SEMANARIO LA GREY

Del 05 al 11de julio de 2013

¡Ay de mí,si no predico la palabra!

“A los 75 pondré mi cargo a la orden del Papa”

El dinero en la Iglesia ¿En quése gasta?

Juan Pablo II y Juan XXIII rumbo a ser Santos

Las mujeres y la enfermedad cardiovascular

El exorcismo en el Nuevo Testamento

Iglesia Especial Actualidad

82 1823113

Julio Misionero Entrevista exclusiva a Mons. Roberto Lückert

La Diócesis de Punto Fijo se integra a La Grey

DEL 05AL 11JULIO

Iglesias de Maracaibo

San Miguel Arcángel

PAPA FRANCISCO


A abrirse al Espíritu Santo para evangelizar ¡sobre todo, con la vida!, ex-

horta el Papa.

El Papa Francisco, ha ex-presado que, “sin la presencia y la acción incesante del Espí-ritu Santo, la Iglesia no podría vivir y no podría cumplir con la tarea que Jesús resucitado le ha confiado de ir y hacer dis-cípulos a todas las naciones”.

“Evangelizar es la misión de la Iglesia, no sólo de al-gunos, sino la mía, la tuya, nuestra misión. El apóstol Pablo exclamaba: ‘¡Ay de mí si no predicara el Evange-lio!’. Cada uno de nosotros debe ser evangelizador ¡so-bre todo, con la vida! Pablo VI subrayaba que ‘... evange-lizar es la gracia y la vocación propia de la Iglesia, su identi-dad más profunda. Ella existe para evangelizar’”.

El Papa ha resaltado que, “para evangelizar, pues, es necesario una vez más abrir-se a la acción del Espíritu de Dios, sin temor a lo que nos pida y a dónde nos guíe. ¡Confiémonos a Él! Él nos permitirá vivir y dar testimonio de nuestra fe, e iluminará el corazón de aquellos que nos encontremos”, a ejemplo de los apóstoles en Pentecostés.

Evangelización: principal intención de oración del Papa para el mes de julio

El Vaticano dio a conocer que, en las intenciones del Papa Francisco para este mes de julio están la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Río 2013, que se realizará en

Redacción

Con la llegada del mes de Julio, llega también la época de vacaciones, y miles de jóvenes en nuestro país y el mundo, descartan la ida a playas, montaña, o quedarse en sus casas; por el contrario, optan por seguir el llamado de Jesús de salir de la comodidad y llevar el mensaje de esperanza a los más necesitados

esa ciudad brasileña del 23 al 28 de julio, y la evangeliza-ción en Asia.

La intención general del apostolado de la oración para este mes de julio es “para que la Jornada Mundial de la Ju-ventud en Brasil anime a to-dos los jóvenes cristianos a hacerse discípulos y misione-ros del Evangelio”.

Mientras, la intención mi-sionera es “para que en toda Asia se abran las puertas a los mensajeros del Evange-lio”.

Maracaibo misionera

Los jóvenes marabinos no se quedan atrás, ante el llamado de Su Santidad de ir a anunciar el Evangelio, la buena noticia del amor de Dios. Mientras que cientos de jóvenes partirán a la Jor-nada Mundial de la Juventud a vivir esa gran experiencia, otros se preparan para asis-tir a Campamentos juveniles misioneros, y evangelizacio-nes locales o a nivel nacio-nal. ¡Maracaibo misionera, vive tu fe!

Mientras que cientos de jóvenes se preparan para asistir a la JMJ Brasil 2013, otros asistirán a los campamentos juveniles misioneros.

Julio Misionero


La prensa italiana informó que la Congregación para las Causas de los Santos

del Vaticano aprobó el pasa-do 2 de julio, los milagros que permitirían la canonización del Beato Juan Pablo II y del Beato Juan XXIII. Según las fuentes periodísticas, los dos Pontífices serán canonizados en una mis-ma ceremonia antes de fin de año.

Según informó la agencia italiana ANSA, la Congrega-ción para las Causas de los Santos, presidida por el Car-denal Angelo Amato, aprobó durante la reunión plenaria de Cardenales, el milagro atribui-do a la intercesión del Papa Wojtyla, quien “sería Santo, por tanto, con toda probabilidad durante el año 2013”.

Cerca de 55 personas, dedicaron su tiempo para reflexionar sobre el ser y el quehacer de la educación en las Escuelas Arquidiocesanas

Aprobados milagros de Juan Pablo II y Juan XXIII ACI/EWTN Noticias

Sólo falta la firma del Papa Francisco para la proclamación oficial.

Papa Francisco, y de esta ma-nera, se consideraría concluida la fase romana de la Causa de Canonización.

En la misma ceremonia también sería proclamado santo el Beato Juan XXIII. Se-gún informó la agencia AGI, la Congregación para las Causas de los Santos también habría aprobado hoy el segundo mi-lagro atribuido a la intercesión del conocido “Papa Bueno”.

Juan XXIII fue beatificado precisamente por el Papa Juan Pablo II el 3 de septiembre del año 2000 y es recordado en la historia por haber convocado al Concilio Ecuménico Vaticano II, cuyos documentos han mar-cado los últimos 50 años de la historia de la Iglesia Católica.

La ceremonia de canoniza-ción “se celebraría en diciem-bre”, y a diferencia de lo que muchos pensaban, no entraría dentro del Año de la Fe, que culminará el próximo 24 de no-viembre.

Durante el curso de las reu-niones, los Cardenales y los

Obispos de la Congregación vaticana, se habrían manifes-tado a favor del mes de diciem-bre para la canonización, aun-que la decisión sobre la fecha pertenece al Papa Francisco.

El milagro atribuido a Juan Pablo II habría sido realizado la misma noche de su beatifi-

cación en Roma el pasado 1 de mayo de 2011, y consisti-ría en la curación inexplicable de “una mujer de Costa Rica afectada de una grave lesión cerebral”.

Una vez aprobado el mi-lagro, habrá que esperar a la firma del decreto por parte del

Prensa italiana


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Depósito LegaL: pp200801ZU1276

Ahora bien, ¿cuál es la raíz de tan escandalosa

corrupción?. En un programa de radio afecto al oficialismo, el moderador decía que la co-rrupción en el país es histórica y que para eliminarla hay que abordar al individuo, en eso se está de acuerdo, dice la Palabra de Dios: “...porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicacio-nes, hurtos, falsos testimonios, blasfemia” (Mt 15,19). Lo sor-prendente es que, un defensor de un sistema colectivista que niega a la persona, esgrima este argumento como elemento prin-cipal; por eso, el argumento olió a justificación con sabor a maro-ma lógica.

Lo que eludía, en el fondo, el locutor, es el hecho que, existen sistemas políticos económicos, intrínsecamente corruptos y co-rruptores. Dentro de ellos están los altamente centralizadores y burocráticos, como el que impe-ra en Venezuela donde, al exis-tir muchas alcabalas para los procesos, cada una de ellas se presta para la “coima” o “mor-dida”, como diría un mexicano. Cuando es el Estado quien pre-tende producir de todo, distribuir

todo, regular todo, sin que le cueste a nadie ningún esfuerzo, se crea el caldo de cultivo para que en todo el entramado de la sociedad se riegue el germen de corrupción, el cual pudiera con-taminar desde los altos funciona-rios hasta algún portero que re-parte el numero en una Notaría, para darle preferencia a algún ciudadano que no puede gastar todo un día de su existencia ha-ciendo una cola para registrar un documento.

Muy bien que el presidente reconozca su existencia, pero el combate a la corrupción debe dejar el ámbito del discurso, para pasar a acciones que con-lleven, entre otras cosas, a tener jueces fijos, totalmente indepen-dientes, que puedan ejercer las acciones correspondientes sin temor a perder sus cargos y que abandonen los malabarismos jurídicos; diputados que inves-tiguen con el mismo empeño e intensidad las denuncias que involucran a la oposición y a los afectos al gobierno, procesos administrativos eficientes rápi-dos y desentrabados, contralo-rías independientes y despoliti-zadas, funcionarios públicos de carrera y bien pagados.

Se debe abandonar la cen-tralización, dejar que las ins-tancias intermedias de la socie-dad realicen las tareas que le son propias, sin ser absorbidas por las instancias superiores, es decir, la familia, la comuni-dad, el municipio, los gremios, las universidades, las empre-sas, los sindicatos, en sus es-pacios, apuntando al bien co-mún y no al sostén de ningún grupo de poder o su ideología, obviamente acompañados por un Estado inflexible en el cum-plimiento de la ley, promotor de derechos y deberes.

Todo esto aderezado con la siembra de valores y principios, insertados en una avanzada educativa, que solo serán só-lidos si se mete a Dios, como base fundamental y no a la ideología. Para finalizar, el locu-tor decía que, hasta en la em-presa privada hay corrupción, ¡falso!, en una empresa priva-da puede haber ladrones, pero nunca corruptos. El ladrón es un individuo quien roba a una persona o empresa puntual, el corrupto es un empleado públi-co quien roba a un país, a un colectivo, es un ladrón de mar-ca mayor.

La corrupción administrativa es un mal que corroe ac-tualmente las entrañas de

Venezuela; si bien es cierto no es nueva, exhibe en la actualidad proporciones, hasta ahora nun-ca vista en el país, lo que le da argumentos a algunas organiza-ciones especializadas internacio-nales a colocar a nuestra patria, entre los países donde anidan con más intensidad esta suerte de aves carroñeras, que se ali-mentan del dolor y el sufrimiento de los venezolanos.

Lo decimos en esos términos, porque el corrupto no es el país. Los corruptos son empleados pú-blicos de cualquier nivel que, con su acción fraudulenta, violadora o acomodadora de las leyes, uti-lizan los recursos del Estado para sus fines personales, grupales o partidistas. No son los venezola-nos ni lo es Venezuela. Con base en estos argumentos, quienes califican a Venezuela como uno de los países más corruptos del mundo, debieran decir, para ser más precisos, que es uno de los países con una de las adminis-traciones públicas más corruptas del mundo.

