Sensibilizaciónhacia la funciónpoéticay didáctica de la lectura interpretativaa través

de letras de cancionescontemporáneas

MY CarmenGONZÁLEZ LANDA

«Los coleguitas’del barrio me dicen queles gustan mis cancionesporqueson el len-guajede la calle. Séqueno es verdad.perc>mehaceilusión.En todo casoes el lenguajecíe la calletrabajadolitera lamentecc,n has-tante rigor.»

JoaquinSabina

1. PRESUPUESTOSPREVIOS

Dos presupuestossostienenla andadurade estetrabajo:— Uno queda recogidoen el testimonio de JoaquínSabinaque lo

encabeza:en efecto, las [etras de ciertas cancionescontemporáneassonsusceptiblesde análisis estético,pues. en mayor o menor mediday conmayor o menor fortuna,su lenguajemanifiestala «función poética»2 hasido í rabajaclo literariamentepor parte del creadore impresionaa losreceptores.

— Otro es el que aconsejacomenzarla ensefianzade la literatura enEducaciónBásicacon textos conectadoscon la realidad de los alumnos.queformen partede sucultura. Comoafirmabael profesorLázaroCarre-tenhaceunosaños,los docentes«no hemosde asustarnossi un granpoetaclásicoo modernoles resultainsufrible y encuentranextraordinariamente

JoaquínSABINA: Periódico «El País»,lunesY de noviembrede 1988.p. 44

2 Román JAKOBsoN: «Linguistica y poética».en Ensayasde Lingitístico gencraí Barce-lona. Seis Barral. 975. Pp. 347-395.

26 ¶4 Ccarme.u 6’o,uzótezLinda

hermosaslas cancionesde moda»~. Con ello se buscaintegraren el pro-ceso didáctico la energía motivadora que este material poseepara losalumnos.

2. PROPOSITOS

Al tratarsede cancionesconocidasy gustadaspor los escolares,ya secuenta con unaprimera relación enipáticay globa/izadora entre el texto ysus receptores;conunaaproximación intuitiva y e.’notíva. A partir deella. seprocurarácapacitarlospara unaactividad interpretativaexplícita de carácterracionaL queesestimuladapor la «literariedad»del texto,por losartificioslingílisticos mediantelos cualesha sido codificado,es decir,por el trabajoestéticodel creador,ejercidosobreel código linguistico. las normassocio-lectalesy el usoideolectal.Estetrabajoestéticopuedemanifestarsetextual-mente en peculiaresindicios pragmáticos.recurrenciasde contenidoyléxicas,de estructurasmorfosintácticas,genéricasy fónico-rilmicas.

Los conceptos.metodologiay estrategias.asimiladosy aplicadosen elanálisis e interpretaciónde letras de canciones,podrán serproyectadosposteriormenteen la lectura interpretativa de textos literarios de másenvergadura.

A modo deejemploy a partir de unacancióndel grupo Mecano,trata-remosde orientar el procesodidáctico de descubrimientode su unidad.sustentadaen las recurrencias—en este casoespecialmentelas semánti-cas—,quemanifiestanla funciónpoética,es decir,laproyeccióndel «prin-cipio dc equivalenciadel eje de selecciónal eje de combinación»~. queconfiguralas secuenciassintagmáticasdelos textosestéticos~.En efecto,enla presenciareiteradade elementosequivalentes(por identidad, seme-janza u oposición) de los niveles fónico, mono-sintácticoy léxico des-cansa,en cierta medida, el efectoestético. la nueva semánticao pluri-significación 6 y la peremnidadde lostextosartísticos,así como la especialcohesióny la coherenciaquemanifiestan.Ambascaracterísticas,al sertanpatentes.son tambiénfácilmenteperceptiblesparalos alumnos.

3. PROGRESlONDIDACTICA

A partir de estapercepciónglobalizada,quepermite introducirel con-ceptode isotopíasemántica—«efectode la recurrenciasintagmáticade un

FernandoLÁzáiu> CAaRLYER: «Cuesriónprevia:el lugar de la lilerasura en la educa-ción», en El comentanodeTextos.Madrid. Castalia, 1973. pp. 7 a 29. Cita enPP. 23-24.

RománJAKoB5oN: Op. cii., p. 360.SamuelR. LFV?N: Estructuraslingaisticasen la poesía.Madrid.Cátedra,1977.Von LOTMAN: Estructura del textoartístico. Madrid, ISTMO. 1978,

Sensibilidadhacia íd funciónpoética y didáctica de la lectura interpretatica.. 27

mismo semao rasgode significación,queconvierteen equivalentesa lossememas* quelo incluyeno en los que se actualiza»~— comoprincipioreguladorfundamentalparala lecturainterpretativade textos,puedepro-seguirseel procesoanalítico.

Si admitimos que leer es, sobre todo, asignar significación a unasecuencialingoistica dada y que el lector opera a partir de unidadessemánticas,convendráiniciar el análisis considerando,desdeel textocompleto,suselementosdel planodel contenidoy describirsusrelaciones.para,posteriormente,evidenciarlas recurrenciasfónicasy sintácticasdelplanode la expresióny sucontribucióntambiéna la plurisignificacióndelos textos literarios.

En el presentearticuloy paraevitar prolijidad, sólovamosa considerarlasrecurrenciasdeunidadesdel planodel contenidoy su incidenciaen lacomprensióntextual y paraplantearla didácticade la lectura interpreta-tiva.

