SEMBRAR[ REVISTA QUINCENAL DIOCESANA DE BURGOS \

Año XXXV v Nº 1.001

Canción misoneraTras celebrar la fase diocesana, Burgos se

prepara para acoger lafase nacional del festivalde la canción misionera

Aranda de Duero

Celebrada su XVII Semana Arciprestal

con el título «No nos dejemos robar

la esperanza»

Ciencia y cristianismo

La Facultad de Teologíaorganiza unas jornadas

para debatir sobre mente,cerebro y libertad

Benigno BlancoEl presidente del ForoEspañol de la Familiada una conferencia en

Burgos y llama a ladefensa de la vida humana

CanonizaciónLa diócesis llevará a

cabo numerosos actoscon motivo de la

canonización de lospapas Juan XXIII y

Juan Pablo II

13 al 26 de abril de 2014

EL olor a incienso, los redo-bles de tambores y el des-garrador sonido de las cor-

netas nos anuncian que ha llegadoa nuestras calles y plazas la Sema-na de Pasión. Días de recogimien-to y austeridad, días de silencio ydolor que han marcado –y conti-núan marcando– las tradicionescentenarias de los numerosospueblos y aldeas que configurannuestra diócesis.

La piedad popular ha configu-rado con el paso de los años unrico patrimonio artístico y folcló-rico que con ciudado y dedica-ción nos hemos afanado en con-servar con orgullo con un únicoobjetivo: salvaguardar la fe y lapiedad de nuestros mayores para

seguir alimentando y robustecien-do la nuestra. Lo que ayudó a vivirla fe de nuestros mayores no hade caer en el olvido y, si a ellosayudó, también podría ser vehícu-lo de transmisión de la fe paranosotros, cristianos del siglo XXI.

Con el paso de los años, sinembargo, parece que hemos per-dido este horizonte. Y lo que antesera un respeto por la fe de nues-tros antepasados hoy se convierteen una lucha por conseguir apa-recer en las últimas guías turísti-

cas y meter a nuestros pueblos yciudades en el itinerario de des-pistados y apresurados turistascon sus cámaras, fotografiandosin parar capuchones y ricas imá-genes sin ser conscientes lo másmínimo de lo que los cristianosallí están celebrando.

Y claro que hay que defender ypotenciar nuestra Semana Santa yconseguir que sean cada vez máslos que puedan disfrutar de nues-tras tradiciones. Pero siempre sinperder de vista su finalidad: cele-

brar la fe en Jesús muerto y resu-citado para nuestra salvación.

La Semana Santa, lejos de serun simple reclamo turístico, debe-ría recuperar su papel primordial:ser catequesis y anuncio visual delnúcleo de nuestra fe cristiana. Yese es, quizás, el reto que tenemosentre manos. La nueva evangeliza-ción sirve para volver a introducira los alejados en aquellos miste-rios que tan piadosamente cele-braban nuestros mayores. En estosdías, son muchos los que vienen alolor de las mismas. Parte delcamino lo tenemos ya recorrido:los turistas vienen. Ahora nosqueda a nosotros, los cristianos,ayudarles a comprender la fe quetodo ello soporta y significa.

22 SUMARIO SEMBRAR v Nº 1.001 v 13 al 26 de abril de 2014

Dirección:Álvaro Tajadura Sanz

Equipo de redacción:Delegación Diocesana de Medios de

Comunicación Social de Burgos

Preimpresión:Rico Adrados

Impresión:Imprenta Adúriz

Administración y suscripciones:José María Sanz Talayero

Casa de la IglesiaC/ E. Martínez del Campo, nº 7

09003 BURGOSTeléfono: 947 26 15 17

Fax: 947 27 89 66E-mail: prensa@archiburgos.es

Suscripción anual:u Una suscripción: 16,50 €u 2 ó más suscripciones: 9,75 €/unidadPago de la suscripción:IberCaja, número de cuenta IBAN:

ES37 2086 7091 5033 0003 3277La Caixa, número de cuenta IBAN:

ES10 2100 0413 1222 0002 2482

Edita:

Delegación Diocesana de Medios deComunicación Social de Burgos

Depósito Legal:BU-360-1980

EDITORIAL

Devoción turística

A fondo Carta del Arzobispo3 Mirar al futuro con la audacia del

realismo

Actualidad diocesana4 Diversos coros participan en la

fase diocesana de la canciónmisionera

4 Eventos ante la canonización deJuan Pablo II y Juan XXIII

5 Aranda celebra su XVII SemanaArciprestal

5 Benigno Blanco: «Todos debemosimplicarnos en la defensa de lavida»

6 Semana de Pasión6 Celebro, libertad y espiritualidad

12 La diócesis aportará 29 obras dearte a la exposición «Eucharistia»

A fondo7 Burgos: tradición y fervor en su

Semana Santa

Opinión8 Homo Patiens (Jesús Yusta Sáinz)

8 Contra la crisis, contra sus causas(Rafael Tabares)

Testimonio Vivo9 José Fernando Manrique: «Sicut

Dixit nos acerca a Dios desde elsufrimiento y la resurrección»

Cultura10 Libros: «Amanecer en

Huancavelica»10 Película: «Non–stop. Sin escalas»

Semana SantaEn el reportaje de este número, hacemosun pequeño repaso por la cofradía másantigua que procesiona en Burgos y las últimas que se han creado en la diócesis.

Pág. 7

Aranda de Duero

Semana ArciprestalAranda de Duero celebra su XVII SemanaArciprestal. Y es noticia, además, por aco-ger la próxima exposición de las Edadesdel Hombre.

Págs. 5 y 12

Canonización

Actos diocesanosLa diócesis acogerá diversos actos conmotivo de la canonización de los papasJuan XXIII y Juan Pablo II.

Pág. 4

Imparte una conferenciaen Burgos capital

Pág. 5

Benigno BlancoCelebradas las jornadasciencia y cristianismo

Pág. 6

Ciencia

INTENCIONES ENCOMENDADAS AL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN abril 2014

UUnniivveerrssaallPara que los gobernantes promuevanel cuidado de la creación y la justa distribución de los bienes y recursosnaturales.

PPoorr llaa eevvaannggeelliizzaacciióónnPara que el Señor Resucitado llene deesperanza el corazón de quienessufren el dolor y la enfermedad.

Por los catecúmenos adultos, para que se pre-paren bien a recibir el bautismo, la confirma-ción y la comunión, sean miembros vivos de laIglesia y colaboradores activos de su misión.

Intenciones del Papa Intención de la ConferenciaEpiscopal Española

33CARTA DEL ARZOBISPOSEMBRAR v Nº 1.001 v 13 al 26 de abril de 2014

Mirar al futuro con la audacia del realismo

El Espejo de la Iglesia en Burgos: viernes, 13.30 h.Iglesia Noticia: domingo, 9.45 h.Mensaje del Arzobispo: domingo, 9.55 h.

http://www.facebook.com/espejo.burgos

PROGRAMACIÓN RELIGIOSA LOCAL EN LA PROVINCIA DE BURGOS

Burgos 837 AM v 105.1 FM v Miranda 105.2 FM v Merindades 94.5 FM

EN una ocasión, una per-sona, tan sabia como cre-yente, me decía: «En

nuestra existencia hay dos cla-vos de los cuales pende todo:el de “la vida”, en el plano bio-lógico, y el de “la fe”, en elplano cristiano». Es verdad, sifalla la vida, todo lo demássobra. Y si se pierde la fe, sederrumba todo el edificioespiritual. Por este motivo,pocas cosas pueden merecermás la pena que defender lavida y la fe de las personas.Quizás esto explique por quétodas las culturas hayan defen-dido siempre la vida humana yque el derecho a la vida y elrespeto de la dignidad de lapersona sean valores que laDeclaración Universal de losDerechos Humanos proponecomo fundamento para laconvivencia.