El corrupto es un empleado público, quien roba a un país, a un colectivo, es un ladrón de marca mayor.

El corrupto:ladrón de marca mayor


Antonio Pérez Esclarín

Es unaobra buena…

La mayoría de quienes compartimos el amor y la devoción por Jesús

de la Misericordia, solemos practicar con relativa facili-dad los elementos que for-man parte de esta devoción, tales como, el rezo diario de la Coronilla de la Miseri-cordia, tenemos la imagen del Señor Misericordioso en nuestras casas y trabajos, participamos con mucho en-tusiasmo de la Fiesta de la Misericordia y en lo posible, buscamos propagar el amor y la devoción por la Miseri-cordia Divina.

Todo esto es muy bueno, pero es necesario que esta devoción nos lleve a vivir una verdadera transformación in-terior, porque de lo contrario todo resultará estéril. Por ello, no podemos ser devotos de la Misericordia de Dios, y ser in-clementes e indiferentes con el dolor del prójimo, o conde-nar a nuestros hermanos por cometer uno o varios errores, desde las heridas que esos errores puedan causar en no-sotros, sin tener ninguna ca-pacidad de empatía y actitud de misericordia hacia él.

Si deseamos alcanzar mi-sericordia, debemos procu-rar ser misericordiosos pues, el mismo Señor lo dijo en las bienaventuranzas: “Bien-aventurados los misericordio-sos, porque ellos alcanzarán misericordia” (Mt 5,7). Sin embargo, es importante aco-tar que la Misericordia es un atributo de Dios, que nunca alcanzaremos por nuestros propios méritos, pero que, en la medida que la reciba-

mos, también nosotros debe-mos entregarla a los demás. Recordemos la oración que Jesús nos enseñó... “perdo-na nuestros pecados, como también nosotros perdona-mos a quien nos ofende”.

Muchas veces, a lo largo de nuestra vida, nos encon-tramos con situaciones que nos producen una profunda indignación, un gran dolor moral y hasta físico, y efecti-vamente, ese dolor es produ-cido por algún hermano, pero con seguridad podremos ele-var una oración similar a la que hizo el mismo Jesús des-de la Cruz al decir: “Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23,34).

Necesitamos aprender a ser misericordiosos, y esto sólo lo podremos lograr es-tando muy unidos a Dios, quien nos dará el amor y la fuerza para serlo, pues una vez que hayamos experimen-tado la grandeza de su Mise-ricordia, no tendremos otra opción más que tratar de ser similares a Él. Necesitamos aprender a ver al adversario, al que piensa distinto de mí, como un verdadero hermano,

y no como un enemigo.

Somos todos hijos de Dios, hermanos en la fe, miembros del único Cuerpo Místico de Cristo, no por esto hemos de justificar los erro-res de quienes nos ofenden, pero si podemos tratar de en-tender que si lo ha hecho ha sido por una razón, sea ésta válida o no. Ya bien lo ha di-cho nuestra querida Herma-na Francisca: “Si oráramos mas, sufriríamos menos”. Dediquemos más tiempo a comprender al hermano, a no juzgarle, y a orar por él cuando creamos que no hay nada más que humanamen-te podamos hacer para ayu-darle, porque lo que nuestra fragilidad no puede alcanzar, con certeza, la Misericordia de Dios lo puede lograr.

Si somos misericordio-sos como nuestro Padre del Cielo, daremos testimonio de que realmente somos sus hijos, y de que Él es nuestro Padre. Roguemos al buen y misericordioso Jesús que haga nuestros corazones mansos y humildes como el suyo.

Educar en y parala solidaridad

José Luis Matheus

Educar en y para la so-lidaridad supone des-pertar la compasión, la

responsabilidad, el amor, el sentido de justicia actuantes. En palabras de Juan Pablo II, “la solidaridad es la determi-nación firme y perseverante de empeñarse por el bien co-mún, es decir, el bien de todos y cada uno, para que todos seamos realmente responsa-bles de todos”. La solidaridad verdadera nos libera de la de-magogia y de la retórica, del afán de poder y de tener. El dinamismo de la verdadera so-lidaridad comienza cuando el otro deja de ser extraño y en-tra a formar parte de nuestra propia vida, de nuestros sen-timientos, preocupaciones y ocupaciones.

Tenemos que empezar a sentir el hambre de los otros como nuestra propia ham-bre, la falta de trabajo de los desempleados como nuestro desempleo, el fracaso de los demás como nuestra derrota; y ser capaces de trabajar por propuestas eficaces para resol-ver los gravísimos problemas de todos aquellos a los que se les niega una vida digna. Sólo cuando las personas apren-den, a través de procesos edu-cativos, a ver, sentir, sufrir, y vivir por los demás, podemos hablar de una educación que empieza a transformar la vida. La ausencia de esa capacidad de encuentro profundo con los semejantes no sólo es reflejo de procesos de vida y de educa-ción distorsionados, sino que es también la causa de que la sociedad siga sin desarrollar una auténtica cultura de dere-chos humanos, paz, justicia, democracia y desarrollo.

Por ello, educar en y para la solidaridad exige no sólo po-nernos a la par de los que ne-cesitan algo, sino también en contra de quienes representan y desarrollan valores antagóni-cos a ella como, la exclusión, la injusticia, la explotación, el racismo, la violencia, el indivi-dualismo egoísta e inhumano, que vive en la opulencia y el derroche sin importarle la suer-

te de los demás. Educar en y para la solidaridad implica,

en definitiva, trabajar con ahín-co para hacer un mundo mejor, donde todos podamos vivir con dignidad.

Educar en y para la solida-ridad va a exigir también edu-car en y para la austeridad y la sencillez, para que los educan-dos comprendan que nuestro planeta Tierra no aguanta tanta destrucción, que el actual de-sarrollo consumista no es sus-tentable, pues si el 20% de los privilegiados consumen casi el 80% de los recursos del pla-neta, las matemáticas nos de-muestran que para que todos pudiéramos vivir con esos ni-veles de consumo de la mino-ría privilegiada, se requerirían casi cinco planetas Tierra.

Ser solidarios, en suma, es sentirnos siempre al servicio de los hermanos que caminan con nosotros por el sendero de la vida. Sólo una educación en y para la solidaridad basada en el amor al hombre, hermano nuestro en humanidad, ofrece-rá esperanza de constituir un fundamento estable a la cons-trucción de una sociedad justa y fraterna.

Si queremos en verdad edu-car en y para la solidaridad y no meramente hablar de ella y pre-dicarla, los educadores debe-mos organizar nuestras aulas y centros educativos como espa-cios en los que se viva cotidia-namente la solidaridad. Esto va a exigir combatir la cultura del individualismo tan enraizada en las prácticas educativas, donde se enseña a competir más que a compartir y donde cada alum-no busca su éxito particular sin importarle el fracaso de los de-más, para fomentar en cambio el servicio, la cooperación, el trabajo en equipo, y la ayuda especial a los alumnos más ne-cesitados. Sólo si logramos que todos los alumnos se involucren en los aprendizajes de todos y sean capaces de aportar su colaboración y tiempo en be-neficio de los más necesitados, estaremos en verdad educando en y para la solidaridad.

El Beato Juan Pablo II, visitando en la carcel a quien intentó asesinarlo.

Semillas de Misericordia


Cuando rezamos nos hemos acostumbrado más a pedir que a agradecer.

Me gustaría ha-cerles a cada uno de Uds. una pre-

gunta que me hago también a mí mismo ¿Cuándo se nos ocurre pensar en Dios? Creo que la mayoría de las veces pensamos en Dios, cuando tenemos problemas personales: de salud, de trabajo, de familia; cuan-do estamos preocupados por la situación política del país o tenemos problemas económicos. Entonces, en tales circunstancias, acudi-mos a Dios e imploramos su ayuda. Se ha notado que, en tiempos de desgracias, hay mucha más gente en las iglesias que en tiempos normales.

Ahora bien, con esto no pretendo decir que tal modo de actuar sea contrario a la fe o al evangelio, después de todo, Dios es un Dios que nos salva, y, por lo mismo, es normal que acudamos a Él cuando lo necesitamos.

Pero, sería una lásti-ma si pensáramos en Dios únicamente cuando estu-viésemos en peligro. Seria una lastima reducir a Dios a una especie de salvavidas. No sé si ustedes le dedican mucho tiempo a la oración, pero creo que cuando reza-mos, nos hemos acostum-brado más a pedir que a agradecer.

Evidentemente, en estos días, ante los acontecimien-tos actuales, hay mucha más razones para pedir que para agradecer. Estamos todos preocupados por el mañana. Además, nadie

puede decir hoy lo que va a suceder en el futu-

ro. Vivimos en la constan-te preocupación por el ma-ñana. Supongo que ustedes están también preocupados por la inseguridad que nos rodea, tanto de día como de noche.

Ustedes, quienes a pe-sar de las dificultades que pueden encontrar en su tra-bajo, viven en un ambiente indudablemente privilegia-do, un ambiente exento de estrecheces, no olviden las necesidades de sus herma-nos y hermanas.

Entre las parábolas que Jesús solía contar a sus dis-cípulos, hay una muy famo-sa, que ciertamente deben recordar, es la parábola del buen samaritano. En tiem-pos de Jesús, el samaritano era un odiado extranjero, un marginado de la sociedad, un despreciado. Ahora bien, cuando el samaritano de la parábola descubre a un he-rido a la orilla del camino, no se pregunta si es un ami-go o un enemigo; sin más ni menos, le ofrece su ayuda, sin mirar si la merece o no. Esto mismo es lo que nos toca hacer hoy día.

Recordemos que nues-tra sociedad necesita más reconciliación que condena-ción. Supongo que la mayo-ría de Uds. son bautizados, y por lo tanto, pertenecen todos a la Iglesia católica. Ahora bien, como cristianos, somos llamados a construir el Reino de Dios allí donde vivimos. Pero esta construc-ción necesita comprensión

y tolerancia, no indiferencia o condenación.