4. OPERACIONESCOGNITIVAS DE LECTURA

Dadoqueel procesode comprensióndel texto escrito requierela acti-tud activa del receptor,quien puedevolver voluntariamentesobretodosycadauno de los elementosqueestánincluidos, consideramosconvenienteincorporara la didácticade la comprensiónlectoray parael desarrollodelacompetenciainterpretativade losescolares,conla progresiónadecuadaa la capacidady edadde los alumnosreceptores,la seriede operacionescognitivasque permitencomprender,describiry, portanto,interpretartex-tos, es decir, tantoactualizarsus rasgosde significaciónpertinentescomovirtualizar los no pertinentesa cada lectura,así como incorporarotrosnuevossugeridospor aquéllosy quedependenno sólo de la aprehensiónde elementosintrínsecossino tambiénde, por ejemplo,imágenessemióti-casasociadas,condicionesespecificasde surecepción(situación,contextocultural, competenciaparticulardel lector,etc.) 8

Estasoperacionescognitivasconsistenen:— Establecimientoy designaciónglobal de lasdiversasesferassemán-

(icasevidenciadaspore! intérpreteen lasdistintaspartesy sucesivaslectu-ras del texto; tanto de las que se sustentanen los sememaslexicalizadoscomolas superpuestasa ellos.

— Se!eccióne inventariode los sememasqueconstituyencadaunadeellas; justificación de su inclusión, que conlíeva la observaciónen el

tfl Sernenias:contenidode los rnorfi=unas(léxicosy gramaticales).FrancoisRASTIFR: Séman/iqueinterprexatiuc: Paris. PressesUniversitairesde France,

1987 (Glossaire.p. 274. «isotopiesémantiqucí>).FrancoisRASTIFIR: Op. cit, y «Sistemáticade las isotopías»,en GBFtMAS, A. J., y otros:

Lusopos de semióticapoética. Barcelona.Planeta,1971

28 Al? ~u CarmenGonzálezLcmdc,

sememao sememasen cuestiónde, al menos,un rasgode significaciónpertenecientea la esferasemánticaqueestemosconsiderando.En la expli-cacióndel «porqué»de la inclusión,muchasveces,se actualizanotrosras-gosde significaciónque es precisoconsiderar,puespuedensersoportedeotraslecturas.Con esteprocesoquea priori es de análisis,lo quese consi-gue es ponerde manifiestotanto la cargade significaciónqueel sememaaportacomo la queasumeen el conjunto,con lo cual la operaciónquerealmentese está realizandoes de sintesis. Se está relacionandoestesememacon otros muchos y evidenciando—además—las relacionesparadigmáticasentrelos conjuntosformadospor clasesde sememaspro-yectadosen el texto.

Porotra parte,cuantamayorjustificaciónse requieraparala inclusiónde un sememaen unadeterminadaesferasemántica,menosinherentesala lenguafuncionalseránlos rasgosobservadosy actualizadosparaesa in-clusión;másmatizaday culta serála inclusión de esesememaen el para-digma constituido.

— Todo lo anteriorconducea la identificacióny denoíninaciónde lossemasactualizados,tanto inherentesen la lengua funcionalcomoaferen-tes socioe ideolectalmente,volviendo a considerarlas explicacionesy jus-tificacionessobrelos sememas.ya realizadas.Por economíadescriptivaseprocurará,después,condensarlos semasobtenidosen clasesabarcadorasde suvariedad,lo quesuponeun nuevoprocesodesíntesisy redenomina-ción.

— Recopilacióndelos resultadosdelasoperacionesanterioresen cua-drosde dobleentrada,quepresentenen un eje los sememasconsiderados,en otrotos semasy en la tabla reseñade la recurrenciadeéstos.Estatareapermitecondensarla lectura y hace emergerrecurrenciade los semasactualizadosen sernemasen queanteriormenteno se habíanevidenciado,afirmandoaún más la cohesiónentre los elementose intensificandolacoherenciainterpretativa.

— Conexiónentrelas diversaslecturasrealizadasy propuestadel sen-tido quecomponesu inwrrelación.dcnotandolas isotopíasentrelazadasysuperpuestas,medianteprocedimientos de:• Conservación:El texto interpretadomantieneidénticoalgúnsememadel

texto original.- Condensación:Varios sememasdel texto original son reescritosen el

interpretadopor uno solo, que incluye los semasde aquéllos.• Inserción:El texto interpretadoincorporasemeinasque no conteníael

texto original.• Supresión:El texto interpretadono recogeciertos sememaspresentesen

el texto original.

Francois RAyaFR: Su=mcmtiqueinterpretativa Op. cii., p. 221.

.Sen.sibiliclc,clhacia lo función p<>étic:ci e ciidáctiec¡ de la lectura mnterpretatircr,. 29

• Sustitución:Sememasdel texto original sonreemplazadosen el interpre-tado por otros que no compartenningún rasgode significación conaquéllos.

- Trasposición: Seínemasdel texto interpretadoposeenun semacomúncon los sememascorrespondientesdel texto ot-iginal y. al menos~.otroqueéstosno poseen.El proceso,fases y operacionesplanteadasno son compartimentos

estancos.nt se accedea ellos linealmente,ni seaplicanfragmentadamente.sino corno en espiral. de forma esencialmentedinámica y abierta.

5. APLICACION DEL PROCESOINTERPRETATIVO

Comoya he adelantado,voy a realizarel procesode lecturapropuestocon el texto de unade las cancionesdel grupo Mecano,incluida en sudisco «Entre el cielo y el suelo»

no esseria estecementerio<**>colgado de] cielopor doce cipresesdoce apóstolesde verdevelan doce masesa la tapia en ruinasque lo delimitale han quitado algunaspiedrasparahacer la ermitatiene mi cementeriouna losa comondondeestamoslos héroesdeCubalos damniogos los negros no dejan dormirpues les da por cantarmisa luba

estribilloy los muertosaql.tlo pasamosmuy bienenire flores cíe colore.sy los viernesy talsi en la tosano hay plannos vestimosy salimosparadar una vueltasin pasarde la prceria esosíque los muertosaqules dondetienenque estary el cielo por mise puedeesperar

MECANO: Entreet cielo reí suelo.Disco editadoy distribuidopor Ariola Eurodisc.5. A..8arceIona.

