L A I G L E S I A D E J E S U C R I S T O D E L O S S A N T O S D E L O S Ú L T I M O S D Í A S • S E P T I E M B R E D E 2 0 0 7

Liahona

ARTÍCULO DE LA CUBIERTA:

El interior delTabernáculo de Salt Lake, pág. 34La mejor manera de aprender la verdad, pág. 16

Nuevas tarjetas de templos, pág. A15

LIAHONA, SEPTIEMBRE DE 2007

IDEAS PARA LA NOCHE DE HOGAR

Estas ideas le serán útiles para

la enseñanza en el aula y en el ho-

gar, y podrá adaptarlas

según el caso.

“Hombres comunes,

llamamientos extraordina-

rios”, pág. 8: Pida a los miem-bros de su familia quedescriban a un profeta.¿Qué piensa el mundo de los profe-tas? Lea en voz alta las descripcionesdel élder Heber C. Kimball, Enoc yPablo. Explique que los líderes de laIglesia son personas comunes quefueron llamadas por Dios. Basándoseen los cinco últimos párrafos, anali-cen la manera en que podemos se-guir más fielmente a nuestros

líderes. Preparen un regalo (una go-losina, un dibujo o una tarjeta) paradárselo a un líder local de la Iglesia

en muestra de agradecimiento.“Buscar conocimiento

por la fe”, pág. 16: Preparevarios recipientes que

tengan diferentes ma-neras de abrirse y dife-

rentes tamaños. Intenten lanzarmonedas o caramelos a dichos reci-pientes. ¿Cuáles de ellos son losmás apropiados para esta actividad?Pregunte a los miembros de su familia cómo se podría compararcada recipiente con la disposiciónde cada uno de nosotros a apren-der por el Espíritu. Analicen juntos

P A R A L O S A D U L T O S2 Mensaje de la Primera Presidencia:

Pensamientos inspiradores Presidente Gordon B. Hinckley

16 Buscar conocimiento por la fe Élder David A. Bednar

25 Mensaje de las maestras visitantes: Para ser un instrumento en las manos deDios, seamos uno en corazón y en voluntad

26 Mi conversión al matrimonio eterno James Welch

34 La renovación del tabernáculo44 Voces de los Santos de los Últimos Días

La ofrenda de ayuno del hermano JohnGreg BurgoyneLimonada y pan Anabela de LeónMe cuidarás bien Elaine PearsonEl regalo que no recuerdo Gary R. Wangsgard

48 Comentarios

34 La renovación del Tabernáculo

26 Mi conversión al matrimonio eterno

16 Buscar conocimiento por la fe

EN LA CUBIERTADelante: Fotografía por A. Angle.Detrás: Fotografía por John Luke.

CUBIERTA DE AMIGOSIlustración por Matt Smith.

