SEMANARIO LA GREY ZULIANA EDICIÓN 213

Del 7 al 13de Diciembre de 2012


Cuatro añitos, en tiem-po humano muy cortos, se dicen rápido, pero sig-

nifican para la Iglesia del Zulia, un periodo de consolidación y raigambre en el ideario del pueblo de Dios, sabedor de que “La Grey” como cariñosa-mente le dicen, es una partecita de la acción del Espíritu Santo, el animador y vocero por exce-lencia, quien nos impulsa para que por medio de Jesucristo, le rindamos gloria al Padre Eter-no. Y es esa la razón de ser del Semanario La Grey Zuliana, una herramienta para anun-ciar a nuestro Señor Jesús por quien todo fue hecho, incluso este periódico, el cual al ser de la Iglesia, principal portavoz del mensaje de Jesús, está a la disposición de todos los bauti-zados obedientes al mandato del propio Resucitado de ir por todo el mundo a predicar el evangelio a toda creatura, sin distinción de ideologías políti-cas o estatus socioeconómico, porque la salvación que provie-ne de Dios, Jesucristo mismo, está por encima de cualquier categoría o concepto humano. En consecuencia, es un sue-ño que todos los sectores de la sociedad se incorporen a este proyecto comunicacional, en el empeño de hacer de esta querida tierra, un lugar donde el bien común o el buen vivir, como se quiera llamar, sea una realidad concreta de toleran-cia, inclusión, libertad, solida-ridad, participación principal-mente de los más pobres. Para compartir las ideas en torno a cómo lograr esto, el semanario, se coloca como un portal de discusión plural y respetuosa de la dignidad de cada persona.

Cuatro añitos de un sema-nario que es expresión de la Zulianidad, por eso en esta edi-ción aniversario presentamos las advocaciones religiosas pro-pias, ricas en su expresión, am-plias como su gente, por medio

Cuatro añitos

de las cuales dice su esencia cultural vinculada con la fe ca-tólica.

Le damos gracias a Dios, por convertirnos en su instru-mento para que la celebración dominical, se vaya semanal-mente en nuestras páginas a cada hogar. Gracias, por la acertada guía de nuestros obispos, por el incondicional apoyo de los sacerdotes y diá-conos quienes ven en La Grey un complemento y auxilio a su labor pastoral. Gracias por todos los hermanos cuya fide-lidad a este medio la perciben como fidelidad a las cosas de Dios. Gracias por el equipo

directivo, gerencial, técnico y obrero, su esfuerzo, hace posi-ble que la acción de Dios en la Iglesia sea difundida una vez más. Gracias por los distribui-dores - en verdad la mayoría son distribuidoras - son ver-daderos ángeles portadores de la buena nueva, cada semana van transitando las diversas carreteras y se paran en las puertas de más de 200 templos en el Zulia, haciendo posible la oportuna presencia del se-manario. Gracias por las em-presas y organizaciones quie-nes con su presencia ponen de manifiesto que los bienes in-cluso los privados están en fun-ción de un fin más amplio. Por cuatro añitos hay muchos mo-tivos por los cuales estar agra-

decidos, a Dios y a tanta gente que pone su esfuerzo para que este medio de evangelización llamado “La Grey Zuliana” sea una hermosa realidad que

abraza a toda la geografía que bordea el Lago de Maracaibo, de donde salió un día nuestra principal promotora Maria de Chiquinquirá.

Diác. César MontoyaDirector General


Cerca de 55 personas, dedicaron su tiempo para reflexionar sobre el ser y el quehacer de la educación en las Escuelas Arquidiocesanas

La Reina del Zulia

Desde aquel momento, en el que el retablo de Nues-tra Señora de Chiquin-

quirá se iluminó en el hogar de María de Cárdenas, la venera-ción por ella se ha ido acrecen-tando, indeteniblemente. Han sido 303 años de amor, venera-ción y fe, por la llamada Reina y patrona de todos los zulianos.

La veneración de “La Chi-nita” es reconocida no sólo en el Estado, sino en toda Vene-zuela, y ha traspasado incluso

Veneradaen la iglesia de san Juan de Dios, la

Basílicaen

Maracaibo

nuestras fronte-ras; como en el

caso de la “Mini feria de la Chinita” que se realiza en Madrid.

Su bajada ma-jestuosa se realiza el último sábado de Octubre, y recibe la visita de todas las Pa-rroquias, Movimientos e instituciones de la re-gión. Su especialísima solemnidad es cada 18 de noviembre donde recibe la visita de mi-les de devotos que la veneran y le agradecen favores.

La devoción por Nuestra Señora de Chi-quinquirá es, sin duda alguna, la más impor-tante de todo nuestro Estado.

Omnipotente y Sempiterno Dios y Señor Nuestro, que eres la esperanza y el consuelo de todos los afligido que te invocan, y quisiste que todos los bienes que tenemos, y los que esperamos alcanzar, nos venga por mano de la Santísima Virgen dignísima madre tuya; concédenos que todos los que veneremos piadosamente tu nacimiento en carne mortal y te roguemos delante de esta milagrosa Imagen renovada por si misma, sintamos el perpetuo socorro de su patrocinio y seamos libres en el cuerpo y en el alma, de toda tripulación. Tú que vives y reinas con Dios Padre en unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amen

La Chinita es Patrona del Zulia y de la Guardia Nacional Bolivariana.

Oración a la Chinita


Presidencia ejecutiva+Mons. Ubaldo Santana.+Mons. William Delgado.+Mons. José Luis Azuaje.+Mons. Jesús Guerrero.

junta directivaDiac. Neptalí Finol.José Francisco León.

dirección GeneralDiac. Cesar Montoya.

Gerencia GeneralMsc. Raymundo Portillo.

coordinación de ediciónLcda. Rena Aguirre.

coordinación GraficaPbro. Rhonald Rivero.

diseño y MontajeRafael Sifontes.

Periodistas que colaboran en esta edición.Lcdo. Jairo Marquez Lugo.Lcdo. Magdy Zara Yagua.

correcciónLcda. Magali de Fuenmayor.

colaboradores de redacción.Edwin Urdaneta, Neyla Villalobos.

adMinistraciónLcda. Ana Castro.

distribuciónBella Sutherland.

iMPresiónC.A. Diario Panorama.

seManariola Grey Zuliana.Calle 76entre avenidas 16 y 17Rif: J-29592608-1

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Depósito LegaL: pp200801ZU1276 San Sebastián

El culto de este santo llegó a esta tierra hace más de cuatro siglos, traído por

Alonso Pacheco, quien fuera considerado el auténtico fun-dador de Maracaibo durante muchos años. En efecto, cuan-do Alonso Pacheco funda el caserío de Ciudad Rodrigo de Maracaibo, en 1569, dio a San Sebastián como patrono de sus pobladores, para que los defen-diera de las flechas de los indios.

La imagen de San Sebastián permanece custodiada en la Catedral de Maracaibo, y cada 20 de enero se conmemora su festividad, no sólo en Maracai-bo sino también en Roma, don-de hay levantada una Basílica en su nombre; así como en To-mares, Lora del Río y Huelva, en España.

La devoción en Maracaibo se acrecentó gracias a los mi-lagros concedidos a la ciudad

entre 1779 y 1884 para salvarla de las calamidades

públicas como la epidemia de la peste negra.