(~i La transcripcióngráficadcl texto rcprodmuceelmodoanticonvencional(ausenciademayúsculas1 ui iciales. ile puntuación...:arbitrariactismribucióíu essrófuca.etc.)en queapareceen tos textosdcl disco.

30 Mo CarmenGonzálezLando

estecementeriono es cualquieracosapueslas lápidasdel tóndoson de mármolrosay aunquehay buenastumbasestánmejor los nichosporquecuestanmásbaratosy no hay casi bichos

luegoenplan señorialel panteónfamiliarde los duquesMedina y Luengoqueaunqueeí juicio finalnos tratepor igualaquíhay gentede rancio abolengo

estriHIlo

Como quedacondensadoya desdeel título, la canción desarrollauntratamientodesmitificadorysarcástico(«no es serio...»)delos efectosde lamuerteen los sereshumanosy al final recogeel tópicodela muertecomoigualadorade las desigualdadessocialese históricas.Comoes biensabido.conectacon uno de los motivos de la literaturade todoslos tiempos;asi.por ejemplo,desdelas medievalesdanzasde la muerte,las lúgubresam-bientacionesrománticasen cementerioso ruinas,hastala teatralizaciónysubrayadode los aspectosmacabrosde la muerteen los esperpentosva-lleinclanescos.

Insertadaen una descripciónaparentementeobjetivadorade un ce-menterio(¿castellano?)desdeunadobleperspectivaespacial(exteriore in-tenor), va aflorando unacosmovisiónabarcadorade:

— La vida delos sereshumanosanteriorala muerte,es decir,el reflejode los estamentossocialesy la planificaciónurbanística.

— De la muertecomo fin irrevocable,queobliga al enterramientoenfosa común,nichos,tumbaso panteónfamiliar (ida lo mismo!).

— De la perspectiva—religiosa,agnósticao atea—acercadel hombrey su perduracióndespuésde la muerte.

Los versos9. lO y II presentanhuellasde ¡a enunciaciónen el enun-ciado:uno delos anónimoshéroesdeCuba,enterradosen la fosacomúndel citadocementerio,es quien trasmite verbalmente:

— Su descripción:colgadodel cielopor docecipreses

a la tapiaen ruinasquelo dclimitaíe han quitado algunaspiedrasparahacer la ermita

las lápidasdel finidoson de mármolrosa

Sensibilidadhacia la función poética y didácticade lo lectura it,terpreto¡ivcc... 31

hay unafosacomún,buenastumbas,nichoscasisin bichosy el panteón fa-miliar de los duquesMedina y Luengo

— La identidadde los colectivosqueintegranla comúnnaturalezadelos «muertos»aludidosen el estribillo por su generalización:«héroesdeCuba»;«negros»;sagade «los duquesMedinay Luengo»;«gentede ran-cio abolengo».sus actividades(de culto, ocio y diversión):

los domingoslos negrosno dejandormirpues les da porcantarmisa luha

y los viernesy talst en la fosa no hay plannos vestimosy salimosparadarunavueltasin pasarde la puerta

envolviéndolotodocon sus personalesjuicios devalor:

y los in tiertos aqullo pasamosmuy bienentreflores decolores

quelos muertosaqtiiesdondetienenqueestary e! cielo por mísepuedeesperar

estecementeriono es cualquieracosa

están mejorlos nicñosporquecuestanmásbaratos

aunqueel juicio finalnostratepor igual

Tras estapercepcióny presentacióngeneraldel texto, voy a tratar deaplicar secuenciadamentelas operacionescognitivas presentadasen elapartadoanterior:

— Las tresesferassemánticasevidenciadasen nuestraslecturaspode-mos designaríascomo:

- Cementerio-Muerte.• Re/igión-Agnosticismo.• Espacio urbanístico-Organizaciónsocial.

— Selección,inventarioy justiñcaciónde la inclusión desememasenla primera esferasemánticaconsiderada:

32 a Cam,enGonzálezLoada

Cementerio-Muerte

/no es serio!: Rasgode jocosidadcontrapuestoa la tristezay gravedadquepresuponeun cementerio.

¡cementerio!: Sin comentario.¡colgadodel cielo/: — Colgado: muerto por ahorcamiento.

— Colgado del cielo: oposición de lugar (arriba -

cielo/abajo- cementerio).¡cipreses!: Dentrode nuestraculturael ciprés es el árbol dc loscemente-

rios. Connotael rasgo«incorruptible»contrapuestoa«corruptible»decementerio.

¡verde!: «color» - «Frescoo con vida».¡velan!: «Cuidara un difunto» - «Ponersevelo oscuro como señal de

(lucío» — «Cubrir»; «octíltar»; «tapara la vista» como la tierra y laslosasen el cementerio.Actualiza tambiénel rasgo«duración».

¡docemeses!: Haceaflorar la dicotomía «temporalidad»/«intemporali-díad».

¡tapia!: Delimitación del espacioencerrándolo.Reitera la contraposi-ción «cerrado!«abierto».Connotacolor blanco.

¡ruinas!: Restossin vida. desparramadosporel espacioy provocadosporel pasodel tiempo.