LIAHONA, septiembre de 2007Vol. 31, Número 9 00789-002Publicación oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santosde los Últimos Días, en el idioma español.La Primera Presidencia: Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, James E. FaustEl Quórum de los Doce Apóstoles: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring, Dieter F. Uchtdorf, David A. BednarEditor: Jay E. JensenAsesores: Gary J. Coleman, Yoshihiko Kikuchi, Gerald N. Lund, W. Douglas ShumwayDirector administrativo: David L. FrischknechtDirector editorial: Victor D. CaveEditor principal: Larry HillerDirector de artes gráficas: Allan R. LoyborgEditor administrativo: R. Val JohnsonEditora administrativa auxiliar: Jenifer L. GreenwoodEditores adjuntos: Ryan Carr, Adam C. OlsonEditora auxiliar: Susan BarrettPersonal de redacción: Christy Banz, Linda Stahle Cooper,David A. Edwards, LaRene Porter Gaunt, Carrie Kasten,Melissa Merrill, Michael R. Morris, Sally J. Odekirk, Judith M.Paller, Vivian Paulsen, Jennifer Rose, Don L. Searle, Richard M. Romney, Janet Thomas, Paul VanDenBerghe,Julie Wardell, Kimberly WebbSecretaria principal: Monica L. DickinsonGerente de mercadotecnia: Larry HillerDirector administrativo de arte: M. M. KawasakiDirector de arte: Scott Van KampenGerente de producción: Jane Ann PetersPersonal de diseño y de producción: Cali R. Arroyo,Collette Nebeker Aune, Howard G. Brown, Julie Burdett,Thomas S. Child, Reginald J. Christensen, Kathleen Howard,Eric P. Johnsen, Denise Kirby, Ginny J. Nilson, Randall J.PixtonDirector de impresión: Craig K. SedgwickDirector de distribución: Randy J. BensonCoordinación de Liahona: Enrique Resek, Diana R. TuckerPara saber el costo de la revista y cómo suscribirse a ellafuera de Estados Unidos y Canadá, póngase en contactocon el Centro de Distribución local o con el líder del barrioo de la rama.Los manuscritos y las preguntas deben enviarse a Liahona,Room 2420, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150-3220, USA; o por correo electrónico a: liahona@ldschurch.orgLiahona (un término del Libro de Mormón que significa“brújula” o “director”) se publica en albanés, alemán,armenio, bisiama, búlgaro, camboyano, cebuano, coreano,croata, checo, chino, danés, esloveno, español, estonio, fidji, finlandés, francés, griego, haitiano, hindi, holandés,húngaro, indonesio, inglés, islandés, italiano, japonés,kiribati, latvio, lituano, malgache, marshallés, mongol,noruego, polaco, portugués, rumano, ruso, samoano, sinalés, sueco, tagalo, tailandés, tahitiano, tamil, telugu,tongano, ucraniano, urdu, y vietnamita. (La frecuencia delas publicaciones varía de acuerdo con el idioma.)© 2007 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Impreso en los Estados Unidos de América.El material de texto y visual de la revista Liahona se puedecopiar para utilizarse en la Iglesia o en el hogar, siempre queno sea con fines de lucro. El material visual no se puedecopiar si aparecen restricciones en la línea de crédito delmismo. Las preguntas que tengan que ver con este asunto sedeben dirigir a Intellectual Property Office, 50 East NorthTemple Street, Salt Lake City, UT 84150, USA; correo electrónico: cor-intellectualproperty@ldschurch.org.Liahona aparece en Internet en varios idiomas en el sitiowww.lds.org. Si lo desea, pulse “Gospel Library”, luego“PDF”. Ahora haga clic en la cubierta que está debajo deLiahona “International” y después pulse “Select a language”.Para los lectores de México: Certificado de Licitud de título número 6988 y Licitud de contenido número 5199,expedidos por la Comisión Calificadora de Publicaciones y revistas ilustradas el 15 de septiembre de 1993.“Liahona” © es nombre registrado en la Dirección deDerechos de Autor con el número 252093. Publicaciónregistrada en la Dirección General de Correos número100. Registro del S.P.M. 0340294 características218141210.For readers in the United States and Canada:September 2007 Vol. 31 No. 9. LIAHONA (USPS 311-480)Spanish (ISSN 0885-3169) is published monthly by TheChurch of Jesus Christ of Latter-day Saints, 50 East NorthTemple, Salt Lake City, UT 84150. USA subscription price is $10.00 per year; Canada, $12.00 plus applicable taxes.Periodicals Postage Paid at Salt Lake City, Utah. Sixty days’notice required for change of address. Include address label from a recent issue; old and new address must be included. Send USA and Canadian subscriptions to SaltLake Distribution Center at the address below. Subscriptionhelp line: 1-800-537-5971. Credit card orders (Visa,MasterCard, American Express) may be taken by phone.(Canada Poste Information: Publication Agreement#40017431)POSTMASTER: Send address changes to Salt LakeDistribution Center, Church Magazines, PO Box 26368, Salt Lake City, UT 84126-0368

TEMAS DE ESTE EJEMPLAR

A=Amigos

Abraham, 40

Adultos solteros, 26

Aprendizaje, 16

Autoridades Generales, 8

Ayuno, 39

Caridad, A12

Conversión, 26, 45

Día de reposo, A8, A10

Diarios, 43

Ejemplo, 31

Elías el Profeta, 8

Espíritu Santo, 16

Expiación, 2, 12

Fe, 16

Influencias del

mal, 2, 32

Jesucristo, 2, 12, 31, A4

Kimball, Spencer W.,

43, A6

Liderazgo, 8, 26, 43

Maestras visitantes, 25, 46

Matrimonio, 26

Muerte espiritual, 43

Obispos, 8, 26

Ofrendas de ayuno, 44

Orientación familiar, 6

Palabra de Sabiduría,

30, 47

Profetas, 8, A6

Revelación, 2, 8, 16

Sacerdocio, 2, 44, A2

Sacrificio, 40

Segunda Venida, 31

Servicio, 45, A2, A4,

A6, A12

Smith, José, 16

Tabernáculo de

Salt Lake, 34

Templos, 2, A15

Testimonio, 2, 16

Unidad, 12, 25

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 1

algunas partes de este artículo quedescriban el aprendizaje eficaz y fí-jense la meta de poner en prácticaesos principios.

“Si les entra un insecto en la

boca”, pág. 32: Muestre un insectoo la imagen de un insecto. Preguntelo siguiente: “¿Se comerían esto?”.Analicen juntos la experiencia delautor. Cuenten el relato de José elde Egipto y cómo “escupió” su tentación.

“Hagamos lo bueno en el día de

reposo”, pág. A8: Doble una hoja depapel en ocho cuadrados. Analicencada idea del artículo y pida a losmiembros de su familia que haganun dibujo de cada uno de los puntos.

Pida a los miembros de su familia queagreguen otras actividades propiasdel día de reposo en la otra cara delpapel. Utilicen estas ideas la próximavez que estén buscando una activi-dad para hacer en el día de reposo.

