SEMBRAR[ REVISTA QUINCENAL DIOCESANA DE BURGOS \

Año XXXVI v Nº 1.025

Juventud

El monasterio de lasClarisas de Vivar del Cid

acogió el tradicionalencuentro diocesano de

jóvenes

Atención a familias

Cáritas Burgos firma unconvenio de colaboración

con Fundación Caja deBurgos para la atención afamilias con necesidades

Docere

Nace una asociación endefensa de la asignaturade religión católica y la

presencia del hecho religioso en la sociedad

Medina dePomar

El obispo de Bilbao,Mario Iceta,

participa en la semanaarciprestal de

Medina de Pomar

Discurso oral

Ángel Lafuente Zorrillaimpartió un cursillo

a los catequistas sobre cómo mejorar

las técnicas de su discurso oral

26 de abril a 9 de mayo de 2015

«NUEVA tragedia en elMed i t e r ráneo» .Ese era el titular de

portada de un periódico de tiradanacional el día previo al cierre deeste número de la revista SEMBRAR.Setecientos inmigrantes habíanperecido en una barcaza cercanaa la isla italiana de Lampedusa. Nofue el único titular, ni tampoco eraya algo tan «nuevo». Los hundi-mientos y naufragios en el Medite-rráneo por parte de quienes anhe-lan un futuro mejor en Europason, por desgracia, cada vez másfrecuentes. Tanto que no parecenos sorprendan ni impresionen ynos hagan ponernos manos a laobra por intentar ponerles freno.

Y ello, a pesar de que las cifras

son escalofriantes. Millar y mediode inmigrantes han perdido la vidaen lo que va de año en las costasitalianas, y mil lo han hecho sola-mente la última semana. ¡Mil!,como cuatro o cinco de nuestrospueblos más grandes juntos… Laguarda costera italiana ha rescata-do a más de 5.600 personas en losúltimos meses de diversos naufra-gios mientras otros tantos de milesesperan una respuesta en hacina-dos centros de acogida. Frío, olea-je, barcas de chichinabo y nada

encima. Solamente el deseo deencontrar en el Viejo Continenteun hilo de esperanza que lleve aestas personas desesperadas aencontrar aquí una vida másdigna. Esa es la única pertenenciaque les queda a estas personasque huyen del hambre, del odio,de la persecución, de la guerra.

«Vergüenza» ha sido la palabraque ha vuelto a utilizar el papaFrancisco para definir este drama.«Vergüenza» ha tenido que volvera gritar cuando los líderes políti-

cos siguen de brazos cruzadosviendo cómo «nuestro mar», elMare Nostrum, se convierte en «sucementerio», el de miles de perso-nas que lo único que hacían era«buscar la felicidad». Y les volvióa exhortar para que «actúen conrapidez y decisión para evitar quesemejantes tragedias se repitan».

Ojalá que los líderes políticosse pongan manos a la obra eintenten resolver este duro dramacon hechos y no con palabras ensus populares mítines. Que todospongamos de nuestra parte paraevitar que, en la medida de nues-tras posibilidades, no nos levante-mos nunca más leyendo que hahabido una «nueva tragedia» en elmar Mediterráneo.

22 SUMARIO SEMBRAR v Nº 1.025 v 26 de abril a 9 de mayo de 2015

Dirección:Álvaro Tajadura Sanz

Equipo de redacción:Delegación Diocesana de Medios de

Comunicación Social de Burgos

Preimpresión:Rico Adrados

Impresión:Imprenta Adúriz

Administración y suscripciones:José María Sanz Talayero

Casa de la IglesiaC/ E. Martínez del Campo, nº 7

09003 BURGOSTeléfono: 947 26 15 17

Fax: 947 27 89 66E-mail: prensa@archiburgos.es

Suscripción anual:u Una suscripción: 16,50 €u 2 ó más suscripciones: 10 €/unidadPago de la suscripción:IberCaja, número de cuenta IBAN:

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Edita:Delegación Diocesana

de Medios deComunicación Social

de BurgosDepósito Legal:

BU-360-1980

EDITORIAL

Mare Nostrum

A fondo Carta del Arzobispo3 En el día contra la esclavitud

infantil

Actualidad diocesana4 Cáritas ayudará a 4.300

familias con necesidadesurgentes en 2015

4 Catequistas mejoran sus discursos orales sobre la fe

5 Nace la asociación Docere endefensa de la clase de religión

5 Formación humana, teológicay espiritual para acceder aldicaconado permanente

6 Mario Iceta participa en lasemana arciprestal de Medina

6 El monasterio de Vivar del Cid,escenario del encuentro dioce-sano de jóvenes

6 Las parroquias del Vena cele-bran una asamblea arciprestal

A fondo7 Gitanos y cristianos

Opinión8 Cuatro dinámicas teresianas

(Pedro Tomás Navajas)

8 Ante el V centenario de SantaTeresa (Miguel Ángel Delgado)

Testimonio Vivo9 Mercedes Mayordomo: «Hacer

oración con niños es unaexperiencia maravillosa»

Pastoral gitanaCon motivo del día internacional del pueblo gitano, conocemos la labor que ladiócesis de Burgos está haciendo coneste colectivo.

Pág. 7

Juventud

Encuentro diocesanoEl monasterio de las Clarisas de Vivar delCid ha sido el escenario donde se ha desarrollado, un año más, el encuentrodiocesano de jóvenes.

Pág. 6

Cáritas

Ayuda a las familiasUn convenio de colaboración con la fun-dación Caja de Burgos permitirá aCáritas seguir con sus programas deatención a las familias.

Pág. 4

Un curso para mejorarlas técnicas del discursooral Pág. 4

CatequesisEl obispo Mario Iceta, enla semana arciprestal deMedina de Pomar Pág. 6

Medina de Pomar

INTENCIONES ENCOMENDADAS AL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN mayo 2015

UUnniivveerrssaallPara que rechazando la cultura de laindiferencia, cuidemos a los quesufren, en particular a los efermos y lospobres.

PPoorr llaa eevvaannggeelliizzaacciióónnPara que la intercesión de Maríaayude a los cristianos que viven encontextos secularizados y hacerse dis-ponibles para anunciar a Jesús.

Por el pueblo cristiano, para que crezca en elconocimiento de la fe y viva cada vez más deacuerdo con ella.También por los niños quereciben por primera vez la Eucarsitía.

Intenciones del Papa Intención de la ConferenciaEpiscopal Española

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info.archiburgos

@archiburgos

EL evangelio tiene pági-nas enternecedorassobre el car iño que

Jesús sentía hacia los niños.Una de ellas es la que narrala regañina que echó a losapóstoles porque no queríanque los niños le «molesta-sen». Su respuesta no pudoser más contundente: «Dejadque los niños se acerquen amí. De los que se hacencomo ellos es el Reino deDios».

El papa Francisco tambiénparticipa de esta predilec-ción hacia los niños. La últi-ma vez que habló de ellosfue el pasado miércoles 8 deabril, durante la audiencia enla plaza de San Pedro. Decíael papa: «Muchos niñosdesde el principio son recha-zados, abandonados, despoja-dos de su infancia y de sufuturo. Alguno osa decir, casipara justificarse, que ha sidoun error hacerles venir almundo. ¡Esto es vergonzo-so!». El papa tenía delante lospaíses subdesarrollados o envías de desarrollo. En esosmundos hay –¡todavía hoy!–muchos niños marginados,abandonados, mendigandopor las calles, intentando a sumanera sobrevivir, sin escue-la, sin atención médica. Y loque todavía es más grave:siendo «presa de criminales,que les explotan para el tráfi-co y el comercio indigno, ylos adiestran para la guerra yla violencia».

