentre; te impregnas tanto en el aire que te conviertes en mi oxígeno, y ahí estas tú en to-dos lados, manteniéndome con vida, recorriéndome por dentro, con tu olor a vodka que no me abandona, fuerte, embriagante. Y yo te respiro, te recuerdo y te exhalo, y simplemente no tengo más salida que disfrutar tu aroma en mi nariz, sentir esa danza tuya en mi interior, que viene, se va y vuelve, y no te puedo olvidar, porque sería dejar de respirarte, morirme ahogado en tu ausencia. No puedo dejar de respirar ni puedo dejar de recordarte.

Por:Rafael Torres Rodríquez

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Por: Arturo Cruz Cortés

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A TI. NO SÉ POR QUÉ TE QUIERO.

Autor: La Flaca Aranda.

La poesía es la manera más bella y potente de transformar el mundo, de crearlo, de volverlo a conocer; porque es palabra nueva, palabra que se completa de manera distinta, una y otra y todas las veces que es leída, que es evocada.

A TI. NO SÉ POR QUÉ TE QUIERO.No tengo palabras para responderlo, pero ahora mi mente tiene una laguna que no puedo cruzar por más que intento y por más que pienso me cuesta mucho trabajo encontrar una respuesta. Definitivamente no sé por qué te quiero; te busco y no apareces, te llamo y no me contestas, de verdad no sé por qué te quiero. Hago un gran esfuerzo por olvidarte, pero siempre apare-ces no sé cómo ni por qué, pero siempre estás ahí ya sea en un lugar o en mis sueños y sin importar de qué manera siempre te vas, te vas y me dejas peor de lo que estaba. No, no sé por qué te quiero pasa el tiempo y tú ni si quiera te acuerdas de mí, es como si yo en tu vida no existiera, y eso no es lo malo, lo malo es que en la mía tú no desapareces. Es una respuesta que no he podido encontrar. Incluso cuando llegas a estar conmigo puedo ver en tus ojos que estás confundida, como si otra persona quisiera salir de ti, mas hay algo que se lo impide y se aferra a lo que puede, ya sea a tu presente o a tu pasado, pero se aferra incluso cuando pienso que realmente te gusta estar conmigo. Siempre pasa algo que me lastima o me desanima; yo quiero que veas que a mi lado puedes ser feliz, que no te va a faltar nada, siempre pasa algo que te saca de ese mundo y sin darme cuenta, regresas a tu realidad, tal vez tris-te realidad. Yo daría mi vida por estar contigo Podría poner en juego todos mis sueños sin importar perderlos, con tal de estar contigo dejaría mis malos hábitos con tal de hacerte feliz, no sé qué es lo que pasa, pero me preocupo mucho. Trato, trato y no puedo dejar de pensar en ti siendo que no sé porque lo hago, sólo me paso imaginando como sería mi vida a tu lado, todo lo que podríamos hacer. Es un enigma que no he podido descifrar, creo mucho en ti, es más creo más en ti que en mí, pero ya no sé, a lo mejor y no te quiero, por lo menos mi mente es lo que quiere pensar, pero el corazón, este bendi-to corazón, no piensa lo mismo es más, yo creo que él ya no piensa que te quiere al darme cuenta y escribir estas líneas, estoy segura que él te ama. No sé por qué te quiero, pero no importa, tal vez hoy no puedo responder esa pregunta, mas espero que tú sí puedas y algún día me lo expliques. Y espero que cuando me lo digas… No sea… demasiado tarde.

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SOCIEDAD ACTIVA O REPRIMIDA

Es increíble y decepcionante el cómo se puede vivir en una sociedad donde hay que defenderse de los de tu misma especie, es denigrante ver y darse cuenta de cómo es esta competencia de sobrevivencia entre la raza humana, tanta que ha sido capaz de tomar con-ductas de agresividad, haciendo daño a sus semejan-tes e intentando así obtener un buen lugar; y peor aún es más preocupante como es que nosotros mismos permitimos estas actitudes, dejándonos dominar por “los más fuertes” y dejando de lado que todos tene-mos la capacidad de realizar cada una de las cosas que nos propongamos, de entender que todos tenemos la capacidad de ser líder sin tener que elevar el ego a un nivel donde terminemos dañando o afectando a nues-tro prójimo; ¿por qué dejar que la sociedad siga ali-mentándose de estas situaciones? ¿Por qué dejar que día a día este siga sin que nadie ponga un alto? Esto es simple: Ocurre por dejarnos dominar por etiquetas que impone la sociedad, etiquetas que nos limitan y alimentan el ego de aquellos que creen ser los más efi-cientes, de ellos que siempre nos mantienen un esca-lón más abajo; no es posible que teniendo las mismas capacidades humanas permitamos que alguien nos imponga e indique lo que se puede o no hacer.