“Una alegre sonrisa”, pág. A12:Corte un papel marrón en tiras pararepresentar trozos de madera. Alleer el relato, añada un trozo de“madera” por cada acto caritativoque aparezca, para preparar una ho-guera. Explique que cada palo demadera aviva el fuego. Pida a losmiembros de su familia que tomenlos “palitos” y escriban en ellos ma-neras por las que pueden prestarservicio durante la semana en curso.

A medida que busques el anillo HLJ que está

escondido en este ejemplar, piensa en algo bueno

que puedas hacer por otra persona.

P A R A L O S J Ó V E N E S7 Póster: ¿Cuán firmes son tus cimientos?8 Clásicos del Evangelio: Hombres comunes,

llamamientos extraordinarios Élder Bruce R. McConkie

12 Remando juntos Adam C. Olson

30 Mensajes instantáneosLa tarde de la prueba Lehi L. Cruz¿Reconocería al Salvador? Jade Swartzberg

32 Si les entra un insecto en la boca Aaron L. West

39 Un ayuno suficiente Riley M. Lorimer

40 Ofrécelo en holocausto Joseph Ray Brillantes

43 ¿Lo sabía?

A M I G O S : PA R A L O S N I Ñ O SA2 Ven y escucha la voz

de un profeta: Tierra santaPresidente Thomas S. Monson

A4 Tiempo para compartir: El Maestro prestó servicio Elizabeth Ricks

A6 De la vida del presidente Spencer W. Kimball: Un simple acto de servicio

A8 Para los más pequeños: Hagamos lo bueno en el día de reposo Julie Wardell

A10 Entre amigos: Un camión cargado de santos Élder Benjamín De Hoyos

A12 Una alegre sonrisa Ray Goldrup

A15 Tarjetas de templosA16 Página para colorear

A8 Hagamos lo bueno en el día de reposo

30 ¿Reconocería al Salvador?

A12 Una alegre sonrisa

32 Si les entra un insecto en la boca

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LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 3

POR EL PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

La última dispensación

“Qué maravilloso es que [Dios] nos haya visto con benevolencia en ésta, la última dispensación, la dispensación delcumplimiento de los tiempos, en la cual ha restaurado Su obra, con todos sus pode-res, toda su gloria, toda la verdad y toda la autoridad de las dispensaciones anterio-res en este magnífico y último periodo…

“Sé que Dios, nuestro Padre Eterno, vive y nos ama; que Jesús es Su Hijo Amado,nuestro Redentor, nuestro Salvador, nuestroSeñor, nuestro Amigo; que José Smith fue yes un profeta; que esta Iglesia es verdadera;que ésta es Su obra restaurada en la tierrapara bendecirnos y brindarnos la felicidad”(conferencia regional, Salt Lake City, Utah, 4 de mayo de 2003).

Sé que el Evangelio es verdadero

“¿Que si sé que [el Evangelio] es verdade-ro? Quiero que todos los presentes hoy eneste salón se den cuenta de que me oyerondecirles que sé que Dios, nuestro PadreEterno, vive. Sé que vive. Sé que es un sertangible. Sé que es el gran Dios del universo.No obstante, sé que soy su hijo y que ustedestambién lo son, y que escucha y contestanuestras oraciones.

“Sé que Jesús es el Cristo. Él fue el graninstrumento en las manos de Dios para crearla tierra. El Evangelio de Juan dice: ‘Sin élnada de lo que ha sido hecho, fue hecho’(Juan 1:3). Él fue el Creador. Él fue el Jehovádel Antiguo Testamento. Él fue el niño Jesúsque vino y nació en humildes circunstancias.Él fue el Mesías que caminó por una sendasolitaria hacia la misión para la que se le habíapreordenado, sanando a los enfermos y resu-citando a los muertos. Él fue el gran Redentordel mundo que murió en el monte delCalvario y resucitó al tercer día, como ‘primi-cias de los que durmieron’ (1 Corintios15:20). Fue Él quien visitó a los nefitas en elcontinente americano y les enseñó lo mismoque había enseñado en la Tierra Santa. Y fueÉl quien, junto con Su Padre, visitó al jovenJosé y le habló acerca de la Restauración deesta obra.

“Sé que el sacerdocio se encuentra sobrela tierra y que está disponible para todo varónque se muestre digno de él. Sé que las orde-nanzas del templo se hallan sobre la tierra, lasgrandes ordenanzas selladoras que nos per-miten permanecer unidos en familia portiempo y por toda la eternidad. Sé que Diosno abandonará esta obra, sino que se asegu-rará de que siempre haya alguien mediante el cual pueda comunicar Sus verdades a lagente” (reunión en Nairobi, Kenya, 4 de agosto de 2005).

Pensamientosinspiradores

M E N S A J E D E L A P R I M E R A P R E S I D E N C I A

Sé que Dios, nuestroPadre Eterno, vive ynos ama; que Jesúses Su Hijo Amado,nuestro Redentor,nuestro Salvador,nuestro Señor, nues-tro Amigo; que JoséSmith fue y es unprofeta; que estaIglesia es verdadera;que ésta es Su obrarestaurada en la tie-rra para bendecir-nos y brindarnos lafelicidad.