Nuestra cultura presentaun panorama ambivalentesobre la vida. Por un lado, noregatea esfuerzos y apoyospara combatir las enfermeda-des y lograr que nuestra vidatenga cada vez mayor calidad.Gracias a Dios se han logradoavances extraordinarios y esta-mos a la espera de que prontopodamos vencer algunasenfermedades que todavía seresisten. En medicina prenatalha habido logros realmenteespectaculares, gracias a loscuales hoy son posibles tera-pias e incluso operacionesintrauterinas en beneficio delos no nacidos.

Frente a todo esto, noacaba de dar el paso haciauna situación que orille defi-nitivamente lo que el BeatoJuan Pablo II calificó como«cultura de la muerte». Más

aún, algunas élites, que seautoproclaman progresistas,siguen enarbolando esa cultu-ra como logros y adquisicio-nes irrenunciables.

Las cosas han llegado a talpunto en las sociedades occi-dentales que se ha invertidocompletamente la pirámidepoblacional, con una despro-porcionada base de niños yjóvenes, frente a una cúspide,también desproporcionada,de personas mayores. Losdemógrafos hablan ya de«emergencia» biológica, por-que estas sociedades estánarriesgando no sólo su bienes-tar, sino su misma existencia.No es una exageración. Pense-mos, por ejemplo, lo que ocu-rre en una familia donde nonacen niños. No sólo arriesgala calidad del mañana, cuando

necesite, además de medioseconómicos, cariño y aten-ción amorosa. Arriesga sumisma existencia, porque lle-gará un momento en el quenadie podrá tomar el relevo yasegurar el apellido.

Por tanto, lo verdaderamen-te realista y progresista es,incluso desde el punto devista utilitarista, la transmisión,educación y cuidado de lavida. Por mal que suene a tan-

tos, el traer hijos al mundosigue siendo una aportaciónabsolutamente prioritaria paranuestras sociedades occiden-tales. Pienso que haríamosbien en repasar la historia dela caída del Imperio Romano yel traspaso de su grandeza alos bárbaros. Porque el despre-cio y menosprecio por la vidafue una de sus principalescausas. Personalmente, siem-pre he sentido vértigo cuandoestudio las grandes cristianda-des que se asentaron enOriente y en el Norte de Áfri-ca, muchas de las cuales handesaparecido por completo.¿Puede ocurrir que un día,más bien cercano, sea borradadel mapa del mundo la civili-zación europea? No se trata deser alarmistas. Pero hay queusar la inteligencia que Diosnos ha dado y salir de la cárceldel egoísmo, cuyo horizontees el disfrute inmediato.

Los gobiernos deben tomarbuena nota de lo que ya estásucediendo y poner remedioseficaces en pro de la trasmi-sión y educación de la vidahumana.Todo lo que sea favo-recer la maternidad: desde loshorarios labores adecuadoshasta la conservación delpuesto de trabajo, pasandopor ayudas a los niños en edadescolar, el transporte, mayoresdesgravaciones fiscales, ayudaspara la vivienda y un largoetcétera es tener visión defuturo y apostar por el maña-na. La Jornada por la Vida, quelos católicos de España hemoscelebrado el pasado 25 demarzo, viene a recordarnostodo esto y a estimularnos enla aplicación de medidas efica-ces en pro de la vida humana.

MMOONNSS.. FFRRAANNCCIISSCCOO GGIILL HHEELLLLÍÍNNArzobispo de Burgos

«Lo verdaderamente realista y progresistaes, incluso desde el punto de vista

utilitarista, la transmisión, educación y cuidado de la vida. Por mal que suene a

tantos, el traer hijos al mundo sigue siendo una aportación absolutamente

prioritaria en nuestras sociedadesoccidentales.»

«La pirámide pobla-cional se ha inverti-do, lo que suponeuna emergencia

que arriesga el bien-estar y la existencia

de la sociedad»

44 ACTUALIDAD DIOCESANA SEMBRAR v Nº 1.001 v 13 al 26 de abril de 2014

. «Sicut Dixit»«Sicut Dixit» es la nuevaapuesta de los creadores delexitoso musical burgalés «ElReino es de ellos». Unanueva puesta en escena querecorre de manera original laPasión y Resurrección deJesús de Nazaret y que cuentacon la participación de másde 50 actores, 25 bailarines y12 temas musicales. Se repre-sentará en el teatro Clunia deBurgos los siguientes días:el sábado 26 de abril a las18:30 y a las 21:00; eldomingo 27 de abril a las18:30, y el sábado 31 demayo a las 18:30 y 21:00. Lasentradas pueden adquirirseen Óptica Izamil, JoyeroArtesano R. Madrid y en laparroquia de San JuanEvangelista.

. Ejercicios espirituales Del 21 al 25 de marzo, algu-nos de los sacerdotes de ladiócesis participarán en unatanda de ejercicios espiritua-les. Se desarrollará en elmonasterio de benedictinasde Aranda y será dirigida porJosé M. Díaz Rodelas, decanode la Facultad de Teología deValencia.

. Peregrinación aRomaEl centro diocesano de pere-grinaciones ha organizado del22 al 29 de abril un viaje aRoma para participar en lacanonización de los papasJuan Pablo II y Juan XXIII. Elviaje incluye, además, visitasa Milán, Venecia, Padua yFlorencia. Para participar enesa peregrinación diocesanabasta con llamar al teléfono689 97 70 94 o pasarse porla oficina de Halcón Viajes dela calle Santander n. 17 deBurgos.

. Esclavitud infantilCon motivo del DíaInternacional contra laEsclavitud Infantil, elMovimiento Cultural Cristianoorganiza una misa el 16 deabril en la parroquia de sanLesmes a las 19.00h, seguidade una marcha de protesta.

AGENDA

Eventos ante la canonización de Juan Pablo II y Juan XXIII

BAJO el lema «discípulosmisioneros», cinco corosde la provincia de Burgos

participaron el pasado sábado 29de marzo, en la fase diocesana delencuentro festival de la canciónmisionera, una iniciativa que pro-mueven cada año Cristianos SinFronteras y la delegación diocesa-na de misiones y que tiene comoobjetivo descubrir cómo la músicaes también un vehículo idóneopara anunciar el evangelio.

Los coros de las parroquias deSan Andrés de Zazuar y las de SanJulián Obispo y Nuestra Señora delRosario de Burgos, así como losdel centro Loyola del colegio LaMerced y el colegio Sagrado Cora-zón de Villímar, ambos de Burgos,deleitaron a los presentes con sustrabajadas melodías. El delegado

diocesano de misiones, MartínÁngel Rodríguez, animó a los pre-sentes a «anunciar el evangeliocada día sin perder la alegría yacercarse con su presencia la laborde los misioneros burgaleses».

Fase nacional

Burgos será también la locali-dad que acoja este año la fasenacional de este festival. Será losdías 3 y 4 de mayo.

Diversos coros participan en la fasediocesana de la canción misioneran REDACCIÓN

LA canonización de Juan PabloII y Juan XXIII el 27 de abriltraerá consigo una serie de

actos en Burgos en torno a la figu-ra de estos dos grandes papas. Así,un día antes de la canonización, el26 de abril, tendrá lugar en el tea-tro Clunia el estreno del musical«Sicut dixit», que trata sobre laPasión y Resurrección de Jesús(ver sección de agenda).