Desde el siglo XIX hasta el año 1965, la municipa-lidad de Maracaibo cele-braba el 20 de enero, el día de la ciudad y el de su santo patrono con vis-tosos actos; sin embargo, ante la antigua controver-sia en torno al nombre del fundador y a la real fecha de la fundación de la ciudad, se declaró el 8 de septiembre de 1529 como día de Maracaibo; y el 20 de enero, día de su San-to Patrono, san Sebastián.

En su honor se realiza el santo Rosario, la procesión con un recorrido desde su altar en la Catedral de San Pedro y San Pablo, por las calles Obispo Lasso, Oriente, Padilla, Aurora y Carabobo. Amenizan los ac-tos, grupos musicales de viento, bandas show, mientras los fieles portan banderines rojos y blan-co que representan la sangre del santo mártir y su pureza. Las calles por donde pasa la procesión se iluminan, y se ata-vían con las mismas banderas las ventanas de los inmuebles, como señal de alegría por las fiestas de su Patrono.

Veneradoen la

Catedral de Maracaibo

Atiende, oh Dios Todopoderoso, a nues-tra debilidad, y pues nos oprime el peso de nuestros pecados, alívianos de él, por la intercesión del bienaventurado mártir san Sebastián. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.

Oración a San Sebastián

Patrono de Maracaibo y de las fuerzas militares.


Oración a Santa LucíaVenerada

en la iglesia de

Santa Lucíaen

Maracaibo

La devoción a santa Lucía en Maracaibo, data del pe-ríodo de la Independencia.

Cada 13 de diciembre, luego de la Eucaristía, se realiza la pro-cesión desde la iglesia por las calles -Belén, El Rosal, San Pa-blo, Casanova, Pichincha, San Luis, Nueva Belloso, San Ra-món, Soledad y Natividad- de la populosa barriada que lleva su nombre, también conocido como “El Empedrao”. La San-ta, llevada en hombros por sus feligreses, hace paradas en las puertas de las casas donde haya algún enfermo. En la actuali-dad, ha sido eliminada la feria en honor a santa Lucía, pero se ha rescatado la celebración religiosa y reforzado ésta con bailes populares, preparación de comidas típicas del Zulia, y los tradicionales grupos gai-teros que le cantan a la virgen nacida en Siracusa, Italia.

Santa Lucía¡Oh bienaventurada y amable Santa Lucía!, universal-mente reconocida por el pueblo cristiano como especial y poderosa abogada de la vista; llenos de confianza a ti acudimos pidiéndote la gracia de que la nuestra se mantenga sana y que el uso que hagamos de nuestros ojos sea siempre para bien de nuestra alma, sin que turben jamás nuestra mente objetos o espectácu-los peligrosos, y que todo lo sagrado o religioso que ellos vean se convierta en saludable y valioso motivo de amar cada día más a nuestro Creador y Redentor Jesucristo, a quien, por tu intercesión, oh protectora nuestra, esperamos ver y amar eternamente en la patria Celestial. Amén

Canten muchachos con alegría,que esta es la gaita de Santa Lucía.¡Gloria demosa Santa Lucía!

Gaita a Santa Lucía


Cristo Negro

Es una talla española loca-lizada en la Catedral de Maracaibo pertenecien-

te, inicialmente, al poblado de San Antonio de Gibraltar, rea-lizada en madera que data del siglo XVI. A comienzos del si-glo XVII, la historia registrada por el historiador zuliano Juan Bessón explica que, los indí-genas Quiriquires asaltaron la población de Gibraltar debido a los abusos cometidos en con-tra de su población por parte del encomendero Rodrigo de Argüelles. Antes del amanecer del 22 de julio de 1600, aproxi-madamente 500 indios, a bor-do de 140 canoas, saquearon e incendiaron el puerto y todo el pueblo de Gibraltar.

Al llegar a la iglesia, empe-zaron a incendiarla, y como ésta era de palmas, el fuego la

devoró completamente. Inten-taron incendiar al gran Cristo que se encontraba en su altar mayor, fijado en un tronco de nogal, y al ver que no se consumía empezaron a lan-zar flechas. Cinco de éstas quedaron clavadas en el crucifijo, resultando abra-sado, pero no se quemó, sino que quedó ennegreci-do por el humo, tal como como se le ve hoy día, siendo trasladado por los españoles a Maracaibo. Aunque los pocos moradores de Gibraltar que sobrevivieron quisieron retor-nar esta imagen a su pueblo, los pobladores de Maracaibo se negaron a entregarlo. El asunto fue resuelto por el Consejo de Indias de la siguiente manera: La Sagrada imagen fue colo-cada en una nave sin embarca-ción sobre las aguas del lago de Maracaibo, para que, guiada por el viento y la fe, la sagrada imagen decidiera en qué lugar quería morar, retornando mila-grosamente a las costas de Ma-racaibo; actualmente, la esfinge es venerada en el templo cate-dralicio marabino.

Venerado en la

Catedral de Maracaibo

Cristo negro de brazos rígidos y yertos, al contemplarte en esa Cruz, con tu cuerpo llagado de amores y con los clavos de mis pecados traspasados, quiero compartir tus dolores. Concédeme subir a la Cruz contigo, para alcanzar tu misericordia para así borrar del todo mi pasado y vivir por siempre sin temores, evitando la muerte del pecado. Divino Señor de los Señores. Protégeme, Divino Cristo moreno, de la envidia y venganza de mis enemigos, para que nunca el daño de los malhechores, engendre en mi corazón el odio y veneno. Amén.

Oración al Cristo Negro


Nuestra Señora de la Medalla Milagro-sa es una advocación

mariana muy querida y con-solidada en nuestro Estado. En Maracaibo, su solemnidad se vive de una forma cada vez más especial, año tras año; de hecho, su preciosa imagen, al igual que Nuestra Señora de Chiquinquirá, también tiene el “día de su bajada” al comien-zo del mes de noviembre. Es recibida con grupos gaiteros, mariachis, fuegos artificiales y cientos de devotos que tienen en ella depositada su confian-za. A partir de esa fecha, la imagen comienza a peregri-nar en sectores de la parroquia Cristo de Aranza, y regresa para su solemnidad, el 27 de noviembre.

Esta majestuosa celebración comienza un día antes con sus vísperas, y todo el día 27, desde las 7am, diferentes sacerdotes celebran la Eucaristía durante todo el día en su templo.

La fiesta de la Divina Mi-sericordia se celebra el segundo domingo de

Pascua, esta festividad fue instituida por el Beato Juan Pablo II el 30 de abril del año 2000, durante la canoniza-ción de santa María Faustina Kowaslka, religiosa polaca a quién el mismo Jesús se le apareció en repetidas ocasio-nes, entregándole el mensaje sobre la Misericordia Divina.

En la Arquidiócesis de Maracaibo, un grupo de de-votos, varios años antes de ser instituida oficialmente,

DivinaMisericordiaLa Milagrosa

Venerada en la

Iglesia La Milagrosa

en Los Haticos.

Venerado en la

Iglesia Ntra. Sra. La

Consolaciónen

Maracaibo

ya venían celebrando esta festividad, y en el año

1997 fue traída desde la ciu-dad de México la imagen de Jesús de la Misericordia que, a partir de entonces, año tras año, recorre las calles de la ciudad junto al pueblo, des-de la iglesia Ntra. Sra. de la Consolación, en la Av. Bella Vista, hasta la basílica de Ntra. Sra. de Chiquinquirá.