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Revelación moderna

“Creemos en la revelación moderna, yesto es algo maravilloso. Realmente piensoque si la revelación era necesaria en la anti-güedad, cuando la vida era sencilla, tambiénresulta esencial hoy, cuando la vida es com-pleja. No ha habido ningún otro momentoen la historia de la tierra en el que los hom-bres necesitaran más la revelación que ahora.

“Deseo testificarles, hermanos y herma-nas, que el libro de la revelación no está cerrado. Dios dirige esta época y habla ac-tualmente tal y como lo hizo en los días deAbraham, Isaac y Jacob” (reunión enMadrid, España, 29 de mayo de 2004).

Pongámoslo a prueba

“Les ruego, mis hermanos y hermanas,que si tienen alguna duda en cuanto a cual-quier doctrina de esta Iglesia, que la pongana prueba. Apliquen el principio. Vívanlo.Pónganse de rodillas y oren al respecto, yDios les bendecirá con el conocimiento dela veracidad de esta obra” (reunión en París,Francia, 28 de mayo de 2004).

Elévense por encima del mal

“Mis queridos jóvenes amigos, nunca per-mitan que nada se interponga en el caminode su dignidad para entrar en la casa delSeñor y participar allí en el servicio grande

4

Cumplan losmandamien-tos de Dios

para que puedanasistir al templo.Hagan todo aquelloque les permitirá serdignos de servir enla casa del Señor. Seha construido paraustedes, mis herma-nos y hermanas.

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y maravilloso a favor de aquellos que han pasado al más allá.

“Se enfrentan a mucha maldad. Elévense por encima deella… No sé de ningún otro momento en la historia delmundo en el que haya habido más maldad que ahora. Lesprofeso mi admiración a ustedes, hombres y mujeres jóve-nes de esta Iglesia que han permanecido firmes frente almal. Que Dios les bendiga y les dé la fortalezanecesaria para resistir el mal” (reunión en SãoPaulo, Brasil, 21 de febrero de 2004).

El propósito de esta obra

“Las insto, queridas hermanas, a que asis-tan a la Casa del Señor y que alienten a sus es-posos a acompañarlas. Si se da el caso de queen esta sala hay personas que nunca han asis-tido al templo o que hace mucho tiempo queno van, les sugiero con todo el amor de mi co-razón que hagan todo lo necesario para reunirlas condiciones necesarias para hacerlo. Si nolo han hecho todavía, indudablemente no hancaptado lo que es la Iglesia en realidad. El pro-pósito mismo de esta obra, como lo declaró el Dios del cie-lo, consiste en llevar a cabo la inmortalidad y la vida eternade hombres y mujeres [véase Moisés 1:39]. ¿Aman a su es-poso? ¿Aman a sus hijos, nietos y bisnietos? Entonces, nopierdan la oportunidad de unirse a ellos en un convenioeterno que el tiempo no puede destruir ni la muerte puederomper. No hay ninguna otra manera de lograrlo…

“Y si tenemos al alcance estas bendiciones en esta gene-ración, ¿acaso un Dios justo no proveería una manera deextenderlas a sus antepasados que no gozaron de tal opor-tunidad?” (reunión de Sociedad de Socorro de estaca, SaltLake City, Utah, 20 de marzo de 2002).

Acudan al templo

“Deseo decir a todos los presentes: Acudan al templo.Manténganse dignos de frecuentarlo. Cumplan los manda-mientos de Dios para que puedan asistir a él. Hagan todoaquello que les permitirá ser dignos de servir en la casa delSeñor. Se ha construido para ustedes, mis hermanos y her-manas, para que tengan la oportunidad de asistir y recibirlas maravillosas bendiciones que no se hallan en ningúnotro lugar del mundo, excepto en otros templos, donde

pueden sellarse como esposo y esposa, donde sus hijospueden sellarse a ustedes, donde pueden hacer la obra afavor de sus antepasados que se han ido al más allá. Esaobra grande, magnífica y maravillosamente desinteresadatiene lugar en la Casa del Señor. Acudan al templo” (reu-nión en Aba, Nigeria, 6 de agosto de 2005).

Vivan dignos del sacerdocio

“Dios les ha otorgado [a los poseedoresdel sacerdocio] algo que tiene un carácterpoderoso, divino, real y útil. Les ha bendeci-do con la esencia misma de Su poder, conla autoridad de hablar en Su sagrado nom-bre y llevar a cabo Su obra de bendecir, en-señar, alentar, ayudar y gobernar los asuntosde Su reino: El poder del real sacerdocio.Respecto a esto, no hay nada trivial ni nadaa lo que se le deba restar valor. Se trata deSu poder divino, el poder mediante el cualse creó la tierra y que impulsa Su obra. Y Élse ha dignado, por así decirlo, a otorgarnosa ustedes y a mí, en un acto de bondad y ge-

nerosidad, ese poder y autoridad. Ah, cómo deberíamosesforzarnos por vivir dignos de él, y nunca hacer nada quedestruya nuestra eficacia como hijos Suyos para ejerceraquello tan divino, sagrado y excepcional a lo que llama-mos el santo sacerdocio” (conferencia regional, PleasantGrove, Utah, 19 de enero de 2003).