El domingo 27, la misa de lacanonización será retransmitida atodo el público en pantalla grandeen los Maristas de Miraflores,donde también se celebrará laeucaristía. Este mismo día termi-nará la celebración del triduo dela Misericordia en las Salesas a las19:00h, comenzando con el rosa-rio de la misericordia, seguido deuna eucaristía.

Además, ambos papas seránprotagonistas de dos conferenciasacerca de su legado. Así, el día 28de abril la Casa de Cultura deGamonal acogerá a las 20:00h una

conferencia sobre la figura deJuan XXIII a cargo de Joaquín LuisOrtega, mientras que el día 29será Juan de Dios Larrú quienofrecerá la conferencia «JuanPablo II, el papa de la familia», enel salón de Caja Círculo de JulioSáez de la Hoya a las 20:00h.

En mayo, el día 3, se desarro-llarán la fase nacional de la can-ción misionera, cuyo lema es

«Discípulos misioneros». A las16:00 h se celebrarán los festiva-les, donde se homenajeará a losdos papas.

A las 18:00h del día 4, la cate-dral acogerá una misa de acciónde gracias por los dos santos,mientras que el día 10, y con elmismo motivo, habrá otra misa alas 19:30 en la parroquia de Nues-tra Señora de Fátima de Gamonal.

n REDACCIÓN

Habrá numerosos actos diocesanos de acción de gracias por los nuevos santos.

El encuentro tuvo lugar en el salón de Caja Círculo de la calle Concepción.

55ACTUALIDAD DIOCESANASEMBRAR v Nº 1.001 v 13 al 26 de abril de 2014

EL pasado 27 de marzo, ycon motivo de la celebra-ción del día internacional

de la vida, el presidente del Forode la Familia, Benigno Blanco,ofreció una conferencia bajo eltítulo «La protección de la vida.El reto del siglo XXI».

La charla estaba organizadapor la delegación diocesana deFamilia y Vida del arzobispado deBurgos, y el objetivo que se busca-ba era el de «concienciar a lasociedad española actual de lanecesidad de defender la vidahumana en su estado más tempra-no». Un objetivo sin duda necesa-rio, ya que según Blanco, «el abor-to cuenta hoy con los parabienesde la sociedad, algo que no habíapasado nunca. Cierta parte de lasociedad se ha acostumbrado alaborto, que incluso lo ve como un

bien». Una banalización en la con-ciencia colectiva que ha conducidoa la desarticulación de la estructu-ra humanista de nuestra sociedad,provocando que «la mujer se con-vierta en víctima del aborto al noencontrar una red solidaria a sualrededor que le ofrezca otrasalternativas que le permitan conti-nuar con el embarazo».

Una ley «menos mala»

Blanco abordó en su discursolos detalles de la nueva Ley de Pro-tección de la Vida, que aunque noevita el mal que en sí supone elaborto, tratará al menos de«ponerle límites» con medidascomo evitar el enriquecimiento dequienes dirigen clínicas privadas,asesoramiento a la madre por partede al menos dos psicólogos no vin-culados a clínicas abortistas o per-mitiendo la objeción de conciencia

en los profesionales sanitarios.Además, el presidente del Foro dela Familia animó a «implicarse» enla lucha por la vida, participandoen iniciativas colectivas que defien-dan esta máxima, apoyando a lasmujeres embarazadas siempre, for-

mándose para poder argumentar lapostura provida y manteniendo vivoel debate por el derecho a vivir detodo ser humano: «Es necesariocambiar el corazón y la cabeza detodos y cada uno de los españo-les», afirmó Blanco.

Benigno Blanco: «Todos debemos implicarnos en la defensa de la vida» n REDACCIÓN

BAJO el lema «No nos deje-mos robar la esperanza»tuvo lugar el pasado 31 de

marzo la XVII Semana Arciprestalde Aranda de Duero. Siete días deactividades para manifestar lacomunión de las distintas parro-quias y grupos de la localidad, ytambién para salir a la calle yponer en diálogo la fe con la vida yla sociedad.

Ante la próxima exposición«Eucharistia» el comisario de lamuestra, Juan Álvarez Quevedo,ofreció una charla-coloquio en laque aportó notas históricas sobrecómo nació la Fundación Edadesdel Hombre desde un sentidoevangelizador a partir del patrimo-nio histórico de las once diócesisde Castilla y León, realizó un reco-rrido por todas las muestras habi-das hasta ahora, y presentó laestructura de la exposición de esteaño con su significado humano,bíblico y teológico.

La Semana continuó con unamesa redonda en la que GuadalupeCuadrado, de Cáritas arciprestal,hizo ver las carencias económicasy sociales que se perciben en elmomento actual en Aranda. Por suparte, Elvira García, de la asocia-ción Asadema, presentó las necesi-dades de niños, jóvenes y adultos

de Aranda con discapacidadesintelectuales desde su nacimiento,y la gran labor de sus padres parasacarlos adelante junto con volun-tarios y trabajadores que no dudanen ayudarles. Otras actividadesdestacadas fueron el encuentro deoración por la paz, que resaltó launidad entre libertad, justicia y fra-

ternidad como ingredientes nece-sarios para la paz, o las propuestasque se compartieron para animaren nuestras parroquias la pastoralfamiliar. El fin de semana estuvoenfocado a la visita al monasteriode San Bernardo y al pueblo dePeñafiel. Para finalizar la Semana,se celebró la tradicional misa en laermita de la Virgen de las Viñascon los niños y adolescentes que participan en las catequesisparroquiales y sus familias. Tras la misa, hubo tiempo para los jue-gos y la convivencia por parte delos asistentes.

Durante todos estos actos estu-vo instalada una «hucha-capilla»con el objetivo de financiar laconstrucción de una capilla enPuyo (Ecuador), para que lacomunidad rural de esta zonapueda tener un lugar donde reunir-se, celebrar la eucaristía e impartirla catequesis. El proyecto asciendea unos 18.000 euros, y se abrirápróximamente a la participación detoda la Iglesia de Burgos.

Aranda celebra su XVII semana arciprestaln JOSÉ LUIS LASTRA

El templo de los claretianos acogió una oración por la paz en el mundo.

Benigno Blanco es el presidente del Foro Español de la Familia.

66 ACTUALIDAD DIOCESANA SEMBRAR v Nº 1.001 v 13 al 26 de abril de 2014

LAS IV Jornadas «Ciencia ycristianismo» traían en estaocasión un acercamiento a

al investigación actual sobre elcerebro humano: «Cerebro, liber-tad y espiritualidad». Como vienesiendo habitual, el tema se afrontódesde tres ámbitos, con un exper-to para cada uno.

El día 7, el conocido neurofi-siólogo de la Complutense y de launiversidad de Iowa, FranciscoMora Teruel, situó a los presentesen los últimos avances en el cono-cimiento del cerebro. El esfuerzode la investigación actual estáabriendo un campo de posibilida-des desconocido. Insistió en quenos debemos acostumbrar a tér-minos nuevos como «neuroeduca-ción». Es precisamente en esteámbito donde veremos notablesprogresos y «sorpresas» en lospróximos años, pues «desconoce-

mos más de lo que conocemos delelemento más complejo de la evo-lución», dijo.

El día 8, el joven filósofo valen-ciano, Pedro Jesús Teruel, mostrólas implicaciones de la investiga-ción del cerebro sobre aspectostan cercanos como la conciencia ola libertad. Su conferencia titulada«Cerebro, mente y libertad» estu-vo precedida por un encuentro-tertulia en el CENIEH (CentroNacional de Investigación sobre laEvolución Humana) con filósofos yprofesionales de la medicina. Laconferencia suscitó interés en elauditorio, prueba de ello fueronlas continuas preguntas sobre con-ciencia, manipulación o clonación.