Pero nunca es tarde y actívate. Deja de ser aquel con-formista y busca, indaga, realiza, descubre, aprende, pregunta, infórmate, no dejes de lado que eres parte de esta sociedad, aunque en momentos ésta quiera de-jarte fuera y enviarte al papel de la mediocridad. Ubi-ca tus talentos y complementa a nuestros congéneres; come con ellos y no de ellos; retroalimenta, demues-tra que eres parte de y que no siempre se tiene que vivir con lo que se ve o con lo que te cuentan, que si eso está bien o están mal, realmente eso es un enigma difícil de entender. Refuta e introduce ideas, sigue tus ideologías, emite tu opinión, respeta, da críticas cons-tructivas, pero sobre todo no hieras a aquellos que un día podrían sorprenderte y dejarte en esa sociedad que todos quieren dominar.¡Ahora es tiempo de hacer un nuevo contacto social! Con nuevas formas de convivir y así empezar a evitar tanta violencia, a tantas envidias que destruyen nues-tra humanidad, principalmente comienza por ti, por convencerte a ti mismo que existen muchas y nuevas oportunidades de dejar de ser parte de una simple y competida sociedad.

Por. Maritza Ortiz

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Por. ADOC

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Mi extraña noche<< ¡Vaya día el que he pasado!>> Exclamé al momento de llegar a mi casa, cansado y con un gran dolor en la espalda, uno de esos dolores insoportables que obligan a estar encorvado todo el día. Sólo añoraba llegar a mi casa… ¿xantolo? No, ¿halloween? Tampoco. Lo único que quiero hacer en estas fechas es pasar una noche tranquila y de mucho sueño, porque son un mo-mento nostálgico para mí.Terminé de poner la comida que faltaba en el altar, unos trozos de pan y algunos cigarros que conseguí en la calle para animar mi pequeña construc-ción. Estas fechas no son lo más tranquilo que hay, pero tampoco son malas, sin embargo quisiera que pasaran rápido, porque la soledad y el dolor me carcomían. Una cadena atada al cuerpo, así se sentía ese horrible dolor de espalda, como si apresara mis músculos y desgarrara mis huesos con tal frivo-lidad que pareciera ser imposible, que se sintiera como un universo alterno, uno donde sufrir es la mayor de las alegrías y en el que, voy entrando a cada minuto.Encendí las veladoras y recordé a mi familia por unos instantes y aquel acci-dente en el que perdieron la vida. Inmediatamente recordé los dulces ojos de mi madre y la voz gruesa de mi padre, como si se tratara de un susurro; un soplido del viento acarició mis mejillas morenas y cansadas de dar tantas sonrisas falsas, pronto sentí que mi mecedora se movía lentamente, hacia el frente y hacia atrás, arrullándome en un sueño que podría serme familiar de no ser por el hecho de que esta es mi nueva vida, mi realidad inalterable.Me dormí un rato y mi mecedora, incluso en mi sueño, seguía dándome tran-quilidad, un poco de esa calma absoluta que llena el alma y que al amane-cer se parece por la belleza del descanso verdadero. Entreabrí los ojos por unos instantes y vi que mi altar estaba desordenado: los panes estaban duros y los cigarros intactos… vi la ventana abierta y pensé en la oleada de frío y viento que debió haber azotado todo lo que coloqué en esa mesita inútil-mente adornada.<<Pues… a ordenar>> Vi la fecha en mi teléfono celular y me levanté sin problemas, el dolor se desvaneció… la cadena se hubo ido. Lo último que recordé de esa noche fueron unos hermosos ojos de color azabache, un can-to de cuna que me hizo volver a los días de mi infancia y una sombra que inspiraba confianza. Probé el pan… insípido y el vino no sabía <<se habrán descompuesto aquí en el exterior>> Pensé en esos momentos cuando agarré los cigarros, tomé uno y al momento de prenderlo pude notar esa ausencia del sabor a tabaco, lo revisé y seguía intacto… ¿habrá sido la marca? Recor-dé súbitamente la figura de una fornida sombra que le gustaba fumar de los “camel” sentada a un lado de mí en mi sueño, creí que era un juego de mal gusto de mi mente por estas fechas… pero lo había comprobado, no, no lo comprobé, lo supe en ese momento: mis padres estuvieron aquí.

Por. Marthita11

Are You Lovin’ It?

Blue Kid

Por. Aladín Fx

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LA TEORIA PARA VOLAR

¡Vamos a destruir el mundo!Y vamos a empezar a comernos a nosotros mismos, hay que ser ra-cista, y adular al diablo.

La materia no se crea ni se destru-ye solo se transforma.

Racismo y adular al diablo, es lo que muchos evaden o esconden. Ríen aman, salvan vidas, y son par-te de grupos selectos, creen en muchas cosas menos en la verdad; son parte de movimientos que in-tegran, pero se separan en ideas; crean nuevas formas de vida y se cuestionan acerca de la vida, con mentes brillantes utilizadas para nuevas teorías, nuevos sistemas económicos, y pensamientos sus-tentadas en el raciocinio y la vo-luntad, creen aun en la bondad aunque sea el más vil de los males; odian la vida y se espantan con la sangre; descalifican las matanzas y aborrecen a los que decretan la muerte, son perturbadoras las masacres huyen de los descuarti-zamientos y horror en la sonrisa.

“Jajaja, atrápenme si pueden”

Odian ver correr sangre, ese flui-do divino que lleva la vida interna, protegen sus pudores, y exaltan sus aventuras de infortunio; de-cadente y gracioso; repugnante y grotesco. El viaje ha sido prometi-do y el regreso solo es un mito.En sus ratos libres descalifican el sacrificio y la muerte de algunos seres vivos que sangran, hacien-do ruin al ejecutor, descalificando cualquier tipo de vida, discrimi-nando a la vida misma al matar a otros seres vivos pero no lo toman como una seña de maldad.Los años de heroísmo se han ter-minado y los niños solo son una carga más a este mundo, materia y nada más.

