sentido del viaje 3°MEDIO_lenguaje_GUIAN°4

5/14/2018 sentido del viaje 3°MEDIO_lenguaje_GUIAN°4 - slidepdf.com

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Guía de Aprendizaje Nº 4EL VIAJE EN LA LITERATURA. NM3

Instrucciones:• Lea comprensivamente la guía. Apóyate en tu texto escolar en aquellos tópicos que no comprendas.• Resuelva los ejercicios planteados, verificando tu desarrollo con las respuestas entregadas.• Resuelve la evaluación y envíala a través del correo electrónico

1. EL VIAJE COMO TEMA LITERARIO

En el ámbito de la tradición literaria, uno de los temas que adquiere unasignificativa relevancia es el viaje porque representa, de un modo u otro, laexistencia humana misma.

Si se considera la vida común y corriente de los seres humanos, el viajeconstituye una actividad cotidiana, habitual, con un propósito definido

(realizar un trabajo que permite la subsistencia, un trámite en algunaoficina, visitar a alguien, ir de compras o a divertirse, etc.) Un viaje en el metro, en un bus de una ciudad aotra, tiene un sentido predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos impensados que definennuestra vida hacia horizontes fuera de nuestros cálculos. Podemos afirmar que nuestra condición detrashumantes se proyecta permanentemente en nuestras formas de vida y la literatura, como representaciónde ellas, no hace más que dar al viaje aquellos sentidos prioritarios que preocupan a los seres humanos.

En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una búsqueda, se trate de un tesoro, o de un simpleconocimiento, concreto o espiritual. En último término, tiene un sentido en cuanto significa la búsqueda de laverdad, de la paz y, en definitiva, del encuentro del sentido de la propia existencia; por esta razón, el viaje, seefectúa en el propio interior del ser, y expresa un profundo deseo de cambio interior, una necesidad de

experiencias nuevas, es testimonio de una insatisfacción que impulsa al ser humano hacia la búsqueda y eldescubrimiento de nuevos horizontes.

En el ámbito de la tradición literaria, distinguimos algunas formas arquetípicas del modo como se harepresentado el tema del viaje. De algún modo, todas sus variables se inscriben en alguna de las siguientesformas: el viaje a los infiernos, el viaje interior y el viaje por diversos espacios terrestres y sociales

2. DIVERSAS FORMAS DEL VIAJE EN LA TRADICIÓNLITERARIA:- viaje a los infiernos;- viaje interior;- viaje por diversos espacios terrestres o extraterrestres

2.1 VIAJE A LOS INFIERNOS:

SECTOR: Lengua Castellana Nivel/curso: 3° B, C, D, E, F, GPROFESOR-A: Nora Sepúlveda S. / Marlene Rojas Z. Plazo: 23 de noviembreUNIDAD TEMÁTICA: El viaje en la literaturaCONTENIDO: Tipos de viaje

APRENDIZAJE ESPERADO: Identificar el tema del viaje en las obras literarias.Identifican algunos tipos de viajes y sentidos en obras variadas obras literarias.

I. Municipalidad de Providencia

Corporación de Desarrollo Social de Providencia

Liceo Polivalente Arturo Alessandri Palma

Departamento de Lengua Castellana y Comunicación

Profesora: Nora Sepúlveda S. / Marlene Rojas Z.

Nivel Tercero Medio [email protected]

mailto:[email protected]




Este tipo de viaje representa de manera simbólica la caída de un personaje en lo espiritual, en lo valórico o enlo existencial como si fuera una caída al “infierno”, lugar en el que se pagan las culpas, el castigo por perder el “camino recto de la vida”, como lo señala Dante Alighieri en el poema la Divina Comedia. Es justamente en esta obra donde se representa de manera más clara este tipo de viaje. El protagonista realiza undescenso hasta el mismo infierno como acto de castigo y purgación para alcanzar el camino al cielo, la perfección.