El Dios en el que cree-mos, no es un Dios manipu-lador ni un Dios que compra las conciencias, cada uno de nosotros lleva en sí mis-mo una parte del mal. Más aún, como lo decía el após-tol san Pablo, muchas ve-ces no hacemos el bien que queremos, sino el mal que no queremos.

Palabras para tiempos difíciles, André DupuyNo olvidemos las necesidadesde nuestros hermanos


En un ambiente de fraternal comunión, los diáconos asistentes y sus esposas, compartieron tres días de oración y reflexión, sobre la vida ministerial y familiar del Diácono permanente.

S iguiendo el camino de preparación para nuestro 4to. Congre-

so Americano Misionero- Comla 9, los días 08 y 09 de Junio se llevó a cabo en la ciudad de Maracaibo, el II Encuentro Nacional de Voluntarios que prestarán servicio durante la reali-zación de tan importante evento para la Iglesia cató-lica nacional y mundial.

Al encuentro asistieron doscientos voluntarios de las distintas Diócesis y Ar-quidiócesis del país: San Cristóbal, El Vigía, Guare-nas, Barinas, Machiques, Coro, Barquisimeto, Cabi-mas, Maracay, Punto Fijo, Caracas, Mérida y Maracai-bo, teniendo como sede el colegio “La Presentación”.

Dicho encuentro tuvo como finalidad el com-partir fraterno entre todos los voluntarios, finiquitar el proceso de inscripción, suministrar información de interés a los responsables del voluntariado por cada Arquidiócesis presente, y conocer las distintas comi-siones que tienen a cargo la organización del CAM 4 – Comla 9.

Durante el sábado 08 se recibió a los misioneros vo-luntarios, se procedió a la entrega de material y a la recepción de las planillas de inscripción por cada Ar-quidiócesis asistente. Se celebró la Santa Eucaristía a las 12:00 del mediodía y

luego del almuerzo, en ho-ras de la tarde, la Hermana Ingrid Barroso, directora del Museo Arquidiocesano Mon-señor Obispo Lasso, tuvo a cargo la exposición del tema sobre el secularismo y secu-laridad. Culminado el tema, se invitó a los asistentes a realizar un trabajo en equi-pos. La plenaria de algunos grupos de trabajo se realizó esa misma tarde.

El Domingo 09 se rea-lizó la jornada con la con-tinuación de la plenaria del día anterior. Una vez culminadas las plenarias, se procedió a la presen-tación de cada una de las Comisiones del Congreso: Logística, Animación Mi-sionera, Medios de Comu-nicación y Voluntariado, con la finalidad de que los voluntarios asistentes co-nocieran cada comisión y el trabajo que cada una ha venido realizando para el buen desempeño del even-to.

El encuentro culminó con la Santa Eucaristía, a las 12:00 del mediodía, la cual fue presidida por el Pbro. Juan Navarro, coor-dinador de la comisión del Voluntariado, quien conta-gió a todos con su alegría y espíritu misionero. Luego del almuerzo, y como rega-lo a todos los asistentes, la comisión del Voluntariado organizó un paseo en el Tranvía de Maracaibo, por una ruta turística de la ciu-dad.

Hermandad DiaconalCamino al CAM 4 COMLA 9

Realizado II EncuentroNacional de Voluntarios

Hilda Besson

Diáconos permanentesy sus esposas realizanRetiro anual en Trujillo

Diác.Tubalcaín Fuenmayor

El fin de semana del 21 al 24 de Junio, en la ciudad de Trujillo,

se dieron cita los Colegios Diaconales de la Diócesis de Maracaibo y la Diócesis de Trujillo, para compartir el “Retiro anual” correspon-diente a los Diáconos per-manentes. El mismo, es-tuvo conducido por Mons. Oswaldo Azuaje, obispo de Trujillo y el Pbro. José Luis Nava, asesor del Colegio Diaconal de Trujillo.

En un ambiente de fra-ternal comunión, los diá-conos asistentes y sus es-posas, compartieron tres días de oración, meditación y reflexión, en el ambiente acogedor de las montañas trujillanas, sobre la vida mi-nisterial y familiar del Diá-cono permanente.

La temática abordada desde la condición de ser criaturas especiales, gra-cias al amor gratuito de Dios que nos creó a Su imagen y semejanza, lo cual se cum-ple a plenitud en la pareja diaconal, reforzada por el sacramento del Orden; esto constituye al Diácono como la representación sacramen-tal de Cristo-Siervo y por reciprocidad, en virtud de la gracia recibida en la doble sacramentalidad, hacen de la pareja diaconal, un testi-monio vivo del amor de Dios al servicio del Reino.

Y de allí, la exclusiva y particular “espiritualidad diaconal”, como expresión de la trilogía profética, cele-brativa y de servicio; funda-mentada y sostenida por la oración personal, la Euca-

ristía y la reconciliación fre-cuente, que conducen a la fraternidad y a la comunión.

Una nota de singular im-portancia fue la sempiterna generosidad de los trujilla-nos para recibir y acoger a sus visitantes, lo cual nos obliga por honor y justicia, a agradecer las muchas aten-ciones recibidas, en parti-cular, a Mons. Oswaldo y al Pbro. José Luis, por facilitar-nos reflexionar sobre estos aspectos de la vida ministe-rial del Diácono Permanente que, sin duda alguna, redun-dan en el fortalecimiento de la fe, el mejor conocimiento de nuestra particular espi-ritualidad y la definición de nuestra identidad conyugal y diaconal, dupla insepara-ble de la vida ministerial del Diácono.


Monseñor Roberto Lüc-kert, recordado con afecto por los zulianos

como el “padre Lückert”, tiene varios motivos para celebrar.

Este 29 de junio cumple 28 años de su Ordenación epis-copal, y en julio celebrará dos décadas al frente de la dióce-sis de Coro –elevada a Arqui-diócesis en 1998-.

“Cuando cumpla 75 años, en el 2015, colocaré mi cargo a la orden del Santo Padre. Espero que me dé un año de gracia para poder celebrar mis 50 años de sacerdocio”, seña-la con optimismo.

Para festejar, el prelado ordenará seis nuevos sacer-dotes en la Catedral de Coro, para beneplácito del pueblo falconiano.

TrayectoriaRoberto Lückert León nació

en Maracaibo el 9 de diciem-bre de 1939, y se convirtió en sacerdote el 14 de agosto de 1966.

Antes de su Ordenación episcopal fue nombrado Vica-rio cooperador y Vicario ecó-nomo de la parroquia Santa Bárbara de Maracaibo, así como también, miembro del equipo de presbíteros encar-gados del Centro Vocacional de la Arquidiócesis de Mara-caibo.

El prelado marabino se siente conforme con la misión pastoral encomendada, aunque admite que los cambios -sobre todo, de ciudad- no los recibió inicialmente con agrado. “Hoy puedo decir que me siento falconiano, por estar muy comprometido con la realidad de esta gente”, señala. Aprovecha para invitar a la Iglesia Católica venezolana a asumir una actitud profética en momentos de tanta dificultad. Afirma: “No estamos para tumbar gobiernos sino para apoyarlos, para que las cosas salgan bien”.

a monseñor Sandoval -quien fuera su maestro en primaria- y la zona le era ajena.

“Cuando me envían a Coro, en 1993, ocurrió lo mismo. Esta-ba bien instalado en Cabimas y sale el nombramiento. Ya había hecho dos visitas pastorales a toda la COL e iba por la terce-ra. En la capital falconiana sólo conocía a dos sacerdotes, nada más. Hoy, 20 años después, puedo decir que me desprendí del Zulia para recuperarme en abundancia en Coro, porque me ha ido muy bien. Los coria-nos son un poquito como des-confiados, pero una vez que les entras te das cuenta que es gente muy leal, generosa. Eso hace que no me sienta solo como obispo”.

A la fecha, ha realizado cua-tro visitas pastorales en todo Falcón, razón por la que con-cluye que conoce esa tierra a fondo.

“A mí, ningún político, de es-tos advenedizos que hay ahora, me podrá dar lecciones sobre lo que es este Estado. Sus forta-lezas y debilidades las conozco muy bien”, advierte. “Me siento falconiano, por estar muy com-prometido con la realidad de esta gente”.

En paralelo, monseñor Lüc-kert se desempeña como miem-bro de la Comisión de Medios, Comisión de Justicia y Paz y Comisión de Cáritas en la Con-ferencia Episcopal Venezolana.

En julio celebra dos décadas al frente de la diócesis de Coro

Monseñor Lückert anuncia:“a los 75 pondré mi cargo a la orden del Santo Padre”

Fue párroco de Nuestra Señora de Lourdes y rector párroco de la basílica Nues-tra Señora de Chiquinquirá, desde 1972.

Seis años después, el en-tonces arzobispo de Maracai-bo, monseñor Domingo Roa Pérez, lo elige como su Vica-rio general y director del extin-to diario “La Columna”.

La noticia sobre su nom-bramiento como obispo de Cabimas se dio a conocer el 27 de abril de 1985, justo tres meses después de la visita del papa Juan Pablo II a Maracai-bo. La Ordenación episcopal ocurrió el 29 de junio de ese año.

“Cuando el Nuncio apos-tólico me informó sobre lo ocurrido, vino a mi mente un texto de Juan que dice: ‘Me

desprendo de mí mismo para recuperarme de nuevo’. En ese momento me sentía có-modo, acomodado, muy bien ‘instalado’ en mi ciudad. Tenía más puestos que un autobús”, bromea.

Por tales condiciones, irse a la Costa Oriental del Lago (COL) representaba un sacri-ficio, más aún, por el hecho de que sólo conocía en Cabimas


Jairo Márquez Lugo @jmarquezlugo

Fue presidente de la Comisión de los Medios de Comunicación de la CEV, así como también presidente del Departamento para las Comunicaciones Sociales (Decos-Celam), con sede en Bogotá.