Esta devoción ha conse-guido arraigarse en el cora-zón de los zulianos, y ha lle-gado a congregar multitudes, no sólo de la geografía arqui-diocesana, sino también de toda la geografía nacional e internacional. Cada año, es mayor el número de devotos que caminan agradecidos por favores y milagros recibi-dos, o por alguna intención o necesidad particular; convir-tiendo esta gran fiesta en una experiencia de fe y comunión eclesial.

Invocada para pedir por la conversión de los pecadores y la curación de los enfermos.


La devoción mariana fue sembrada en La Cañada por los españoles. Los sol-

dados, que eran acompañados por los capellanes, tenían por patrona a la santísima Virgen en diferentes advocaciones y acostumbraban a rezar el ro-sario todos los días. La devo-ción por la Inmaculada Con-cepción la promovió el Fray Justo de Valencia, a partir del año 1747. Después de años de luchas por la erección de un templo adecuado, en 1882, el obispo Ramón Lovera aprobó la colocación de la primera piedra del templo y finalmen-te, se concluyó en noviembre de 1904.

Es allí, en la capital cañade-ra, donde cada 8 de diciembre, la feligresía se viste de fiesta para venerar a su Patrona, en una solemnidad majestuosa y especial en la que Ella sale a recorrer las calles repartiendo bendiciones.

Ese día, se celebran Euca-ristías durante todo el día, y los niños realizan su primera Comunión.

Inmaculada Concepciónde La Cañada

Venerada en la

Iglesia Inmaculada Concepción

de la Cañada de

Urdaneta

Por el año de 1600, los franciscanos comenza-ron a echar raíces en

esta tierra y fundaron una capilla en honor a San Fran-cisco de Asís. Desde aquel momento hasta nuestros días, es el patrono del, hoy conocido como el Conven-to, ubicado en el centro de la ciudad, junto con María

San Francisco de Asís

Venerado en el

Convento de

Maracaibo

Inmaculada. Es visitado a diario por cientos de mara-binos.

En el Convento, se adora perpetuamente al Santísimo Sacramento del Altar, es un lugar de grandísima espiri-tualidad y devoción, en me-dio del bullicio del colectivo. Cada 4 de octubre, se festeja la solemnidad del Santo de manera especial, con asisten-cia masiva, precedida por su novenario. Pero, la espiritua-lidad franciscana es vivida diariamente por la Orden que allí habita, y por cada fe-ligrés que ha conocido sobre el amor de Francisco hacía Jesús, gracias a este extraor-dinario templo.

Señor, haz de mi un instru-mento de tu paz.Que haya donde hay odio, yo ponga el amor. Que haya donde hay ofensa, yo ponga el perdón. Que haya donde hay discor-dia, yo ponga la unión. Que haya donde hay error, yo ponga la verdad. Que haya donde hay duda, yo ponga la Fe. Que haya donde desesper-ación, yo ponga la esperanza. Que haya donde hay tinieb-las, yo ponga la luz. Que haya donde hay tristeza, yo ponga la alegría. Oh Señor, que yo no busque tanto ser consolado, como consolar, ser comprendido, como comprender, ser amado, como amar. Porque es dándose como se recibe, es olvidándose de sí mismo como uno se encuen-tra a sí mismo, es perdonan-do, como se es perdonado, es muriendo como se resucita a la vida eterna.

Oración a San Francisco de Asís

Patrona de España


San Juan de Dios, religio-so, nacido en Portugal, después de una vida llena

de peligros en la milicia, prestó ayuda con bastante caridad a los necesitados y enfermos, en un hospital fundado por el y se asoció a unos compañeros con quienes constituyó la Orden de Hospitalarios de san juan de Dios. Su fiesta se celebra el 8 de marzo.

El capitán Juan de las Nieves Andrade, fabricó con dinero de su propio peculio, en el año de 1668, una ermita dedicada a san Juan de Dios. La pequeña capilla era de barro pisado y su techado, de palmas; en esa época, el sitio tenía alrededor casitas campestres y ni siquiera se había esbozado el turbulento barrio que, más tarde, llevaría el nombre de El Saladillo.

La ‘tablita’ que contiene la imagen de la Virgen de Chi-quinquirá fue colocada en ese templo, después de su re-novación; habiendose hecho transcendente la devoción a

San Juan de Dios

La advocación de María Auxiliadora ha sido fuertemente

asociada a un sacerdote mojanero llamado Pbro. Luis D´ Vicente Ríos, perteneciente a la orden de los Salesianos. Hacia el siglo XX se dio el sur-gimiento de numerosos santuarios, entre los cua-les, el más célebre es, precisamente, el de la parroquia Santa Cruz en el municipio Mara. Su fiesta se celebra el 24 de Mayo.

MaríaAuxiliadora

Venerada en la

Iglesia María Auxiliadora

en Santa Cruz de

Mara

la Virgen, las autorida-des civiles y eclesiásticas decidieron trasladarla a la Catedral. El día de su traslado, dice la leyenda, que al ir a cruzar la primera esqui-na, ‘la tablita’ se tornó tan pesada que no fue posible mo-verla hasta que deci-dieron devolverla al templo de san Juan de Dios, lo cual le hizo ganar bastante popularidad, por-que la Santísima Virgen demostró que quería que-darse allí, donde quedó a la vene-ración de los fieles, hasta hoy día.

Veneradoen la

Basílicade

Maracaibo

Oh María virgen poderosa,tú, grande e ilustre defensa

de la Iglesia,tú admirable auxilio de los

cristianostú, terrible como un ejército

en orden de batalla;Tú sola vences todos los

errores del mundo,en las angustias,

en las luchas,en las dificultades

defiéndenos del enemigo,

y en la hora de nuestra muerte

recíbenos en la eterna Alegría del

Paraíso.

Oración a María Auxiliadora

Patrono de los enfermos mentales.


El nombre significa ‘Dios sana’ o ‘Dios El ha sana-do’ o ‘¡sana, El!’ o ‘medici-

na de Dios’. De acuerdo con el Libro de Tobías, Rafael fue en-viado por Dios para acompa-ñar a Tobías, hijo de Tobit, en un largo y peligroso viaje, para conseguirle una esposa piadosa al joven. Desde 1905 la ima-gen de este Arcángel reposa en San Rafael del Moján, lugar que lleva su nombre, donde se le rinde culto como Patrono, cada 24 de Octubre.

La advocación católica de Nuestra Señora de Lourdes hace referencia

a 18 apariciones de la virgen María, de acuerdo al testi-monio de santa Bernadette Soubirous. En el municipio Almirante Padilla se venera es gran advocación maria-na, los isleños tienen a la virgen María como vehí-culo de la gracia de Dios, y le realizan sus fiestas pa-

Nuestra Señora de LourdesSan Rafael

Venerado en la

Iglesia San Rafael del

Moján

Venerada en la

Iglesia Nuestra

Señora de Lourdes en

isla de Toas

tronales en el mes de fe-brero, especialmente, el 12

de febrero, día de la Virgen. Desde 1906, llega a Isla

de Toas la sagrada imagen de Nuestra Señora de Lourdes, lo que quiere decir que lleva 107 años protegiendo el mu-nicipio Almirante Padilla. La imagen llegó desde España en barco, pero al quedar en-callado en unas de las islas, los habitantes de Toas ayu-daron al personal de aquella embarcación para continuar su destino, y ellos, en agrade-cimiento, donaron la imagen de María, en su advocacion de Lourdes.