Por. Marin Angeles Zamora

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Por: Arturo Cruz Cortés

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Festival Internacional Cervantino 2013

Celebrando 41 años de su creación, el Fes-tival internacional Cervantino 2013 es uno de los cinco festivales culturales más impor-tantes del mundo, el cual se lleva a cabo en la ciudad de Guanajuato (Capital Cervan-tina de América) desde el día miércoles 9 hasta el día miércoles 27, con invitados de honor, los cuales fueron; Uruguay y Puebla, mostrando una gran variedad de sus tradi-ciones culturales.De la mano de esta celebración, en la Uni-versidad de Guanajuato (UG) se celebraron los 100 años del natalicio del fundador del Teatro Universitario “Lic. Enrique Ruelas Espinoza” ¿Quién fue Enrique Ruelas Espi-noza? Enrique Ruelas Espinoza fue el primer Director del Teatro Universitario, grupo originario de la Universidad de Guanajuato y fundador de la Escuela de Arte Dramático que actualmente es la Licenciatura en Artes Escénicas de la Universidad de Guanajuato.“Don Enrique Ruelas fue un constructor fundamental de una época que marcó el destino cultural de la ciudad de Guanajuato y de todo el estado”, aseguró el Rector Gene-ral de la Universidad de Guanajuato.“Con una llamada a realizar teatro al aire li-bre”, Ruelas inició con lo que ahora es uno de los festivales más importantes del mundo y forma parte de la identidad de Guanajuato. Ruelas en el año de 1953, siendo profesor de la Universidad de Guanajuato, inició un es-pectáculo teatral titulado “Los Entremeses de Miguel de Cervantes Saavedra” y en 1972

Por. Erick Giovanny

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fundó el Coloquio Cervantino, simposio que se realizó entre los meses de junio y septiem-bre como extensión de la actividad teatral de-dicada al autor de “El Quijote” (El Quijote una obra de la cual se pueden encontrar numero-sas esculturas en la ciudad de Guanajuato).

De la mano de estas dos celebraciones, el Fes-tival Internacional Cervantino Callejero del CLETA festejó su XXXIX edición en el festi-val, en sus lonas se podría apreciar la leyen-da “No a las Reformas Estructurales de Peña Nieto”. ¿Qué es el CLETA? Es un organismo políticamente autónomo, culturalmente di-verso y económicamente auto-gestivo, así es como se define a sí mismo el CLETA, ya que su trabajo es independiente al del gobierno y, como su nombre lo dice, “callejero”. Ellos ocu-pan algunas plazas de la ciudad para poder presentar sus puestas en escena y, al igual que el Festival Internacional Cervantino, el CLE-TA tiene invitados de diferentes países, artis-tas independientes los cuales piden un apoyo a la audiencia que observa sus obras ya que el público es quien decide el valor de su trabajo.

El CLETA es una organización que diseña, produce y promueve un arte libre para las cla-ses proletarias y excluidas, una organización auto-gestiva que produce y distribuye un tra-bajo colectivo para satisfacer las necesidades sociales de liberación y para autofinanciar su proyecto colectivamente.

Así que si vas al cervantino ya sabrás un poco de su historia, de él en general y por supuesto sabrás un poco más de esas personas que es-tán en la calle presentando sus obras, tendrás un criterio al poder valorar su trabajo volun-tario y de seguro cuando pasen a tu lugar sa-brás con cuánto cooperar.

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Día de muertos y Xantolo

Día de Muertos

El Día de Muertos es considerado como la tradición más representativa de la cultura mexicana. La cele-bración se lleva a cabo en dos días: el 1 de noviembre es dedicado al alma de los niños y el 2 de noviembre a las almas de los adultos. Tal es su importancia que la UNESCO la ha declarado Obra Maestra del Patri-monio Oral e Intangible de la Humanidad. Llevada a cabo en París, Francia el 7 de noviembre de 2003Es una festividad que se celebra en México y en algu-nos países de América Central, así como en muchas comunidades de los Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. Existe en Brasil una celebración similar conocida como “Día dos Finados”, pero esta festividad no tiene las mismas raíces prehispánicas que el Día de los Muertos.Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Existen registros de celebraciones en las etnias mexi-ca, maya, purépecha y totonaca. Los rituales que cele-bran la vida de los ancestros se realizan en estas civili-zaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los ri-tuales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

Otro punto importante en esta fecha es la creación de las famosas calaveritas. Se les llama así tanto a las ri-mas, versos satíricos como a los grabados que ilustran calaveras disfrazadas o bien de dulce descritas a con-tinuación:• Rimas: También llamadas “calaveras”, son en realidad epitafios humorísticos de personas aún vivas que constan de versos donde la muerte(personificada) bromea con personajes de la vida real, haciendo alu-sión sobre alguna característica peculiar de la persona en cuestión. Finalizan con frases donde se expone que se lo llevará a la tumba. Es muy común dedicar las “calaveritas” a personajes públicos, en especial a polí-ticos en el poder. En muchos casos la rima habla del aludido como si estuviera ya muerto.• Grabados: Litografías, generalmente del Maestro José Guadalupe Posada, que aunque no di-bujó específicamente para Día de Muertos, sino eran caricaturas con que colaboraba en diferentes publica-ciones de principios del siglo XX en México se usan en estas fechas por sus alusiones a la muerte festiva.