Por último, el día 9, fue el jesui-ta Javier Monserrat Punchades, elencargado de afrontar el problemateológico desde el título «Cosmos,mente y espiritualidad». Con nopocas alusiones al primer ponentey su libro «El dios de cada uno»,

insistió en la importancia del cono-cimiento del cerebro, mostrandoque esto no menoscaba la posibili-dad de abrirse a un Dios trascen-dente y relacionarse con él, talcomo muestra la Revelación. Reve-lación excede a nuestro cerebro.

El salón de la Casa del Cordónse quedó pequeño para acoger alpúblico asistente. La Facultad deTeología y la Vicaría de Cultura delarzobispado, organizadoras delevento, ya piensan en la quintaedición de estas jornadas.

n CARLOS IZQUIERDO YUSTA

Es el cuarto año que la Facultad de Teología organiza estas jornadas.

Cerebro, libertad y espiritualidad

Domingo de Ramos

11:40h Procesión de las Pal-mas por las calles del centrode la ciudad portando la ima-gen de Jesús en la borriquilla.Santa Misa de la Pasión delSeñor a las 13:15 en el inte-rior de la catedral.

20:00h Procesión del Santísi-mo Cristo de Burgos de SanGil por las calles del centro.

Lunes Santo

20:30h Via Crucis penitencialpor las laderas del Castillo. Sali-da desde la iglesia parroquialde San Esteban Protomártir.

Martes Santo

19:30h Rosario penitencialobrero en el barrio de Vega.Salida desde el Círculo Católi-co de Obreros.

Miércoles Santo

11:00h Misa crismal concelebra-da en la catedral. Los sacerdotesde la diócesis renuevan sus pro-mesas sacerdotales y serán ben-decidos los santos óleos.

20:30h Via Crucis penitencial

por las calles del centro de laciudad. Salida desde la parro-quia de San Lemes Abad.

22:00h Rosario penitencialpor el centro de la ciudad, conel paso de Nuestra Señora delAmor Hermoso. Salida desdela parroquia de San Lorenzo.

Jueves Santo

17:00h Misa vespertina de laCena del Señor, presidida

por el arzobispo de Burgos enla catedral. Traslado del Santí-simo al Monumento.

20:00h Procesión del Encuen-tro. Salidas desde las parro-quias de San Gil Abad y de SanCosme y San Damián.

Viernes Santo

13:00h Acto del descendimien-to del Santo Cristo de Burgosen la plaza de Santa María.

17:00h Celebración de laPasión del Señor en la cate-dral, presidida por el arzobispo.

20:00h Traslado del CristoYacente desde la catedralhasta la plaza de Santa María.

20:30h Procesión del SantoEntierro por las calles delcentro histórico.Salida desdela calle Nuño Rasura.

Sábado Santo

10:30h Rosario penitencial enla barriada de Juan XXIII. Salidadesde la parroquia de Fátima.

20:00h Procesión de NuestraSeñora de la Soledad por lascalles del centro de la ciudad.Salidad desde la parroquia deSanta Águeda.

22:00h Solemne Vigilia Pas-cual en la catedral, presididapor el arzobispo de Burgos.

Domingo de Pascua

11:20h Encuentro de la Virgende la Alegría y Cristo Resucita-do en la Plaza Mayor.

12:00h Solemne misa estacio-nal concelebrada en la cate-dral y presidida por el arzobis-po. Al finalizar la misma seimpartirá la bendición papal.

Semana de PasiónPrincipales actos en la ciudad de Burgos

77A FONDOSEMBRAR v Nº 1.001 v 13 al 26 de abril de 2014

LA Semana Santa burgalesacuenta con una tradiciónlarga y rica, y durante estas

jornadas el pueblo cristiano seune para rememorar la Pasión yMuerte de Cristo y su posteriorResurrección. Porque si hay algoque caracteriza la Semana Santa esla profunda compenetración quese da entre la liturgia y la piedadpopular. No hay duda de que lomás importante es la celebraciónlitúrgica, pero la piedad popularsupone poner énfasis a las emo-ciones y sentimientos. Y es aquí,en la piedad popular, dondeencontramos una de sus expresio-nes más contundentes: las Proce-siones y los Vía Crucis, que, segúndescribe en su mensaje para estaSemana Santa el arzobispo, Fran-cisco Gil Hellín, «cobran vida y sehacen realidad gracias, sobretodo, a las cofradías de SemanaSanta. Ellas son las que nos dan atodos la oportunidad de quedar-nos extasiados y conmovidos anteun Cristo Yacente de Berruguete ouna Dolorosa de nuestros grandesimagineros».

Siglos de historia

En la diócesis de Burgos semanifiestan en esta conmemora-ción cofradías cuya historia seremonta a siglos atrás junto conotras de nuevo cuño, con unospocos años (¡incluso meses!) deexistencia, pero que han empeza-do con buenos bríos su andadura.

Así, la cofradía más antigua dela ciudad de Burgos es la RealHermandad de la Sangre del Cristode Burgos y Nuestra Señora de losDolores, cuya sede se sitúa en laparroquia de San Gil, Abad. Susorígenes se remontan al año 1592,cuando se fundó en el convento dela Trinidad la entonces llamada«Cofradía Noble de la Sangre deCristo», con el objetivo de exten-der y perpetuar la devoción al

Santo Cristo de Burgos. Dichacofradía contaba con un buennúmero de cofrades –que llega-ban a ser 300– y organizaban unalarga procesión el domingo deRamos, en la que se llevaba alSanto Cristo con su relicario de lasSantas Gotas. Sin embargo, dossiglos después, en 1770, la cofra-día se extinguía por falta de her-manos… Aunque no desaparecióde la memoria burgalesa: en 1944vuelve a resurgir bajo la presiden-cia del párroco Onofre Saiz Calza-da, adoptando el nombre con laque la conocemos actualmente. ElDomingo de Ramos –este 13 deabril y a las 20:00h– sale a lascalles la procesión de SantísimoCristo de Burgos, paso que perte-nece a esta hermandad, y se podrácontemplar esta talla, que siendouna réplica perfecta, remite a laoriginal, que se encuentra en la

iglesia de San Gil y cuyo autor sedesconoce. También se le denomi-na «Cristo de las Santas Gotas»,debido a las llagas que presenta laimagen, que data del siglo XIV.

Esta cofradía procesiona, ade-más, las tardes del Jueves Santo–en la procesión del Encuentro,portando una imagen de la Virgende los Dolores– y el Viernes San-tos –participando en la procesióndel Santo Entierro.

La tradición rejuvenece

En el otro extremo, la cofradíamás «joven» de la ciudad de Bur-gos es la llamada Cofradía de Cris-to Resucitado. Fundada en el año2003 y sin ninguna antecesoratiene su sede en la parroquia de laSagrada Familia. El paso, realizadopor imaginero jienense ManuelLópez Pérez en 2005, representa a

Cristo victorioso de la muertenada más salir del sepulcro, mos-trando las llagas de la crucifixión yportando una cruz verde comosímbolo de vida.