Se compone de tres cantos: infierno, purgatorio y paraíso; escrito en tercetos; el infierno posee 9 círculos, el purgatorio 9 sectores con el paraíso terrenal en la cima y el paraíso se compone de 9 cielos.

En el infierno se encuentran los pecadores, dependiendo de su pecado será el círculo que ocupe, según suculpa se derive de: incontinencia, violencia o engaño.En el purgatorio los penitentes se encuentran en diferentes planos dependiendo de su amor al bien o al mal.En el paraíso se encuentran los espíritus, estos están divididos en seculares, activos y contemplativos.Ordenados según el grado de afectos mundanos en relación con el amor de Dios.

En medio del camino de nuestra vida

me encontré por una selva oscura,

porque la recta vía era perdida.

¡Ay, qué decir lo que era es cosa dura

esta selva salvaje, áspera y fuerte,

cuyo recuerdo renueva la pavura!

Tanto es amarga, que poco lo es más la muerte:

pero por tratar del bien que allí encontré,

diré de las otras cosas que allí he visto.

No sé bien redecir como allí entré;

tan somnoliento estaba en aquel punto,

cuando el veraz camino abandoné.

Pero así como llegué junto al pie de un monte,

allá donde aquel valle cesaba,

que de pavor me había acongojado el corazón,

Dante Alighieri, La Divina Comedia, El Infierno: Canto I (fragmento)

2.2 VIAJE INTERIOR :

Es aquel tipo de viaje en que el protagonista busca, como principal objetivo, elcrecimiento espiritual o intelectual (el conocimiento, la sabiduría que le permitanalcanzar un estado anhelado y que es el motor de este desplazamiento). Este viajeva a provocar en el personaje un cambio interno (positivo o negativo) lo que lelleva a modificar su forma de vida y de ser.

Siddharta había empezado a alimentar el descontento en su interior. Comenzó por comprender que el amor

de su padre, el cariño de su madre, y también el afecto de su amigo, Govinda, no le harían feliz para toda la

vida. No le satisfacía ni le bastaba. Había empezado a presentir que su venerable padre y los otros

profesores, junto con los sabios brahmanes, ya le habían comunicado la parte más importante de su

sabiduría. Adivinaba que ya habían henchido hasta la plétora el recipiente, y, sin embargo, el recipiente no se

encontraba lleno (...) Los sacrificios y la invocación de los dioses eran excelentes... Pero, ¿lo eran todo? ¿Y

qué sucedía con los dioses? ¿Acaso los dioses no eran unos seres creados como yo y como tú, súbditos del






















































tiempo, pasajeros? ¿Tenía sentido, entonces, ofrecer sacrificios a los dioses? ¿Dónde vivía, dónde latía su

corazón eterno? ¿Dónde sino en el propio yo, en nuestro interior, en lo indestructible que cada uno lleva

dentro de sí? ¿Pero dónde se hallaba este yo, este interior, este último? No es carne ni es hueso, no es

pensamiento ni conciencia: así lo enseñan los grandes sabios. Entonces, ¿dónde? ¿Dónde se encontraba?

¿Existía otro camino para llegar al yo, al atman..., un camino que valía la pena buscar? (...)Empezó

Siddharta:

-Con tu permiso, padre. He venido a comunicarte que deseo abandonar mañana tu casa para irme con los

ascetas. Mi deseo es convertirme en un samana. Espero que mi padre no se oponga.Hermann Hesse, Siddhartha (fragmento)

2.3 VIAJE POR DIVERSOS ESPACIOS TERRESTRES O EXTRATERRESTRES:

Generalmente corresponde a un viaje deaventuras con algún trasfondo heroico. Cadaespacio que se recorre proporciona un sucesoque pone a prueba la valentía, la astucia, ladestreza, los valores, o la fe del héroe que loemprende. Implica siempre un crecimiento por

parte del héroe que lo emprende, cualquiera seasu resultado.