• Calaveras de azúcar: Son dulces en forma de cráneo, generalmente realizadas de dulce de azúcar, chocolate, amaranto, gomita, entre otros. General-mente son vendidas en los tradicionales mercados denominados “Todos Santos” además de tiendas co-merciales, tianguis, etc.

-Simbolismo de las partes del altar de muertos.Los materiales comúnmente utilizados para hacer una ofrenda de muertos para el Día de Muertos tienen un significado, y son entre otros los siguientes:1. Retrato de la persona recordada: El retrato del difunto sugiere el ánima que los visitará la noche del 2 de noviembre.2. Pintura o cromo de las Ánimas del Purgato-rio: La imagen de las ánimas del purgatorio sirve para pedir la salida del alma del difunto por si acaso se en-contrara ahí.3. Doce cirios: Aunque pueden ser menos, tienen que ser en pares, y preferiblemente de color morado, con coronas y flores de cera. Los cirios, sobre todo si son morados, son señal de duelo. Los cuatro cirios en cruz representan los cuatro puntos cardinales, de ma-nera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa aparte de agua y sal.4. Flor de cempasúchil (o flor de cuatrocientos pétalos): Su color representa la luz como los rayos del sol y al regarla en forma de camino se le indica a las almas el rumbo por el cual se le guía a casa.5. Cruz de tierra: Para recordarle su fe, ya que el Miércoles de Ceniza se le dice la frase: “Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás”, con lo que se le recuerda que regresa a la tierra de la que salió.6. Calabaza en tacha: Este fruto ocupa un lugar privilegiado tanto en la cocina tradicional prehispáni-ca como en la actual. En el altar se prepara como dulce (cocida con azúcar, canela, tejocotes, trozos de caña de azúcar o con otros ingredientes, según el gusto de quien cocine).

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Día de muertos y Xantolo

7. Pan de muerto. Platillo especial del Día de Muertos. Es un panecillo dulce que se hornea en di-ferentes figuras, desde simples formas redondas hasta cráneos, adornado con figuras del mismo pan en for-ma de hueso y se espolvorea con azúcar.8. Cruz de cal: sirve para indicar que en casa mu-rió la persona a la que se le dedica la ofrenda, así mis-mo recuerda al evangelio cristiano “polvo eres y en polvo te convertirás”9. Vara de tejocote: con esa se abrirá paso el alma que regresa a visitar a sus parientes, por eso no se le deben de quitar las espinas.10. Arco de caña y flores: en algunos lugares de México se acostumbra a realizar este arco, el cual sim-boliza el paso a una vida de purificación y el abando-no del cuerpo terrenal.11. Las Calaveras de dulce: éstas tienen escritos el nombre del difunto (o en algunos casos de personas vivas, en forma de broma modesta que no ofende en particular al aludido) en la frente, son consumidas por parientes o amigos.

Xantolo

Xantolo una de las tradiciones más representativas de México en la cual se festeja el Día de Muertos, que suele denominarse “Todos los santos y fieles difuntos”, llevándose a cabo los días 1 y 2 del mes de noviembre, principalmente se celebra en la Huasteca Hidalguen-se. El nombre de “Xantolo” es una palabra derivada del latín festiumominum sanctorum que quiere decir “fiesta de todos los santos” e introducida al náhuatl como xantolo que quiere decir “fiesta de muertos”, así es como se nombra a esta celebración a los muertos, en la cual se venera y remembranza a los familiares y conocidos difuntos, de los cuales sus espíritus regre-san al mundo en el que vivimos y en el que algún día ellos vivieron, para estar con sus seres queridos,

esto se dice que es gracias a Mictlantecuhtli, señor que gobierna “Mictlán” (reino de los muertos).

Los días 1 y 2 de noviembre se ofrecen altares a los espíritus de los muertos, ya sea en los hogares de los familiares o en los panteones, en estos altares los pla-tillos típicos de la región están presentes así como los platillos preferidos por los difuntos, veladoras, foto-grafías de los difuntos, frutas y dulces, copal (el cual se quema y sirve de puente entre mundos para que los espíritus puedan encontrar su hogar) no puede faltar la flor de cempoalxóchitl que en esta ocasión significa la vida y la muerte e igualmente es un camino hacia el altar.El primer día de noviembre los niños o espíritus me-nores son los que disfrutan de estos altares y el día dos es la llegada de los adultos. En cualquiera de los dos casos, los familiares esperan la llegada de sus difuntos con alegría y una calurosa, grande y exquisita ofrenda, la cual de seguro disfrutan los espíritus.Una vez terminados los rituales y las fechas de celebra-ción, los espíritus regresan a su mundo y los alimentos de las ofrendas son compartidos junto con música y bailes para despedir a sus muertos y anunciarles que el siguiente año estarán listos para volver a estar juntos y celebrar ese encuentro entre vivos y muertos.