Reflexiones-¿Cuál cree usted que debe ser el papel de la Iglesia Católica de nuestro país en estos tiempos, sobre todo, con los llamados de renova-ción formulados por el papa Francisco?

-La Iglesia debe asumir una actitud profética en mo-mentos de tanta dificultad. No puede tener miedo ni callarse la boca. Tanto a los políticos de la cuarta República como los de la quinta les gusta que los sacerdotes y obispos este-mos olorosos a incienso, que no salgamos de la sacristía. Alguien tiene que hablar por quienes no pueden hablar, en busca de soluciones, y ese pa-pel nos corresponde.

-¿Ese rol tiene algunas limi-taciones?

-No podemos ser críticos por criticar, debemos criticar para construir. No estamos para tumbar gobiernos sino para apoyarlos, para que las cosas salgan bien. Causa horror leer la prensa al saber cómo se están dilapidando los recursos del petróleo. Hay gente que se está enrique-ciendo en horas, días, destru-yendo un patrimonio que no le pertenece a un grupo sino a toda Venezuela.

-Varias veces lo han intenta-do callar. ¿Lo lograrán algún día?

-El problema no es que me callen, sino que ustedes, los Comunicadores sociales, es-tán autocensurados. No pue-den buscarme la lengua para que haga una denuncia, pues corren el riesgo de que cie-rren el medio de comunicación donde trabajan. Recibía con frecuencia llamadas de Marta Colomina, Miguel Ángel, La

Bicha y muchos más, pero ya no me llaman. Y si no me lla-man, no hablo. Si me buscan me encuentran, con mucho gusto, pero no voy a estar de-trás de los periodistas.

-¿Todavía tiene mucho que decirle al país?

-Sí, mientras tenga bien la lengua y la cabeza. Si algún día el Señor me va a poner a prueba con un cáncer, que sea en cualquier lado menos en la lengua…

-¿Qué hará cuando le corres-ponda su jubilación canóni-ca?

-Ya me lo han preguntado. ¿Maracaibo o Coro? Y contes-to: donde haga menos daño.

-Es alarmante el éxodo de católicos a otras religiones. ¿Qué opina sobre eso?

-Es un gran problema no sólo de América Latina, sino de Europa. El papa Benedic-to XVI declaró el Año de la Fe ante el problema de seculari-zación que estamos viviendo. A la Europa cristiana, que mi-sionó en todo el mundo, ahora hay que misionarla.

Pareciera que los valores cristianos hubiesen perdido vigencia. En Venezuela no tenemos esa realidad tan mar-cada, pero puede llegar algún día.

-En anteriores oportunida-des, lo hemos escuchado hablar sobre la importancia del uso de las nuevas tecno-logías para evangelizar. ¿Lo ratifica?

-Por supuesto. No lo digo yo, lo dijo Benedicto XVI en el último mensaje dirigido a los comunicadores. El Santo Padre urgía a todos los cristia-nos, en especial, a los medios

de comunicación, a emplear esos instrumentos. Como Igle-sia no podemos darnos el lujo de retrasarnos, en tal sentido.

Aprovecho para confesar un gran pecado. Soy de la cultura de Gutenberg: escribo y leo. Esos “coroticos” –los te-léfonos celulares inteligentes- no los sé manejar. Tengo uno y lo subutilizo. Para aprender-lo a usar a plenitud requiero tiempo, quizá cuando me re-tire.


Andrés BravoCapellán de la UNICA

Se ha enseñado que el laico es aquella perso-na que, por el Bautis-

mo, confiesa la fe cristiana en la Iglesia católica, pero no está consagrada a ningún ministerio del Orden sacer-dotal, ni ha profesado como religioso o religiosa. Es decir, no es ni sacerdote ministe-rial, ni religioso, ni religiosa. Mucho se ha discutido sobre este asunto. Existen quienes ven esta definición muy ne-gativa, especialmente, cuan-do se formula simplemente como el bautizado no con-sagrado. La verdad es que el bautismo nos consagra a todos como hijos de Dios; configurados a Cristo, quien es sacerdote, profeta y rey. Además, por la unción del Espíritu Santo que comienza a habitar en nosotros, somos convertidos en templos de la divinidad.

El Vaticano II nos ense-ña que todos los bautizados somos sacerdotes. Aunque, el mismo Concilio tiene cui-dado en distinguir ese sacer-docio común del bautizado, del sacerdocio ministerial. De modo que, el laico es sacerdote por el bautismo, común a todos los que for-mamos parte del pueblo de Dios. Juan Pablo II identifica al laico como el obrero de la viña, es decir, el obrero del mundo (Christifideles laici 1). El Concilio Plenario de Venezuela asume lo enseña-do en el documento de Pue-bla, en el sentido de que, el laico es persona de Iglesia en el corazón del mundo y per-sona del mundo en el cora-zón de la Iglesia (Puebla 786 y CPV documento 7, nume-ral 62).

Lo entenderemos mejor si contemplamos vidas ejem-plares de auténticos seguido-res de Jesús que, dentro de la comunidad eclesial, integran su vida a su fe, personas que

optan por el Evangelio de Jesús y proyectan su existen-cia conforme a sus criterios evangélicos. Quiero destacar este tema, porque hace un mes partió a la casa eterna del Padre un laico ejemplar, el Dr. Jorge Enrique Porras Moreno. Así como existió Jorge -excelente hombre de valores trascendentes como: la familia, la profesión, la amistad, la Universidad, la educación, el trabajo y la Iglesia- es, o debe ser un laico. Aquel que, todo él, es vivencia del Bautismo. Con-sagrado para el servicio de Dios en los hermanos. Para esto se formó y trabajó toda su vida.

Jorge se comprometió con pasión por el bien de los demás. Lo hizo como cristiano, en los diferentes ámbitos de la vida social. Su acción apostólica se expre-só en el trabajo a favor del progreso de las comunidades más humildes. Creyendo en los jóvenes pobres y margi-nados y confiando en sus capacidades, se empeñó en fundar y dirigir el Centro de Formación Profesional San

Francisco en sus dos sedes. Somos testigos de los éxitos que manifestaba con una alegría enorme, aunque le costaran dolor y lágrimas. Lo vimos muy preocupa-do ante graves dificultades, pero jamás rendido, siempre ocupado; implorando cons-tantemente la gracia divina, seguía con pasión su aposto-lado. Amaba lo que hacía y, para ello, buscaba hacerlo mejor. Como buen hijo de san Ignacio de Loyola, para la mayor gloria de Dios.

Era un convencido de la Educación para el traba-jo, así construía el país que soñó. Sin odios, sin descali-ficaciones, sin exclusiones, metiéndose entre la gente inquieta de los barrios, brin-dándoles su amor y ganán-dose su respeto. Creían en él, porque sentían su amor cristiano hacia ellos, sin im-portarles sus opciones polí-ticas o religiosas, sus condi-ciones sociales o culturales. Si es humano y sólo por ser humano, le servía como el samaritano del Evangelio. Es admirable su participación en los Consejos Comunales

y en otras muchas organiza-ciones populares. Con ellos enfrentaba las invasiones y otras graves dificultades.

Formó parte del FORO CERPE (Centro de Re-flexión y Planificación Edu-cativa), coordinado por el padre Luis Ugalde, que nos ofrece sus propuestas en la obra “Educación para trans-formar el país”. Ahí es pre-sentado como economista y abogado, profesor de la universidad Rafael Urdane-ta y director del Centro de Arbitraje y Mediación de la Cámara de Comercio de Maracaibo. Sin embargo, su aporte se centró en su ex-periencia y saberes sobre la educación para el trabajo.

Además, impulsó la res-ponsabilidad de las empresas a la solidaridad, a la acción social por el bien de los que necesitan. Las respuestas po-sitivas las celebraba y agra-decía con sincero sentimien-to. La sensibilidad social hace engrandecer a la per-sona humana. Formó parte de la Unión Internacional Cristiana de Dirigentes de

Se comprometió con pasión por el bien de los demás. Lo hizo como cristiano, en los diferentes ámbitos de la vida social. Su acción apostólica se expresó en el trabajo a favor de las comunidades más humildes. Amaba lo que hacía y buscaba hacer lo mejor, para gloria de Dios.

Empresas (UNIAPAC), or-ganización que tiene por objetivo promover entre los dirigentes de empresas la visión e implementación de una economía que sirva a la gente y al bien común de toda la humanidad, para la construcción de una socie-dad más justa y humana. Formar un Movimiento así en Venezuela es una tarea a la que dedicó tiempo y ta-lentos. Esta obra reclama la necesidad de seguirla cons-truyendo. Para ello ofreció toda su pasión, su excelencia profesional y su fe cristiana.

En ocasiones, me invi-tó a compartir con él en el Centro de Formación con mi acompañamiento espiritual. Porque en esta obra sembró la conciencia de que su tra-bajo es, como Iglesia católi-ca. Aunque en ocasiones lo dejamos sólo, siempre expre-só que su apostolado era de Iglesia y con la Iglesia.

Otra de sus más grandes pasiones, integrada también a su trabajo del Centro de Formación y vivida especial-mente con el Foro Eclesial de Laicos en equipo con la uni-versidad Católica “Cecilio Acosta”, fue la Doctrina So-cial de la Iglesia (DSI). Sus principios de reflexión, sus criterios de juicios y sus di-rectrices de acción no fueron de él. Los asumió del magis-terio social de su Iglesia, con el propósito de promover un humanismo integral y soli-dario. Eso data de mucho tiempo, desde su formación jesuítica. Recuerdo que una vez Mons. Roa Pérez me pidió un trabajo sobre esta doctrina social y Mons. An-tonio López me aconsejó que buscara la ayuda de Jor-ge Porras, porque él era uno de los más inquietos en la DSI en Maracaibo. Lamento no haber obedecido plena-mente ese consejo, mucho me perdí, estoy seguro.