!deliniita/: Es unalexicalizaciónde uno de los rasgosde significacióndetapia. Puedeconnotartambiéndelimitación del tiempoy presuponerla dualidad«vida» <en el tiempo)¡«tnuerte»(tras el tiempo).

¡quitado!: Rasgoactualizado«carencia»(muerto:carentede vida).¡piedras!: «Insensibilidad»;«opacidad(sin luz)».¡fosa!: Hoyo para depositar cadáveres.Rasgos de «enterramiento»:

«encerramiento»y <muerte».¡común!: «De todos».La muertees destinocomúndel queno podernos

escapar.¡héroes!: Actualiza los rasgosde «fallecidos»y connota«luminosidad».

figuradamente.los héroesbrillan.¡héroesdeCuba!: Concretael rasgode «temporalidad»en elpasadohis-

tórico (1898).¡domingos!: Unidad de tiempo. Connota«ociosidad,diversión».¡negros!: «Oscuridad».¡no dormir!: Destacala dualidad«vigilia»¡«descanso».que evoca la de

«vida»¡«muerte».Suele designarsea la muerte como el «sueñoeterno».

¡cantar!: Plantea en el contexto del cementerio la contraposición«sonido»/«silencio».Paradestacarla imposibilidaddevoz ni sonido.suele adjetivarseel silencio como sepulcral.Acoge —además—laalotopia«alegría»!«tristeza».

¡muertos!: «Habitantes»del cementerio,por naturaleza «estáticos»e

,Sen.sibilidadhacia lo ¡unció,; poética y didácticade lo lecvurc¡ inrerpretcctivo... 33

«inactivos»,en el texto figuradamente«dinámicos»y «activos».¡aquí!: «Espacio».«encerramiento».«delimitación»,«estatismo».¡pasamos!: «Trascursoen la temporalidad».«Pérdidade existencia».¡lo pasamosmuy bien¡: «diversión»;«alegría».¡flores de colores!: Integra la alotopía«vida»!«muerte»:la plenitud de

vida de la naturalezase culmina en la floración: subrayanlos rasgos«luminosidad-colorido»y se asociancon «alegría».A suvez inducena reescribirsecomo «adornosmortuorios».

¡viernes!: Unidad de tiempo;concretael rasgo«temporalidad».¡plan!: «Temporalidadfutura»en contraposicióna «pasada».«Proyecto

placentero»y «vitalista».¡vestimos!: Contraposicióndel sema~<cubrimiento» con el de «desnu-

dez» propio. esteúltimo. de los esqueletos.Engalanamientoparalaostentaciónsocial y diversión.

¡salimospara daruna vueltasinpasarde la puerta!: Subrayala alotopía«encerramientow¼<aperturan.Presentatambién los semas«ocio» y«diversión»;«lugar»:«actividad»y «movimiento».

¡donde tienen que estar!: Contiene los rasgos de permanenciaen el«espacio»y el«tiempo»por «faltade movilidad» y por obligatoriedady determinismo.

¡esperar!: «Estatismo»en el «espacio»y en el «tiempo».¡lápidas!: Elementospétreoscon ínscripciónde los enterrados~.Cierrede

los enterramientos.Conjuntalos rasgos«brevedad»(por lapidario)yel rasgo«duradero»en la alotopía«instantáneo>~!«eterno».Connotalos rasgos«terminante»y «rotundo»como la muerte.

¡del fondo!: «Espaciofinal». «último»,«interior» y «carentede luz».¡mármol!: Piedra fúnebre por excelencia.«Frialdad» como la de los

cadáveres.¡rosa!: Color figurado de la felicidad en contraposicióncon negro.

Resaltatambién la alotopia «alegría»!«tristeza».¡tumbas!: Sepulturaen tierra. «Oscuridad»;«enterramiento»;«encerra-

miento»; «muerte».¡nichos!: Concavidaden los muros del cementerio,«Oscuridad»,«pro-

fundidad»;«eneerramiento»:«muerte».¡bichos!: «Gusanos de los cadáveres».«Negatividad». «Proceso de

corrupción».¡panteón!: «Monumento funerario».Microcosmosde la totalidad del

cementerioporque puedeconteneruna parte de nichos o tumbasabajoy unaparteaéreacerradapor unabóveda,quepuederepresen-tar al cielo. Incluye la dicotomia «cerrado»!«abierto».

¡«Medina» y «Luengo»!: «Ciudad», lugar de residenciacomo es elcementeriopara los muertos.«Luengo»es arcaísmoque contieneelrasgo dc dimensiónen el espacioy en el tiempo «pasado»,«eterni-dIMí».

34 Al,” Carmen Gonzá/ezLinda

¡final!: «Término»;((terminaciónde la vida».¡rancio!: <(Vetustez»;«enprocesode descomposición».

Despuésdeesteinventarioy explicacionesdelos sementasincluidosenla esfera«Cementerio-Muerte»,la identificación y denominaciónde lossomasactualizadossurgede la revisión de aquél y del agrupamientodesemasenclasesquereduzcansucantidadperodandocuentade la lecturarealizada.Este trabajode sintesisy (re)denominaciónglobaliza. en estecaso,los semas«ociosidad»,«diversión»,«felicidad».«alegría»y suscon-trarios,medianteunoabarcadorquepuedetenerla denominaciónde unode ellos alegria¡tristezau otra. La denominación«abierto»¡«cerrado»in-cluye los rasgospropios y, además.«limitar». «cubrir» y (<tapar».La de-signación«estatismo»¡«movilidad»comprende,ademásdelos rasgospro-pios, los de «determinismo»y «obligatoriedad».El nombre«lumínosi-dad»-«eolorido»abarcasemascomo «opacidad»,«oscuridad»,«deslum-bramiento»,términospropiosde colory objetosquelos aportan.La deno-minación «espacio-lugar»contiene los semasde «dimensión (largo,ancho,alto)», suscantidadesy las edificacionesquesuponenorganizaciónsemánticadel espacio (arquitectura).La designación«temporalidad»incluye su contrarioy las unidadesde medidade la magnituddel tiempo.La denominación«mortalidad-vitalidad»encierra los rasgos «corrup-ción». «carencia», «insensibilidad». «frialdad». «término o final».«común»,«inactividad»,así comoel rasgocomúna todaslas construccio-nesy espaciosfúnebres.