Después de esperar el tiempo que habéis oído, y viendo que no elegían nuevo Papa, pensaron que

habían demorado bastante para regresar cerca del Gran Khan, y decidieron volver. Entonces se

fueron de Venecia, llevándose a su hijo Marcos, directamente a San Juan de Acre, en busca del

Legado antedicho. Con él platicaron sobre estos asuntos y le pidieron venia de ir a Jerusalén a

recoger el aceite de la lámpara del sepulcro de Jesucristo, ya que el Gran Khan había expresado el deseo de poseerlo. El Legado les dio permiso. Fueron luego al Santo Sepulcro, a Jerusalén, y

habiendo cogido el aceite volvieron a Acre a decirle al Legado: «Señor, mucho hemos tardado en

volver a ver al Gran Khan, y como aún no hay Papa, creemos es nuestro deber el írselo a decir».

(...)

En cuanto los dos hermanos estuvieron en posesión de las credenciales, pusiéronse en camino para

volver a la tierra del Gran Khan. Y tanto anduvieron, que llegaron a Laias. Más no bien hubieron

llegado, fue elegido Papa el Legado que tenía por nombre Gregorio de Plasencia. Grande fue la

alegría que experimentaron al oír esta nueva, y no tardó en llegar a Laias un emisario del Papa

diciendo a micer Nicolás y Mafeo que retrocedieran a ver al Pontífice. (...)

Y cuando llegaron a Acre fueron a Su Santidad el Papa y se prosternaron humildemente ante él. Les

recibió con gran deferencia, dándoles su bendición y haciéndoles gran fiesta. Y el Papa acordódarles para que les acompañaran a dos de los predicadores, los más sabios de toda la provincia, y

éstos se llamaban Nicolás de Vicenza y Guillermo de Trípoli. El Papa expidió sus breves y cédulas

que contenían el mensaje que enviaba al Gran Khan, y dando a todos su santa bendición, se fueron

los cuatro con Marcos, hijo de micer Nicolás.

Marco Polo, Viajes. (fragmento)

3. SENTIDOS DEL VIAJE EN LA LITERATURA:













































a)Búsqueda de la verdad: realiza un viaje que puede permitir al ser humano encontrar, al final, la verdad o qué es real mente importante.Por ej: Díaz de Vivar en el poema de Mío Cid.

b)Búsqueda de la felicidad: eterno tema en la vida del hombre, losviajes realizados pueden tener, como finalidad encontrar la esquiva

felicidad, búsqueda del nirvana.

c)Búsqueda de la inmortalidad: el ser humano ha buscado incasablemente la forma de alargar suvida. La muerte, fin inevitable lo atemoriza y quiere evitarlo.

d)Descubrimiento de un centro espiritual: el viaje interior: (El Caballero de la Armadura Oxidada,Robert Fisher) este viaje se une al externo con lugares con gran energía, con el viaje interno que vaseñalando una persona.

e) Peregrinación y búsqueda de la tierra prometida: encontrar la tierra prometida es motivo demuchos viajes. Es en cierta manera encontrar el origen de nuestra vida se inicia solo con una promesa

generalmente hecha por un dios y se recorre camino solo sostenido por la fe de que dicho lugar existe.

f) Rito de iniciación (Viaje mítico): corresponde a un viaje que da cuenta de los orígenes.Recordemos la mitología intentar de explicar el origen de nuestro mundo. Etapas del viaje mítico:Separación, iniciación y retorno. Se inicia con el llamado al héroe a la aventura, negación por parte deéste; partida del héroe, luego se encuentra con un mundo lleno de prodigios sobrenaturales; encuentra

pruebas, aliados y adversarios, enfrentamiento con fuerzas sobrenaturales o prodigiosas; triunfo en la batalla o enfrentamiento; obtiene la recompensa (sabiduría o tesoro) regresa con la fuerza de otorgar dones a sus compañeros y obtiene mayor conocimiento.

g) Visión y Critica Social (La moral en la vida Humana): Muchas veces, el viaje puede representar laexcusa para que un autor muestre la realidad de su época, retratando las virtudes y visión que están

presentes. De esta manera la obra puede ser considerada como un documento de critica social, querefleja muchas actitudes, costumbres y comportamientos que el ser humano esta estableciendo,algunos de los cuales puede no querer ver. Por Ej.: Lazarillo de Tormes.