Patrono de los invidentes y enfermos de la visión.

Patrona de los enfermos


Bartolomé fue uno de los Apóstoles de Jesús. Y su de-

voción ha arraigado en la parroquia San Bar-tolomé de Sinamaica y en la capilla filial de El Piache, en el Moján. San Bartolomé se mantuvo aje-no al amor de las cosas en este mundo, vivió pendiente de los amores celestiales y toda su vida permaneció apoyado en la gracia y auxilio divino, no sosteniéndose en sus propios méritos, sino sobre la ayuda de Dios. Su fiesta se celebra el 24 de Agosto.

En la Iglesia católica, el Sa-grado Corazón es la de-voción referida al corazón

de Jesús de Nazaret, como un símbolo de amor divino. En la Vicaría de la Guajira se exis-ten dos Parroquias que tienen por patrono al divino Corazón de Cristo, la parroquia Jesús Redentor de Tamare (sede

San Bartolomé

Sagrado Corazónde Jesús

Venerado en la

Iglesia San Bartolomé

en Sinamaica

Venerado en la

Iglesia Jesús Redentor en

Tamare

353

de la Vicaría Episcopal de la Guajira) y la parroquia Sa-grado Cora-zón de Jesús, de Guarero.

Oh, Dios omnipotente y eterno, que hiciste este día tan venerable día con la festividad de tu Apóstol San Bartolomé, concede a tu Iglesia amar lo que el creyó, y predicar lo que él enseñó. Por Nuestro Señor Jesucristo. Amén.

Oración aSan Bartolomé

EnvosConfío




Sucre, es el Municipio zu-liano donde se aloja el 60% de la afrodescenden-

cia venezolana, según dio cuen-ta Omar Osorio, exdiputado de la Asamblea Nacional.

En este Municipio, com-puesto por seis Parroquias, se aloja la mayor devoción hacia San Benito, de hecho, existen siete poblados donde se le tri-buta entre el 27 de diciembre y el 6 de enero, entre ellos, cuatro poblaciones: Caja Seca, Gi-braltar, El Batey y Bobures, así como los tres pueblos santos: Santa María, en la parroquia Monseñor Celestino Álvarez, a la par de San José y San Anto-nio, en la parroquia Heras.

La investigadora Evelyn Ca-naán refiere que, los africanos, expresaban en sus ceremonias la necesidad de afirmación de una identidad cultural que el cristianismo negaba. Pusieron resistencia, al momento en que los frailes impusieron al santo Negro de Palermo, San Benito, (1524-1589) hijo de africanos llevados a Italia y nacido en la población de San Fratello.

Los nativos de tez negra asi-milaron a Ajé, dios de la etnia Fon de la religiosidad daho-meyana a la identidad de San Benedetto de Palermo. Hoy día, existe una religiosidad afro-católica en el costero municipio Sucre.

SimbologíaHacen un cuarto de pro-

cesión, con instrumentos de viento: saxofón, clarinete, trompeta, bombo. A Benito le

San Benitode Palermo

cambian el corazón por uno rojo, en madera, y hasta

usa sombrero, acompañado de 8 tambores: el tambor mayor, el tambor segundo o respondón, el cantante, el medio golpe y las tres requintas. Siete tambores, se utilizan en Bobures.

Los golpesCantíca, Chocho, Ajé,

Vaya, Misericordia y Sango-rongome, se efectúan para que el Santo interceda por los fieles, según la creencia de ‘mayordo-mos y vasallos’.

El chimbánguele Nació con la llegada de los

africanos traídos por la fuerza, para ser esclavizados a partir del siglo XVI, en el valle de San Pedro. Venían para sembrar cacao, aunque después cesó debido a las debacles naturales, aunado a los enfrentamientos entre indígenas kirikires, aliles, onotos y motilones, contra los españoles.

En otros laresEn Catatumbo, le rinden

honor en un monumento en la población de Encontrados, similar al de Cabimas. En el sector La Cordillera, parroquia San Carlos de Colón, hay una capilla donde también le bailan y oran en su onomástico, le lla-man san Benito Zambranero, porque esa capilla la edificó la familia Zambrano. En Ologá, tienen un pequeño san Beni-to que veneran en medio del pueblo de agua. Hay decenas de tamborileros que lo cargan por doquier, pidiendo limosna y pago de promesas.

En Cabimas

San Benito de Palermo es uno de los pocos santos negros del santoral católico, celebrado en Cabimas con 2 procesiones:

Venerado en varias

Iglesias de Sur del Lago

y la COL

una, desde la Catedral hasta el estadio de La Misión por la ave-nida Andrés Bello, y otra, desde la Catedral, por la calle Inde-pendencia y la avenida princi-pal de La Rosa, hasta la iglesia parroquial de La Rosa, el 27 de diciembre y 6 de enero de cada año. Una procesión en cada fe-cha, cada año se rotan la fecha de cada una.

La procesión involucra 300.000 personas, siendo la mayor en el Zulia (de San Beni-to, que también es festejado en Tasajeras, Ciudad Ojeda; Puer-to Escondido, municipio Santa Rita; Bobures y Gibraltar, por citar ejemplos). Es una de las fiestas más numerosas y más arraigadas en todo el Estado.


Durante esta jornada de evangelización se hizo la exposición del Santísimo.

San Timoteo es un asenta-miento indígena de cuya existencia se tiene do-

cumentación ya para el siglo XVIII, el cual fue visitado por el obispo Mariano Martí en la visita pastoral que hiciera a la diócesis de Nueva Granada, en-tre los años 1770 -77, es probable que, según la costumbre de los evangelizadores en la colonia, se predicara el evangelio usando imágenes pequeñas, que luego se dejaban como obsequio a los ha-bitantes del lugar como fruto de la evangelización.

Es probable que, éste fuera el caso de la imagen del Niño Je-sús, buen pastor, talla de 67 cm, en madera al estilo español, con sus potencias de plata originales que, según los lugareños, es una imagen aparecida, Tal vez sea verdad o tal vez sea producto de la falta de memoria escrita, el caso es que, para 1870, se tiene memoria de la existencia de esta imagen que, según la leyenda popular, aparece en la zona pan-tanosa a orillas del lago de Ma-racaibo. De lo que se tiene cer-teza es que se le hizo su primera capilla frente a los palafitos y allí comenzó la devoción.

Anteriormente, por la esca-sez de sacerdotes en la zona, eran determinadas fa-milias las que se encar-gaban de prepa-

Santo Niño Jesús de San Timoteo

Venerado en el Iglesia

de San Timoteo

rar las fiestas; cuenta el señor Celestino, un viejito de San

Isidro de Ceuta, que ellos todos los años se iban en lancha a San Timoteo para celebrar la fiesta del Niño Jesús.

Se erige la parroquia Santo Niño Jesús en el año de 1955, siendo su primer párroco el pres-bítero Antero Ocaña, hermano del segundo párroco, el actual monseñor José Ocaña. En la ac-tualidad, se encuentra en su tem-plo parroquial ubicado entre las calles Bolívar y Urdaneta frente a la plaza Urdaneta y las sedes de la alcaldía del municipio Baralt y la Intendencia municipal. En el altar mayor, se encuentra la ima-gen en un expositorio de bronce y su cayado de pastor, realizado por el artesano Sentob Benaim de la ciudad de Maracaibo, la imagen fue recientemente res-taurada por el arquitecto Juan José Romero Worwa de La Azu-lita, estado Mérida.