— Recopilación de las operacionesanterioresen el Cuadro 1, quereseñala recurrenciade los semasactualizadosen esta lectura.

— Selección,inventarioy justificación dela inclusiónde sememasenlasegundaesferasemánticaconsiderada:

Religión-Agnosticismo

¡colgado!: Sacrificado.Muertede la carneen beneficiodel espíritu.Bur-lado en sus esperanzaso deseos.

¡doce!: Es un númerorepetidoen la cosmogoniao teoría del universo;organizala división astronómicadel año (cosmos).Es el númerodelsacrificio en las interpretacionescabilísticashebreasy en la cosmoví-sión del antiguo Egipto, como final de un ciclo.

¡cipreses!: «Espiritualidad»sugeridapor la forma alargada.«Eternidad»e «incorruptibilidad»por su granlongevidad.

¡doce apóstoles!: Cada uno de los doce discípulosde Jesúsa quienesencargóla predicacióndel EvangeliodelReinode Dios.Actualizanelserna «espiritualidad»-«verticalidad»por comparaciónconlos cipre-ses;son representadoscon esta forma en el arte románico.

35Sensibilidadbocio la funciónpoéticay didácrico de íd lectura i,aerpreto¡ivcr..

Cuadro 1

Cementerio Espacio- Tempora- Abierto Estatismo LuminosidadAlegría- MortalidadMuerte Lugar lidad (errada Dinamismo colorido Tristeza Vitalidad

no esser’;>cementeriocolgadodelcielocipresesverdevelandocemesestapiaruinasdelimítaquitadopiedrasfosacOc,iun

héroes(deCuba)negrosdomingosdormircantarmuertosaquípasamos(lo pa-samosmuy bien)lloresdecoloresviernespíanvestimossalimospara(larunavueltasinpasardela puertadondetienenqueestaresperarlápidasdcl fondomármolrosatumhasnichosbichospanteonMedinay Luengofina!rancio

4-4.

+ + -4-4- +

1-*

-4-

+

-4-

++

-4

+

++

+

-4--1-

+4 + +

+

-4- +

4 .4- + +

+

-1-

+ +

+

++ +

+4

-4-+

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++

+

++ +

4-+ 4.4.

-4-

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+ + ++-t + +

-4- +

+ +

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+

+

+ ++ -4-

.4-

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4.

-4- ++

-4-

+ -1-.4- +

++ -4-

+ *+ +

*.4- +

+ +

+ ++ 4.

36 M” Carmen Gonzálezlanda

¡velandocemeses!: Cuidanporsiempre(en la historia y en la eternidad)de la vitalidad de la fe. queproclantala Resurrecciónde Cristo y, enella, la de todoslos hombres.En el nuevoTestamentoes un verbo que poseesignificadoescatoló-gico: esperadel Reino.Otra acepciónen el universoreligiosoindicaclsentidode <(asistir por horaso turnosdelantedel Sacramento».

¡ermita!: Lugar destinadoal culto y la liturgia. Mantiene la alotopíasagrado/profano,pues,en vulgar,significa taberna.

¡domingo!: Desdelos tiemposapostólicoses el día consagradoa Dios;entreloscristianosfueel primerdía dela semanaen honordela Resu-rrección de Jesucristo.que tuvo lugaraquel día. La Iglesia católicaimponela obligaciónde asistira misa. Día de alegríay liberacióndeltrabajo.

¡cantarmisa!: Celebracióndel misterio pascualen el «día del Señor»o domingo para recordarla Pasión,Resurreccióny gloria del SeñorJesúsy dargraciasa Dios porquehizo renacera los hombresa la vivaesperanzapor la Resurrecciónde Jesucristoentrelos muertos.

¡luba¡: Modo ritual propiodela razanegra.quevinculaelementossagra-dosy profanos.

¡viernes!: Conmemoraciónde la Pasióny MuertedeCristo. Día de sacri-ficio y vigilia (prohibición de comer carne). Contiene la alotopíasagrado/profano:viernes- día de sacrificioy día de diversión.

¡vestimos!: Vuelve a subrayar ¡a alotopía sagrado/profano.Implicaadaptaciónexteriorde la indumentariaa la circunstanciao función:vestiduraslitúrgicas,trajesde fiestao de luto,quecubreno destapanlacarne.Paracelebrarmisa los sacerdotesse revisten.

/cielo/: Paraíso.Patriacelestial.Regiónsuperior,consideradala tnoradadeDios,de los ángelesy delos bienaventurados.Estesignificadoesta-blecela contraposicióncementerio/cielopero no en la dimensióndelespaciofísico (comoen el primer verso)sino en la perspectivae~cato-lógica.(Escatología:partede la teologiaqueestudialas últimascosas,es decir,el destinofinal dcl hombrey del universo).