Formas y tiposde viajes

Narradores Temas Mundos Ejemplos

Diario de viaje y bitácoras/ viajes

dedescubrimiento

Soldado, navegante ,comerciante

Exploración dellugar, habitantes y de

sus costumbre

Oriente, América,india, África.

Diario de CristóbalColón.

Reportaje, guíaturística/ viajeturístico

Periodista,corresponsal, turista

Conflictosinternacionales,turismo, flora y fauna

Mundos en crisis,reservas ecológicas,ciudades turísticas

NacionalGeographic,artículos periodísticos.

Relato de exilio,autoexilio,diáspora.

Perseguidos políticos,fugitivosintelectuales, pueblosoprimidos.

Descripción de lades/adaptación alnuevo mundo.

Lugares donde losexiliados seanacogidos.

“Tristes”, Ovidio,Éxodo bíblico.

Epopeyas ycantares degesta/ viajes deconquista

Héroes y semidioses Defensa de losvalores nacionales,aventuras del héroe.

Espacios asociadosa la formación deuna colectividadcomo Roma,

La Odisea, Poemade Mío Cid.



































































































Grecia, Francia.Relato deciencia ficción/viajes en eltiempo y espacio

Tripulantesespaciales,científicos,exploradores.

Encuentro conalienígenas, prediccionescientíficas

Mundosinterplanetarios

La maquina deltiempo, de la tierraa la luna

EJERCICIOS DE APLICACIÓNEn la siguiente selección de fragmentos, lea comprensivamente y luego responda las preguntas.Texto XIVCuando salgas en el viaje, hacia Ítacadesea que el camino sea largo, pleno de aventuras, pleno de conocimientos.A los Lestrigones y a los Cíclopes,al irritado Poseidón no temas,tales cosas en tu ruta nunca hallarás,si elevado se mantiene tu pensamiento, si una selectaemoción tu espíritu y tu cuerpo embarga.A los Lestrigones y a los Cíclopes,

y al feroz Poseidón no encontrarás,si dentro de tu alma no los llevas,si tu alma no los yergue delante de ti.

(Ítaca, Constantino Kavafis)

1. En el fragmento se aprecia quea. el hablante viajará a Ítaca. b. El hablante es un Dios.c. El viajero es un héroe romántico.d. El viajero realizará un viaje interior.e. El viajero no ha salido nunca antes de sutierra.

2. El texto es una invitación aa. Conocer sólo si es posible. b. Vencer los temores personales.

c. Dejarse atemorizar por los probables peligros.d. Aprovechar el viaje desviando las aventuras peligrosas.e. Dejarse conquistar por nuevos paisajes.

Texto XIIIJoven, de veintiocho años, en un barco de Tinosllegó Emes a este puerto sirio,con el propósito de aprender perfumería.Pero en la travesía se enfermó. Y apenasdesembarcó, murió. Su entierro, muy pobre,

se hizo aquí. Pocas horas antes de morir algosusurró sobre un "hogar", sobre "padres muy ancianos".Pero quiénes eran ellos nadie lo supo,ni cuál su patria en el vasto mundo panhelénico.Mejor. Porque así mientrasyace muerto en este puerto,siempre tendrán sus padres la esperanza de que está vivo.

(En el Puerto, Constantino Kavafis)

3. Del texto se desprende que el jovendescrito ha realizado un viajea. Mítico b. Interno c. Físicod. Turísticoe. En el tiempo

Texto XV

De aquí el camino que lleva a las aguas del Aqueronte delTártaro.Turbio aquí de cieno y de la vasta vorágine un remolinohierve y eructa en el Cocito toda la arena.Un horrendo barquero cuida de estas aguas y de los ríos,Caronte, de suciedad terrible, a quien una larga caniciedescuidada sobre el mentón, fijas llamas son sus ojos,sucio cuelga anudado de sus hombros el manto.Él con su mano empuja una barca con la pértiga y gobiernalas velasy transporta a los muertos en esquife herrumbroso,

anciano ya, pero con la vejez cruda y verde de un dios.Hacia estas riberas corría toda una multitud desparramada,

4. Este fragmento corresponde a ladescripción dea. El viaje a los infiernos

b. Un viaje internoc. Un viaje en el tiempod. Un viaje extraterrestre.e. Un viaje mental.