Por.Cris EstefesErick Giovanny

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TravesuraPor aquí pasó la muertecon su aguja y su dedal

remendando sus nagüitasrara el día del festival

Estaba Marcelaenferma de varicela

por eso no fue a la escuelavino la muerte y le dio una ciruela

Le dolió la muelase fue a la plazuela

a comprar una cazuelase la vendió una mujerzuelaque tenía cara de sanguijuela

Al llegar a su casasentada en su cama

cuando llega la calacay le dice: “Por qué tan flaca”

Se fue a sentaren un sillón

llega la muertey le da un pisotón

Por. Karla Janet

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PAN DE MUERTOTodos hemos comido el famoso pan de muerto en esta época del año, y segura-mente te haz de preguntar cómo se hace, bueno, pues hoy te voy a revelar el se-creto de este delicioso postre:

INGREDIENTES:7 tazas de harina2 cucharadas de sal10 huevos2 tazas de azúcar3 cucharadas de levadura1 cucharada de anís molido2 cucharadas de agua de azahar*4 barras de mantequilla a temperatura ambiente1 barra de mantequilla derretida para barnizar2 tazas de azúcar para espolvorear*Se consigue en tiendas delicatesen o se puede hacer una infusión calentando agua y añadiendo la flor de azahar, dejando reposar de 20 a 30 minutos

PREPARACIÓN:

1. Haz un volcán con la harina y la sal. Coloca en el centro los huevos, el azúcar, la levadura, el anís y el agua de azahar. Amasa hasta tener una masa e incorpora la mantequilla para alisarla. Deja reposar una noche en el refrigerador, tapada con plástico o tela de cocina que no suelte pelusa, porcionando en bolas de 100 gramos.2. Saca del frío y usa una de las bolas para decorar la superficie de los panes con masa moldeada en forma de huesos.3. Acomoda tres en cada bola de pan y deja reposar hasta que doblen su volumen, para luego hornear a 180°C en una bandeja engrasada hasta que tomen color.4. Ya listos los panes, retira del calor, déjalo enfriar, barniza con mantequilla de-rretida y espolvorea con el azúcar.

Por. Estrella Macías Ortega.

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Por. Estrella Macías

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DANCE XTREME HIDALGO 2013Ivonne León

El Dance Xtreme surge en el esta-do de Hidalgo, específicamente en el municipio de Atitalaquia, por un grupo de bailarines con el interés de crear un concurso de baile mo-derno entre las mejores academias del estado y sus alrededores. Este concurso en su X edición se llevó a cabo el 6 de octubre en el teatro del pueblo de la Feria de Tlahuelilpan Hidalgo, ofreciendo un gran espec-táculo para los asistentes. Se abrió ampliamente la convoca-toria, invitando a todas las acade-mias y grupos independientes que, año con año, están al pendiente de este importante concurso, ofre-ciendo diferentes cantidades de di-nero como premio en sus diferen-tes categorías:

Peques: $2,000 1er. LugarKids: $2,000 1er. Lugar Libre: $4,000 1er. LugarHip- Hop: $4,000 1er. Lugar Así como trofeos hasta tercer lugar en cada categoría.

El jurado lo integraron bailarines y coreógrafos distinguidos y profe-sionales con una gran experiencia y trayectoria. Este año, cumpliendo el décimo aniversario, estuvo lleno de sorpre-sas ya que, además de las academias que cada año asisten y han logra-do varios premios anteriormente (como MC Family de Apan, o In-diuz Clan de la ciudad de Pachuca) también se presentaron por prime-ra vez las principales academias de la capital Hidalguense, como Toxic Crew, y Blassis generando gran competencia y rivalidad entre ellas, así como la gran sorpresa de que el estado de México estuvo presen-te representando al municipio de Cuautitlán Izcalli con su academia “Blue Sky”. Esto provocó por su-puesto mucha mayor exigencia por parte de los jueces y la competencia se tornó extremadamente reñida.Por supuesto, cada academia contó con la presencia de su respectiva porra por lo que, sin duda, los

asistentes del Estado de México arrasaron con los gritos y apoyo para su academia, “Blue Sky” reci-bió el premio a la mejor porra de este concurso. Pero sin duda todo el público en general: la comuni-dad, vecinos del municipio y por su puesto de Pachuca estuvo muy motivado y al tanto de todo lo que ocurría.El concurso abrió con el show de peques y kids, dónde algunas es-cuelas presentaron en sus temáti-cas de baile asuntos relacionados a la sociedad acerca de generar con-ciencia como: el medio ambiente, la familia, el amor, ecología, entre otros. Las academias de baile con más experiencia se presentaron con sus grupos infantiles de entre 4 y 12 años. Quedando la premia-ción de la siguiente manera:

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DANCE XTREME HIDALGO 2013

CATEGORIA PEQUES: *Mejor Vestuario: MC Fa-mily • Primer lugar: “Amor en fa-milia”• Segundo lugar: Mini Blue Sky• Tercer lugar: MC Family CATEGORÍA KIDS:• Primer lugar: Fussion Dan-ce Kids • Segundo lugar: “Eco moda”• Tercer lugar: “Limpia nues-tra ciudad”La siguiente categoría fue modo libre, presentando igualmente sus temáticas específicas en cualquier género ya sea jazz, contemporáneo, colegial, ballet, funky entre otros… Bailarines a partir de los 13 años mostraron su gran talento, que-dando así la premiación después de una reñida competencia:

CATEGORÍA LIBRE: • Primer lugar: Escuela Con-temporánea Blassis

• Segundo lugar: MC Family• Tercer lugar: “Resident Evil” • Cuarto lugar: Show “Mi-chael Jackson”• Quinto lugar: Indiuz Clan “La tercera Guerra” Para culminar de la mejor mane-ra, la categoría de Hip-Hop estuvo impactante, numerosos grupos se presentaron de la mejor manera mostrando su gran pasión y entre-ga por el baile. Sin duda los jueces estaban en un puesto muy difícil; entre más grupos se presentaban, crecía la competencia y por su puesto la exigencia, finalmente, los lugares quedaron así: CATEGORÍA HIP-HOP: *Mejor musicalización y mejor idea coreográfica: MC Family• Primer lugar: MC Family Mujeres • Segundo lugar: MC Family• Tercer lugar: Blue Sky • Cuarto lugar: MC Family• Quinto lugar: Indiuz Clan

El público siempre estuvo apo-yando a sus grupos con la mejor actitud hasta que al final disfrutó mucho de la premiación con los nervios y la intriga, mientras que Jaled y Alex, padrinos de esta déci-ma edición, amenizaron la espera con su ya sonado género electro latino que puso a bailar a varios de los asistentes y por su puesto no podía faltar “la reta” arriba del escenario entre los bailarines par-ticipantes. Sin duda fue un día completo ad-mirando mucho talento y entrega en el escenario. Sudor, nervios, errores, caídas, sonrisas, gritos, y sobre todo toda la pasión que ca-racteriza a todo bailarín quedaron plasmados en ese escenario con cada coreografía, movimiento, ges-to, que por su puesto, ya muchos esperamos ver en el siguiente año.

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El negro es el nuevo negro, de Polanco...

Por: Uriel Pérez

Una habitación de un blanco impoluto y luz brillante me recibe el fin de semana, con muchas ganas de visitar una tienda tan esperada, y que por fin después de casi un mes de su apertura, logré visitar. Muchísimas prendas en un tono de negro tan perfecto como pocas veces se ve en la ciudad. ¿El cielo? Para los que amamos el no-color (o combinación de todos ellos), probablemente lo sea. La nueva tienda “Theory”, en Antara Polanco, está repleta del negro en todo su esplendor.Suéteres, pantalones, blazers… todo en negro. Claro que había sus excepciones: algunas blusas en blanco, y un abrigo en camel… Para los que no conocen la marca, la breve explicación: Es una mar-ca fundada en el ’97 por Andrew Rosen, diseñada para las personas que buscan prendas sofisticadas, cómodas con las que puedan lucir un look versátil, trans-formándose del día a la noche, buscando ser diferentes de las demás firmas.

Una marca que se preocupa mucho por la calidad de su material y su corte, no podría sino tener a un grande del diseño detrás: Olivier Theyskens, quien, desde 2011, es responsable de las dos líneas de la marca, “Theory”y “Theysken’s Theory”.No todo es tan perfecto en Polanco, lo decepcionante es, de acuerdo a Daniela Vargas, Directora Internacional de Ven-tas, Theysken’s Theory no llegará sino después de un tiempo hasta que se conso-lide un poco la marca en el país para no confundir a los clientes con ambas pro-puestas. La línea para hombre tampoco llegó en su totalidad de inmediato, pero es un hecho que viene.La atención de la tienda es ideal, apar-te del respeto atienden a los clientes con precisión y delicadeza, aparte de sentirte confortable en el espacio. Es de mi total recomendación, esperando prontamente que la línea esté en su totalidad en el país.

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Desde 1898 el cine de terror ha tomado parte en México, aunque con la cinta “La llorona” elaborada en 1933 por Ramón Peón inició oficial-mente dicho movimiento en nuestro país, éste filme venía acompañado por un subtitulo por demás elocuente: “Una versión moderna de la po-pular leyenda mexicana”. Leyenda colonial mexicana acerca de “La Malinche”, quien por ven-garse de su infiel amante mata a sus hijos. Antes de quitarse ella mis-ma la vida, profiere una maldición destinada a alcanzar al primogéni-to de cada generación de la familia de Hernán Cortés. Convertida en aterrador fantasma, conocido como La Llorona, lamenta su desgracia emitiendo su escalofriante grito: “¡Ay, mis hijos.!”. La película se desa-rrolla en tres épocas distintas: 1633, algún momento del Virreinato y el México del siglo XX.Otra película que ha marcado la historia del cine de terror mexicano es la clásica “Hasta el viento tiene miedo” dirigida por Carlos Enrique Taboada de la cual se han hecho dos versiones diferentes, en 1968 y en 2007, la historia transcurre en un internado para señoritas donde una de sus alumnas de suicidó de manera sutil, el fantasma va enrareciendo la atmósfera del lugar hasta que se posesiona del cuerpo de Claudia, una de las alumnas. La posesión tiene el macabro objetivo de cobrar venganza en contra de Bernarda, la autoritaria directora del colegio.Al igual que las anteriores “Veneno para las Hadas” dirigida también por Carlos Enrique Taboada fue de la misma manera una película bas-tante interesante en la que nos muestran que la maldad también puede presentarse en el rostro inocente de una pequeña niña quien por las leyendas de brujería que le cuenta la cocinera de su casa incita su ima-ginación y debido a esto presume de que ella misma es una bruja ante su amiga Fabiola. Frente la incredulidad de su amiga, Graciela apro-vecha una serie de circunstancias accidentales para convencerla de que ha sido ella quien las ha provocado, valiéndose de sus artes mágicas. La inocencia de estos juegos adquiere un aspecto macabro, cuando Gracie-la insiste en que Fabiola la invite a unas vacaciones en el rancho de su familia, en donde podrá preparar un veneno para las hadas. La cinta, estrenada en 1986, fue galardonada con cuatro premios Ariel, incluyendo los correspondientes a mejor película y mejor di-rector. Sin embargo, las inestables condiciones de su exhibición y las escasas ocasiones en que ha sido transmitida por la televisión mexicana han provocado que ésta sea la menos conocida de las cintas de horror dirigidas por Carlos Enrique Taboada.