Aún así, y yendo más lejos, lacofradía más reciente de toda ladiócesis se encuentra en Villarca-yo, donde se localiza la Cofradíade la Santa Vera Cruz y de la Vir-gen Dolorosa, con sede en laparroquia de Santa Marina. Fun-dada este mismo año, la esenciadel culto y veneración a la SantaVera-Cruz se encuentra –comodetallan sus cofrades– en la Cartaa los Gálatas: «En cuanto a mí,¡Dios me libre de gloriarme si noes en la cruz de nuestro SeñorJesucristo, por la cual el mundo espara mí un crucificado y yo uncrucificado para el mundo». Portal motivo, la Cruz no será un ele-mento de martirio y muerte, sinocamino de salvación para loshombres.

Pero, ¿por qué crear unacofradía en el siglo XXI? Segúnexplica el párroco Jesús Castilla,un grupo de nazarenos que yaparticipa en la Procesión del Vier-nes Santo «vio la necesidad de darcuerpo y de organizar la SemanaSanta de una forma más estructu-rada a través de la creación deesta cofradía». De manera que aladquirir el compromiso de sercofrade, aquel que quiera pertene-cer a esta asociación de fieles «hade dar un paso más firme paravivir la Semana Santa y compro-meterse de una manera más cons-ciente con su fe, de manera quede esta adhesión surja también uncompromiso con los necesitados».

Más recientes o más antiguas,las cofradías y hermandades ayu-dan a mantener viva la tradiciónen torno a unos sentimientos pro-fundos que son herencia viva. Unatradición centenaria que anima alos burgaleses a vivir de manerapública la Pasión del Señor, refle-jada en majestuosos pasos llenosde belleza y emoción espiritual.

n REDACCIÓN

Comienza un año más la Semana Santa en Burgos, que esta vez lleva consigo el detalle de que ha sido declarada de Interés Turísti-co Nacional. Un título que sin embargo no altera lo más mínimo el espíritu de recogimiento, reflexión, dolor y alegría que estos

días traen consigo. En este pequeño reportaje, conocemos un poco mejor algunas de las cofradías de la diócesis.

La imagen de Jesús resucitado es la más moderna que procesiona en Burgos.

Burgos: tradición y fervor en su Semana Santa

88 OPINIÓN SEMBRAR v Nº 1.001 v 13 al 26 de abril de 2014

«LA esencia del hombre es ser doliente».Tres son los tipos de hombres origina-

dos por la distinta opción existencial: el homofaber, el homo sapiens y el homo patiens.

Hoy, el que más nos atrae es el homofaber, el técnico, el artesano, el científico concapacidad técnica para cambiar y modelar elmundo. Más lejanos estamos del homosapiens, que goza del conocer desinteresado,de descubrir el sentido y la misión de su vida,del goce de lo realmente valioso más allá dela utilidad inmediata. De lo que huimos, hoy ysiempre, pero sobre todo hoy, es del paradig-ma homo patiens, el hombre doliente. Siem-pre ha habido una resistencia a asumir lanegatividad implícita en la finitud humana.Hoy esto es lo terrible, cuando creíamospoder superar el dolor y la negatividad, gra-cias al benéfico progreso científico-técnico, latragicidad de existencia adquiere niveles decrueldad insospechados en otras épocas. Laasunción impotente de lo factual-objetivo essustituída por imposición del mal voluntaria-mente causado por la libertad humana.

La realidad existencial de nuestros ante-pasados queda reflejada en la imagineria queestos días vuelven a la calle, su lugar natal,pues es allí, en el pueblo, entre el pueblo ydesde el pueblo como se han labrado. Lavida venía a ser «una mala noche en unamala posada» y la tierra «un valle de lágri-mas». Hoy, por más que intentemos ponersordina y disimular, los modelos sufrientesahí están: el anciano aparcado en la residen-cia por no haber lugar ni tiempo para él enuna sociedad eficientista; el enfermo terminalpara quien se pide la inyección letal; el nonacido por ser fruto no deseado y no gozarde protección legal; el indigente en unasociedad opulenta; el inmigrante explotado,inseguro, suspicaz; el solitario, abandonadopor los suyos o por la sociedad, que buscacompañía en la droga, el alcohol; el…, sonalgunos de los muchos rostros que Cristo hoyasume. Muchos y muy variados. Quizá nuncaen la historia de la humanidad hubo tanvariado muestreo. A esta multifacia laceradahay que añadir la horfandad cruel de notener a quien dirigirse para pedir auxilio o,al menos, para protestar . Por eso, hoy másque nunca, el homo patiens necesita unDeus dolens , doliente que asuma el tormen-to humano, la muerte, la finitud y lo trans-forme, en paz, en vida, en eternidad. Esto eslo que los creyentes celebramos estos días. n

Desde las azoteas Contra la crisis, contra las causas

- RAFAEL TABARES

Homopatiens

- JESÚS YUSTA DECIA Benedicto XVI que «la crisis seconvierte en ocasión de discernir y pro-yectar de un modo nuevo». Pero no

creo que me equivoque al pensar que enmuchos de nosotros subyace la sensación deque la crisis ha sido sólo un mal sueño del quetoca ya despertar. Esto lo saben nuestros políti-cos, que se afanan día a día en hacernos recor-dar que el retorno a la bonanza está cada vezmás próximo. Pero como decía Einstein, «lalocura es hacer siempre lo mismo y esperarresultados diferentes» y sólo hay que escucharlas vueltas dialécticas que dan nuestros gober-nantes para ver cómo las tradicionales solucio-nes neoliberales a los problemas económicosaparecen reiteradamente como panacea a lasituación. Así, entre otros, los problemas deparo y precariedad sólo obedecen al tópico dela rigidez de nuestro mercado laboral, mientrasque el manido recurso del crecimiento es pre-sentado como paradigma de la solución detodos los problemas de la economía. ¿Puede lareflexión hacernos pensar en ir más allá?

Mientras tanto, lo cierto, lo incontestable,lo ignominioso en definitiva, es que la pobrezase extiende a cada vez más población y que losdesequilibrios se acrecientan. El mismo papaFrancisco cuestiona sin paliativos en EvangeliiGaudium la «economía del derrame» y el cre-cimiento económico sin límites como solucióna la desigualdad. Más allá, cuestiona a estaeconomía «de exclusión e inequidad» que«mata». Y no le falta ninguna razón si estácientíficamente demostrado que casi la mitadde la riqueza mundial está en manos de sólo el1% de la población, que más de 1.300 millo-nes de personas en el mundo subsisten con

ingresos de menos de un dólar diario o que,por ejemplo, en España, la distancia de lasrentas más altas de las bajas se han incremen-tado un 30% en estos años de crisis.

Aunque nos cueste pensar lo contrario,todos estos desequilibrios no se producen alazar, como resultado de un funcionamientoinevitable de la ciencia económica y de su pra-xis. Juan Pablo II ya era muy claro cuandoanunciaba que «es necesario denunciar la exis-tencia de mecanismos económicos, financierosy sociales, que manejados por la voluntad delos hombres, funcionan de modo casi automá-tico, haciendo más rígida las situaciones deriqueza de los unos y de pobreza de los otros».Y entre estos mecanismos figuran con seguri-dad un sistema bancario perverso, un comer-cio internacional injusto, la corrupción políti-ca, los paraísos fiscales, la falta de democraciareal, etc. La crisis puede ser en este caso unaoportunidad para intentar atajar las causas delos problemas de raíz y evitar que sus perver-sos resultados perduren en el tiempo. En estamisma línea, pero quizás con un lenguaje másdiáfano y entendible, se pronuncia el papaFrancisco: «Mientras no se resuelvan las cau-sas estructurales de la inequidad, no se resol-verán los problemas del mundo y en definitivaningún problema», a la vez que considera «losplanes asistenciales como respuestas pasaje-ras». Palabras sabias que nos invitan a trabajarde forma efectiva, sistemática, organizada yurgente para erradicar de raíz los cimientosque perpetuán la injusticia en el mundo. Comovuelve a decir el papa Francisco, «la necesidadde resolver las causas estructurales de lapobreza no puede esperar».