¡se puedeesperar!: Estaexpresióncontieneun aplazamiento,rechazoodespreciode la propuestaescatológicaqueconcibeel cielo comodes-tino definitivo y feliz trasla muerte.En esta lecturavuelveaemergerelrasgo«felicidad»:se contraponesarcastícainentela presentediversiónpaganade los muertosa la felicidadbeatífica.inalcanzada(¿o inexis-tente?)del Paraíso.

/y el cielo por mi se puedeesperar!: Son los versosqueexplicitan la acti-tud agnóstica.si no atea,del enunciadon

¡juicio final!: El queha de hacerJesucristodetodosloshombresen el findel mundo, paradar a cadauno el premio o castigode susobras: laresurrecciónde la carneo la condenacióneterna.

Scw.ribihdadhacia la ,Ñínciátt poéticot~’ didácticacíe la lectora intcrpreiotira... 32

— Redenominacióny síntesisde lossemasactualizados:bajola deno-tuinación«escatología»se contemplanlos semasreferidosal destinofinaldel hombresegúnla teología.

La dicotomía carnal/espiritual.el seina «sacrificio».«liturgia» (espa-ciosparaelculto, ritos...)y el misteriopascualde «Muertey Resurrección»confortuanel universosemánticosagrado,al que. simultáneamente,enalgunossememas.se contraponeel universoprofano.

— Recopilacióndelas operacionesanterioresy reseñade la recurren-cia de los semasactualizados,como puedeverseen el Cuadro2.

Cuadro2

Religión— Escatología Muerte I.i,urt’ia Sacrificio Cornal Dicototnic¡Agnosticismo Resurrc’cc.iótí Espiritual sacrc;/prcifc¡t;o

colgado A -1-doce + + .4.cipreses •I .4-doecapóstoles 4- -4- 4velan(velan A 4- +

docemeses~ermita -4- +domingo t- + 4- +cantarmIsa 4- 4~ +

tuba + +viernes L- + + 4 +

vcst,a,os 4- +

el cielopor mi se + 4- +puedeesperarjuicic> final + +

— Selección,inventarioy justificaciónde la inclusión de setnemasenla tercera esfera semánticaconsiderada:

Espacio urbanístico y’ organización social

¡cementerio!: Ciudad.¡docecipreses!: Arteria principal queorganizael espaciourbano./tapia en ruinasquelo delimitan!: Destrucciónde los lindesquedaban

coherenciaal trazadourbanístico./quitado piedras!: Destruccióny degradación./hacerlaermita!: Edificar nuevasconstruccionesno planificadasy acce-

sorias.¡fosacomún!: Espaciodegradadodondeviven, amontonados,(os prole-

(arios (barriosy ciudadesdormitorio).¡héroes!: Miembrosde la clasesocial quesoportalos máximosinconve-

nientesde estaestructurasocial.

38 Mi GormenGonzález¡ando

¡no dejandormir!: Imposibilitan el descanso.!les da pon..!: Actitudes y accionesdesequilibradasde los habitantes

sometidosa las tensionesde la gran ciudad.¡cantar¡: Provocaciónde ruidos molestos.Actitud evasivafrente a lo

insoportable.¡muertos!: Vivos alienadosy despersonalizados.¡aquí!: Sin posibilidad de liberacton.¡lo pasamos!: Vamos soportandola vida.¡muy bien!: Malamente.¡entrefloresdecolores!: Entreseínáforos,lucesdeneóny objetosinútiles

de la sociedadcapitalista.¡viernes!: Comienzodel descansosemanalcomocostumbresocial.¡si en la fosano hayplan!: Si en elentornoinmediatono hayalgunapro-

puestade octo.¡nos vestimos!: Nos adornamosy resguardamosnuestroverdaderoyo

paramostrarlas apariencias.¡salimospara dar unavuelta!: Tratamosde romperla rutina,¡sin pasarde la puertaesosí!: Sin realizarunaverdaderarupturaconlo

quenosoprime y aliena porqueno somoslibres.¡dondetienenqueestar!: Situacióny modo dc vivir impuesto.¡estecementeriono es cualquieracosa!: Irónica complacenciarespecto

de las aparienciasurbanísticasy sociales.¡lápidasdel fondo!: Fachadasde las casas.¡mármol rosa!: Material caroy ostentosopropio de nuevosricos.¡buenastumbas!: Casaselegantesde clasemediaalta.¡nichos!: Casasde protecciónoficial paragentede claseinediabaja.¡cuestanmásbaratos!: Subrayadodel bajopoder adquisitivo./no hay casi bichos!: No hay personasde perversaintencióno malas

(másnumerosasentrelos de las clasesmásaltas>.¡luego!: En otra zona,bienseparada.¡en plan señorial!: Con ostentaciónde riquezay senorio.¡panteón!: Casanobleo palacio.¡duques!: Pertenecientesy representantesde la noblezamásalta.¡Medina y Luengo!: División de la clasearistocráticaen mediay alta y

subrayadode la isotopía«urbana»en Medina = ciudad.¡aunqueel juicio final nostratepor igual!: Tópico literarioy excusaideo-

lógica paramantenerla injusta desigualdadsocial.¡rancio abolengo!: Patrimonioo herenciaantigua,obtenidasin esfuerzo

ni mérito pero que induce a adoptaruna actitudsocial de superiori-dad.

— Síntesisy denominaciónglobalizadade los semasactualizados:lacoherenciade estaterceralecturapermitecondensarla significaciónrecu-rrente en los rasgos «trazado y construcciones»denominándolos

Sensibilidadhacia la ,lúnción poética y’ clidácticc, de tc¡ lectura interprematita.. 39

«planificación»,referida sólo a la dimensiónespacial;«posiciónsocio-económica»y «degradación»comocircunstanciao estadoimpuesto,quealudetantoaunadegradaciónambientaly urbanisticacomoa ladegrada-ción personal.