El pasado mes de mayo,durante la visita que realizóa Belén, se refirió al mismoasunto en la homilía quepronunció en la plaza delPesebre: «Hay todavía por

desgracia tantos niños encondiciones deshumanas,que viven al margen de lasociedad, en las periferias delas grandes ciudades o en laszonas rurales. Todavía hoymuchos niños son explota-dos, maltratados, esclaviza-dos, objeto de violencia y detráfico ilícito». En el Mensajepara la 48ª Jornada Mundialde la Paz, del pasado enero,eligió como lema «Nuncamás esclavos, sino herma-nos» y se ocupó de la explo-tación a la que son someti-dos tantos niños en muchoslugares del mundo.

Pero los niños no sólosufren violencia y explotaciónen los países del tercer y cuar-to mundo.También en los lla-mados países ricos los niñosviven dramas que les marcan

de modo muy fuerte debido ala crisis de la familia, los vacíoseducativos y algunas condicio-nes de vida que, a veces, sonverdaderamente inhumanas.Además, ¿cómo no clamarcontra la violencia educativaa la que les someten algunoseducadores, que les pervier-ten la cabeza y el corazóndesde la más tierna edad yles incitan a realizar prácti-cas aberrantes?

Pero quizás la mayor vio-lencia contra los niños tienelugar en la mentalidad antina-talista que se ha difundido einstalado en la sociedad occi-dental y, más en concreto, enla europea y la española. Esterrible pensar que la llegadade un niño a este mundo seaconsiderada como un proble-ma y un obstáculo para lavida de los padres y que sesacrifiquen esas hipotéticasvidas para viajar más, tenermás dinero y evitarse proble-mas y preocupaciones. Unasociedad así es una sociedaddecrépita, sin horizonte, ame-nazada de extinción y conde-nada a la pobreza, inclusomaterial, si no reacciona.

Valdría la pena que refle-xionáramos sobre estas pala-bras del papa Francisco díasatrás: «Pensemos cómo seríauna sociedad que decidiera,de una vez por todas, esta-blecer este principio: “Esverdad que no somos perfec-tos y que cometemosmuchos errores. Pero cuan-do se trata de niños que vie-nen al mundo, ningún sacri-ficio de los adultos se juzga-rá demasiado costoso odemasiado grande para evi-tar que un niño piense quees un error, que no vale naday estar abandonado a lasheridas de la vida y a la pre-potencia de los hombres”¡Qué bonita sería esa socie-dad!».

Afortunadamente, cadavez son más los padres queviven esta propuesta y reali-zan todo tipo de sacrificiopor sus hijos con una sonri-sa permanente en sus labiosy en su alma.

33CARTA DEL ARZOBISPOSEMBRAR v Nº 1.025 v 26 de abril a 9 de mayo de 2015

En el día contra la esclavitud infantil

El Espejo de la Iglesia en Burgos: viernes, 13.30 h.Iglesia Noticia: domingo, 9.45 h.Mensaje del Arzobispo: domingo, 9.55 h.

http://www.facebook.com/espejo.burgos

PROGRAMACIÓN RELIGIOSA LOCAL EN LA PROVINCIA DE BURGOS

Burgos 837 AM v 105.1 FM v Miranda 105.2 FM v Merindades 94.5 FM

MMOONNSS.. FFRRAANNCCIISSCCOO GGIILL HHEELLLLÍÍNNArzobispo de Burgos

«Es terrible pensar que la llegada de unniño a este mundo sea considerada como

un problema y un obstáculo para la vida delos padres y que se sacrifiquen esas hipoté-ticas vidas para viajar más, tener más dine-ro y evitarse problemas y preocupaciones.

Una sociedad así es una sociedaddecrépita y sin horizonte»

«Afortunadamente,cada vez son más

los padres que vivenesta propuesta y

realizan todo tipode sacrificios con

una sonrisa»

44 ACTUALIDAD DIOCESANA SEMBRAR v Nº 1.025 v 26 de abril a 9 de mayo de 2015

. Oración por lasvocacionesCon motivo de la LII JornadaMundial de Oración por lasVocaciones, la delegación dio-cesana de pastoral vocacionalinvita a los burgaleses a parti-cipar en la celebración deunas vísperas solemnes en elmonasterio de las Salesas deBurgos. Será el domingo 26 deabril a las 19:00 horas.

. Día mundial deltrabajoEn la víspera del día del traba-jado, los grupos de pastoralobrera de la diócesis invitan aparticipar en una vigilia deoración por el mundo de lostrabajadores. Será el jueves 30de abril a las 20:00 horas enla parroquia de SantoDomingo de Guzmán.

. Unción diocesanade enfermos El arzobispo de Burgos presi-dirá una eucaristía en la queimpartirá la unción de enfer-mos a todas las personas quelo requieran. La celebracióntendrá lugar el lunes 4 demayo a las 18:00 horas en laparroquia de San JuliánObispo de Burgos.

. Peregrinación jubilarLas parroquias del arcipres-tazgo de Burgos-Vega partici-parán el viernes 8 de mayoen una peregrinación jubilaral santuario de la Virgen delCarmen de Burgos donde, alas 19:30 horas, celebraránla eucaristía.

. Encuentro decofradíasLos cofrades de la diócesisestán llamados a participaren el encuentro diocesano decofradías que tendrá lugar enBurgos el sábado 9 de mayo.Entre las actividades, figuranuna conferencia en el salónde CajaCírculo de la calleConcepción, una procesiónhasta la catedral, donde cele-brarán la eucaristía; partici-par en el acto del descendi-miento del Cristo de Burgos,una comida de hermandad yvisita a varios monumentos.

AGENDA

Catequistas de la diócesis mejoran sus discursos orales sobre la fe

LA Fundación Caja de Burgosdonó el pasado martes 7 deabril 60.000 euros a Cáritas

diocesana de Burgos para ayudar afamilias con necesidades urgentes.El dinero se destinará a la red deprimera acogida y atención prima-ria de la entidad, que prevé aten-der durante 2015 a un total de4.300 familias en riesgo de exclu-sión. Cáritas invierte en esta red deprimera acogida y atención prima-ria un total de 380.000 euros alaño. Se trata de ayudas directaspara necesidades básicas quesuponen un alivio y la posibilidadde subsistencia de muchas familiasque tienen que afrontar situacionescomplicadsa como el paro de largaduración, los ingresos insuficienteso nulos, gastos de vivienda o difi-cultades de salud.

Mediante este tipo de ayudas,Cáritas Burgos posibilita el accesoa ayudas inmediatas que las enti-dades públicas tardan en gestio-

nar. De ahí que Cáritas exhorte atodas las administraciones a«acortar los tiempos y los requisi-tos por los cuales las personas sinningún tipo de recurso no tenganque esperar meses y vivir de lasayudas de las entidades socialespara poder comer y atender lasnecesidades básicas». Necesidadesque ellos se encargan de aliviargracias a este programa de ayudas.

Desde la agencia de colocaciónacreditada que se ha puesto enmarcha desde Cáritas, observanque no se activa el trabajo para laspersonas con más dificultades:«Las ofertas que nos llegan sonescasas; es más, siguen aumentan-do poco a poco el número de per-sonas que se quedan sin ningúntipo de prestación de desempleo»,aseguran desde la institución.