El musical de los creadores de «El Reino es de ellos»Más información en la página 4

¿Cómo surge Xicut Dixit?Es un proyecto que ponemos

en marcha mi hermano Rubén,que es sacerdote, y yo. A través delcoro de familias Emaús asumimosla representación, aunque al pro-yecto se han unido también perso-nas de diversas parroquias, insti-tutos y asociaciones. Es una obramusical basada en la resurrec-ción, en vivir la alegría de la fe, enun tiempo en el que nos encontra-mos rodeados de tanta muertesocial, humana y de valores. Supo-ne un canto a la esperanza y eltriunfo de la vida que nos traeJesús. La música es del composi-tor italiano Daniele Ricci, quetiene una gran sensibilidad paraplasmar la pasión y la resurrec-ción a través de canciones que lle-gan al alma, lleva a Dios dentro.

¿Habéis hecho modificacionesal original?

No, aunque nosotros lo hemostraducido la letra al castellano, queno ha sido fácil, y le hemos puestoel corazón, porque cada personavivimos la fe de una manera dife-rente e intentamos plasmarladesde nuestra propia vivencia. Ayu-dados por la fe de otros hemosdotado de personalidad la obra. Loque se hizo en Italia estuvo muybien y lo que hacemos en Burgoses una continuidad, pero conaspectos propios y diferentes.

¿Se trata de llevar a los cora-zones la alegría de la resu-rrección?

Sí, pero sin olvidarnos delsufrimiento… Sin experimentar elsacrificio del Señor y su pasión, nopodemos vivir la alegría de la resu-rrección: esa es una de las clavesde la obra. Somos conscientes deque abordamos la esencia del cris-tianismo y de nuestra fe católicaque se basa en la resurrección.Sabemos que es un gran misteriopara muchas personas no creyen-tes, pero nosotros con esta obrano queremos demostrar nada,simplemente mostrar que Cristotriunfó sobre la muerte y luegocada espectador hará su propiareflexión. Partimos de la base deque la fe no se impone, sino que

se propone y se regala. Xicut Dixites una propuesta de fe.

¿El teatro y la música songrandes instrumentos deevangelización?

¡Por supuesto que sí…! Y creoque en la Iglesia se utilizan poco yse pierde una gran oportunidadpara llevar el evangelio a muchagente. Nuestra obra de teatro esmuy humana y puede llegar agente no creyente, porque le plan-teamos las preguntas que todoslos hombres se han hecho desdela resurrección de Jesús. El per-sonaje de Tomás encarna todaslas dudas que el hombre, comoser humano, se hace y lo plasma-mos con toda naturalidad y senci-llez Sin duda la música, el cine yel teatro constituyen una maneraeficaz de trasmitir la fe y de dar aconocer a Jesús y creo que debie-ran utilizarse mucho más de loque lo hacemos los cristianos.

¿Es para vosotros un trabajoque ofrecéis a la Iglesia?

Lo hacemos porque nos gustay creemos que puede servirdesde nuestra contribu-ción como cristianos a lle-var la fe a otras personas.Son muchas horas deensayos, de tiempo quequitamos a otras activida-des, pero estamos contentosde hacerlo. Y además tambiénnos sirve a nosotros,porque los persona-jes que aparecen enla obra no soninterpretaciones,i n t e n t a m o smeternos dentrodel propio per-sonaje, sentirloy vivirlo desdedentro, solo asílo podemostrasmit ir alpúblico y esosupone unae x p e r i e n c i apersonal degran caladotambién ennuestra v idareligiosa.

¿Tú representas a Jesús.¿Cómo lo vives?

Para mí es una responsabilidadenorme. Cada gesto, cada palabradebo cuidarla mucho, porque esla imagen de Jesús, nuestro Dios yla imagen que se pueda llevargente no creyente que vea la obrade teatro, es la que yo le doy conmi interpretación. Es para mí unagran responsabilidad y lo quepuedo decir es que todo lo quehago o digo en el escenario no esactuar, lo siento realmente. Estopasa en muy pocas obras. Conotros personajes puedo no ser yo,pero con Jesús debo identificarmey conozco mis limitaciones, yo lointento al máximo. Para Jesús lamuerte fue tan dura como paranosotros; muriendo parece quedeja de ser Dios, asume nuestropecado y se hace pecador connosotros. Por eso hay que enten-der la resurrección, como elmáximo momento en el que Diosrecupera su poder y nos salva.

¿Cuándo lo veremos…?Estrenamos la obra el 26 de

abril en el Teatro Cluniay a partir de ese

momento haremosvarias represen-taciones. Esperoque no se lapierdan.

José FernandoManrique

burgalés nacido en 1975 esprofesor de religión. Ha ejerci-do su actividad de enseñanzaen Utrera (Sevilla), en Soria yactualmente en Burgos en elcolegio Diego Porcelos, en el

que cumple 10 años comodocente. A nivel diocesano ha

sido coordinador de gruposjuveniles, director de diversos

coros parroquiales y colabora-dor durante 5 años con la aso-

ciación de sordos de Burgos. Enestos momentos dirige la repre-

sentación de la obra de teatromusical «Sicut Dixit», sobre la

resurrección de Cristo, en elque intervienen como actores

los miembros del coro de fami-lias Emaús, entre otros.

por

Paco

Peñ

acob

a

test

imon

io v

ivo

99TESTIMONIO VIVOSEMBRAR v Nº 1.001 v 13 al 26 de abril de 2014

«Xicut Dixit nos acerca a Dios desdeel sufrimiento y la resurrección»

1100 CULTURA SEMBRAR v Nº 1.001 v 13 al 26 de abril de 2014

CINELIBROS

TIENES en tus manos unrelato directo, fresco yactual sobre una experien-

cia pastoral en una misión dePerú, en el departamento deHuancavelica, en plena cordilleraandina, donde sus moradores, ensu mayoría quechuas, viven en unámbito fundamentalmente rural,agreste y duro. A las dificultadesde toda misión, se suman en estelugar muchos otros condiciona-mientos que, lejos de impedir elanuncio del evangelio, lo sometena retos muy atractivos, apasionan-tes y llenos de anécdotas.

El autor rememora muchosacontecimientos que le sucedie-ron en su trabajo cotidiano. Cree-mos que pueden servir para dartestimonio de cómo, por muyduras que sean las condiciones detrabajo, la gracia de Dios siemprese hace paso.

Si el lector se acerca con ojosde fe a lo que aquí se narra, podráentender con más claridad por-qué los últimos pasos del siglo XXfueron transcendentales para unfuturo prometedor en una misiónconcreta de la Iglesia. El títulohace alusión al trabajo evangeliza-dor desempeñado en los años 90y que llevó luz a aquellas gentes ysus futuras generaciones.

n REDACCIÓN

AMANECEER EN HUANCAVELICA AlfredoPérez Bustillo, Burgos, 2014. 260 págs.

Amanecer enHuancavelica

UN veterano agente Mars-hall, de vuelta de todo ycon muchos problemas,

entre ellos el alcohol, viaja en unvuelo transoceánico de Nueva Yorka Londres. En mitad del trayectocomienza a recibir misteriososmensajes de un «supuesto terroris-ta» advirtiéndole de que comenza-rá a matar a un pasajero cada 20minutos si no se le ingresa 150millones de dólares en una cuenta.La cuenta atrás ha comenzado.