Las fiestas principales son como sigue:

• 16 de diciembre 5am Baja-da de la imagen y procesión.

• 24 de diciembre 11:30 pm Misa de media noche y pro-cesión.

• 25 de diciembre 10 am Procesión. 3pm bau-tizos, 6pm Misa y procesión hasta la capilla Nuestra Señora del Car-men.

• 27 de diciem-bre. Fiesta ( p r o c e -sión) de

• Todos los años las familias visten con hermosos trajes al Santo Niño Jesús de San Timoteo.

• Gran cantidad de devotos asisten a las fiestas en Honor al Santo Niño Jesús de San Timoteo.

San Benito de Palermo.• 28 de diciembre. Fiesta de

los Santos Inocentes, bendi-ción de los niños, (Fiesta po-pular de los locos).

• 1 de enero. Solemnidad de la Madre de Dios, procesión con el Niño Jesús.

• 6 de enero. Misa y proce-sión del niño Jesús y San Be-nito de Palermo.

• 14 de enero. Solemnidad del Niño Jesús de San Timoteo; 10am Misa y 6pm proce-sión.

• 26 de enero. Fiesta de San Timoteo, obispo y mártir.

Durante el año, todos los 14 y 25 de cada mes, se realizan mi-sas en honor al Niño Jesús, en el templo parroquial a las 6pm.

Divino Niño Jesús Dios de mi corazón y modelo de mi con-

ducta, estate siempre conmigo para separarme del mal y hac-

erme semejante a Ti, haciendo que crezca en sabiduría y gracia delan-

te de Dios y de los hombres.¡Oh dulce y pequeño Niño Jesús, yo te amaré siempre con todo mi

corazón!Divino Niño Jesús,

Bendícenos, Divino Niño Jesús, Escúchanos Divino Niño Jesús,

Óyenos. Amén.

Oración alNiño Jesús de San Timoteo


Venerada en la Iglesia de

Santa Rita

Venerada en la iglesia

Nstra. Sra. del Rosario del Paraute

en Las Morochas

En el municipio Santa Rita, del estado Zulia se venera, desde tiempos inmemoria-

les, la imagen de Nuestra Seño-ra del Rosario de Aránzazu, lo cual esta reseñado por el Señor Obispo Mariano Martí en su visita Pastoral a esta región en 1.774, esta advocación es de ori-gen vasco.

El origen de la imagen de Nuestra Señora del Rosario de Aránzazu se remonta al siglo XVI, cuando se consagra a un Santuario en su honor cerca del río Aránzazu, en la región de Guipuzcoana, España; se desconoce la fecha y la forma de su llegada a Venezuela.

Lo que sí se sabe con presición es que, el año 1790, cuando el gober-nador de la Provincia de Maracaibo, Don Joaquín Primo de Ri-vera formalizó la fun-dación de la Villa de Santa Rita, ya existía en Punta de Cama-cho, una capilla con-sagrada a Nuestra Señora del Rosario de Aránzazu.

En el año 1806, el señor Obispo de la diócesis de Mérida de Maracaibo, don Santiago Hernán-dez Milanés creó el curato de Santa Rita, tomando como asiento una capilla que fue construida por los vecinos en el “Hato de Belén” con el aporte de

No había ocurrido en Guanare la aparición de Nuestra Señora de Coro-

moto (1652); ni en Maracaibo, el hallazgo de la tablita con la imagen de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá (1709) cuando, en el Lago de Maracaibo (1651) un retablo de la Virgen del Rosario, ba-tido por las olas, llegó a manos de un indio de la nación de los Parautes.

Según relata el historiador mariano Nectario María “…cierto día del año 1651, un indio de la doctrina paraute, estaba sentado en la entrada de su choza, levantada sobre estacas en el agua, cuando de repente, advirtió sobre las aguas una tabla arrastrada por las olas, la cual llegó a su choza y golpeó la estaca a sus

Nuestra Señora del Rosario del Paraute

Nuestra Señora del Rosario de Aránzazu

don José García de la Oli-va, donde ya se veneraba a

Nuestra Señora del Rosario de Aránzazu.

Según la versión que ofrece Vinicio Nava, en su discurso en la Academia de la Histo-ria, con motivo al bicentenario de la fundación de la Villa de Santa Rita (1990) “… la ima-gen que se venera en la iglesia parroquial es réplica de la que apareció en el monte Guezcal-za de Oñate, entronizada en el espíritu de los habitantes del Norte de España, y según una muy respetable tradición, la trajo hasta Punta de Camacho un descendiente del pueblo de Urribarri”.

También da fe de su presencia ancestral en el mu n i c i p i o Santa Rita, que el tenien-

te de navío (1771-1848), nativo de esta región, prócer de la In-dependencia sudamericana y héroe de la Batalla del Lago de Maracaibo (registrada el 24 de julio de 1823), en su testamento dado en 1842, dispuso que se destinaran parte de sus bienes para la “construcción del cam-panario de la iglesia de esta Pa-rroquia”, para así cumplir con una promesa que le hiciera a Nuestra Señora del Rosario de Aránzazu “como deuda que he contraído con mi Patrona”.

Durante todo el mes de oc-tubre, la diócesis de Cabimas, se une a la Iglesia universal para celebrar las festividades en honor a la Virgen del Rosa-rio, con mayor fervor pues, esta advocación de la madre de

Dios es la Patrona, tanto de la Diócesis, como de otras dos Parroquias.

pies”El indio apartó la tabla,

esto ocurrió varias veces, lo cual intrigó al indio, la reco-gió y la puso sobre el techo pajizo de su bohío; el cura del lugar visitó al indio y al ver en la tabla la imagen de la san-tísima Virgen del Rosario, se lo llevó para la iglesia donde se le dio culto bajo la desig-nación de Nuestra Señora del Rosario del Paraute, por haber sido arrastrada por las aguas de este río.

Su culto adquirió fama y celebridad, debido a un gran milagro que, bajo su advoca-ción, obró la Santísima Vir-gen María, el 28 de octubre de uno de los primeros años del siglo XVIII; en conse-cuencia, desde aquellos tiem-pos, su festividad anual se ha celebrado siempre el mismo día.

La parroquia Nuestra Se-ñora del Rosario del Paraute, se encuentra ubicada en el sector Las Morochas del mu-nicipio Lagunillas del estado Zulia, y pertenece a la zona Sur 1, de la diócesis de Cabi-mas.

Cantemos con

devoción, a la que es de

Dios Sagrario: Señora, por tu Rosario,

Logre yo mi salvación.


Nuestra Señorade Altagracia

En la diócesis de Cabimas, se encuentra la parroquia Nuestra Señora de Alta-

gracia, ubicada en pleno casco colonial de la antigua Villa de Los Puertos de Altagracia, ciu-dad ésta fundada, junto con la ciudad de Maracaibo, el 08 de septiembre de 1529, por el ale-mán Ambrosio Alfinger.