Las bendiciones que recibimos por ser miembros de la

Iglesia

“Qué maravilla es formar parte de esta Iglesia. ¿Se handetenido a pensar en lo vacía que sería su vida sin ella?Cuán agradecidos deberíamos estar… por las extraordina-rias bendiciones que recibimos mediante el evangelio deJesucristo. Gracias… por ser Santos de los Últimos Días fie-les y por procurar educar a sus hijos en la luz y la verdad,con amor por el Señor y Su grande y santa obra” (confe-rencia de estaca, West Valley City, Utah, 10 de noviembrede 2002).

La misión divina de Jesucristo

“Formamos una gran familia, vinculada con una uniónde amor y fe. La bendición que disfrutamos es magnífica,

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 5

como pueblo y como personas individuales. Llevamos enel corazón una convicción firme e inquebrantable de la mi-sión divina del Señor Jesucristo.

“Él fue el gran Jehová del Antiguo Testamento, elCreador que, bajo la dirección de Su Padre, hizo todas lascosas y ‘sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho’(Juan 1:3). Él fue el Mesías prometido, que vino con salva-ción en Sus alas. Fue el gran Autor de milagros, el granSanador, la Resurrección y la Vida. Su nombre es el únicobajo el cielo mediante el cual podemos ser salvos [véaseHechos 4:12]…

“Vino como un don de Su Padre Eterno. ‘Porque de talmanera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigé-nito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna’ (Juan 3:16).

“De buena voluntad accedió a abandonar Su trono en lo alto y venir a la tierra para nacer en un pesebre, en unanación subyugada. Recorrió los polvorientos senderos deaquella tierra, sanando a los enfermos, enseñando la doc-trina, bendiciendo a todos los que le aceptaban…

“En el monte del Calvario dio su vida por cada uno denosotros. Éste es el mayor don que ninguno de nosotrospueda recibir. Es el don de la Resurrección y de la vidaeterna.

“Honramos Su nacimiento, pero sin Su muerte, ese na-cimiento hubiera sido sólo uno más. Fue la redención quellevó a efecto en el jardín de Getsemaní y en el Calvario, en la cruz, lo que hizo que su don se convirtiera en algo inmortal, universal y sempiterno. Aquélla fue una granExpiación por los pecados de toda la humanidad. Él es laResurrección y la Vida, las ‘primicias de los que durmieron’(1 Corintios 15:20). Gracias a Él, todos los hombres se le-vantarán de la tumba.

“Le amamos, le honramos, le agradecemos, le adora-mos. Hizo por nosotros y por toda la humanidad lo quenadie más podía hacer. Alabado sea Dios por el don de SuHijo Amado, nuestro Salvador, el Redentor del mundo, elCordero sin mancha, que fue ofrecido en sacrificio portoda la humanidad” (reunión espiritual misional, 15 de diciembre de 2002).

Las bendiciones de la Expiación

“La Expiación [de Jesucristo] es el acontecimientomás trascendental de la historia de la humanidad. No hay

nada que se le pueda comparar. Es la parte más esencialdel plan de felicidad del Padre para Sus hijos. Sin ella,la vida terrenal sería un callejón sin salida, una existen-

cia sin esperanza ni futuro. El don de nuestro divinoRedentor brinda una dimensión completamente nuevaa nuestra vida. Gracias al sacrificio de nuestro Salvador,

la muerte, en vez de ser un crepúsculo sombrío, es sóloun paso hacia esferas más gloriosas. La resurrección se convierte en una realidad para todos y la vida eternase pone a disposición de aquellos que caminen en obe-diencia a Sus mandamientos” (transmisión vía satélite de la conferencia de estaca de Australia, 12 de febrero de 2005). ■

6

IDEAS PARA LOS MAESTROSORIENTADORES

Una vez que estudie este mensaje con oración, presénteloempleando un método que fomente la participación de laspersonas a las que enseñe. A continuación se citan algunosejemplos:

1. Muestre el artículo y una lámina del presidenteHinckley. Explique que una de las funciones principales delprofeta consiste en enseñar y testificar. Invite a los miembrosde la familia a turnarse para leer en voz alta los fragmentosque más les interesen. Testifique de la importancia de seguiral profeta.

2. Pida a un miembro de la familia que se ponga de pie enun lugar desde donde alcance a ver cosas que nadie másvea. Pida a esta persona que describa lo que ve. Explique lafunción de un vidente (véase Mosíah 8:15–17). Lean algunosfragmentos del artículo. ¿De qué modo mejoran nuestra vi-sión espiritual esas declaraciones del profeta?