El director de la cinta es elcatalán Jaume Collet-Serra, quiénpoco a poco ha ido haciéndosesitio en la inasequible esfera holly-woodiana, para la envidia demuchos. Fiel a su concepción delcine, el director nos regala unapelícula de acción al más puroestilo yanqui. Sin miedo a ser tilda-do de «vendido», Collet-Serraapuesta por un cine comercial sincomplejos, como ya hizo con «Sinidentidad». Es de hecho el únicodirector español que ha encabeza-do el primer puesto del box officeestadounidense con dicho título, ytiene el honor de volver a susten-tarlo con esta nueva entrega. Aestos títulos se les une otros tannotables como «La huérfana» o«Goool II, Viviendo el sueño».

Es, cuando menos, paradójicoque su nombre resulte desconoci-do para la gran mayoría del públi-co español que parece saber quiénes Amenábar o Almodóvar sin titu-beos y no reconoce al verdadera-mente más internacional de susdirectores. Saquen ustedes suspropias conclusiones.

Independientemente de estehecho, más o menos anecdótico, lacinta se deja ver con bastante gustopara un paladar que busca unatarde de diversión y entretenimien-to. El director sabe manejar la ten-sión y el suspense a lo Hitchcock(de quién el director se declaraverdadero fan), pero agregándolela suficiente dosis de adrenalina ala que este tipo de thrillers nos tie-nen acostumbrados hoy en día. Sibien algunos pasajes resultandemasiado vistos –agente desen-cantado de la vida, misterio aéreo,trampas mortales–, el directorsabe reírse de este hecho buscan-do recursos dramáticos e irónicosque salvan este escollo.

A este hecho contribuye sin

duda alguna la buena interpreta-ción de Nesson solvente, convin-cente y creíble en su papel deagente desencantado. JulianneMoore le acompaña y aunque lointenta, sus excesivas muecasresultan cargantes. Algo que leocurre con frecuencia a esta actriz.En algunos trabajos resulta absolu-tamente brillante (increíble en«Magnolia» de Paul ThomasAnderson) y en otros pesada,como en «El final del romance».

Por otra parte, el tristemente demoda secuestro aéreo, –recuérde-se el reciente caso del Malasia Air-lines–, pone de manifiesto la obse-sión y el miedo que atenaza lasociedad norteamericana, y porende la mundial, del pánico a lascatástrofes de índole terrorista. Elcine tiene la rara virtud de ser elespejo que recoge la imagen de susociedad, y la imagen que vemosen este caso es que nos hacen faltamás héroes anónimos de carne yhueso que vengan a recordarnosque el verdadero “salvador” estáen nuestro interior.

Non-stop. Sin escalas

n EVA LATONDA l PANTALLA 90 Título original: Non-stop. Dirección: Jaume Collet Serra. Nacionalidad: EE.UU-Francia. Año: 2014. Intérpretes: Liam Neeson, Julianne Moore, Lupita Nyong'o,Michelle Dockery, Anson Mount. Guión: Christopher Roach, John W. Richardson yRyan Engle. Producción: Silver Pictures / StudioCanal. Fotografía: Flavio MartínezLabiano. Música: John Ottman. Duración: 106 minutos. Género: Acción. Público adecuado: Jóvenes – adultos.

P P P

1111CELEBRACIÓNSEMBRAR v Nº 1.001 v 13 al 26 de abril de 2014

BUENA NOTICIA por Enrique Ybáñez Vallejo

Domingo de Ramosen la Pasión del Señorq Isaías 50,4-7q Salmo 21q Filipenses 2, 6-11q Mateo 27

Jesús dio un grito fuerte y exhaló el espíritu.Entonces el velo del templo se rasgó en dos de arriba a abajo;

la tierra tembló, las rocas de rajaron, las tumbas se abrieron y muchos cuerpos de santos

que habían muerto resucitaron.

abril

13

¡Qué peligro el de la borriquilla! No es que sea un animal de los másadmirados por los hombres. Tanto es así que podemos utilizar sus carac-terísticas en un tono despectivo, referido a alguien que no es capaz dedialogar y no da jamás su brazo a torcer. Sin embargo el domingo deramos adquiere un realce especial nuestro animalillo y recupera su fuer-za original, se convierte en el signo del prícipe de la paz. Nos recuerdaque era el encargado de llevar al rey de Jerusalén y que es el signo de laobediencia que ya la tradición coloca en el portal de Belén. Con todasestas nobles reminiscencias ¿dónde está el peligro de la borriquilla?

Al entrar Jesús montado sobre ella en la ciudad santa, todos aplau-den, vitorean, saludan con palmas como a un rey, extienden sus mantos asu paso. «Pero todo esto ¿a quién va referido?» –se pregunta la borriqui-lla–. «¿Será quizás a mí?» Y con esta pregunta entrarán en el corazón dela borriquilla todas las tentaciones que la pondrán en el peligro cierto derobar la gloria a Dios. No le será fácil quitarse de la cabeza que todoaquel barullo tan agradable no se refiere a su «animalidad», si no a SuMajestad, que reposa sobre sus lomos. Ahora piensa: ¡Cuánto nos pare-cemos nosotros a la borriquilla!

Jueves Santo oen la Cena del Señorq Éxodo 12, 1-8.11-14q Salmo 88q Apocalipsis 1, 5-8q Lucas 4, 16-21

Pues si yo, el Maestro y el Señor,os he lavado los pies, también vosotros

debéis lavaros los pies unos a otros; os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros,

vosotros también lo hagáis.

abril

17

No es fácil cambiar la mente y el corazón. ¿Que el señor sirva a lossiervos? ¡Qué escándalo! Pues este cambio de mente, esta «conversión»es ni más ni menos que el Jueves Santo. El Señor se hace siervo y nosinvita a ser servidores. Él lava los pies y nos dice: «Os he dado ejemplopara que lo que yo he hecho con vosotros, también vosotros lo hagáis».Hasta aquí todo claro. Pero ¿se refería solamente al lavarnos los pies?

Después de todo el Señor no sólo se ha hecho esclavo sirviendo en ellavatorio de los pies en aquella noche de la última cena. Entonces tam-bién se hizo alimento. No se entregó sólo externamente, en su acción,sino internamente, haciéndose entrega, pan partido, sacrificio, eucaris-tía. ¿Es posible que también nos esté invitando a esta imitación? ¡Claro!Nos invita a ser ofrenda total de toda la persona. No caben cansancios,lamentos, perezas, reservas… Recuerda el cambio que ha introducidoen nuestra historia. No te angusties si aún queda camino por recorrer.Después de todo llevamos dos mil años intentándolo… Necesitamoshacer este proceso de conversión. Dejar de ser señores para señorearsirviendo como Jesús, dejar de ser tragadores delos demás para ser alimento para todos.