Esta parroquia eclesial fue erigida canónicamente en el año 1714, según los datos toma-dos de las anotaciones de Mon-señor Mariano Martí, obispo de Caracas y Venezuela, en la visita pastoral que hiciera a este Curato, del 18 al 21 de febrero de 1774, en el tomo I de su libro personal: En el año de 1714 fue erigida esta parroquia de Los Puertos de Altagracia. Esta visita sería realizada por Fray Francisco del Rincón, obispo de Venezuela y Caracas desde 1712 hasta 1717, a la Vicaría de Ma-racaibo, entre el 10 de agosto de 1714 y el 26 de septiembre de ese mismo año, según consta en el legajo 15 de la serie Episcopales del Archivo Histórico Arquidio-cesano de Caracas.

Fue nombrada como pa-trona y titular de la parroquia Nuestra Señora de Altagracia, seguramente sin ninguna obje-ción ni contradicción, porque para la fecha de la erección de la Parroquia, la devoción a Ntra. Sra. de Altagracia goza-ba de más de un siglo de haber sido sembrada en los corazones de los habitantes de la Villa de Altagracia, también conocida para la época, como El Pasaje.

La historia documentada de los Agustinos en Venezuela

Venerada en la iglesia

de Los Puertos de Altagracia

durante la época colonial, edición de las fuentes para

la historia colonial de Venezue-la, registra lo siguiente: “Desde principios siglo XVII, Nuestra Señora de Altagracia es la pa-trona y titular de Los Puertos de Altagracia”. De esta manera, se comprende que la devoción a Nuestra Señora de Altagra-cia, habiendo sido traída a Los Puertos de Altagracia por los misioneros agustinos, ermita-ños asentados en la hermana República de Colombia, había conducido a los habitantes de la comunidad de españoles, asen-tada en la zona norte de la costa oriental del lago Coquivacoa, a distinguirla como su Patrona, incluso antes de poseer cura propio, esto es, antes de ser erigida canónicamente como Parroquia.

De esta manera, con el transcurrir de los años la de-voción se sigue manifestando e incrementando, y se tienen importantes datos del ya ex-tinto Diario católico “La Columna” que, desde su aparición en 1924, hace referencia a la celebra-ción de cada 26 de diciembre, año a año, en honor a Nuestra Señora de Altagra-cia, en Los Puertos de la otra banda del Lago de Maracaibo.

Las cele-braciones de Ntra. Sra. de Altagracia, en la actuali-dad, siguen vigentes y t om a ndo

auge. Comienzan el primer sá-bado de diciembre con la tradi-cional bajada de la imagen de su camarín para, al día siguiente, comenzar a visitar sectores y familias de la comunidad pa-rroquial, en preparación al gran acontecimiento de la Navidad y a la fiesta de La Altagracia, que no es otra que la Gracia de ha-ber dado a luz al Hijo de Dios, y que, en Los Puertos de Alta-gracia se comienza a celebrar en la Navidad y se extiende hasta el 26 de diciembre.

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La Corona pesa alrededor de 10 kilos

La virgen María en la advocación de Nues-tra Señora del Rosario,

es la Patrona de la Diócesis de Cabimas y de los municipios Santa Rita y Lagunillas; y cla-ro esta, de La Villa del Rosa-rio, lugar que lleva su nombre en el municipio Machiques de Perijá. Los lugareños y feligre-ses de ambas diócesis le rinden especial veneración a esta ad-vocación mariana cuya fiesta se celebra cada 7 de octubre.

Rosario de feNarra la historia que, San-

to Domingo de Guzmán, afli-gido por no lograr la conver-sión de los albingenses (herejes del Sur de Francia), se retiró a un bosque próximo a Tol-sa, allí paso tres días con sus noches, en continúa oración, ayuno y penitencia. El Santo gemía, lloraba y azotaba su cuerpo.

Mientras oraba, se le pre-sentó la Santísima Virgen, acompañada de tres princesas del cielo. La Virgen le explicó que, para salvar esos corazo-nes endurecidos, debía rezar el rosario, es decir, hacer la salutación angélica la base del Nuevo Testamento.

Consolado por las pala-bras de la Virgen, el Santo se levantó, entró a la catedral y, en ese momento, sonaron las campanas, Santo Domingo habló a la comunidad sobre las bondades del rezo del Ro-

Nuestra Señora del Rosario

Venerada en diversas parroquias

de la COL y La Villa del

Rosario

sario; al poco tiempo, las costumbres y la vida de las

personas empezaron a cam-biar de manera positiva.

Probablemente, a partir de ese incidente, se da inicio a la advocación de la Virgen del Rosario. El papa Pío V consa-gró, en 1569, la actual forma de rezar el Rosario, y el papa Gregorio XIII estableció el primer domingo de octubre como fiesta solemne del Rosa-rio.

En octubre del 2002, fue presentada la carta apostólica del Papa Juan Pablo II «Ro-sarium Virginis Mariae» («El Rosario de la Virgen María»). El punto más destacado fue la inclusión de cinco nuevos misterios en el Rosario, expli-ca que los llama «misterios de la luz» pues, en su vida públi-ca, Cristo se manifiesta como «misterio de luz»: «Mientras estoy en el mundo, soy luz del mundo» (Juan 9, 5). Juan Pa-blo II presenta el enunciado de cada uno de los cinco «miste-rios luminosos» sobre la vida pública de Jesús:

1. El Bautismo en el Jordán;2. La autorrevelación de Je-

sús en las bodas de Caná;3. El anuncio del Reino de

Dios invitando a la con-versión;

4. La Transfiguración;5. La institución de la Euca-

ristía.


Desde tiempos de evan-gelización de la primera misión de capuchinos

procedentes de España, a fina-les del siglo XVII, además de establecer la religión católica, promover la doctrina de Jesús y la Santísima Trinidad, se abrió un compás de devocio-nes, las cuales fueron diversas y de acuerdo a la tendencia de la época.

Los padres Carmelitas, quienes llegaron a inicios de la década del 30 a la zona Sur del Lago, y con ello, un grueso de hermanas de la congregación carmelitana, cuya proceden-cia es reconocida en los cinco continentes, permitió germinar entre la población, el culto a la Virgen, bajo la advocación del Monte Carmelo.

La Virgen del Carmen es, desde la década del cuarenta, la Patrona y guía espiritual de casi todos los rincones del suelo surlaguense.

Si bien la excelsa devoción es ahora, patrimonio del suelo machiquense, en Caja Seca, Santa Bárbara de Zulia, Cua-tro Esquinas, Casigua, Encon-trados y diversos templos, vene-ran la imagen con el Niño en brazos, vestidura marrón y el símbolo característico con dos estrellas en el escapulario.

La frase Flor del Carmelo, viña florida, es tarareada ya sea en el momento de una ini-ciación en el grupo de devotas, o en antesala a la Novena de la santa imagen, cuyo onomástico es celebrado cada 16 de julio. Las damas suelen acompañar-

Es Santa Cruz de Zulia, municipio Colón, un po-blado de no más de 12

mil habitantes. En esa comar-ca rinden homenaje a la Sul-tana del Escalante: La Cruz Aparecida.

Cuenta Gabriel Gómez López, actual custodio del madero de cují, que la misma apareció el 11 de noviembre de 1911, a las 11:00 de la ma-ñana.

Apareció sorpresivamente en manos del pescador Virgi-lio Leal, quien intentó cortar el leño para echarlo a un fogón.

La Santa Cruz, es la única estampa religiosa aparecida en un pobla-do rural del estado Zulia, dado que, el resto de las poblaciones del eje sur del Lago, tienen imágenes es-pañolas.

Olga Prieto, habitante, manifestó: “A ella le pedimos para que mantenga el amor, la paz y la solidaridad, así como en los momentos más difíciles que afrontamos en dos vaguadas”.