Cáritas ayudará a 4.300 familias connecesidades urgentes a lo largo de 2015n REDACCIÓN

«LA comunicación oralal servicio de la fe».Ese fue el título de la

conferencia que, impartida en latarde del pasado 13 de abril porÁngel Lafuente Zorrilla, pretendíaanimar a sacerdotes, catequistas yotros agentes de pastoral a reali-zar buenos discursos orales para«transmitir mejor el mensaje delevangelio para que llegue así alcorazón de las personas». Y esque, el hablar en público requieretécnica, una regla que deberíaservir también para catequistas yevangelizadores, que muchasveces «dan por sentado que sumensaje cala» cuando, sin embar-go, su modo de trasmitirlo es aveces «aburrido o carente de sig-nificado», tal como detalla RafaelCasado, delegado diocesano decatequesis y organizador del acto.

Para mejorar las técnicas deldiscurso oral de los catequistas dela diócesis, nadie mejor que ÁngelLafuente Zorrilla, un «enamoradode la palabra» –como él mismo sedefine–, fundador del Instituto deTécnicas Verbales y experto enayudar a personalidades delmundo entero a implementar los

resultados de sus discursos ora-les. Con su conferencia formativade ayer, Lafuente impartió unaserie de técnicas a algunos cate-quistas que asistieron a la citapara ayudarles a que sus mensajes«tengan fuerza y persuasión» y suscontenidos «sean cada vez másexpresivos».

n REDACCIÓN

La firma del convenio tuvo lugar en la sede de Cáritas Burgos.

La conferencia tuvo lugar en el salón de actos de la Casa de la Iglesia.

55ACTUALIDAD DIOCESANASEMBRAR v Nº 1.025 v 26 de abril a 9 de mayo de 2015

EL diaconado es el primergrado del orden sacerdotaly, por tanto, como los pres-

bíteros, el diácono debe prepa-rarse para llevar a cabo la misiónque le es encomendada. Duranteel primer año, el aspirante al dia-conado debe discernir, acompa-ñado del director para el diaco-nado y del director espiritual, suvocación. Tras este primer año,denominado propedéutico, elaspirante puede solicitar al obis-po su admisión a órdenes.

Una vez admitido como candi-dato al diaconado permanenteempieza su preparación comodiácono. Esta se desarrolla entres ámbitos: académico, secto-

rial y espiritual. Académicamenteel candidato debe estudiar ladiplomatura en Ciencias Religio-sas, tres años que se cursan en laFacultad de Teología. El candida-to debe tener la formación nece-saria para poder acceder a estu-dios universitarios y estar debida-mente formado para responder alas cuestiones teológicas y mora-les que se le puedan plantear.

Sectorialmente, mediante reu-niones periódicas, el candidatorecibe una formación más especí-fica a la misión diaconal: analiza-rá los principales documentossobre el diaconado permanente,conocerá la estructura de la dió-cesis y las principales delegacio-nes y sus cometidos, aprenderálas funciones litúrgicas que como

diácono va a desempeñar (en laeucaristía, la celebración de laPalabra, el bautismo, el matrimo-nio, las exequias…), y diferentesaspectos importantes para el diá-cono (espiritualidad matrimonial,diaconal y sacerdotal).

No podemos olvidar la dimen-sión espiritual. El candidato nuncadebe descuidar su formación espi-ritual. Para ello mensualmente,todos los candidatos y aspirantes,celebran un retiro que les ayudaen su relación con el Señor.

El diaconado no es un recono-cimiento o un título honorífico,es una vocación y una misión.Por ello, para poder ser ordena-do como diácono hay que estardebidamente preparado para res-ponder a las preguntas que el

mundo te pueda lanzar. Hay queconocer la Iglesia, a la que has deservir. Y, sobre todo, hay que for-marse para configurarse conCristo siervo.

Formación humana, teológica y espiritual para acceder al diácono permanenten ENRIQUE DÍEZ

EL aula magna de la Facultadde Teología de Burgos fue elmarco de presentación el

pasado 9 de abril de la asociación«Docere», un plataforma castella-noleonesa con la intención de«crear un espacio intermedio, sig-nificativo y eficaz, entre la adminis-tración y distintos sectores cristia-nos». Está formada por padres yprofesores que reclaman un siste-ma educativo libre de prejuicios enel marco de un estado de derechodemocrático «en el que nadiesobre y todos tengan un lugar». Aestos agentes sociales les une unvínculo común: la inquietud por lapolémica en al sociedad en torno alo religioso, y la voluntad de plan-tar cara a las medidas que dañanla presencia de la religión en lacoyuntura actual.

La iniciativa, surgida de ungrupo de profesores de religión enZamora, está impulsada en Burgospor la delegación diocesana deenseñanza, de la cual es delegadaManuela García. Tal y como cuen-ta García, «ante la situación deincumplimiento de algunos aspec-

tos de los acuerdos entre la Iglesiay el Estado, sobre todo en relacióncon la clase de religión, se ve lanecesidad de asociarnos paradefender los derechos y la digni-dad de la asignatura». Garcíaañade que «la asociación tieneentre otras finalidades potenciaractividades relacionadas con edu-cación integral que incluye la reli-giosa y moral, promover activida-des culturales y sensibilizar ymovilizar a la ciudadanía en losderechos fundamentales que leasisten». «Defendemos la libertad

de educación y los derechos edu-cativos de la familia, especialmen-te los relativos a la educación reli-giosa y moral», afirman sus impul-sores, «por ello, vigilamos que laescuela sea un espacio libre demanipulaciones ideológicas deacuerdo con la Constitución y lasleyes españolas, los tratados y lasnormativas internacionales».

Ayuda al desarrollo del alumno

Amparándose en los principiosexpresados en el artículo 27 de la

Constitución Española de 1978,dedicado íntegramente a la educa-ción, desde Docere se quieredenunciar también «la manipula-ción de quienes unas veces pordesconocimiento de la asignaturade religión y otras por un falsea-miento intencionado, presentan laeducación religiosa como algonefasto, perjudicial, anticientífico,antidemocrático y antipedagógico.La realidad es que existen presti-giosos estudios sobre el tema quedemuestran lo contrario. La educa-ción religiosa ayuda al desarrollointegral del alumno. Sólo haríafalta echar un vistazo a la situaciónde la educación religiosa en elresto de Europa, donde es valora-da como asignatura fundamentalen la formación».

Asociación Docere es un movi-miento social en defensa de lalibertad educativa inspirado en elhumanismo cristiano y la DoctrinaSocial de la Iglesia que quierecanalizar los intereses de muchasfamilias que en España siguen soli-citando un modelo educativo inte-gral en el que la asignatura de reli-gión es el complemento necesariopara la formación de sus hijos.

Nace la asociación Docere en apoyo a laasignatura de religión católican REDACCIÓN

La asociación, que nació en Zamora, tiene carácter regional.

Enrique se prepara para ser diácono.

66 ACTUALIDAD DIOCESANA

El monasterio de Vivar del Cid, escenario del encuentro de jóvenes

Las parroquiasdel Vena celebranuna asambleaarciprestal

BAJO el lema «Bienaventura-dos los limpios de cora-zón» se desarrolló los días

17 a 19 de abril en el monasteriode Vivar del Cid el encuentro dio-cesano de jóvenes. La convivenciaen el fin de semana es una oportu-nidad para compartir con otrosjóvenes de la diócesis lo que esta-mos haciendo y viviendo.

Tomando como referencia lapropuesta del papa Francisco parala Jornada Mundial de la Juventudde este año, la formación de lamañana del sábado se centró en elmundo de los afectos y cómo vivirla experiencia del enamoramientoy el amor en sus distintas etapas ymanifestaciones. Por la tardeconocimos el testimonio de vidade un matrimonio y de las monjasque viven en el monasterio juntocon lo que estamos haciendo cadauno de nosotros. Al atardecer, lacomunidad de «Testigos del Resu-citado» nos ayudó a vivir la expe-riencia del Via Lucis con las cator-ce estaciones que van desde laResurrección hasta Pentecostés. El

encuentro había comenzado elviernes con la oración joven delmes de abril. En esta ocasión laconvocatoria mensual se trasladóhasta el lugar donde estábamosconvocados los jóvenes en Vivar yestuvimos en oración con textos ycantos teresianos. La intenciónespecial de esta oración era unir-nos a la jornada de oración porlas vocaciones.