3. Lleve algunos objetos que representen fragmentos delartículo (las Escrituras, una lámina de un templo o delSalvador, etc.). Lean las secciones correspondientes y anali-cen cómo podemos saber que estos conceptos proceden denuestro Padre Celestial. Testifique que podemos saber la ver-dad mediante el poder del Espíritu Santo.

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 7

¿CUÁN FIRMESSON TUS

CIMIENTOS?

VÉASE MATEO 7:24–27 E HIMNOS, Nº 40.

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Elías el profetafue un hombre,pero tenía tal

poder de Dios que,en respuesta a susoraciones, los cielosretenían o derrama-ban la lluvia y la tie-rra producía fruto.En nuestros días, laPrimera Presidenciay el Quórum de losDoce Apóstoles, aun-que son hombres,también son profetasdotados de poder de lo alto.

P O R E L É L D E R B R U C E R . M c C O N K I E( 1 9 1 5 – 1 9 8 5 )Del Quórum de los Doce Apóstoles

“¿Son humanas las AutoridadesGenerales?” Supongo que ésta es unapregunta que muchas mentes se plan-

tean, y así ha sido desde el principio. Surgepor la misma naturaleza de las cosas, a causade la alta estima en que consideramos lospuestos que estos hermanos han sido llama-dos a desempeñar.

Recuerdo un incidente sobre la historiade los inicios de la Iglesia, en los días de per-secución y dificultades. Heber C. Kimball, enaquel entonces miembro del Quórum de losDoce Apóstoles, se encontró en circunstan-cias en las que tuvo que solicitar la hospitali-dad de una viuda, miembro de la Iglesia. Éstale ofreció lo que tenía —pan y leche— ytambién le proporcionó una habitación conuna cama. Al irse él a acostar, ella pensó:“Ésta es mi oportunidad; me gustaría averi-guar [y se trata, en efecto, de la misma pre-gunta de siempre: ¿Son humanas lasAutoridades Generales?]. Quisiera averiguarlo que dice un apóstol cuando ora al Señor”.De manera que, después de que se cerró lapuerta, se acercó silenciosamente para escu-char; oyó al hermano Kimball sentarse en lacama y luego oyó el golpe de cada uno de

sus zapatos al caer al suelo. Oyó el roce pro-ducido al recostarse sobre la cama, y a conti-nuación estas palabras: “Oh Señor, bendice aHeber, está muy cansado”.

…Éste es un tema sobre el cual muchaspersonas frecuentemente tienen ideas inco-rrectas. Muchos tenían esta misma preguntaen la mente durante la época de José Smith.Él dijo: “Esta mañana me presentaron a unseñor que venía del este. Después de oír minombre, manifestó que yo no era sino unhombre, dando a entender por sus palabrasque él había supuesto que la persona a quienel Señor estimaría conveniente revelar Su vo-luntad, debería ser algo más que un hombre.Parecía haberse olvidado de las palabras quepronunció Santiago, de que [Elías el profeta]era un hombre sujeto a pasiones semejantesa las nuestras, pero que tenía tal poder deDios, que Él, en respuesta a su oración, cerrólos cielos para que no dieran lluvia por espa-cio de tres años y seis meses; y nuevamente,en respuesta a su oración, el cielo dio lluvia,y la tierra produjo su fruto [véase Santiago5:17–18]. En efecto, tal es la obscuridad y laignorancia de esta generación, que les pare-ce increíble que un hombre [hable] con suHacedor”1.

Ésta es la perspectiva del mundo en gene-ral: “Si es que existe un profeta, éste ha de

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 9

Hombres comunes,llamamientosextraordinarios

C L Á S I C O S D E L E V A N G E L I O

A fin de contestar la pregunta: “¿Sonhumanas las Autori-dades Generales?”, el élder McConkiemencionó la alta estima que tenemos por sus llamamientos.

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ser tan ennoblecido y exaltado que sea dife-rente de los hombres comunes”. Quizáspiensen en Juan el Bautista, que comía lan-gostas y miel silvestre en el desierto, o en al-guien como Enoc, de quien el pueblo decía:“Ha venido un demente entre nosotros” [véase Moisés 6:38].

Algo de esto existe también en la Iglesiahoy. Pensamos en la dignidad, la gloria y lagrandeza del oficio, y luego una porción deese sentimiento se extiende y se aplica a lapersona que posee dicho oficio.

Quizás haya una manera de poner estetema en una mejor perspectiva. En vez depreguntar: “¿Son humanas las AutoridadesGenerales?”, permítanme preguntarles: “¿Eshumano su obispo?”. ¿Cuál sería la respues-ta? O si les dijera: “¿Son humanos los misio-neros?”. ¿La respuesta sería sí o no? Dependecompletamente a qué nos estamos refirien-do. Ciertamente son humanos en el sentidode que toda flaqueza, debilidad y dificultadque son comunes a la raza humana, estánpresentes en todos ellos y en todos noso-tros; por otra parte, las Autoridades Gene-rales, los obispos y los misioneros (y esto seaplica también a todos los miembros de laIglesia) no deben ser humanos en el sentidode lo mundano o de andar en pos de lo car-nal. Ninguno de nosotros debe ser “huma-no” si nos referimos a vivir como viven los hombres carnales.