Cuando el día de Santa Cruz es celebrado, el obis-po José Luis Azuaje se hace presente a orillas del río Es-calante. La cruz bendita es cargada en hombros por los servidores de La Cruz. De allí, el pueblo redimi-do sale en procesión hasta el Santuario diocesano, donde una misa solemne es oficiada en su nombre, a la par de una feria pa-

Santa Cruz Aparecida

Venerada en la COL,

la Guajira y el Sur del

Lago.

Venerada en el santuario

diocesano de la

Santa Cruz Aparecida

tronal que sus feligreses organizan en pos de man-

tener viva la tradición de ge-neración en generación.

La Cruz cambió de ni-cho durante el centenario. Se hace la acostumbrada Nove-na y toda la celebración gira en torno al místico misterio que encierra la devoción zu-liana más emblemática, en tradición y creencia, dado que, el grito de: ¡milagro!, tal como ocurrió con La Chinita, corrió por sus polvorientas calles.

Aunque, celosamente, la reliquia ha querido ser movi-da en varias oportunidades, el clero católico ha decidido mantenerle como guía espiri-tual de la población santacru-cense.

Nuestra Señoradel Carmen

se de velos con encaje. A ella se le pide por la con-

versión, la espiritualidad, la mejoría en la renovación de la fe y más específicamente, para librar del dolor a las almas en pena. “Oh virgen del Monte Carmelo, cúbrelo con tu man-to y llévalo pronto al cielo”.

En varios puntosEncontrados, municipio

Catatumbo, es epicentro del fervor el 16 de julio. La comu-nidad paga promesas. Es la fiesta más magnánima de toda la zona. En Caja Seca, muni-cipio Sucre, los transportistas le rinden pleitesía así como el resto de la población. Curio-samente, en la tierra donde radica la mayor parte de los afrodescendientes, Carmen es la patrona y no San Benito de Palermo. En Santa Bárbara, sector Virgen del Carmen, le rinden homenaje. En Cuatro Esquinas, municipio Francis-co Javier Pulgar, también es Patrona, por cuanto la asis-tencia a los oficios es masiva, y en Casigua, municipio Jesús María Semprum, marcan la pauta en adoración. Allí repo-sa en un santuario restaurado recientemente por el gobierno municipal.

MachiquesLa devoción por la Virgen

del Carmen, remonta sus raí-ces en Machiques hacia 1840. A lo largo de toda esta década y comienzos de la siguiente se emprenden acciones para cons-truir un templo en su honor que fue terminado en 1852.

El 8 de abril de 1890, Mons. Ra-món Love-ra, oficializa a la Virgen del Carmen como patrona de Machiques.

En la GuajiraDesde 1872, la imagen de

María del monte Carmelo lle-ga también a La Guajira, cen-trando su devoción en El Mo-jan y en la parroquia personal Añü, Ntra. Sra. del Carmen, en la laguna de Sinamaica, el 16 de julio de cada año, los pes-cadores le rinden tributo y es patrona de La Guajira

OrigenEn respuesta a la ferviente

oración, el 16 de julio de 1251 la Virgen aparece ante los ojos de San Simón Stock y le da el escapulario. “Este debe ser un signo y privilegio para ti y para todos los Carmelitas: quien muera usando el escapulario no sufrirá el fuego eterno”.

Aunque el escapulario fue dado a los Carmelitas, muchos laicos, con el tiempo, fueron sintiendo el llamado de vivir una vida más comprometida con la espiritualidad carmelita y así se comenzó la Cofradía del escapulario.


San Carlos es la capital del municipio Colón, por cuanto lleva el nombre de

Carlos Borromeo, arzobispo de Milán, quien toda su vida la de-dicó a la obra divina.

La llegada de los monjes capuchinos de Cantabria y Na-varra propone para la evangeli-zación y fundación de la ciudad poblada por indios motilones a este europeo, justamente para febrero de 1783, cuando se cree llegó la imagen que, actualmen-te, tiene la punta del templo en tonos ocre y azul añil.

San Carlos Borromeo co-menzó a ser nombrado y pa-seado por calles y avenidas y la devoción se multiplicó con estampillas.

Su celebración es cada 4 de noviembre, tiempo en el que se engalanan propios y visitantes para las festividades religiosas y folclóricas. El nombre Car-los significa hombre prudente. Carlos Borromeo nació en la comarca italiana de Arjona en 1538. Fue sobrino del Papa Pío IV y gracias a su ejemplo mostró interés por la vida reli-giosa. Se graduó en Derecho a

Venerado en la Iglesia de San Carlos

en el Municipio

Colón

San Carlos Borromeo

los 21 años de edad. Hijo de familia adinerada, deci-

dió abandonar las riquezas y servir a Dios, tras la repentina muerte de su hermano mayor. Estudia hasta ser nombrado Cardenal.

El considerado ‘padre de los pobres’ llegó a ser secretario general del Concilio de Tren-to. Fue nombrado Arzobispo de Milán. Al llegar allí vendió los lujos del palacio arzobispal y obsequió el dinero a los más necesitados. Fundó 740 escue-las de catecismo con tres mil catequistas y más de 40 mil alumnos, además de seis Seminarios.

Una asociación deno-minada ‘Los humillados’ atentó contra su vida, pero salió airoso. A los 46 años, una inusitada fiebre lo invade como consecuencia de cons-tantes ayunos y trabajo desme-dido. Su última frase antes de morir, en la madrugada del 4 de noviembre de 1584 fue: “Ya voy, Señor, ya voy”.

San José de Perijá

Es el santo Patrono de este pueblo del munici-pio Machiques de Perijá,

que lleva su nombre. En 1951, el templo en su honor fue ele-vado a Parroquia y es la edifi-cación más imponente de esa región. Cada 19 de marzo, día del Santo, se realiza su solemne Eucaristía y se festeja de una manera especial.

San José, es modelo de padre y esposo, Patrono de la Iglesia universal, de los tra-bajadores, de infinidad de co-munidades religiosas, y de la buena muerte.

Venerado en la

iglesia san José en

Perijá

Dios, danos tu divina gracia para que podamos conocer e imitar las virtudes de este gran santo.

San José, casto esposo de la Virgen María, intercede para obtener el don de la pureza y la fidelidad.


La población de Los Na-ranjos, un poblado que une a Mérida con el Zu-

lia, donde hay dos plazas Bo-

L a fiesta viene de las islas Canarias. Un sacerdote que divisó la existencia

de una plaza Bolívar en la cuarta parroquia de Fran-cisco Javier Pulgar, Agustín Codazzi, más específicamen-te, en La Ceibita. El poblado cuenta con sólo tres calles y la imagen se dispone en una angosta capilla. Allí le rinden tributo cada 2 de febrero con

San IsidroLabrador

Venerado en la

Iglesia de Los

Naranjosen el

Municipio Fco. Javier

Pulgar

Venerada en la

capillita del pueblo

de la Ceibita

La Candelaria de la Ceibita

una humilde feria popular. De hecho, la misa se realiza en la plaza pública.

lívar, dos Registros, dos dia-lectos, se ven unidos por la fe en san Isidro Labrador, pa-trono de los campesinos, en

cuya veneración, cada 15 de mayo, se pone de manifiesto el amor del conglomerado poblacional.

Lo invocan los campesinos para obtener buenas cosechas.