Por. Diana Laura

El cine de terror ha sido parte fundamental en la historia del cine mexicano, de las cuales muchas han sido basadas en las leyendas y mitos de nuestro país, de ésta manera podemos extraer algo bueno de las situaciones, hay muchas películas bastante buenas que abarcan el género terrorífico y que sería intere-sante si nosotros como mexicanos apoyáramos nuestro cine viéndolas. Los relatos de las películas mexicanas también se ven relacionados con mu-chos acontecimientos que han sucedido a lo largo de la historia buenos ejem-plos de lo mencionado son: “La sombra del Caudillo” (1929), “Chicogrande” (2009) las cuales se desarrollan reviviendo a los participantes de la Revolu-ción mexicana y el acontecimiento en el que se vieron involucrados.“La sombra del Caudillo” se basa más que nada en lo acontecido luego del fenómeno de 1910 después de los asesinatos de Madero, Villa, Zapata y Ca-rranza. La época histórica reflejada en la novela se relaciona con el período presidencial de Álvaro Obregón, el cual impuso como sucesor a Plutarco Elías Calles, después de que asesinaron al General Francisco R. Serrano junto con sus partidarios en Huitzilac, en 1927. En 1960 la novela fue llevada al cine por el director Julio Bracho, se exhibió en el Festival Internacional de Cine de Karlovy Vary recibiendo un premio es-pecial. Sin embargo su estreno comercial en México fue vetado sin una razón explícita. Diez años más tarde se solicitó insistentemente el permiso para su exhibición, pero nuevamente el gobierno de Luis Echeverría no lo autorizó. La película pudo conocerse mediante la circulación de grabaciones de videos clandestinos. Treinta años más tarde, durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, finalmente, se autorizó su exhibición, el estreno se llevó a cabo en la Sala “Gabriel Figueroa”, de la Ciudad de México, el 25 de octubre de 1990.“Chicogrande” dirigida por Felipe Cazals habla de Pancho Villa quien des-pués de la frustrada invasión a Columbus, emprende la retirada y en Ciudad Guerrero y es herido en una pierna por tropas carrancistas. Los estadouni-denses en territorio mexicano inician una persecución masiva para capturar-lo vivo o muerto. Villa se refugia en la sierra, en lo más profundo de las mon-tañas. Chicogrande, un joven villista, tiene el encargo de conseguir asistencia médica para su líder y por fidelidad no duda en poner su vida en riesgo para lograr su objetivo.Ésta película logró ocho nominaciones para los premios Ariel en 2011 como mejor película, mejor director, mejor coactuación masculina, mejor actua-ción revelación, mejor fotografía, mejor sonido, mejor diseño de arte y mejor maquillaje aunque no consiguió ningún premio.Pero gracias a éstos filmes logramos de una forma más dinámica que como nos enseñan en la escuela aprender sobre los antecedentes de nuestro país y tener una mejor visión de lo sucedido.

“Ragamuffin party. Raga-

muffin para ti, Ragamuffin para

todos; Raga-muffin para mi”

Por. Neftaly GomRom

El 15 de Octubre, en la Feria de San Francisco, Pachuca; Hidalgo. Se presen-tó una banda mexicana originaria de Monterrey cuyo género es el rock fu-sionado con ritmos de cumbia, reggae, raggamuffin y hip-hop: El Gran Silen-cio, protagonizó la noche en el teatro del pueblo, llenando en su totalidad el lugar. Estuvo acompañado de bandas que co-menzaron a llenar de buena vibra y baile con covers de ska. Entre algunos de los temas que interpretaron se en-cuentran: “Arréglame el alma” de Pan-teón Rococó, ”Amargo adiós” de Inspec-tor, y de igual modo nos deleitaron con un poco de reggae Chileno con “Verde, amarillo y rojo” de Gondwana.Otro de los grandes esperados de la noche fue la banda originaria de D.F: “Nana Pancha” Quienes comenzaron su presentación a las 8 p.m.; interpre-taron “Mi mejor error” y “Nada que perder”; sin dejar atrás grandes éxitos como “Luna” de su material discográfi-co titulado “Gallo”.

El ambiente en el evento se disfrutó en su totalidad pues desde el inicio pudimos disfrutar del slam sin distinción entre mujeres y hombres; dando muestra de igualdad y respeto canción a canción. Una vez que se dio la tercera llamada para invitar al escenario a la banda es-telar, El Gran Silencio fue recibido con merecidos aplausos y mucha euforia, que fueron los cimientos para comen-zar a bailar el “Súper riddim interna-cional”, canción con la que iniciaron su presentación. Una de las canciones más coreadas fue sin duda “Déjenme si es-toy llorando” y cerraron con el famoso “Chúntaro Style”.A pesar de que los asistentes deseába-mos otra de sus canciones y no fuimos complacidos; salimos muy satisfechos del buen momento que estas bandas nos ofrecieron.