Cuando entramos en la Iglesia, decimosque abandonamos el mundo. Se espera denosotros que venzamos al mundo. Las pala-bras que se utilizan en el Libro de Mormónson que debemos despojarnos del hombrenatural y hacernos santos por la expiaciónde Cristo el Señor (véase Mosíah 3:19).Entonces, si todos nosotros viviésemos deacuerdo con nuestro potencial y nos elevá-ramos a la altura que deberíamos tener, ninguno de nosotros sería humano en elsentido mundano o carnal. Sin embargo, JO

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José Smith conoció a unapersona que su-

ponía que un profe-ta debe ser algomás que un hom-bre. No obstante,José Smith, comoBrigham Young ylos demás profetasque les siguieron,sabían que a pesarde que todos elloseran personas ins-piradas, tambiéneran seres terrenales.

a pesar de todo, lo seríamos en el sentido de que somosmortales y, en consecuencia, expuestos a todo lo que esoconlleva.

Bajo el encabezamiento “Autoridades Generales” de mi libro Mormon Doctrine, escribí lo siguiente: “AlgunasAutoridades Generales tienen el poder para hacer unacosa y otros otra. Todos están sujetos a la estricta discipli-na que el Señor siempre impone a Sus santos y a aquellosque les presiden. Los puestos que ocupanson elevados y exaltados, pero las personasque poseen esos puestos son hombres hu-mildes tales como sus hermanos en laIglesia. Los miembros de la Iglesia están tanbien capacitados y formados que hay mu-chos que podrían, si fuesen llamados, sos-tenidos y apartados, servir eficazmente encasi cualquier puesto importante de laIglesia”2.

Más adelante en el libro, bajo el encabezamiento “Profetas”, aparece la siguiente declaración: “Aun con toda suinspiración y grandeza, los profetas sonhombres mortales con imperfecciones comunes a la humanidad en general.Tienen sus opiniones y prejuicios y enmuchos casos tienen que resolver susproblemas sin inspiración. José Smith es-cribió: ‘Tuve de visita a un hermano y auna hermana de Michigan, que pensabanque “un profeta es siempre profeta”, peroyo les dije que un profeta era profeta sola-mente cuando obraba como tal’ ”3.

De manera que las opiniones y los pun-tos de vista, aun de un profeta, puedencontener error, a menos que estén inspira-dos por el Espíritu. Las Escrituras o declara-ciones inspiradas deben aceptarse comotales. Sin embargo, tenemos este proble-ma. Pablo fue uno de los grandes profetasteólogos de todos los tiempos, pero teníaciertas opiniones que no estaban en com-pleta armonía con los sentimientos delSeñor, y escribió algunas de ellas en susepístolas. Pero siendo sabio y discreto, las

señaló como tales. Dijo: “Esto es lo que pienso”. Al termi-nar de decir esas palabras, dijo: “Y lo que piensa el Señores esto”. Los puntos de vista de Pablo, sus opiniones per-sonales, no eran tan perfectas como podrían haberlo sido.

Los profetas son hombres, y cuando actúan por elEspíritu de inspiración, lo que dicen es la voz de Dios;pero siguen siendo mortales y tienen derecho a tener, ytienen, opiniones personales. Debido a la gran sabiduría y

discernimiento de estos hombres, quizásus opiniones sean de las más acertadasque se puedan encontrar, pero a menosque sean inspiradas, a menos que esténen armonía con las revelaciones, están su-jetas al error bajo las mismas condicionesque las opiniones de cualquier otra per-sona de la Iglesia.

No es necesario que nos pregunte-mos en vano si las Autoridades Genera-les están hablando mediante el Espíritude inspiración o no; podemos saberlocon certeza. Quisiera recordarles queuna de las declaraciones más conocidasde José Smith explica: “El Señor no reve-lará nada a José que no revelará a losDoce, y aun al menor y más nuevo de los santos tan pronto como pueda soportarlas”4.

Eso es perfecto. Es la misma doctrinaque enseñó Pablo cuando dijo: “Podéisprofetizar todos” y “Procurad profetizar”(1 Corintios 14:31, 39). Todos los miem-bros de la Iglesia, el cuerpo entero de laIglesia, debe recibir revelación. No estáreservada para unos cuantos, los misione-ros o los obispos. Debemos recibir revela-ción. Todos debemos ser como losapóstoles y los profetas. ■Tomado de un artículo revisado de la revistaLiahona de julio de 1973; la puntuación y el usode las mayúsculas se han actualizado.

NOTAS1. History of the Church, tomo II, pág. 302.2. Mormon Doctrine, 2ª edición, pág. 309.3. Mormon Doctrine, pág. 608.4. Véase History of the Church, tomo III,

pág. 380.