Patrona de Perú y de Amé-rica latina, se venera en la parroquia que lleva su

nombre, Santa Rosa de Lima, en el recordado distrito Colón. Según Manolo Silva Macha-do, la alienación española la instauró entre los fieles. A ella se debe el nombre del bulevar Santa Rosa de Pueblo Nuevo El Chivo, capital del munici-pio Francisco Javier Pulgar, así como el puerto Santa Rosa donde, por vez primera, llega-ron las delegaciones evangeli-zadoras, se inició el puerto pes-quero y la creencia, vía lacustre, a través del lago de Maracaibo. Entre las décadas del 30 al 70, se recuerda la crea-ción de grupos que, por lo general, eran familias, las que se encargaban de oficiar los actos religiosos, cada 30 de agosto. Cada año, su manto es cambiado por el Comité eclesiástico. Actualmente, el sacer-dote Esteban Gudiño es quien administra apostólicamente el recinto. Isabel Flo-res de Oliva, co-nocida como santa Rosa de Lima, fue la primera santa latinoame-ricana. Es muy común es-cuchar: “El chubasco de Santa Rosa”, pues se cree que a esta santa se le pide por su protección en la siembra de los pla-tanales que cubren el valle pulgarense.

La decapitada Bárbara, hija del pagano Diósco-ro, es propia del sentir

colonés desde el siglo XIX, cuya estampa llegó tallada en yeso impecable y se alojó en el actual templo de la parroquia San Carlos.

Posterior a designarse como ciudad, más no como capital del otrora distrito Co-lón, se comienza a fomentar su devoción.

Año tras año, los párro-cos de turno la han exaltado cada 4 de diciembre con fes-tivales de gaita. De hecho, se reencuentra con la réplica de La Chinita. En el grisáceo templo del sector 20 de Mayo confluyen manifestaciones de fe con la tradición.

A Bárbara se le pide para que interceda en medio de tempestades y tormentas, pues se cree, de acuerdo a la investigación del ex-perto en Santos, Simeón de Metafrasto, un rayo atravesó a su padre Diós-coro, luego que éste le rebanara a cercén, y de un audaz espadazo, la cabeza.

Martirio

Bárbara era una dama hermosa, con muchos pretendientes, por eso su padre que-ría que se casase cuan-to antes, más ella se negó a la vida paga-na. Como castigo, la encerró en una

Venerada en la Iglesia de Pueblo Nuevo, el

Chivo en el Mcpio.

Fco. Javier Pulgar

Veneradaen el iglesia

Santa Bárbara del

Municipio Colón

Santa Rosade Lima

Santa Bárbara

torre, donde se obligó a una dieta de langostas y

miel, siguiendo la tradición de Juan el Bautista. Se bau-tizó a escondidas y no con-forme con ello, edificó tres torres en honor a la Santísi-ma Trinidad. Fue sometida al escarnio. Fue mostrada desnuda, y sus senos le fueron quemados ante cientos, hasta que su progenitor la decapi-ta, según reseñan los relatos oficiales. Patrona de los mili-tares, específicamente, de los artilleros. También lo es de los mineros, arquitectos, al-bañiles y constructores, esto debido a lo que relata su his-toria, cuando remodelaron la torre donde vi-vía.

Patrona de floristas, jardineros, bordadoras y costureras.



Ratificado el apoyo de Pablo Pérez a la campaña del 7 de octubreDEL 07AL 13DIC

AÑO4Número

213

“He querido compartir con ustedes la buena

noticia del nombramiento del nuevo Obispo Auxiliar para la Arquidiócesis de Maracaibo. El Santo Padre ha querido desig-nar al padre Ángel Caraballo, del clero de la Diócesis de Ciu-dad Guayana, nuevo Obispo Auxiliar de Maracaibo”. Expre-só Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de la ciudad, quien se mostró muy satisfecho con dicho nombramiento.

El comunicado oficial de la Nunciatura Apostólica en Venezuela reza

La Nunciatura Apostólica en la República Bolivariana de Venezue-la tiene el honor de comunicar que Su Santidad, el Papa Benedicto XVI ha nombrado Obispo Titular de Dagno y Auxiliar de Maracaibo al Rvdo. Sa-

cerdote Ángel Francisco Ca-raballo, del clero de la diócesis

de Ciudad Guayana, actualmente párroco de la iglesia San Pedro y San Pablo en Puerto Ordaz, Edo. Bolívar.

El Rvdo. Caraballo Fermín, nació el 30 de mayo de 1965 en Puerto Or-daz, estado Bolívar.

Al terminar sus estudios secun-darios, entró en el seminario Divina Pastora de Barquisimeto para estudiar Filosofía (1985-1988). Estudió la Teología en la Universidad de Navarra como alumno del Colegio Eclesiástico Internacional Bidasoa, de la Prelatura del Opus Dei, en Pamplona (España), consiguiendo la licenciatura en Teología en 1991.

Fue ordenado sacerdote el 7 de di-ciembre de 1991 e incardinado en la Diócesis de Ciudad Guayana.

Pasó los primeros años de su sa-cerdocio en el ministerio parroquial, primero como vice-párroco y después, de 1994 a 1996, como párroco de su parroquia natal Nuestra Señora de Fá-tima en Puerto Ordaz.

En 1996, fue a Roma para pro-

Iglesia marabina ya tiene Obispo Auxiliar Rena Aguirre

@RenaAguirre

seguir los estudios en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, donde consiguió la Licenciatura en Derecho Canónico y Familia, en 1999.

A su regreso a Venezuela en 1999 fue nombrado párroco de Nuestra Seño-ra del Valle en Puerto Ordaz (1999-2009). En el mismo año comenzó a enseñar Derecho Canónico en el Semi-nario Mayor El Buen Pastor, de Ciu-dad Bolívar.

En los años 2004-2007 fue Vi-cario General de la Diócesis de Ciudad Guayana y desde 2004 hasta 2010 Vicario Judicial. También ha sido miembro del Colegio de los Consultores y del Consejo presbiteral. Desde 2009 hasta el presente, es párroco de la parro-quia San Pedro y San Pablo en Puerto Ordaz.

Buen servidor

El Arzobispo, expresó ade-más: “Estoy seguro de que va a desempeñar un buen servi-cio en la Arquidiócesis, cuando tengamos la dicha de contarlo

entre nosotros” dijo, y acotó que aún no se estima fecha de su ordenación Episcopal ni de su llegada a la Arquidiócesis. Monseñor Santana recordó además, que la figura del Obis-po Auxiliar es la de un cola-borador directo del Arzobis-po. “Al llegar, será nombrado también Vicario General y por consiguiente, tiene todas las fa-cultades necesarias para acom-

pañar al Arzobispo en su servi-cio pastoral y suplirlo cuando esté ausente o impedido”.

“Me siento muy contento y agradecido con el Santo padre, el Papa, por haberse acordado de nuestra petición y haberla tomado en cuenta, como siem-pre lo ha hecho. Voy a sentirme sumamente respaldado por su presencia a mi lado”. Concluyó el Arzobispo.

Luego de hacerse el anun-cio oficial desde la Santa Sede, Monseñor Ubaldo Santana en rueda de prensa confirmó el nombre del Rvdo. sacerdote Ángel Francisco Caraballo Fermín como el Obispo electo Auxiliar de la Arquidiócesis marabina.

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SEMANARIO LA GREY ZULIANA EDICIÓN 213