Viernes Santo de la oPasión del Señorq Isaías 52, 13-53, 12q Salmo 30q Hebreos 4, 14-16q Juan 18, 1-42

Tomaron a Jesús y él, cargando con la cruz, salió al sitio lla-mado «de la Calavera», donde lo crucificaron.; y con él a otrosdos, uno a cada lado, y en medio, Jesús.Y Pilato escribió unletrero y lo puso encima de la cruz; en él estaba escrito: Jesús

Nazareno, el rey de los judíos.

abril

18

¿Hacen falta más palabras que las que nos regala el evangelio de lapasión? Da casi vergüenza hablar o escribir nada sobre este pasaje quesigue latiendo ten nuestro corazones. No es un «por todos» lo que seesconde detrás de cada movimiento, de cada palabra y escena que nosrelata san Juan con tanta delicada reverencia. Detrás de cada palabraestá el ta profundo y sentido «POR TI» que discurre por la mente y elcorazón de Jesús. Os dejamos esta oración del oficio divino que se recitaalgunos viernes. Y permanezcamos en silencio:

En esta tarde, Cristo del Calvario, vine a rogarte por mi carne enferma;pero, al verte, mis ojos van y vienen de tu cuerpo a mi cuerpo con ver-güenza. / ¿Cómo quejarme de mis pies cansados, cuando veo los tuyos des-trozados? ¿Cómo mostrarte mis manos vacías, cuando las tuyas están llenasde heridas? / ¿Cómo explicarte a ti mi soledad, cuando en la cruz alzado ysolo estás? ¿Cómo explicarte que no tengo amor, cuando tienes rasgado elcorazón? / Ahora ya no me acuerdo de nada, huyeron de mí todas misdolencias. El ímpetu del ruego que traía se me ahoga en la boca pedigüe-ña. / Y sólo pido no pedirte nada, estar aquí, junto a tu imagen muerta, iraprendiendo que el dolor es sólo la llave santa de tu santa puerta. Amén.

Domingo de Pascua de Resurrecciónq Hechos 10, 34a.37-43q Salmo 117q Colosenses 3, 1-4q Juan 20, 1-9

Llegó Simón Pedro y entró en el sepulcro: Vio las vendas por elsuelo y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, nopor el suelo con las vendas, sino en un sitio aparte.Entonces

entró el otro discípulo; vio y creyó.Pues hasta entonces nohabían entendido la Escritura; que tenía que resucitar.

abril

20

¡Aleluya! ¡Ha resucitado! Y por fin sus discípulos entienden… Escurioso que después de haber convivido tan íntimamente con el Señor ensu vida pública, no es hasta este momento, en el que entran en contactocon la resurrección, cuando empiezan a entender. Dice san Juan, supo-nemos de sí mismo, que «vio y creyó, pues hasta entonces no habíanentendido las escrituras». Como en un sólo golpe, todo adquiere sentido:las palabras de Jesús y sus gestos y enseñanzas, las escrituras santas quedesde niños habían leído y estudiado como piadosos judíos… ahoratodo adquiere sentido formando todas las piezas del puzzle un bello pai-saje que se ha montado en un abrir y cerrar de ojos. Esto ocurre en uninstante, pues hasta entonces todo era un revoltijo de piezas inconexas.

¿Cuál es la clave de comprensión? ¡Ha resucitado! Entonces compren-den para qué ha venido. A nosotros la fe nos llega también a golpes. Enciertos momentos en los que el resucitado se hace presente entre nos-otros y sin casi darnos cuenta va trabajando serenamente sobre nuestropuzle. De repente, por sorpresa comenzamos a comprender cosas y ahilar todo lo que parecía inconexo. Busca al resucitado, encuéntralo yentenderás, verás y creerás. ¡Feliz Pascua!

Casa de la Iglesia. C/ E. Martínez del Campo, nº 7. 09003 BURGOS

% 947 26 15 17 Fax: 947 27 89 66e-mail: prensa@archiburgos.esDepósito Legal: BU-360-1980Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación SocialNº 1.001 v 13 a 26 de abril de 2014

LAS EDADES DEL HOMBRE EN ARANDA DE DUERO

DEL total de 121 obrasexpuestas en la próximaedición de las Edades del

Hombre de Aranda de Duero, 29proceden de la diócesis de Burgos,casa que acogerá la edición deeste año, la vigésimo quinta, y quelleva por título, en latín, «Eucharis-tia». Así lo anunció ante losmedios de comunicación el pasa-do 28 de marzo el delegado dioce-sano de patrimonio y consiliariode la muestra, Juan Álvarez Queve-do, quien, además, desgranó lascaracterísticas de cada una de laspiezas diocesanas.

Todas las obras tienen relación,de una u otra manera, con la euca-ristía. Así, en primer lugar, lamuestra contará con piezas quehacen alusión a las referenciasbíblicas que sobre este sacramentoencontramos en el Antiguo Testa-mento, como el alabastro quesobre el sacrificio de Isaac hizoGil de Siloé en la cartuja de Mira-flores (foto 4), o incluso en elNuevo, como un San Juan Bautistade Diego de Siloé (foto 3). Nume-rosas piezas tienen relación directacon la institución del sacramentoen el Nuevo Testamento y las comi-das y banquetes de los que disfrutóJesús. Así la muestra contará conun cuadro-retablo de la últimacena del siglo XVI y un relieve dela multiplicación de los panes y lospeces, ambas obras de la catedral;una relieve sobre el pobre Lázaroy el rico Epulón, procedente de laparroquia de Briviesca, o un bajorelieve sobre la institución de laeucaristía perteneciente a la iglesiade San Juan de Aranda de Duero yobra de la escuela de Felipe deVigarny (foto 2).

El resto de las obras hacen refe-rencia al modo en que la Iglesia havivido y celebrado este sacramento

a lo largo de su bimilenaria histo-ria, entre las que cabe señalar dis-tintos ornamentos litúrgicos, comoun alba y una casulla de San Juande Ortega que serán restauradaspara la ocasión. También encontra-mos un misal ilustrado del sigloXIX, propiedad de la catedral, unacustodia del siglo XV, obra de Juande Villorejo y perteneciente a laparroquia de San Pedro y San Feli-ces o una patena del siglo XVIobra de Francisco de Pancorbo.Aunque quizás, y en palabras delmismo Quevedo, la obra «más sig-nificativa y preciada de todas» seala del cáliz de los Condestables deCastilla, un valioso vaso sagrado deautor desconocido realizado enoro, perlas, piedras y esmaltesdatado en 1487 (foto 1).

Entre las obras más antiguas dela exposición, se encuentran tam-bién un ara de altar del siglo VIIIy un pie de altar del siglo VII pro-cedente del templo visigótico deQuintanilla de las Viñas. Comocuriosidad, se expondrán tambiénunas lipsanotecas -unos relicarioscolocados en la base del altar deTartalés de Cilla en el siglo X- yun bojarte, un panel paralas anotaciones sobrelas celebraciones dela eucaristía pro-cedente de lacartuja de Mira-flores y datadoen el siglo XV.

A la presenta-ción ante losmedios acudió elarzobispo FranciscoGil Hellín, quien mani-festó que estas obras reflejan«lo vivido por una comunidad cris-tiana, la de Burgos, durante siglos.Las obras tienen tantos detalles delo que entendieron los artistas quelas fabricaron que para los cristia-nos es un punto de referencia de

nuestra fe. Y para los no creyentes,una reflexión de porqué se ha lle-vado a cabo tal derroche deimaginación y belleza».

Acompañando a Gil Hellín,estaba también Lorenzo Saldaña,secretario de la Delegación Terri-torial de la Junta de Castilla y Leónen Burgos. Desde una perspectivaturística, según Saldaña, la exposi-ción Las Edades delHombre «traeráconsigo un mer-cado de contra-tación turísticaen Arandadurante el mes demayo, y se quiere atraer en espe-

cial al públi-co madrile-ño. Se facili-

tarán aplica-ciones para los

móviles queinformen de esta

exposición. Además, seunirá este evento al enoturismo,por lo que en la oferta se incluirávisitas a las bodegas, las villas deLerma, los castillos de Peñaranda yPeñafiel y las localidades de Riazao las Hoces del Duratón».

n REDACCIÓN

La diócesis aportará 29 obras de arte a «Eucharistia»

3

2

1

4