5. Según el texto quien dirige la barcaI. Un barquero sucio y horrendo.II. Caronte.III. Lleva colgado un manto.

a. Sólo I b. I y IIc. I, II y III

d. Sólo IIIe. Sólo II.


















































































































mujeres y hombres y los cuerpos privados de la vidade magnánimos héroes, y muchachos y muchachas solteras,

(Fragmento del Libro VI, La Eneida, Virgilio)

6. ¿Por cuál de las siguientes palabraspodríamos reemplear el términoTártaro?a. Agua b. Ríoc. Lugar d. Sitioe. Infierno

7. Se desprende del texto que el Aqueronte esa. Un lugar b. Un ríoc. El infiernod. la barcae. El paraíso

Respuestas1 2 3 4 5 6 7d) b) c) a) c) e) b)

ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN

Luego de responder tu evaluación debes enviarla al correo:[email protected]

Fecha de entrega 23 de noviembre de 2011, 12:00 hrs. (a.m.)

Consultas Parroquia Italia

A continuación se te presenta un fragmento. En base a la información contenida en esta guía debesreconocer: los dos tipos de viajes que el texto presenta y un sentido del viaje y, a continuación

justifica tu respuesta, mencionedos significados o qué representa la partida de Lázaro en compañía

del ciego y luego argumente. Por último, elabore un fragmento donde usted es el protagonista,seleccionando para ello uno de los dos tipos de viajes que presenta el fragmento estudiado (“Tiempode fama”).

INSTRUCCIONES1. Realiza las actividades de la guía y luego traspasa tus respuestas a la siguiente tabla.2. Envía al correo del departamento sólo esta tabla como evidencia de tu trabajo.

(…)En este tiempo vino a posar al mesón un ciego, el cual, pareciéndole que yo sería para adiestrarle, me

pidió a mi madre, y ella me encomendó a él, diciéndole como era hijo de un buen hombre, el cual por ensalzar la fe, había muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldría peor hombre que mi padre y que le rogaba me tratase bien y mirase por mí, pues era huérfano.Él le respondió que así lo haría, y que me recibía no por mozo sino por hijo. Y así le comencé a servir yadiestrar a mi nuevo y viejo amo.

Como estuvimos en Salamanca algunos días, pareciéndole a mi amo que no era la ganancia a su contento,determinó irse de allí; y cuando nos hubimos de partir, yo fui aver a mi madre, y ambos llorando, me dio su bendición y dijo:«Hijo, ya sé que no te veré más. Procura ser bueno, y Dios te guíe. Criado te he y con buen amo te he puesto. Válete por ti».Y, así me fui para mi amo, que esperándome estaba. Salimos de Salamanca, y llegando a la puente, está a la

entrada de ella un animal de piedra, que casi tiene forma de toro, y el ciego mandóme que llegase cerca delanimal, y allí puesto, me dijo:«Lázaro, llega el oído a este toro, y oirás gran ruido dentro de él».






