Todo el encuentro ha ayudadoa tomar conciencia de nuestra per-

tenencia a la Iglesia, de la necesi-dad de caminar con procesos de fey de saber que el mundo de cora-zón es una dimensión que necesitaser educada para vivir la limpiezade la que habla la bienaventuranzadel lema. La Jornada Mundial de laJuventud del próximo año tendrácomo lema «Bienaventurados losmisericor-diosos» y la viviremosjunto al papa en la ciudad polacade Cracovia en los últimos días delmes de julio.

EL sábado 18 de abril tuvolugar la asamblea del arci-prestazgo del Vena en la

parroquia de San Martín de Porresy en la que participaron 140 per-sonas de las 14 parroquias delarciprestazgo. La asamblea fue unaacción solicitada por el reciente-mente constituido consejo pastoralarciprestal que vio la necesidad deconocer la dinámica arciprestal yanimar a la implicación de todoslos agentes pastorales de la zonaen la labor del mismo. El objetivodirecto de este acto era la creacióny puesta en marcha de las diferen-tes comisiones arciprestales.

Para ello, se contó con unacomunicación de José Luis Lastra,que desde su experiencia, presen-tó la dinámica arciprestal de otrasrealidades semejantes a la delVena. En el trabajo en grupos sedialogó sobre experiencias y posi-bilidades de cara a otros cursospastorales. El acto concluyó conun signo que expresaba su deseode trabajar juntos.

n AGUSTÍN BURGOS

n REDACCIÓN

El obispo Mario Iceta participa en la semanaarciprestal de Medina de Pomar

EL pasado 14 de abril arran-caba la semana arciprestalen Medina de Pomar, que

ha girado este año en torno altema de la familia, con la presen-cia de mons. Mario Iceta Gavica-gogeascoa, obispo de Bilbao. Ensu conferencia, que impartió antemás de un centenar de asistentes,fue desgranando siete ideas princi-pales, relativas al tema propuesto:Familia y Nueva Evangelización.

Según el ponente, urge consi-derar la familia como sujeto, y nosolo como objeto, de la nuevaevangelización. La pastoral fami-liar debe estar presente en todoslos campos de la actuación de laIglesia: se evangeliza en y desde la

familia. Para Iceta, en la familiaconfluyen todos los problemas dela pastoral, y desde ella debenplantearse todas las soluciones. Eneste sentido, hizo abundantes refe-rencias al próximo sínodo sobre laFamilia que tendrá lugar el próxi-mo mes de octubre y al que acu-dirá como padre sinodal.

Asimismo, el obispo de Bilbaohizo un profundo análisis denuestra sociedad, apoyado enexhaustivos datos estadísticos. Laalta tasa de rupturas matrimonia-les le llevó a dedicar una buenaparte de la conferencia a laimportancia de los cursillos depreparación al matrimonio, asícomo al acompañamiento poste-rior a los recién casados. Otro delos puntos que tocó fue el de la

educación afectivo-sexual de losjóvenes.

La Fundación Juan del Campode Medina fue el escenario escogi-do para desarrollar los actos de

esta semana arciprestal, en la quetambién hubo tiempo para unamesa redonda sobre la educaciónde los hijos; y un cine-forum sobrela película Family Man.

n CARLOS AZCONA

El obispo de Bilbao presidió también la eucaristía de entrega de los óleos.

La oración joven de este mes tuvo lugar también en Vivar del Cid.

SEMBRAR v Nº 1.025 v 26 de abril a 9 de mayo de 2015

77A FONDOSEMBRAR v Nº 1.025 v 26 de abril a 9 de mayo de 2015

Gitanos y cristianosCoincidiendo con el día internacional del Pueblo Gitano, el secretariado diocesano para la pastoral gitana organizó una mesa redonda para dar a conocer la realidad de este colectivo en Burgos. Aprovechando la ocasión, conocemos hoy cómo trabaja la Iglesia burgalesa

en este campo con el recientemente recuperado secretariado, al frente del cual está Rosalina Vicente Giménez.

ROSALINA Vicente Giménez, aquien sus amigos y compa-ñeros conocen como Rosi,

es una joven laica y madre defamilia, gitana y antigua militantede la JOC. Desde finales de 2013, ladiócesis le ha confiado la direccióndel recuperado secretariado parala pastoral gitana, depediente de lavicaría de pastoral socio-caritativa.Una labor que busca dar a conocerla verdadera dimensión del colecti-vo gitano en Burgos, una tarea queno sería posible sin el equipo ycolaboradores con los que cuentaen sus diferentes campos de actua-ción.

La tarea que aborda la pastoralgitana tiene varias vertientes. Unade ellas es animar y coordinar lasactividades pastorales con elcolectivo gitano que participa en lafe católica: «Queremos así dejarpatente la idea de que todos loscristianos somos hermanos y evitarlas barreras entre los diferentescolectivos. Para ello intentaremosfomentar el respeto y toleranciaentre las creencias y formas devivir la fe de cada uno», explicaRosi. El secretariado diocesanotambién colabora con las entida-des en las que participa el colecti-vo gitano. «Otra de las tareas quenos hemos propuesto es conocerla verdadera dimen-sión del colectivogitano en Bur-gos, tanto lac a p i t a l

como la provincia, para poderdiferenciar lo que son necesidadesmateriales y asistenciales y podercanalizar mejor la pastoral», cuen-ta. Y es que se hace necesario dis-tinguir claramente la relación asis-tencial de la evangelizadora, tantoen las familias gitanas como en lossacerdotes que colaboran con eldepartamento.

Gitanos en Burgos

En Burgos viven más de 3.000gitanos, la mayoría de los cualesfueron bautizados por tradición.«Sólo hace unos cuarenta y picoaños atrás surgieron en Burgos losgrupos de cristianos de la IglesiaEvangélica de Filadelfia», comentaRosalina. «En estas iglesias partici-pan muchos de esos bautizados; yhay otra buena parte, como en lasociedad mayoritaria, que no parti-cipan en cultos de ninguna Iglesia,lo cuál no significa que hayan per-dido la fe o no sean creyentes».

La relación con los gitanos pro-testantes es muy buena. «Participa-mos con ellos en diversas ocasio-nes, les acompañamos en elculto. Les hemosinvitado a asis-tir a unam e s aredon-d a

que recientemente hemos celebra-do en la Facultad de Teología y nosacompañarán para abordar el temade esa doble realidad de gitanoscristianos católicos y cristianosprotestantes». Cuando desde lapastoral gitana se trabaja con ellos,«respetamos que de momento nose plantean ninguna acción ecumé-nica, la tarea va encaminada aconocerles, a hacernos presentes ydestacar lo que nos une y no lo quenos diferencia», señala.