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Straw

en Rose

Por. Aladín FX

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Por. Gaby Arbeu

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TechMagazineMuchos se preguntan a la hora de elegir qué ordena-dor comprar ¿Qué PC me conviene más? ¿una con Windows o Mac OS?La creencia de que las Mac Os son mejores para el diseño viene de mediados de los ochentas, cuando la interfaz de Mac era mucho más amigable (con íconos y dibujos en vez de las pantallas de sólo letras de las PC). Pero con Windows 3.11 todo eso cambió y las PC de hoy en día son igual de útiles para la industria gráfica que las Mac. Ahora las Mac cuentan con pro-cesadores intel lo que las hacen casi iguales que las PC Windows. Pero veamos un poco de estos SO…Microsoft Windows:Es un sistema operativo y software de interfaz gráfica de usuario que fue desarrollado por Microsoft. Tras su introducción en 1985, se hizo inmensamente popu-lar entre los usuarios de computadoras personales. Su desarrollo se había iniciado en dos rutas paralelas; el desarrollo de una ruta se destinaba para uso personal mientras que el otro era para uso profesional. Las ver-siones destinadas a uso personal ofrecían mayor so-porte multimedia pero carecía de capacidades de red. Las versiones de Windows profesional ofrecían una mayor creación de redes y elementos de seguridad, pero carecían de soporte multimedia.Windows XP fue un gran éxito y el relativamente re-ciente Windows Vista.Macintosh:También conocido como Mac, Macintosh se refiere a un nombre de marca que abarca una serie de ordena-dores personales desarrollados por Apple Inc. Apple Mac produce el hardware y tiene su propio sistema operativo que viene con todos los Mac Os. El sistema operativo de Mac se puede dividir en dos familias de sistemas operativos: Uno de ellos es el Classic de Mac OS, que se entrega con Mac hasta la creación del Mac OS 9, La segunda familia es Mac OS X, que se deriva de sus características de Mac OS 9. El sistema ope-rativo que está actualmente en uso se conoce como el Mac OS X, sucesor de Mac OS, que es una línea de interfaz gráfica de usuario basada en los sistemas operativos.

Ahora que ya se han introducido a los dos sistemas operativos, echemos un vistazo a las diferencias entre ellos.

Diferencias: Mac: - Menos susceptible a infecciones por virus (aunque finalmente si puede ser infectada)- Más caras,- No muy configurables, las máquinas se vuelven ob-soletas rápidamente y su valor de reventa no es muy alto.- Servicio técnico más escaso.-Su hardware es muy escaso, y con un costo elevado.-La cantidad de programas es muy limitada.

Windows: - Más disponibilidad de software (incluso para dise-ño) - Sus componentes de software y hardware son más baratos y más variados. - Puedes comprarla ya ensamblada o armada a tu gus-to. - Puedes escalarlas fácilmente, actualizando los com-ponentes que desees y con muchos modelos de los mismos a escoger. - Son más baratas y más compatibles con el resto de

Por. Cristian Estefes

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Por. Estrella Macías

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TechMagazinePor. Cristian Estefes

Tras la reciente comercialización del iPhone 5S y 5C y del Samsung Galaxy S4, ya se rumorea la fecha de lanzamiento de sus siguientes modelos. Este pasado fin de semana, diversos medios especia-lizados en tecnología publicaron que la fecha de lan-zamiento del iPhone 6 y del Samsung Galaxy S5 po-dría anticiparse. El motivo: el supuesto fracaso de sus anteriores modelos. Y decimos “supuesto” porque en el caso de Apple sólo podría llamarse así al hablar del 5C. A pesar de haber vendido más de 9 millones de unidades en el primer fin de semana, Estas cifras han hecho circular por la red diversos rumores que seña-lan que podríamos ver en febrero de 2014 el Samsung Galaxy 5S y el iPhone 6 en verano del mismo año.Más noticias sobre iPhone 6iPhone 5C: ¿El gran fra-caso de Apple?Sin embargo todo esto son suposiciones, pues las fir-mas no han publicado una fecha oficial por el momen-to. Pero podría darse el caso de que pudiéramos tener entre nuestras manos los nuevos modelos de Apple y Samsung antes de lo que imaginamos.

Las posibles características de estada dos terminales son variadas, entre ellas destacan:iPhone 6• Pantalla de 4,7 o 5,7 pulgadas.• iOS8.Galaxy S5 se especula que cuente con:• Una memoria RAM de 4GB• Procesador Exynos 6• Avanzado sensor para detectar el movimiento ocular. La tecnología permitiría a los usuarios desblo-quear su dispositivo a través de la mirada.• Cámara fotográfica de 16 Mpx con estabiliza-dor de movimiento En el caso de que no exista adelanto alguno, la fecha más lógica, según la rutina de estas empresas, sería mayo de 2014 para el Galaxy S5 y septiembre para el iPhone 6. Ambas firmas esperan un éxito arrasador.

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Por. Erick Giovanny

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Próximo número; Ultra Music

Vino, café, libros, jazz y cine

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