— Recopilaciónde los resultados(Cuadro 3). con reseñade la recu-rrencia de semas.

Cuadro3

Organización social Degradación Planificación Actitud Posiciónurbanístico social socio—económica

cementerio + 4docecipreses +tapiaenruinas + +quitadopiedras 4-hacerla ermita + 4lasacomún + -4- +héroes -4- +no dejandormir +lesdapor... + +cantar + +rotiertos +aquí + 4-lo pasamos +muy bien +entre flores decolores -t 4-viernes +si en la Ibsano hayplan +nosvestimos + +salimosparadar unavuelta +sin pasarde la puertaesosi +dondetienen que estar + +estecementeriono es -4-cualquieracosalápidasdel Iondc) +mármol rosa 4hue,,as tumbas + + +nichos + -4- +cuesta,,másbaratos + +no haycasi bichos 4luego +enplanseñorial + +

panteón + + +duques + +Medinay Luengo + 4.aunqueel juicio final nos $ +tratepor igualgentederancioabolengo 4 ++

Alt’ CarmenGonzálezLando

— Traslo realizado,es precisoconectarlas esferassemánticasleídas.El Cuadro4 recogela relaciónde la primera y tercerarespectode semasactualizadosparacadaunade ellasen los mismossegmentoso secuenciasdel texto original. Lasoperacionesconsignadasen dicho cuadrosonlasdominantesen cadacaso,no las únicas.La interrelaciónentrelas esferasprimera y segunda.y segunday tercerase realizariade forma análoga.

(uadro4

humera Otuíruueunr técunuungi’uuu> O,uí-,aau e

4<1

tapia ej ruinas que it, cidmita rut el espaCiO y tiempo

carencia dese nsibítidad

oSaCott>t u

Ñítiecidt,sno drita tu diiriflire terna un ente

ategie it> ella!

utiucrtu,s cii ,tamiCuís:

aquí

it> puistiflos rítur bien

viernes

-¡uit> ha> pnu>ectoplacen ter»

nos cubrimos

redeatíuíus<si ,t sal

cicítide tirite tu ulule esta

té pitias del tenar

¡no ti legre

tumbas

tichos

¡sictuos

panteón

¡att para tune he ¡¡cmi pu

¡luía tu

tutu

cssuu se u st aC u»rt

tras

ti .5 ere tít ut

ulserva dcii

etuut.serstictoit

condensccitttu

snpiesilui!

etundeusaejón

trastui.sieión

tu p res ion

precisode teseitmpctsieiou, síus tute iOn

cetui eu 1 crí

cosiese,tapia cii Cautas Queliude liultita

qtitatlut tirias

héroes

aquí

lo pasa muís mu y bici>

entre llores tic et’ieres

sien ¡tu ii’sa tutu has pian

ses>utuou

salimos: partí daruna sueltasíu pasardela puerta

donde tiriten cune esta

itipidtis del uiundu’

nutíetuiui ¡rostí

Isrerasícín bus

nueitt.us

bietitus

Meitiuta y Lncníuo

uutuque eu aire>> ui’ue¡irate por e pi> tít

reincioaboicusetí

sc a.s tutueiouu

trast,osieióíi

ut etú It

u re s¡’uusiei

uute ib ti

tutu

it 5 ¡tue u tu ti

irctc:posieiuin

irtisutos

se it itt tu

lindes u r hauit u

ctegetiutaeii)it

barriu’ uuietictatitu

rut u et ti r u’

it>> citití uctutrutí ir

use>m tu íes u os

auliul

cutresenualuuruusv tutees ttt=nr

un desceitusutseunet íu.í ¡

sití>> hay pro tuestadetící>>

irauuuuucus d ertiutí peritirííui tutuperosin iiberíaut

rl’ ttusietoiu te mítulo cíe sida

¡tic laciastic ¡tus ceustis

casas eteptínies

tic pritteeei ti

pr it o

citase utediaseuliaiadesig naidaul .tus¡ si

Parecenecesario,por últiíno, relacionarlas tres lecturassimultánea-mente,puesel sentidomásabarcadorsurgeen esta interrelación;paraelloproponemostres ejemplos:

A) Respectoa los semas«espacio-lugar»de la primera lectura:«Lugar litúrgico» de la segunday «Planificaciónurbanística»de la ter-cera, en el CuadroA comparamoslos siguientessememas:

Sensibilidadhacia la función poética y didcicticc, cíe la lectura interpretativo... 41

CuadroA

«ESPACIO» — «LUGAR LITURGICO» — «PLANIFICACION URBANíSTICA»

Primera Segunda Tercera

Cementerio

aquí«habitan,>losni ueflos

Ermita-Iglesia Ciudad

aquí «mueren»losvivos

aquí los vivos rezanpor los muertosaqui los muertosconfortana los vivos

B) Respectoa los semas«alegría-tristeza»de la primera lectura;«Liturgia» de la segunday «Actitud social»de la tercera,en el CuadroBcomparamoslos siguientessememas:

CuadroII

«ALEGRíA-TRISTEZA» — «LITURGIA» — «ACTITUD SOCIAL»

Primc’rc, Segundo Tercera

E? anta

los alegran)negros(muernosjcantan

Cantarmisa lesdapor cantar

los vivoscantan

<selamentaci)

Canto de lamentacióny alegriapor la muerte y la resurrección

C) Respectoa los semas«mortalidad-vitalidad»de la primera lec-tura; «muerte-resurrección»de la segunday «degradación»de la tercera,en el CuadroC comparamoslos siguientessememas:

47 Al a Gorme,,GonzálezLancla

CuadroC

«MORTALIDAD-VITALIDAD» — «MUERTE-RESURRECCION»—

ceDEGRA DACION »

Primera Segunda Terccrc,

Vestimos vestimos Vestimos(revestimos) 1

los muenosseabrigan losvivosseadornanparaparano ‘<morir de frío» disimular su muerteenvida

(abriganci cuerpo) (cubrenel espíritu)

parala misa. los sacerdotessobreponena su sotanacíe

abrigo negra.casullasadornadas<preparan cuerpoy espirita)

En los cuadrosanteriores(A, B, C) aparecensubrayadoslos semeinas«muertos»y «vivos» porquela dicotomíamuerte-vidase presentaen lastreslecturas.En la primera,los muertos,sin embargo,estánvivos(cantan.lo pasanbien,sevisten, salen...):en la tercera,los vivos, sin embargo.estánmuertos(la ciudades un cementerio,susedificiosnichos,tumbas...).Desdela segundalecturase puedeplanteary resolverla anteriorcontradiccióndoble.

La primeray tercerahablande muertosy vivos en unasoladimensión;en efecto, la primera tratade muertos-vivosdespuésde la muertefísica; laterceratrata devivos-muertosantesde la muertefísica. La segundalecturarecogeel temavida-muertedesdela perspectivareligiosay agnósticay locontemplaen las dosdimensiones:antesy despuésdela muertefísica,puesdistingue en el hombre la dualidad «cuerpo»y «espíritu». Desde esteángulo, en la primera lectura los muertoslo son corporalmente,aunquemantienenactividadesy en la tercera,mientraslos cuerposviven, las ver-daderasdimensioneshumanasestánenterradasy alienadas.La terceralecturadenunciamásintensamentela muerteo falta de posibilidadde de-sarrollode la dimensiónespiritual delos hombresy la primera testificaeironiza mássobresu muertecorporal.

Sensibilidadhacia la función poéticcz y’ didácticade la Iecturcz itíterpretatira... 43

CONSIDERACIONESFINALES

La atencióny tratamientodidáctico tanto de la producciónde enun-ciados como del análisis,comprensióne interpretaciónde textos es unaperspectivaglobalizadoray dinámica,queevita la fragmentaciónentreelconocimientodel sistemay código linguistico y la competenciaen el usodel lenguaje.Permite,además,trabajarlas cienciashumanas;posibilita elaccesoprogresixoa la cultura y desarrollalos procesosintelectuales.

Las fasesy procedimientosde análisise interpretaciónesbozadostra-tan deorientara los futurosmaestrosparapodery saberejercitarlosconelsuficiente grado de rigor, así como estimularlos—en la medida opor-tuna— entresus futuros alumnos;avanzandodesdelo másintuitivo a loquerequieremayorrazonamientoy mayorcultura.Sin embargo,no supo-nenunavía únicaparaalcanzarel fin, sino una red enla quepuedeninte-grarselas diversasopcionesy lecturasqueun texto permitey la oportuni-dadde ejercerla actividad investigadoray crítica. Paralos alumnosde laúltima etapade la enseñanzaelementalel rigor de análisis no puedenideberserexcesivo,sobretodoen las últimas fasesy consecuencias.El pro-ceso, dinámico y de descubrimiento,debeorientarsey llevarse a cabocomoexperienciaapasionantey siempreabierta.No se debedescartarenel aula ningúnintentode comunicaciónsobrelo quese ha leído, seacualsea el medioutilizadoparaesatransmisióndela significaciónconstruida.Así, por ejemplo,a propósitode la canciónde Mecano,podríandibujarseo colorearseimágenesque reflejen las esferassemánticasdetectadas.Pre-ctsamentela última fase,que consisteen comparartodasestasesferas.puederealizarsefácilmentecomparandotodoslos dibujosquehayansur-gido en el aula.

No se puededesecharningunade tasposibilidadessemióticasporque,por ejemplo,al ser el texto en cuestiónunacanción,cuentacon otro sts-tema de signos: el musical.

Por otra parte.el vocabularioespecíficodel texto permitela constata-ción inductivade las relacionesy de la multiplicidad de rasgossemánticosque escondey poneen juego (actualizacióny virtualización), así comofundamentaactividadesencaminadasa construir panelesconpalabrasydibujosglobalizadoresdetodasellaso fragmentadores,destacandosemas.Es relacionandocomo se puedeaprendery hay que integrar,por tanto.todaslas posibilidadesde relación,

Estametodologíapermite,además,atenderpaulatinamentea los ras-gos queconvierten«un mensajeverbal en una obra de arte» y contri-buyea restablecerel objetoprioritario dela enseñanzadela literaturaden-tro del universoestéticoy semiótico.

Román JAKOIISON: Op. cii.. p. 348.

44 Ma CarmenGonzálezLando

Concluimosreafirmandoque procedeincorporara la Didáctica delArea del Lenguajelas aportacionesde la semánticainterpretativa.pues«conservandosu especificidady sin confundirsecon una psicología osociologia.permitecomprendermejorcómoun texto resultadel encuentroentre una lengua.un hombrey unasociedad»~

FrancuisRAsrIER: Sémantiqueiiíterpreta¡ivc Op. cd, p. 263.Diccionario de la Lengua Española. Real Academia Española.Madrid. Espasa-Calpe.

97<)

Julio CASARUS: Dicc.ic>,uario Ideológico de lcu Lengua E.upoñolc¡. Barcelona,Gustavo Ciii.8. A., 1975.

,VuevaEnciclopedia Loroussc< Barcelona-Maorid.Planeta.1980-82.