Mujeres y estudiantes

Las mujeres tienen un impor-tante papel que desempeñar dentrode la pastoral gitana, y es que lamujer gitana siempre ha sido laencargada de transmitir los valo-res, la educación y la organizaciónfamiliar. Cuenta Rosalina que «enla fe casi siempre hemos seguidolas pautas marcadas por los hom-bres. Sin embargo, son las mujereslas que se acercan a la Iglesia apedir el bautismo y los diferentessacramentos. Por otra parte, en suculto siguen manteniendo la jerar-

quía de los hombres».La formación

y los estudiosde los

jóve-

nes también están en primera líneade acción: «Los niños, niñas y jóve-nes gitanos y gitanas son el futurode nuestro pueblo y por eso seestán preparando a conciencia.Ellos tienen unas perspectivas defuturo más abiertas y se puedenenfrentar mejor a las dificultades».Con esa formación son más libres ypueden decidir mejor. «Por esofomentamos desde la pastoral gita-na la preparación dentro de nues-tro colectivo y apoyamos la laborde las entidades, voluntarios y cole-gios que se ocupan de ello. Dehecho yo soy educadora social ymediamos en algunos casos».Según Rosi, en este campo haymucho que pelear para lograr unacompleta integración en el sistemaeducativo.

Otros retos

No son estos los únicos retosque se han de abordar desde lapastoral gitana de la diócesis. Otrascuestiones a trabajar son el situar-les en el centro del corazón de laIglesia, conseguir una inmersión

cultural en su justa medida yentorno y momento adecua-do, además de lograr «sen-tirnos protagonistas denuestro propio bienestar

y lugar en la sociedad yc o n s e g u i r b u e nequipo evangeliza-dor a partir depequeños gruposde catequesis yanuncio».

n REDACCIÓN

88 OPINIÓN SEMBRAR v Nº 1.025 v 26 de abril a 9 de mayo de 2015

HEMOS oído estos días que «en elgrupo de los creyentes lo poseían todoen común» (Hch 4,32). Recordamos,

también, lo que señala nuestro sínodo dioce-sano: «Los dones del Espíritu no son de pro-piedad privada». Decimos esto en la Pascua,uno de cuyos frutos más hermosos es lacomunicación de vida, el intercambio dedones: «Nadie llamaba suyo propio nada de loque tenían» (Hch 4,32). Teresa de Jesús tuvoplena conciencia de que Dios es don sin lími-tes: «Bendito seáis por siempre, Señor mío,que tan amigo sois de dar, que no se os ponecosa delante» (Camino 27,4). Al recibir tanto,entendió que tenía que darlo todo. En la con-clusión del libro de las Moradas manifiesta«el gran deseo que tengo de ser alguna partepara ayudaros a servir a este mi Dios ySeñor». Vamos a recordar cuatro dinámicasque Teresa de Jesús nos regala para la Pascua.

Apertura. El trato de amistad con Jesúsnos ensancha el corazón. La fe abre las puer-tas para que nuestra casa se llene de vida. LaPascua abre nuestro corazón para que nadahumano nos sea ajeno. Dice Teresa: «Dios lahabilita para que quepa todo en ella»(4Moradas, 3,9). ¿Cómo es nuestra mentali-dad? ¿A quiénes acojo? ¿A quiénes descarto?

Flexibilidad. La experiencia de Jesús resu-citado se graba en el corazón con convicciónprofunda. Esta certeza nos da una gran capa-cidad de ternura, nos hace creativos, imagina-tivos, audaces. Teresa de Jesús supo hacersetodo a todos; la flexibilidad en el trato con losdemás enriqueció su corazón: «En llevar con-diciones de muchas personas, que era menes-ter en cada pueblo, no se trabajaba poco»(Fundaciones 27,18).

Determinación. Saber que somos amadosnos impulsa a caminar sin mirar atrás, «condeterminada determinación de no parar hastallegar a la fuente de agua viva» (Camino 23,2).Teresa exclama asombrada: «Oh grandeza deDios, y cómo mostráis vuestro poder en darosadía a una hormiga» (Fundaciones 2,7).

Estabilidad. Vivimos el momento presentesabiendo que Dios está con nosotros. Saberque Dios está, da estabilidad, asegura nues-tros pasos. «¡Oh mi Dios y mi verdadera forta-leza!» (Exclamaciones 12,1). En medio de lasdificultades Teresa siente el consuelo de laPalabra del Señor, queda «sosegada, con for-taleza, con ánimo, con seguridad, con unaquietud y luz que en un punto vi mi almahecha otra» (Vida 25,18). Los hermanos yhermanas de la Iglesia sostienen y alegrannuestros pasos como seguidores de Jesús.

«Vuestra soy, para vos nací»

- PEDRO TOMÁS NAVAJAS

Ante el V centenario de santa Teresa

LA diócesis de Burgos, en sus fieles, sacer-dotes y religiosos están viviendo este Vcentenario del nacimiento de santa Teresa

de Jesús con ilusión de agradecimiento y noexento de una verdadera renovación que nacede la necesidad de acoger a Dios hoy, y caminaren conversión para el vivir la santidad que siem-pre proviene de Dios y en Él tiene su sello defi-nitivo.También el pueblo de Burgos, en sus insti-tuciones ha abierto sus puertas para que la pala-bra y obra de Teresa de Jesús, tenga su espacio,acogida y reflexión.

Las comunidades de religiosos Carmelitas ylas Madres Carmelitas, que son memoria viva dela Santa Madre, han entrado con ilusión y verda-dero afán para que el V Centenario de SantaTeresa de Jesús tenga el significado más profun-do que la Santa y su obra representó para laIglesia de ayer, y lo que significa hoy. Sin lacomunión nada se expresa y nada se entiende.

La historia que es nuestra verdadera memo-ria. La Iglesia reconoce en ella el obrar de Diosy la respuesta que también se da a Dios, y la res-puesta que también se da a Dios dentro de ella.

La historia es algo más que una envoltura, esnuestro vivir plasmado en ella y ella siempre estestigo fiel de Dios y nuestro, aunque algunasveces la distorsionemos.

Los actos de oración –Teresa maestra enello–, la eucaristía y la penitencia son presen-cias de la conversión y de la alegría que Dios da,para que el año jubilar sea realmente de júbilo.Los actos culturales, reflexión de su obra, lasexposiciones, recitales de música, cine, poesía,cientos de artículos y biografías, son el panel delo que la verdadera fe deja como huella de cul-tura y humanización que de vez en cuando des-empolvamos y recurrimos a ello.

Teresa de Jesús fue capaz con la ayuda deDios, de una verdadera renovación en la Iglesiaque vino por acoger el bien de Dios y traducirloen el corazón humano, como acontecimiento devida superando la excentricidad y la magia de lossacramentos y caminar hacia la psicología y laantropología, que deja atrás el tiempo medieval y

sus costumbres, incluidas ciertas prácticas reli-giosas. La renovación tuvo sus círculos concén-tricos y que apuntaron con tanta maestría comohumildad, y Teresa en humildad también eramaestra. Teresa miró a la gran tradición de laIglesia, que es la fe apostólica que lleva a larenovación, sin rupturas ni divisiones, en elcuerpo de la Iglesia.

Teresa de Jesús y en una amistad de santidadabrieron la Iglesia a la misión evangelizadora –se descubre el nuevo mundo– y pusieron en él,el honor de Dios y la dignidad de la personahumana. Se preocuparon y ocuparon con losmedios y realidades que ellos tenían y podían.

El monasterio de las Madres Carmelitas, deBurgos –el último fundado por la Santa Madre–es la llamita de lo que quiso Teresa para susmonjas viviendo a la vez entre las casas de losvecinos, en clausura, pero sin alejamientos niindiferencias.

Teresa de Jesús era tan divina y por ello tanhumana. Preocupada por todos y por todo, des-pierta, veraz, dúctil, exigente y tierna madre.Capaz de oír y siempre dispuesta a escuchar. Unavida confesada ante la Iglesia y la Sociedad, deahí su valor y autenticidad, confesando su virtudy su pecado, hablando de Dios y de los pucherosde la cocina, caminando con gallardía y a gatas.