Un laico ejemplar

Dr. Jorge EnriquePorras Moreno

Dr. Jorge Enrique Porras Moreno

1ra Parte


El dinero en la Iglesia

Un aspecto que siempre ha tenido sus “bemoles” es el tema del dinero en la

Iglesia. De acuerdo a la cultura y a las circunstancias, el argumen-to tiene diferentes connotacio-nes, por ejemplo, en las culturas anglosajonas, como en todo lo referente al manejo del dinero, en general, hay mucha transparencia como consecuencia que en esa sociedad el dinero no es tabú, y es público por ejemplo, el sueldo del Presidente de la República, el resto de las instituciones privadas deben tener una actitud similar; así vemos que la Iglesia Católi-ca en Estados Unidos de Norte América, a todo nivel, publica sus cuentas, las instituciones ecle-siásticas se manejan con presu-puestos, tienen fondos comunes.

La cultura latina es diferente, somos más dados “al secreto en lo económico”. ¿Cuál trabajador de una empresa conoce cuánto gana su jefe inmediato? Y no lo llevemos al plano familiar. Más o menos en ese sentido, funcio-namos dentro de la Iglesia; con honrosas excepciones, en Para-guaná solo algunas Parroquias publican sus cuentas con cier-ta periodicidad; recuerdo como Obispo, haberlo hecho una sola vez con las cuentas de la Dióce-sis. Por supuesto, que eso se presta a muchas especulaciones.

En unas cuantas entregas me gustaría ofrecer un poco de luz so-bre el tema.

¿Para qué el dinero en la iglesia?

La legislación que nos rige al respecto habla de tres fina-lidades:1. Mantenimiento del culto2. La honesta sustentación

del clero3. Las obras de caridad.

Mantenimiento del culto

Dentro de las actividades de la Iglesia está la celebración del culto. El Concilio Vaticano II (reunión de todos los Obis-pos del mundo en la década de los 60) nos dice que la Liturgia (el culto) es fuente y culmen de toda la vida de la Iglesia. Es decir, es muy importante y requiere sostenimiento econó-mico: para comprar los diferen-tes componentes que su usan como son: las hostias, el vino (para la celebración de la Misa), los aceites para la celebración de otros sacramentos.

El mantenimiento de los in-muebles y muebles para el uso del culto (templos, bancos, me-sas, altares) limpieza, los apa-ratos de sonido, los servicios de agua, electricidad, aseo, entre otros. Aunque no es pro-piamente “culto”, pero debe ser previo a la Liturgia, el anuncio del Evangelio (evangelización), y la catequesis, que continúa el proceso de formación espiritual, requieren también un fuerte aporte económico.

La honesta sustentacion del clero

El que sirve al altar que viva del altar, nos dice el

apóstol Pablo. Es ver-dad que obispo, sacer-

dotes y diáconos, debemos vivir en austeridad (pobreza) a ejemplo de Cristo y since-ramente, creo que lo hace-mos, pero tenemos que vi-vir. Y como seres humanos, tenemos que cubrir todas las necesidades inherentes a esa condición: alimentación, vestido, estudio, recreación, apoyo a la familia, medici-nas, entre otros.

Las obras de caridad

El mandato imperioso del Señor Jesús es el mandato del amor, y especialmente, a los más necesitados. Esto se puede reflejar de muchas maneras: la ayuda directa -dar dinero para comprar alimentos, medicinas-, re-partir esas mismas cosas, organización y sostenimiento de institutos educacionales, asistenciales, de promoción humanas, entre otros.

Básicamente, son los tres destinos para el dinero que ingresa en las cuentas de la Iglesia. Luego, están “los colaterales”, por ejemplo, in-muebles para cualquiera de las tres: Ya mencionábamos los templos, salones de uso múltiple, residencias de los sacerdotes, los inmuebles donde se desarrollan las obras de caridad, y muchas otras que podríamos agre-gar. La contratación de per-sonal que nos ayuda en dife-rentes tareas y a las cuales no se les puede cancelar con un “Dios se lo pague”.

En sucesivas entregas veremos de donde provienen los ingresos.

La Voz del Pastor




La Parroquia lleva el nom-bre de la Patrona de los venezolanos: Nuestra

Señora de Coromoto. La his-toria de esta advocación ma-riana data de un hecho que ocurrió en las selvas de Por-tuguesa, Venezuela, el 8 de septiembre de 1652, donde la Virgen María se le apareció al indio Coromoto, cacique de los indios cospes, pidiéndole que tanto él como su gente se conviertan y se bauticen, el cacique le relató lo sucedido a su encomendero, don Juan

Sánchez, varios indígenas cospes se convirtieron y se bautizaron, pero no el testa-rudo cacique, quien se quedó solo en la selva, la Virgen se le aparece otra vez, y Coro-moto, enceguecido por la ira, alza su brazo para agarrarla y desaparece, la aparición se materializó en una estampita hecha de fibra de árbol (esta misma imagen se venera hoy en Guanare).

Un día, Coromoto es mor-dido por una serpiente ve-

nenosa y vuelve a Guanare, herido y a punto de morir, co-menzó a pedir el Bautismo, y al bautizarse, se convierte en apóstol y ruega al grupo de indios cospes rebeldes que estaba bajo su mando, que se bauticen. Meses después, Coromoto, ahora con el nom-bre cristiano de Ángel Custo-dio, muere en la vejez.

El Papa Pio XII en 1950, la declaró Patrona de Venezue-la y el Papa Juan Pablo II la coronó en su visita al Santua-

rio mariano en Guanare. El día de la Patrona es el 11 de septiembre, la Parroquia lo celebra con una Novena, en 9 hogares del sector. y finaliza con una Eucaristía solemne.

40 añosLa iglesia Nuestra Señora

de Coromoto de Maracaibo, fue fundada por Monseñor Olegario Villalobos, primer párroco de la iglesia, aproxi-madamente hace 40 años; Esta hermosa construcción

tiene forma de barca, y re-presenta la barca que lleva a los apóstoles. Con el paso del tiempo, la iglesia pasó a mano de los misioneros del Sagrado Corazón de Jesús, durante 34 años. El día de hoy, el párroco encargado es el padre Edgar José Doria Molero.

La secretaria de la Parro-quia Nuestra Señora de Coro-moto, Maglenis de Villalobos, afirma que en la Parroquia hay 4 Pastorales; Cursillistas,

Padre Edgar con jóvenes de la comunidad.

Parroquia Nuestra Señora de Coromoto:Nido de amor y fe

En la Parroquia hay 4 Pastorales: Cursillistas, Carismáticos, grupo de Jóvenes carismáticos y el Camino Neocatecumenal que comprende 14 comunidades.

La iglesia fue fundada por Mns. Olegario Villalobos, primer párroco, hace aproximadamente 40 años, Tiene forma de la barca de los apóstoles.


María Gabriela Reverol Añez

Carismáticos, grupo de Jóve-nes carismáticos y el Camino Neocatecumenal, que com-prende de 14 comunidades. A su vez asevero que; realizan comunión, confirmación y el sacramento del bautismo.

Vendedor estrella

El Semanario La Grey Zu-liana, se vende todos los días después de la misa, la anun-cia el padre Doria al finalizar la misa, y luego procede a re-partirla a quien la desee, inci-tando a las personas a leer, a nutrirse de información actual y sobre todo, a leer artículos de interés para los católicos.

Horarios Las misas son de lunes a

viernes a las 6:00 pm y los sábados a las 5:00 pm. La misas dominicales a las 8:00 y 10:30 am, y 6:00 pm. La Parroquia está ubicada en la urbanización Los Olivos, Ma-racaibo.

OraciónBella Señora María, / Vir-

gen Madre del Redentor, / contigo alabamos y glorifica-mos al Padre, / en el Espíri-tu Santo por Jesucristo. / Te suplicamos que, / así como en Coromoto guiaste los pasos / de los indios hacia la gracia bautismal, / cautives ahora el corazón de los venezolanos / y los conduzcas a la renova-ción de la fe.

Virgen de Coromoto, / pa-trona de Venezuela, / bendice la acción evangelizadora de la Iglesia / en nuestra patria para que sea fortaleza / y de-fensa de la fe de tus hijos / y comienzo de una renovación / de las costumbres cristianas. / Amén. El Sr. Miguel, en el servicio del canto.

Padre Edgar Doria Maglenis Villalobos, secretaria de la Parroquia.

En una de las Jornadas de Evangelización realizadas en la comunidad.

Diácono Eddy Valbuena


8 de julio. XIV Semana del Tiempo OrdinarioLunes

Mt 9,18-26

Gloria a ti, Señor En aquel tiempo, mientras Jesús hablaba, se le acercó un jefe de la sinagoga, se postró ante él y le dijo: “Señor, mi hija acaba de morir; pero ven tú a imponerle las manos y volverá a vivir”.

Jesús se levantó y lo siguió, acompañado de sus discípulos. Entonces, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años, se le acercó por detrás y le tocó la orilla del manto, pues pensaba: “Con sólo tocar su manto,

me curaré”. Jesús, volviéndose, la miró y le dijo: “Hija, ten confianza; tu fe te ha curado”. Y en aquel mismo instante quedó curada la mujer.Cuando llegó a la casa del jefe de la sinagoga, vio Jesús a los flautistas, y el tumulto de la gente

y les dijo: “Retírense de aquí. La niña no está muerta; está dormida”. Y todos se burlaron de él. En cuanto hicieron salir a la gente, entró Jesús, tomó a la niña de la mano y ésta se levantó. La noticia se difundió por toda aquella región.