Yo simplemente llegué, creyendo ser así; y como sintió que tenía la cabeza par de la piedra, afirmó recio lamano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que más de tres días me duró el dolor de lacornada, y díjome:«Necio, aprende que el mozo del ciego un punto ha de saber más que el diablo», y rió mucho la burla.Parecióme que en aquel instante desperté de la simpleza en que como niño dormido estaba. Dije entre mí:«Verdad dice éste, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues solo soy, y pensar cómo me sepa valer».Comenzamos nuestro camino, y en muy pocos días me mostró jerigonza, y como me viese de buen ingenio,holgábase mucho, y decía:«Yo oro ni plata no te lo puedo dar, mas avisos para vivir muchos te mostraré».Y fue así que, después de Dios éste me dio la vida, y siendo ciego me alumbró y adiestró en la carrera devivir.Huelgo de contar a vuestra merced estas niñerías, para mostrar cuánta virtud sea saber los hombres subir siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos cuánto vicio. (…)

El Lazarillo de Tormes, Anónimo

REGISTRO DE RESPUESTAS GUÍA Nº 4

Nombre: ____________________________ Curso: _________________________ ACT. INSTRUCCIÓN RESPUESTA

1.

Descubra en eltexto los dos

tipos de viajesempleados.

Viaje

a)Justificación:

b)

Justificación:

2.

Interpreta

Sentido del viaje:

Justificación:

3

Descubra elSignificado de la

partida delprotagonista

a) Significado 1:

Argumento:

b) Significado 2:

Argumento:



4

Creación personal

RÚBRICA

Criterio Excelente Bueno Satisfactorio Insatisfactorio/Ausencia

Puntajetotal

3 2 1 0Tipos de viajea)

Identifica el tipo deviaje y justificacorrectamente.

Identifica tipo deviaje, pero la justificación nocorresponde.

Tipo de viaje esincorrecto y justificacióncorrecta.

Tipo de viajey justificaciónes incorrecta.

Tipos de viajeb) Identifica el tipo deviaje y justificacorrectamente.

Identifica tipo deviaje, pero la justificación nocorresponde.

Tipo de viaje esincorrecto y justificacióncorrecta.

Tipo de viajey justificaciónes incorrecta.

Interpretación Relaciona lainformación del textocon la intención delautor y justificacorrectamente.

Relaciona lainformación deltexto con laintención del autor

pero falta precisiónen la justificación.

Se queda en losaspectos literalesdel texto y faltaconsistencia en la

justificación.

Se queda en losaspectosliterales deltexto y la

justificación esincorrecta

Descubra elsignificado de

la partida delprotagonista

Demuestra dominio dela información. Realizainferencias. Explicita

la intención del autor yseñala en qué se basa

para deducir dicha intención

Procesa lainformación.Identifica la

intención delautor., pero le faltaa puntualizar loque le permitecorroborar suapreciación.

Esboza laintención del autor a partir

de algunos indiciosdel texto, sin lograr

precisar queaspectos puntualesdel mismo lodemuestran.

Pocoacercamiento alsentido del texto

lo cual leimpide plantear unainterpretaciónadecuada delmismo.

Creaciónpersonal

Todas las ideas que se presentan tienenrelación directa con eltema. Las ideas se

presentan con claridady objetividad. Éstas nose repiten.

Casi todas las ideasque se presentantienen relacióndirecta con el temay se presentan con

bastante claridad yobjetividad.

Una buenacantidad de lasideas que se

presentan tienenrelación con eltema. Éstas deben

presentarse conmayor claridad uobjetividad.

Las ideas que se presentan tienen poca relacióncon el tema, noson claras ni se

presentan conobjetividad.Muchas ideas serepiten.

Recuerda:1. Los trabajos que ingresen al correo de lenguaje después de la hora indicada NO SERÁNREVISADOS. DEBES ENVIAR, SÓLO LA ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN2. No olvides enviar tus trabajos siguiendo las siguientes instrucciones:

a) Crea un correo con tu nombre real, por ejemplo [email protected], j.perezgutié[email protected] para que tu profesor pueda identificar a cada alumno

b) Al enviar tu trabajo o tus consultas, debes escribir en ASUNTO el sector deaprendizaje, el curso y tu nombre, por ejemplo:

Lenguaje Común -3º C-Juan Pérez Gutiérrez- Prof. Dolores Hurtado


mailto:j.perezguti%C3%[email protected]


mailto:j.perezguti%C3%[email protected]



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El viaje es una metáfora delcrecimiento interior de unapersona.

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