Nuevos tiempos, quizá también recios, tiem-pos complejos, también para los monasteriospor la Santa Madre fundados. Poner allí en elcentro a Cristo Sacramentado. No estamos reno-vando y buscando reliquias del pasado –pordignas que fueran– sino buscamos y queremosaprender las huellas de Dios, que los santos hansecundado. Este palomarcito de Burgos, quetiene el cariño de una débil y enferma Madre, espor ello, el amor más grande de Teresa.

¡Qué sea hoy querido, cuidado, amado, conentrañas de Madre, como Teresa de Jesús! Yaanciana, así lo alumbrara.

Enhorabuena a las Madres Carmelitas deBurgos y a los Padres Carmelitas, donde la ver-dadera historia de Teresa, ellos y ellas la cuentascon la oración, el trabajo y la caridad fraterna.

Cuatro dinámicasteresianas

- MIGUEL ÁNGEL DELGADO

por

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Mercedes PetraMayordomo Arribas

nació en Burgos en el seno deuna familia cristiana en el año

1938. Ejerció durante variosaños como enfermera en hos-pitales, dispensarios maternos

infantiles y centros de salud.Realizó su profesión perpetua

en Arcozelo (Portugal) en1963. Es Franciscana Misionerade Maria y su primera etapa la

pasó en Pamplona, mástarde en Portugal, Madrid,Francia, Italia y Suiza. En

la diócesis de Burgos hacolaborado en la FRATER

durante algunos años,también trabajó en la

puesta en marcha de laayuda al drogodepen-

diente y en el volunta-riado en prisión como

delegada de obrassociales de CONFER.

Actualmente lleva acabo la escuela deoración de niños

en las parroquiasy en un colegio

de la ciudad.

¿Cuándo surge tu vocación reli-giosa?

A raíz de un encuentro perso-nal con Jesús durante la adora-ción eucarística en la pequeñacapilla de las Franciscanas Misio-neras de Maria. Tendría en esemomento unos 16 años, y fue unaexperiencia que me dejó marcadapara siempre.

¿Fue fácil para ti decir sí a lallamada del Señor?

No, no fue fácil pues siemprequeda una duda: ¿porqué a mí?¿me habré confundido? Me fuiunos días de silencio y oración aLoyola; necesitaba estar segura delpaso que me pedía Jesús y allí yano pude dudar. En la capilla de laconversión, caí de rodillas y entrelágrimas pronuncie el «sí y parasiempre». El gozo de ese día, fueinexplicable, Jesús había ganadola batalla.

¿Qué carisma identifica a tu congregación de FranciscanasMisioneras de María?

La fundadora tuvo muy clara lamisión que se le encomendaba:por la adoración ir hacia aquellosa quienes aún no se les ha sidorevelado el Reino. La fórmula delos votos es lo que más sintetizanuestra vida: «En seguimiento deCristo me entrego sin reserva alPadre, en el Espíritu, a ejemplo deMaría y de Francisco. Ofrezco mivida por la Iglesia y la salvacióndel mundo. Me consagro a la ado-ración de la eucaristía y a la evan-gelización de los pueblos…»

Una de las iniciativas en las queparticipas es la de niños adora-dores. ¿Cómo surgió la idea?

Fue durante el congreso euca-rístico nacional de Toledo, cuandoal ver a 1.200 niños en la catedralcon sus papás me hizo ver que noera solo una idea sino que eranecesario. Durante el viaje condon José Luis Martínez Sarraoa,sentimos la necesidad de iniciarloy también se sumó a la iniciativadon David Jiménez Chaves.

Acercar a los niños a la oración¿es complicado o más sencillode lo que parece?

Los niños son unos grandescontemplativos y absorben la pre-sencia de Jesús con gran candor ynaturalidad. Somos los mayores

los que tenemos más dificul-tad para acercarlos pornuestros razonamientos.

Los niños de hoy vivencon muchas actividades;¿acogen bien estar ensilencio y dedicar sutiempo al Señor?

Los niños hoy necesi-tan silencio y seencuentran muy bienen él ya que ellos mis-mos te dicen que lesda mucha paz.

¿Qué es el silenciopara un niño?

Es un estadio nece-sario en su vida, ya queestán saturados de

ruido; es lo que hace que se sien-tan confortados con ellos mismos.

¿Hay mucha diferencia entre laoración de un niño y la de unadulto?

El niño es muy espontaneo eincluso transparente, no le hacesentirse incomodo si en algo seconfunde. Su oración es verdade-ramente lo que llamaríamos laoración del corazón.

¿Cuál es vuestra oración pre-ferida?

Por supuesto los momentos desilencio de adoración donde losniños mantienen un tú a tú conJesús, o cuando el sacerdote lesimparte la bendición con Jesús enla custodia a cada uno. Es un her-moso momento verles colocadosen fila con respeto y silencio reci-biendo la bendición de Jesús.

¿Qué papel juegan los padresen esta iniciativa de NiñosAdoradores?

Puedo dar un testimonio deuna madre, que un día me dijo:«Mercedes, aunque solo vinierantres niños no dejéis de hacer laadoración». ¡Es tan hermoso…!

¿Es un proyecto que puedecrecer en nuestra diócesis amayor escala?

Por supuesto. Lo hermososería que hubiera muchos niños yfamilias, pero depende de la nece-sidad que cada uno tiene de colo-carse ante la presencia de Jesússacramentado, ya que cuando nospresentamos ante él, no deja debendecirnos. Esperamos a losniños y familias que lo deseen losterceros viernes de mes a las17:45h en la calle San Pablo, 35.

¿Qué supone para ti, estar conlos niños y hacer juntos ora-ción?

Es algo que todos debiéramosexperimentar. Qué hermoso es oírhablar al Espíritu Santo por mediode los niños: dicen cosas que nopueden salir de ellos mismos. Tam-bién me gustaría agradecer elapoyo del arzobispo, que nos dijo«adelante». Y aquí estamos…

99TESTIMONIO VIVOSEMBRAR v Nº 1.025 v 26 de abril a 9 de mayo de 2015

«Hacer oración con niños es unaexperiencia maravillosa»

1100 CULTURA SEMBRAR v Nº 1.025 v 26 de abril a 9 de mayo de 2015

CINELIBROS

LA novela se sitúa en un tiem-po futuro, que en muchosaspectos ya es el presente de

nuestra sociedad. Muestra unmundo globalizado y tecnológicoque ha negado a Dios, y una reli-gión que se ha difuminado en unhumanitarismo sin alma. Unasociedad relativista y materialistaen la que no cabe la Iglesia. Cuan-do ya está todo preparado, ungran líder político, de aparienciahumanista y solidaria, logra unifi-car casi todo el planeta hablandode paz… pero ocultando detrásun gran mal. Un libro de lecturaobligatoria para todo lector preo-cupado por la deriva de nuestrasociedad. Definida por el papaFrancisco –que ha recomendadofrecuentemente su lectura– comouna novela que ejemplifica «elespíritu de la mundanidad que noslleva a la apostasía», ya desde elmomento de su publicación, en1907, fue objeto de encontradascríticas. Unos lo tachaban decatastrofista, y otros lo considera-ban como profético. Pero, desdeentonces, esta obra maestra yvisionaria, que fue capaz de antici-par el destino del hombre –y de lasociedad– que da la espalda aDios, se ha convertido en unauténtico clásico. Su autor, hijo delarzobispo anlicano de Canterbury,se ordenó sacerdote anglicano yposteriormente se convirtió a laIglesia católica, causando un granrevuelo en la sociedad inglesa.

n REDACCIÓN

ROBERT HUGH BENSON, Señor delmundo, Palabra, Madrid 2014, 290páginas.