10 de Julio. XIV Semana del Tiempo OrdinarioMiércolesEn aquel tiempo, llamando Jesús a sus doce discípulos, les dio poder para expulsar a los espíritus impuros y curar toda clase de enfermedades y dolencias. Estos son los nombres de los doce apóstoles: el primero de todos, Simón,

llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago y su hermano Juan, hijos de Zebedeo; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón, el cananeo, y Judas Iscariote, que fue el traidor. A estos doce los envió Jesús con

estas instrucciones: “No vayan a tierra de paganos, ni entren en ciudades de samaritanos. Vayan más bien en busca de las ovejas perdidas de la casa de Israel. Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos”.Mt 10,1-7

En aquel tiempo, los discípulos de Juan fueron a ver a Jesús y le preguntaron: “¿Por qué tus discípulos no ayunan, mientras nosotros y los fariseos sí ayunamos?” Jesús les respondió: “¿Cómo pueden llevar luto los

amigos del esposo, mientras él está con ellos? Pero ya vendrán días en que les quitarán al esposo, y entonces sí ayunarán.Nadie remienda un vestido viejo con un parche de tela nueva, porque el remiendo nuevo encoge, rompe la

tela vieja y así se hace luego más grande la rotura. Nadie echa el vino nuevo en odres viejos, porque los odres se rasgan, se tira el vino y se echan a perder los odres. El vino nuevo se echa en odres nuevos y así las dos cosas se conservan”.Mt 9,14-17

6 de Julio. Santa María Goretti, virgen y mártirSábado

9 de Julio. San Agustín Zhao Rong, Presbítero y compañeros. MártiresMartesEn aquel tiempo, llevaron ante Jesús a un hombre mudo, que estaba poseído por el demonio. Jesús expulsó al demonio y el mudo habló. La multitud, maravillada, decía: “Nunca se había visto nada semejante en Israel”. Pero los fariseos decían: “Expulsa a los

demonios por autoridad del príncipe de los demonios”. Jesús recorría todas las ciudades y los pueblos, enseñando en las sinagogas, predicando el Evangelio del Reino y curando toda enfermedad y dolencia. Al ver a las multitudes, se compadecía de

ellas, porque estaban extenuadas y desamparadas, como ovejas sin pastor. Entonces dijo a sus discípulos: “La cosecha es mucha y los trabajadores, pocos. Rueguen, por tanto, al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos”. Mt 9,32-38

12 de Julio. XIV S. del tiempo OrdinarioViernes

Mt 10,16-23

En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: “Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han

recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente. No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento.

Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: ‘Que haya paz en esta casa’. Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo

de paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacudan el polvo de los pies. Yo les aseguro que el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con menos rigor que esa ciudad”. Mt 10,7-15

Jueves 11 de Julio. San Benito, abad

Señor, escucha nuestra súplica. Sal 16

Muéstranos, Señor, tu misericordia. Sal 32

Te alabamos, Señor, porque eres bueno. Sal 134

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus apóstoles: “Yo los envío como ovejas entre lobos. Sean, pues, precavidos como las serpientes y sencillos como las palomas.Cuídense de la gente, porque los llevarán a los tribunales, los azotarán en las sinagogas,

los llevarán ante gobernadores y reyes por mi causa; así darán testimonio de mí ante ellos y ante los paganos. Pero, cuando los enjuicien, no se preocupen por lo que van a decir o por la forma de decirlo, porque en ese momento se les inspirará lo

que han de decir. Pues no serán ustedes los que hablen, sino el Espíritu de su Padre el que hablará por ustedes.El hermano entregará a su hermano a la muerte, y el padre a su hijo; los hijos se levantarán contra sus padres y los matarán;

todos los odiarán a ustedes por mi causa, pero el que persevere hasta el fin, se salvará. Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra. Yo les aseguro que no alcanzarán a recorrer todas las ciudades de Israel, antes de que venga el Hijo del hombre”.


¿Qué me dice el Señor a mí en el texto?

Lc 10,1-12-17-20La mies es mucha y los obreros, pocos.1 Y tras esto, designó el Señor también a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos de-lante de sí a toda ciudad y lu-gar adonde él había de ir. 2 Y les decía: La mies es mucha, y los obreros, pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande obreros a su mies. 3 Id; mirad que os envío como corderos en me-dio de lobos. 4 No llevéis bolsa,

ni alforja, ni zapatos, y a nadie saludéis por el camino. 5 Y en la casa en que entrareis, primero decid: «Paz a esta casa». 6 Y si allí hubiere un hijo de paz, re-posará sobre él vuestra paz; si no, retornará sobre vosotros. 7 Y en esa misma casa quedaos, comiendo y bebiendo de lo que allí hubiere, porque digno es el obrero de su salario, No os pa-

séis de una casa a otra. 8 Y en cualquiera ciudad en que entra-reis y os recibieren, comed lo que os presenten, 9 curad a los enfermos que hubiere en ella y decidles: «Está ya cerca de vosotros el reino de Dios».10 Y en la ciudad en que entrareis y no os recibieren, saliendo a sus plazas, decid: 11 «Hasta el polvo que se nos ha pegado de vues-

tra ciudad a nuestros pies lo sa-cudimos sobre vosotros; sabed, empero, que está cerca el reino de Dios». 12 Os aseguro que en aquel día se usará menos rigor con Sodoma que con aquella ciudad. 17 Volvieron los setenta y dos muy contentos, dicien-do: Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre. 18 Díjoles: Contemplaba yo a

Satanás caer del cielo como un rayo. 19 Ved que os he dado potestad de caminar sobre ser-pientes y escorpiones y contra toda la potencia del enemigo, y nada podrá dañaros; 20 mas no os gocéis en eso, que los espíri-tus se os someten; sino gozaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos. (Traducción Biblia de Bover-Cantera, 1957).

Debo estar atento a lo que rechazo, ya que el que repudia a los discípulos de Jesús lo hace también al mismo Jesús y a Dios, quien lo envió con el don de la liberación y de la vida. Rechazar el don de Dios es escoger mi propia des-trucción.

¿Qué le respondo al Señor, qué me habla en el texto?

Gracias, Señor, por todo lo que has dispuesto en mi vida para mi propia sal-vación, especialmente, por haberme lla-mado a servirte, a ser un heraldo de la Buena Nueva. No quiero otra cosa que vivir y propagar tu Palabra, todo lo demás es secundario.

Lcdo. Orlando Carmona

XIV Domingo del tiempo Ordinario. 7 de julio de 2013

“Rueguen al Dueño de la mies que envíe obreros a su viña”

Contemplemos a Jesús que nos lla-ma a servirle en la propagación de su Santa Palabra. Somos parte de los 72 discípulos, consagremos nuestro esfuer-zo en vivirla con ánimo decidido

• Aceptar el llamado al servicio del Evangelio, siendo siempre discípulo misionero de Dios, portador de la paz y la cercanía del Reino de Dios.

¿A qué me comprometo para demostrar el cambio?

¿Cómo hago propias en mi vida las enseñanzas del texto?

1a Lectura 1 Is 66,10-14Salmo 652a Lectura Ga 3, 14-18


A muchos les parece-rá una exageración decir que, en los Evan-

gelios y en el NT, no puede concluirse que hubiera verda-deros poseídos en tiempo de Jesucristo. El Nuevo Diccio-nario de Liturgia dirigido por D. Sartore, nos dice que, “los llamados poseídos, padecían de enfermedades no percep-tibles a los sentidos físicos (enfermedades que hemos denominado interiores), y el vocablo demonio (o espíritu inmundo, malo) en la lengua griega, no tiene nada que ver con el diablo, y significaba en-tonces, una fuerza misteriosa y dañina.

En aquel tiempo, de una mentalidad protológica más primitiva que la nuestra, se atribuía ‘posesión’ a aquellas enfermedades que, hoy día, pertenecen al grupo de los desordenes orgánicos ce-rebrales, cuya causa no era detectable al simple ojo”. Por lo tanto, se puede afirmar que ni Jesucristo ni los apóstoles practicaron exorcismos, ni como se concebían en aquel tiempo, ni como se conciben en nuestros días. Otro dato importante es el hecho que, en el NT se relaciona el pe-cado, las enfermedades y la muerte, con el diablo; sin em-bargo, no hay un solo caso donde las posesiones se atri-buyan directamente a él.

Exorcizar viene del grie-go “exorkizo”, “horkizo”, que significa conjurar. El verbo aparece solamente dos veces en los evangelios y en ambas ocasiones se usa contra Jes-us. El demoníaco de Gerasa le dijo: “Te conjuro (horkizo se), por Dios, no me ator-mentes” (Mc 5,7), es decir, un demonio exorcizando a Jesús, y la segunda vez que aparece el verbo fue en boca del sumo sacerdote, el cual le dijo: “Te conjuro (exorkizo se) por el Dios vivo que nos digas

En aquel tiempo, de una mentalidad protológica más primitiva que la nuestra, se atribuía ‘posesión’ a aquéllas enfermedades que, hoy, pertenecen al grupo de las desórdenes orgánicos cerebrales.

Exorcismosen el Nuevo Testamento

si tú eres el Mesías, el hijo de Dios” (Mt 26,23).

Las razones por las cuales afirmo que en el NT no hay exorcismos, como tales, es:

1. Jesús empleó el mis-mo método para curar los “poseídos”, como para otras enfermedades: utilizó su pa-labra, su mandato y su auto-ridad. En Mt 8,16 se dice que “al atardecer le trajeron mu-chos endemoniados, Él con una palabra expulsaba los demonios, y todos los enfer-mos sanaban”. Con su pala-bra también curaba a otras enfermedades, como al para-lítico: “Yo te lo mando, leván-tate, toma tu camilla y vete a tu casa” (Mc 2,11). También ponía las manos sobre ellos (Lc 4,40); en otras ocasiones, hizo curaciones a distancia (Mt 15,21-28; Mc 7,24-30; Jn 4,43-54; Lc 7,1-10).

2. En algunas curaciones hay cierto parecido con al-gunos actos rituales, pero lo que más llama la atención es que los evangelistas no afir-man que tales personas fue-ran poseídas. Jesús tocó los oídos, la lengua y los ojos de los enfermos; sin embargo, cuando el relato se lee en su contexto, es claro que Jesús actuó así para comunicarse con tales personas y excitar su fe.

3, En Hch 10,38 leemos: “Él pasó haciendo el bien y curando a todos los oprimi-dos por el diablo, porque Dios estaba con Él”. Lucas utiliza la palabra “diabolos” y no “daimonion”. Todas las enfer-medades, también el pecado y la muerte, se consideraban relacionadas con el diablo. Y nadie considera todas esas curaciones como exorcismos en su sentido propio.

4. En el NT solamente hay un caso de exorcismo propia-

mente dicho, se refiere a los hijos de un tal Esceva como sacerdote judío (Hch 19,13) que dice, explícitamente, que eran exorcistas “exorkiston”. El texto dice: “Algunos exor-cistas judíos ambulantes in-tentaron también invocar el nombre de Jesús sobre los que tenían espíritus malos”. Trataron de imitar las curas de Pablo diciendo a los ma-los espíritus: “Os conjuro por Jesús, a quien Pablo predi-ca”. El resultado fue un com-pleto fracaso. El poseso se

lanzó sobre ellos, los dominó, los obligó a escapar de aque-lla casa desnudos y heridos. En el versículo 19 luego dice: “Bastantes de los que habían practicado la magia reunie-ron los libros y los quemaron delante de todos”. Lejos de defender el exorcismo y las artes mágicas, aquí el NT está en contra de ellos.

5. Por último, en St 3,13-16 dice: “¿Quién de entre vo-sotros es sabio e inteligente? Pues, muestre con sus obras

y conducta su mansedumbre y su sabiduría. Pero, si tenéis en vuestros pechos un cora-zón lleno de amarga envidia y rencilloso, no os gloriéis ni mintáis contra la verdad; que no será sabiduría de arriba la vuestra, sino sabiduría te-rrena, animal, demoniaca. Porque donde hay envidias y rencillas, allí hay desenfreno y todo género de males”. El apóstol dice que demoniacos también son los sentimien-tos, no necesariamente es una posesión.


Pbro. Leonardo Quintero

“Por Cristo, con Él y en Él, a ti Dios Pa-dre Omnipotente,

en la unidad del Espíritu San-to, todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos”. Amén

Esta doxología expresa toda la estructura y la esen-cialidad de la Liturgia, que se dirige al Padre, a través de Cristo, en la unidad del Espíri-tu Santo, y toda la comunidad está unida en el Espíritu para ofrecer los dones de la tierra y del trabajo del hombre en liturgia universal.

Es una doxología propia del sacerdote, es la doxo-logía con la que culmina la gran Plegaria Eucarística y la asamblea expresa su asenti-miento con un amén solem-ne. Describe el itinerario del hombre a Dios y estructura el itinerario de Dios hacia el hombre. Dios vino hacia la eternidad a través de Cristo, para que el hombre tuviera un ascenso hacia Él.

Esta doxología con la que termina la “anáfora” (Anapho-rá, ofrecimiento) es el mejor concepto de Liturgia.

Cristo hecho Sacerdote, Cabeza y Vida se hace tam-bién “objeto del culto” para que “por Él, con Él, y en Él” se diese a Dios todo honor y toda gloria. Así, toda la vida de la Iglesia, que vibra según la misma vida de Cristo, es ofrecida por el divino liturgo, Jesús, el Señor, en servicio público de Dios, ante el mis-mo Jesús, quien es el Dios con nosotros.

La carta Encíclica “Media-tor Dei” de Pío XII, del 20 de Noviembre de 1947 -en nume-rales 4 y 5- define la Liturgia de esta manera: “El fundamento

de la Liturgia es el Sacerdocio de Cristo”. Dice: “La sagra-da Liturgia es el culto público que nuestro Redentor tributa al Padre como cabeza de la Iglesia, y el que la sociedad de los fieles tributa a su fundador y, por medio de Él, al Eterno Padre, es el culto integral del cuerpo místico de Jesucristo; esto es, de la cabeza y de sus miembros”.

Pío XII no deja de indicar y exhortar a la participación activa de los fieles en las ce-lebraciones litúrgicas siempre que se presenta la acción. En toda la Encíclica “Mediator Dei”

se ennoblece el concepto de Liturgia.

En la “Mediator Dei”, se ob-servan cuatro aspectos en la definición litúrgica:

1. Es el culto público que Cristo, cabeza de la Igle-sia, rinde al Padre.

2. Es el culto que la sociedad cristiana rinde a Cristo y por Él, al Padre.

3. Es el culto integral del cuer-po místico de Cristo, de la cabeza y de sus miembros.

4. Es el ejercicio siempre ac-tivo del Sacerdocio de Je-sucristo.

El ceremoniero habla

La Doxología:el concepto


Magdy Zara

Recientemente, la comisión Tricentena-ria, como se le llama

al comité que está organi-zando las actividades que se efectuarán con motivo del año Jubilar aniversario de la parroquia Nuestra Señora de Altagracia, de Los Puer-tos de Altagracia en el muni-cipio Miranda, se reunió con Monseñor William Delgado Silva, obispo de la Diócesis de Cabimas, para finiquitar los preparativos para esta importante fecha.

La misma se llevó a cabo en el palacio episcopal y se encontraban presentes, además del obispo Dioce-sano, una representación de la feligresía, el diácono Her-berto Ávila, el párroco Hugo Castillo y los presbíteros Jorge Pérez Duno y Nicolás Navas, canciller y vicario ge-neral de la Diócesis, respec-tivamente.

El inicio de la celebración está pautado para el 12 de septiembre, con el inicio de un Triduo preparatorio, que comenzará con una Eucaris-tía a las 6 de la tarde en el templo parroquial, seguida de un ciclo de conferencias sobre la historia y fundación de la Parroquia, que tendrán como ponentes a Monseñor Gustavo Ocando Yamarte, para el día de la apertura; seguidamente, el viernes 13 de septiembre le corres-

ponderá a Monseñor Mariano Parra Sandoval,

obispo de Ciudad Guayana; mientras que el jueves 14 de septiembre, las palabras es-tarán a cargo de Monseñor Baltazar Porras, Arzobispo de Mérida.

El 15 de septiembre inicia el año Jubilar, y será Monse-ñor William Delgado, obispo de la diócesis de Cabimas, quien presidirá la Eucaristía a las 6 de la tarde. Para las 8 de la noche de este mis-mo día se tiene previsto un festival gaitero en la plaza Francisco de Miranda de los Puertos de Altagracia.

Para el día 21 del mismo mes, a las 10 de la mañana, se tiene prevista la Ordena-ción sacerdotal del diácono Heberto Ávila, mientras que su primera misa será el 22 a las 9 de la mañana.

En dicha reunión se acor-dó además, que durante el año Jubilar habrá una pere-grinación con la imagen de Nuestra Señora de Altagra-cia, por las diferentes Pa-rroquias que conforman la Diócesis.

Lo que faltó por definir fue la fecha de la corona-ción canónica aprobada por Su Santidad el Papa emérito Benedicto XVI. Solo se acor-dó que la misma sería en el marco del año Jubilar.

Reunión de la comisión Tricentenaria para inicio del año Jubilar en la parroquia Nuestra Señora de Altagracia. (Foto: Magdy Zara)

Coronación Canónica

Como se recordará, du-

rante la celebración de la solemnidad de la Santísima Trinidad, Monseñor William Delgado Silva, obispo de la diócesis de Cabimas, anun-ció que Su Santidad Bene-dicto XVI aprobó antes de su renuncia, la Coronación Ca-nónica Pontificia de Nuestra Señora de Altagracia, Patro-na de la comunidad de los Puertos de Altagracia.

Esta petición fue efectua-da el 31 de octubre del año 2012, por un grupo de fieles,

quienes se encuentran orga-nizando la celebración del tricentenario de la Parroquia y aprobada el 24 de enero del año en curso.

Fue la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Santos, el despacho que recibió la co-municación y el respectivo expediente en el que se so-licitaba la Coronación Canó-nica de la Virgen María bajo el título de Nuestra señora de Altagracia, en el munici-pio Miranda y a su vez, el encargado de dar la tan es-perada respuesta, firmada por Arthur Roche, Arzobispo secretario.

Para celebrar tricentenario de su fundación

Todo preparado para inicio del año Jubilaren la parroquia Nuestra Señora de Altagracia

Nuestra Señora de Altagracia


Magdy Zara

Con la participación de un nutrido grupo de profesionales de

la Comunicación Social, se celebró recientemente una Eucaristía en acción de gracias, actividad enmar-cada en el Día Nacional del Periodista.

La misma se realizó en la iglesia Nuestra Señora de Guadalupe del muni-cipio Cabimas y estuvo a cargo del presbítero Noel Martínez, director de la pastoral de Medios de Co-municación de la diócesis de Cabimas, quien durante la homilía hizo lectura de una salutación por parte del Monseñor William Delgado Silva, obispo de Cabimas.

Por su parte, el padre Martínez haciendo una comparación, apuntó: “Je-sús es nuestro Único cama-rógrafo. No nos debemos preocupar ni afanar por lo que el mundo piense, pida o diga de nosotros”.

Luego explicó: “Muchas veces actuamos de mane-ra determinada para que el camarógrafo nos preste atención, muchas veces, ese camarógrafo puede ser el jefe, un grupo de amigos, nuestros padres, entonces, actuamos como ellos de-

searían que lo hicié-ramos, hacemos lo que

ellos quieren y nos olvida-mos de lo más importante”.

Luego continuó dicien-do: “Una definición amplia de lo que es la verdadera sabiduría debería llevarnos a comprender que nuestro único y verdadero camaró-grafo es Dios. ¿Acaso no es Él quien nos contempla todo el tiempo con la lente del Amor?.

-Jesús, es nuestro Gran Camarógrafo, él nos ob-serva con una atención imposible de comprender por nosotros. Su Mirada es permanente, y personal. El nos estudia con ojos de Hermano, expectante de cada paso, cada bocana-da de aire que infla nues-tros pulmones, cada latir de nuestro corazón.

El se entristece cuando encendemos un cigarrillo, se preocupa cuando co-memos algo que nos pue-de hacer mal, se llena de amargura cuando decimos palabras que hieren. Y en particular, se llena de do-lor cuando lo olvidamos y actuamos para otros ca-marógrafos, envaneciéndo-nos como pavos reales, o tratando de impresionar al “mundo”, imitando las pro-puestas que desde allí nos bombardean a diario”

AgradecidoPor su parte, el secre-

tario general del Colegio Nacional de Periodistas seccional Costa Oriental del Lago, (CNP-COL) Clide Marchelli, ofreció unas pa-labras de agradecimiento a la Diócesis por la actividad.