Señor delmundo

BASADO en una historia realque finaliza en 2006, HelenMirren, Ryan Reynolds y

Daniel Brühl protagonizan estahistoria de lucha por la justiciaque pone en marcha una mujerpor recuperar el emblemáticocuadro de Klimt realizado en óleoy técnica mixta con pan de oro,«Retrato de Adele Bloch-Bauer I»(1907), que los nazis robaron asu familia.

El director Simon Curtis («Misemana con Marilyn») se ponedetrás de las cámaras para contaruna ardua investigación judicialgracias a la cual la legítima here-dera del emblemático cuadro deGustav Klimt, «Retrato de AdeleBloch-Bauer I» (considerado laMona Lisa austriaca por el colec-cionista Ronald Lauder), pudorecuperar esta obra de arte juntoa otras obras de Klimt y honrarasí la memoria de su familia, quefue despojada de todas sus perte-nencias durante la invasión nazide Austria.

Helen Mirren, ganadora delOscar por «La Reina», se meteen la piel de Maria Altmann, unamujer judía que tras huir de Vienasesenta años atrás durante la

Segunda Guerra Mundial, dejaatrás familia, patria y posesiones.Ella es la heredera del cuadro, a laque acompaña Ryan Reynolds(«Buried»), que interpreta aljoven abogado Randy Schoenberg(nieto del célebre compositorArnold Schoenberg), ayudando aAltmann en el duro proceso judi-cial contra el gobierno austriaco,identificado con su causa hasta elfinal. Schoenberg echará mano desu valor para suplir su falta deexperiencia en esta lucha que losllevará hasta el corazón delgobierno austriaco y la CorteSuprema de Estados Unidos. Com-pletan el reparto Daniel Brühl(«Rush», «Malditos bastardos»)Katie Holmes («BatmanBegins»), Tatiana Maslany(«Orphan Black»), entre otros.

«La Dama de oro» es una his-toria del empeño en que se hagajusticia y recuperación históricaen la que se tratan los agravioshistóricos del Tercer Reich al pue-blo judío más allá del terrible

genocidio y del holocausto tam-bién históricos. El proceso judi-cial es la ocasión para reconstruiruna historia de humillación,miedo y muerte. Los esfuerzos deMaria Altmann para reclamar loscinco retratos de Klimt de su tíaAdele Bloch-Bauer reavivaron losdolorosos recuerdos del puebloaustriaco que obligaron a la ciu-dad de Viena a afrontar su propiopasado.

La película se sigue bien yt iene una factura correcta,envuelta en una luz dorada. Apesar de que Helen Mirren essiempre una apuesta segura porsu personalidad y veteranía, alguión le falta lucidez; y las inter-pretaciones secundarias resultanalgo pobres. Al tratarse de unahistoria real, con un pasadocrudo e inhumano, resultan másconvincentes –salvando aMirren– los intérpretes de losflash-backs que la interpretaciónde los que acompañan a la grandama del cine británico.

La dama de oro

n MARÍA MOLINA l PANTALLA90 Título original: Woman in gold. Dirección: Simon Curtis. Nacionalidad:Reino Unido, Intérpretes:: Helen Mirren, Ryan Reynolds , Daniel Brühl, KatieHolmes, Charles Dance, Elizabeth McGovern, Tatiana Maslany, Max Irons,Frances Fisher, Jonathan Price. Guión: Alexi Kaye Campbell. Productora: GB-USA; BBC Films. Año: 2015. Duración: 117 min. Género: Histórico. Público adecuado: Jóvenes-Adultos.

P P P

1111CELEBRACIÓNSEMBRAR v Nº 1.025 v 26 de abril a 9 de mayo de 2015

NACIÓ y vivió en Armen-tia, aldea alavesa hoyabsorbida por el munici-

pio de Vitoria, hasta que a sus 15años se retiró como anacoreta enlas cercanías de la actual ciudadde Soria, en la margen derechadel río Duero, teniendo comomaestro a Saturio (actual patrónde dicha ciudad). Allí permane-ció durante siete años, tras loscuales se dirigió a Calahorra,sede de una gran diócesis ydonde se dice que había muchosidólatras. Allí estuvo durante untiempo. Se afirma que evangelizóa muchas personas y realizóvarias curaciones milagrosas, porlo que viendo el número deenfermos que a él acudían, huyóa Tarazona para alejarse de lafama. Se cree que las conversio-nes y evangelizaciones podríanhaberse realizado en la zona dellos Cameros, dado que los idóla-tras eran expulsados de las ciuda-des, refugiándose en las aldeas.

Tras un tiempo fue admitidocomo clérigo de la catedral deTarazona, encargándose inicial-mente del mantenimiento del tem-plo. Tras el fallecimiento del obis-po de esa diócesis, Prudencio fuepropuesto para sustituirle, consi-guiendo el cargo. Al haber falleci-do en Burgo de Osma, fuera de sudiócesis, y siendo ilustre por sus

milagros, se originaron disputasentre el clero sobre el lugar

donde debería ser enterra-do. La leyenda dice quela cuestión se resolvió

poniendo el cadáver sobre lacabalgadura que usaba en vida,dejándola marchar libremente.Esta se detuvo a seis leguas deLogroño y allí se le dio sepultura.

EL SANTORAL

28 DE ABRIL

SSaann PPrruuddeenncciiooDomingo 4 de Pascuaq Hechos 4,8-12q Salmo 117q 1Juan 3, 1-2q Juan 10, 11-18

Yo soy el buen pastor que se desvive por lasovejas.En cambio, el asalariado, que no es

verdadero pastor ni propietario de las ovejas,cuando ve venir al lobo, las abandona y huye,

dejando que haga estragos.Yo soy el buen pastor y conozco a mis ovejas

Domingo 5 de Pascuaq Hechos 9, 26-31q Salmo 21q 1Juan 3,18-24q Juan 15, 1-8

Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viñador. El Padre corta todos mis sarmientos

improductivos y poda los sarmientos que danfruto para que produzcan todavía más.Vosotrosya estáis limpios, gracias al mensaje que os he

comunicado.Permaneced unidos a mi.

BUENA NOTICIA por Enrique Ybáñez Vallejo

abril

26mayo

3

«Yo soy el buen pastor». Cristo, con todo derecho,puede decir: «Yo soy». Para él todo le es presente, Eslo que él mismo dice en el Apocalipsis: «Yo soy el Alfa yla Omega, el que es, el que era y el que viene, el Todo-poderoso» (Ap 1,8). Y en el Éxodo: «Soy el que soy.Dirás a los hijos de Israel: “El que es me ha enviado avosotros”» (Ex 3,14). «Yo soy el buen pastor.» La pala-bra «pastor» viene de la palabra «pacer». Cristo nosapacienta cada día con su carne y con su sangre, en elsacramento del altar. Jesé, el padre de David, dijo aSamuel: «Mi hijo menor es un niño y está paciendo elrebaño» (1S 16,11). Nuestro David, pequeño y humil-de, apacienta también a sus ovejas como un buen pas-tor… También en Isaías se lee: «Como un pastor apa-cienta el rebaño; su mano los reúne, lleva en brazos loscorderos, cuida de las madres» (Is 40,11). En efecto,el buen pastor, cuando conduce su rebaño, reúne atodos los corderos que todavía no saben caminar; lostoma en sus brazos, los lleva sobre su seno; lleva tam-bién a las madres, las que van a parir o las que acabande dar a luz. Eso hace Jesucristo: nos alimenta con lasenseñanzas del evangelio y los sacramentos de la Igle-sia. Nos reúne en sus brazos, que extendió sobre lacruz «para reunir en un solo cuerpo a los hijos de Diosdispersos» (Jn 11,52). Nos acoge en el seno de sumisericordia, como una madre acoge a su hijo.