Periodistas que asistieron a la Eucaristía ofrecida por la diócesis de Cabimas junto al padre Noel Martínez (Foto: Magdy Zara)

La celebración eucarística se llevó a cabo en la parroquia Nuestra Señora de Guadalupe de Cabimas. (Foto: Magdy Zara)

Luego de la Eucaristía, el director de la pastoral de Medios de Comunicación, hizo entrega de un obse-

quio con un mensaje de Su Santidad Francisco; luego se realizó un compartir en el salón parroquial, en el que

los periodistas en un am-biente de camaradería, de-gustaron de unos pasapalos y pasaron un rato ameno.

Diócesis de Cabimas celebró Eucaristía en honor a los periodistas


Pbro. Jaime Kelly M.S.C

En la capilla del Centro María en Pentecostés se celebraron las 40 ho-

ras de Adoración al Santísimo Sacramento, desde el mar-tes 25 al Viernes 28 de junio, con la gracia de la presencia de fieles y de comunidades como nuestros hermanos de La Providencia, y de diferen-tes Parroquias que, con de-voción, amor, y en espíritu de oración y súplica, nos uni-mos para rogar por nuestra Iglesia y por nuestra Patria Venezuela

“La Adoración Eucarística, es un reconocimiento lleno de gratitud, que parte desde lo más hondo del corazón y envuelve todo el ser, porque sólo adorando y amando a Dios sobre todas las cosas, el hombre puede realizarse ple-namente”. Benedicto XVI

Siguiendo el modelo de María, quien habiendo en-gendrado a su Hijo en la carne, le adoró en “espíritu y verdad”, continuamos el 2 de julio con la celebración de los 114 años de la Con-sagración de Venezuela al Santísimo Sacramento, con la Santa Eucaristía, contando con la presencia de nuestro Obispo Auxiliar Monseñor Angel Francisco Caraballo, presidiendo la Santa Euca-ristía, con la cual renovamos la Consagración realizada a nuestro país por Monseñor Castro, quien en su condición de pastor del rebaño venezo-lano, sabía que el refugio, la esperanza y la salvación de la Patria estaban en el SAN-TÍSIMO SACRAMENTO.

“Somos la primera nación que se ha puesto por medio de un voto de amor, a la som-bra refrigerante de la Divina Hostia, estrechando con ella vínculos de piadosa ternura y de viva y generosa fe. Esta consagración va producien-

Es tiempo para doblar nuestras rodillas delante de Jesús Eucaristía, unámonos en alabanza, adoración, y exaltación al Señor, pidiendo por nuestro país, para que se realice Su plan de amor en nuestra Patria.

La Adoración eucarística es un reconocimiento lleno de gratitud, que parte desde lo más hondo del Corazón y envuelve todo el ser, porque solo adorando y amando a Dios sobre todas las cosas, el hombre podrá realizarse plenamente.

En Adoración delante de ti Señor

Celebran 40 horas de Adoración al Santísimo Sacramento en María en Pentecostés

do en nuestra Patria esos efectos lentos, pero sólidos, con que Dios caracteriza las obras que inspira”. Monseñor Juan Bautista Castro.

Es tiempo para doblar nuestras rodillas delante de Jesús Eucaristía, unámonos en una sola Alabanza, Ado-ración y Exaltación al Señor, pidiendo por el país, sobre todo, en este tiempo de gran-des dificultades, para que se realice el plan de amor que Dios tiene para nuestra Pa-tria.

Esta invitación la hacemos extensiva no sólo a los gru-pos de la Renovación Caris-mática Católica, sino también a los diferentes apostolados de nuestras Parroquias en la Arquidiócesis. La celebra-ción culminará, Unidos como Familia, con nuestra Madre María y san José, acudamos ante Jesús Eucaristía y uni-dos realizando un hermoso acto de amor, adoración, pu-rificación y reparación para alcanzar Misericordia. Jesús nos espera con los brazos abiertos.


cardíacos y muertes por enfer-medad cardiovascular durante el primer año del estudio que las mujeres que no recibían TRH”.

Sin embargo, después de cuatro años de estudio, no ha-bía diferencia alguna entre los grupos, en lo que hace a ata-ques cardíacos y muertes por enfermedad cardiovascular. Después de estos ensayos, la AHA desaconsejó el uso de TRH en las mujeres con enfer-medades del corazón.

Factores de riesgo modificables en las mujeres

Puntualiza el doctor: “Las mujeres deben conocer los factores de riesgo cardiovas-cular y entender la importancia de realizar cambios en el es-tilo de vida que puedan redu-cir esos riesgos. Los factores tales como: la raza, la edad y los antecedentes familiares de

Según el doctor Alirio Piña, cardiólogo: “La enfermedad cardiovas-

cular ya no se considera una enfermedad que afecta sólo a los hombres. Anteriormente, las mujeres, típicamente, reci-bían tratamiento menos inten-sivo para las enfermedades del corazón y se realizaban menos estudios diagnósticos”.

Añade el cardiólogo: “Por consiguiente, cuando muchas mujeres eran, por fin, diagnos-ticadas con enfermedades del corazón, generalmente, se en-contraban en un estado más avanzado de la enfermedad y su pronóstico era peor. Ahora sabemos que la enfermedad cardiovascular afecta a más mujeres que hombres y repre-senta más del 40 por ciento de las muertes entre las mujeres.

Las mujeres y los ataques cardíacos

Resalta el doctor Piña: “Los síntomas de ataque cardíaco en las mujeres pueden ser di-ferentes de los que presentan los hombres. Muchas mujeres que sufren un ataque cardía-co no lo saben. Las mujeres suelen sentir ardor en la re-gión superior del abdomen y pueden tener mareo, malestar estomacal y sudoración. Como podrían no sentir el típico dolor en la mitad izquierda del pe-cho, muchas mujeres podrían pasar por alto los síntomas que indican que están sufriendo un ataque al corazón”.

Por ello, los ataques car-díacos son, en general, más graves en las mujeres que en los hombres. En el primer año después de un ataque cardía-co, las mujeres tienen una pro-babilidad un 50 por ciento ma-yor de morir que los hombres. En los primeros seis años des-

Asliruan Delgado

CardiólogoAlirio Piña

pués de un ataque cardía-co, las mujeres tienen una

probabilidad casi dos veces mayor de sufrir un segundo ataque.

El estrógeno y la enfermedad cardiovascular

Los estudios han demos-trado que, después de la me-nopausia, las mujeres tienen un mayor riesgo de sufrir una enfermedad del corazón. Los investigadores han vinculado este hecho a la disminución de los niveles de estrógeno, una hormona femenina, durante la menopausia —un proceso que comienza alrededor de los 50 años de edad—. El estrógeno está relacionado con niveles más elevados de lipoproteínas de alta densidad (HDL o «co-lesterol bueno») y niveles más bajos de lipoproteínas de baja densidad (LDL o «colesterol malo»; las mujeres también pueden anticipar vivir una gran parte de su vida con un riesgo cardiovascular más elevado. Es más, una de cada cuatro mujeres mayores de 65 años de edad, sufre de algún tipo de enfermedad cardiovascular.

Según la Asociación Ame-ricana del Corazón (AHA) se han actualizado las pautas para la prevención de las en-fermedades del corazón en las mujeres, y sus investigado-res han estudiado la manera en que la terapia de reemplazo hormonal (TRH) puede afectar a las mujeres que sufren de una enfermedad cardiovascu-lar. En los estudios realizados sobre el corazón y el reempla-zo de estrógeno/progestáge-no), los médicos descubrieron que las mujeres posmenopáu-sicas que sufrían de enferme-dades cardiovasculares y que recibían estrógeno y progestá-geno, padecían más ataques

Alto riesgo

Las mujeresy la enfermedad cardiovascular

Las mujeres deben entender los riesgos y tomar medidas prácticas que tengan la mayor eficacia en la prevención de las enfermedades del corazón y los accidentes cerebrovasculares.

enfermedades del corazón, no pueden alterarse. Sin embargo, otros factores de riesgo pueden modificarse o eliminarse toman-do decisiones informadas sobre la salud cardiovascular. Como:

1. El hábito de fumar.2. La presión arterial alta, o hi-

pertensión.3. Los niveles de colesterol.4. La obesidad. La diabetes. 5. La inactividad física. 6. Los anticonceptivos orales. 7. El consumo excesivo de

alcohol.8. El estrés.


DEL 05AL 11JULIO

AÑO5Número

241

Como es costumbre, cada último sábado del mes de Junio, la devoción del

pueblo mojanero se aviva con la ‘Bajada’ de la imagen de la Virgen del Carmen. Centena-res de feligreses inundan el templo parroquial para reen-contrarse con su Patrona, bajo los acordes de las gaitas que se componen en su honor.

Este año, “la bajada” de la Patrona de El Moján coinci-de con la conmemoración de

Arturo Chacín

los 18 años de coronación de la imagen de la Virgen, gran acontecimiento religioso que se suscitó el 1 de Julio de 1995.

Las gaitas se hicieron sen-tir en el momento más im-portante para los marenses. Con “la bajada” se inician las fiestas patronales que, año a año, se realizan. Entretanto, artistas locales participaron en el homenaje gaitero que ofrendan los ‘carmeliteños’. La

A 18 años de su coronación, la Virgen del Carmenbaja a renovar la fe de sus fieles

celebración eucarística estu-vo presidida por el Pbro. Leo-nardo Martin López, párroco de María Auxiliadora en Sta. Cruz de Mara, quien en su ho-milía, resaltó lo importante de la palabra de Dios y la expre-sión zuliana.

Luego del rito de la bajada, se realizó una procesión por la calles cercanas al templo, y se aprovechó la ocasión para que la Virgen estrenara su trono restaurado.

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