Debo advertir a cada uno de vosotros a propósitode su viña: en efecto ¿quién ha jamás suprimido en élmismo todo lo que es superfluo hasta el punto depoder pensar que no tiene nada más a cortar? Creed-me, todo lo que se corta, vuelve a crecer, los viciosque creíamos superados vuelven a aparecer y nosencontramos con que las tendencias adormecidas sedesvelan. No es, pues, suficiente cortar la propia viñauna sola vez, al contrario, es necesario volver a menu-do sobre ella, y si es posible, sin parar.

Porque, si sois sinceros, es sin parar que encontra-mos en nosotros mismos alguna cosa que cortar… Lavirtud no puede crecer entre los vicios; para que éstapueda desarrollarse, es preciso impedir a éstos de cre-cer anchamente. Suprime, pues, lo superfluo, entoncesaquello que te es necesario podrá abrirse paso.

Para nosotros, hermanos, la época es siempre lade cortar, ésta es necesaria siempre. Estoy seguro deello, pues hemos salido ya del invierno, de este temorsin amor que nos introduce a todos en la sabiduríapero que no deja que nadie pueda desarrollarse en laperfección. Cuando el amor llega, echa fuera todotemor al igual que el verano echa fuera el invierno...Que cesen ya las lluvias de invierno. ¿Qué es lo quenos queda por hacer si no comprometernos entera-mente en este trabajo?

Signos rápidos

HAY cientos de señales que con un sólo golpe de vista nos hacen comprender lo quenos quieren expresar. Si veo un cartel triangular con el borde rojo y el interior enamarillo con un monigote en negro que está cavando, rápi-

damente entiendo que me acerco a una zona de obras. Lo mismoocurre con los sonidos. Si estoy en un colegio y escucho el ruido deltimbre comprenderé que hay un cambio de actividad. Se trata deestímulos sonoros breves y rápidos que comprendemos con inme-diatez. Con las palabras ocurre algo parecido. Hay palabras biencortas que sin necesidad de otros elementos que completen la frasese hacen perfectamente expresivas: «sí», «voy», «rápido», «vale»…

Al comulgar nosotros respondemos con convicción con unapalabra que es suficiente para expresar todo lo que queremos deciren ese momento: «Amén». Esta indica en un sólo golpe de sonidoque estamos preparados con la fe para aceptar a Jesús y damos testimo-nio de la realidad de lo que se nos dice «¡éste es el cuerpo de Cristo!»Con rotundidad hacemos público en una palabra nuestra confianza enesta verdad. Decirlo con corazón y conciencia nos hace testigos y receptorespreparados de Jesús. Esta palabra nos sirve de señal inconfundible.

DE SÍNODO A SÍNODO

Nº 1.025 v 26 de abril a 9 de mayo de 2015

Casa de la Iglesia. C/ E. Martínez del Campo, nº 7. 09003 BURGOS

% 947 26 15 17 Fax: 947 27 89 66e-mail: prensa@archiburgos.esDepósito Legal: BU-360-1980Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación Social

Una familia bajo la protección de «La Sole»

LA Semana Santa ha termina-do, pero no la impresiónque han dejado las procesio-

nes en muchas personas, que con-tinúa viva. Una de las más multitu-dinarias que se pudieron ver fue laorganizada por la cofradía deNuestra Señora de la Soledad y deSantiago, y quien conoce bien todoel movimiento que vive la herman-dad durante esos días es ElenaLópez-Gómez, una joven burgalesay profesora del colegio MaríaMadre-Politecnos que le debemucho a la Virgen de la Soledad.Tiene tanta confianza con ella quele llama «la Sole». Lleva en estahermandad toda la vida, desdeniña, algo que para ella resulta«muy especial». «Desde la épocade mis bisabuelos teníamosmucha relación con la cofradía,mi padre fue Hermano Mayormuchos años y yo soy cofrade».

Un pequeño milagro

Fue en este ambiente dondeconoció a su marido, Manuel,con el que lleva casada once añosy con quien tiene dos hijos, desiete y nueve años. «Toda la fami-lia vivimos y participamos en laSemana Santa de una manera muyespecial. Es emocionante y gratifi-cante».

Esta experiencia ha ayudado aElena a reforzar su fe de unamanera comprometida y entrega-da. «Desde la fe asumes lo que tetrae la vida de una manera dife-rente. Cuando aparecen lasadversidades y te sientes solo, lafe ayuda a superar cualquier tipode trance. Dios no nos ponenunca encima un peso que nopodamos llevar». Sabe bien de loque habla cuando pronunciaestas palabras: «A veces no nospodemos imaginar lo que la fepuede hacer por nosotros, esospequeños milagros del día a díaque te demuestran que lascasualidades no existen». Entreesos «pequeños milagros», hayuno que destaca y en el que ella

da el protagonismo a la Virgen dela Soledad, que tanto la ha ayuda-dado siempre: «Tuve una situa-ción muy difícil a nivel personal,mis padres fallecieron en un acci-dente y ahí estuvo presente ella.Es entonces cuando conocí al quees ahora mi marido. Que él seacercase y empezásemos a cono-cernos, y empezar a resurgir trasuna etapa tan complicada… Enesos momentos en que sentí quetodo se me iba, es donde viví sucariño más de cerca, siendo lavivencia más fuerte. A partir deahí vino nuestro matrimonio yunos niños preciosos. Un regalitode ella».

Las dificultades han aparecidoen más ocasiones, «como la

enfermedad que padeció mi her-mano y otros obstáculos que senos han puesto por delante a lolargo de la vida», pero ahí estánlas enseñanzas que su familia letransmitió: «Mi padre nos enseñóa ver a la Virgen como nuestrafortaleza, quien siempre iba aestar de nuestra parte en los bue-nos y malos ratos. En el matrimo-nio, es el vínculo que nos une ami marido y a mí. A veces, cuan-do has pasado ciertas dificulta-des, te sientes capacitado paradecir a alguien que lo está pasan-do mal que no pasa nada, que leva a costar un tiempo, pero quesaldrá adelante. Que sienta queDios está a su lado y que le va aayudar. Y sabes que así va a ser».

Orgullo de ser cristiana

En la educación de sus hijos lapresencia de María ocupa un lugardestacado, así como educarles enla religión católica de una maneranatural. «A los niños les gusta ir ala catequesis, y también se involu-cran en la cofradía, no tanto comolo hacía yo en mi infancia, pero síque están deseando que llegue laSemana Santa para asistir a la pro-cesión. También tratamos de quevean otras realidades de ser católi-co como algo agradable y que sedisfruta en familia, como es el ir amisa los domingos». Elena cuentaque consideran importante y fun-damental que los valores que apor-ta la religión estén tan presentes ensu educación como pueden estarlolas actividades deportivas, cultura-les, etc. «Mi marido y yo hemostenido la suerte de que nuestrospadres hayan sido muy practican-tes y nos educasen así, y nuestraobligación ahora es hacer partíci-pes a nuestros hijos de esta fe,para que en el futuro, ante lasadversidades y en su día a día, ten-gan presente a Dios y sean buenaspersonas. Es el mejor regalo quenos han hecho nuestros padres ynuestra obligación es transmitirla alos hijos». Recalca que, para ella,«el orgullo es decir afirmar y pro-mulgar que soy cristiana, practi-cante, que voy a una procesión yme gusta. Ponerlo de moda otravez, en definitiva. Hay que hacerevangelización».

n REDACCIÓN