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Se supone que todoslos miembros de laIglesia deben recibir

revelación. No está reser-vada para unos cuantos,los misioneros o los obis-pos; todos debemos reci-bir revelación.

desde cerca. ¿Les bastaría la ventaja que lleva-ban para cruzar la línea en primer lugar?

“Estamos muy unidos”

Lucía, la hermana melliza de Mariano,tendría su propia regata de dobles más tar-de aquel mismo día, pero se aseguró deestar presente para ver competir a su her-mano. Le invadió un gran entusiasmocuando le vio tomar tanta ventaja, peroquedó descorazonada cuando vio queperdían velocidad.

Los mellizos Palermo siempre han es-tado muy unidos. Como tienen la mismaedad y a menudo participan en las mis-mas actividades, siempre han pasado mu-cho tiempo juntos.

“La Mutual, el seminario, la escuela”,enumera Lucía. “Ahora que somos mayo-res, es un poco diferente, pero seguimosentrenándonos juntos”.

Los hermanos, que son miembros delBarrio Pacheco, Estaca Buenos Aires

P O R A D A M C . O L S O NRevistas de la Iglesia

La excitación hacía que la sangre palpitaraintensamente por las venas de MarianoPalermo cuando su compañero de equi-

po y él cruzaron en primer lugar la línea delos 1.000 metros. Iban a mitad de caminohacia su sueño de ganar el campeonato ar-gentino de remo de 2003 en modalidad dedobles masculino, lo que les daría la opor-tunidad de participar en la clasificaciónpara los juegos olímpicos de 2004 enAtenas, Grecia.

Habían fijado un ritmo ideal, desplazan-do el agua con los remos en perfecta ar-monía, impulsándose por delante del restode los competidores.

Sin embargo, unos cientos de metrosdespués, el ánimo de Mariano decayó,cuando el cansancio comenzó a reducir elritmo de su compañero.

Mariano observó que la barca que se en-contraba en segunda posición les seguía

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S u esfuerzo poralcanzar susueño olímpico

ha ayudado a losmellizos Palermo,Lucía y Mariano, adarse cuenta de queno pueden alcanzarsu meta final solos.Arriba: Lucía y sucompañera compitenen una regata antesde las Olimpiadasde Atenas de 2004.

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sus fuerzas. Si Mariano remaba con más fuerza o velocidadque su compañero, el desequilibrio desviaría la barca de latrayectoria adecuada.

Se limitó a adaptarse al ritmo de su compañero y obser-var cómo sus competidores acortaban la distancia.

Como mellizos, Mariano y Lucía comparten muchas co-sas. Llevan en su interior un intenso deseo de entrenarse afondo y dar lo mejor de sí mismos para alcanzar sus metas.Pero en el remo de dobles, sólo el esfuerzo individual nolleva a nadie a llegar primero a la meta final. Han compro-bado que si uno no se sincroniza con sus compañeros deequipo, no se puede ganar.

“La rapidez de la barca depende de la unidad”, diceMariano. “Tenemos que estar pensando igual, ya sea en unequipo de dos, cuatro u ocho personas”.

“Si no trabajamos juntos…”, comienza Lucía.“Exactamente”, interviene Mariano.“—…la barca no avanza”, termina Lucía.Ambos comprenden este principio no sólo como rema-

dores, sino también como mellizos y miembros de laIglesia.

“Cuando el equipo se concentra en el mismo objetivo,resulta mucho más fácil alcanzarlo”, dice Mariano. “Con

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Litoral, Argentina, comparten otros in-tereses, como hacer cosas con las ma-nos: Lucía hace trabajos de artesanía ycostura y Mariano repara automóviles.

“Me encanta cocinar”, añade Lucía.“Y a mí me encanta comer, así que forma-

mos un buen equipo”, bromea Mariano. “Megusta cocinar con ella. No lo hago muy bien,pero es divertido”.

Aunque se llevan muy bien (Lucía explica que pue-den hablar de cualquier cosa), Mariano dice que la mayo-ría de las personas no se dan cuenta de que son mellizos,ya que no se parecen.

“Y no sabemos lo que está pensando el otro”, diceLucía, bromeando acerca de las ideas preconcebidas sobrelos mellizos. “En cambio, nos afecta mucho lo que le pasaal otro, ya sea en la escuela o en la competición. Estamosmuy unidos, es algo muy bonito”.

La vida es una competición en equipos

Cuando Mariano sintió que el ritmo de su compañero sereducía, sabía que no servía de mucho que él conservara

nuestra familia sucede lo mismo. Tenemos lamisma meta, la de estar juntos para siempre.Eso ayuda muchísimo”.

Los dos comprenden que trabajar juntoses esencial no sólo en el remo, sino tambiénpara alcanzar la meta final de llegar a sercomo Jesucristo y regresar a la presencia denuestro Padre Celestial. El Señor dijo: “Seduno; y si no sois uno, no sois míos” (D. y C.38:27).

Una vez que aprendemos que la vida noes una competición individual sino de equi-po, cada uno de nosotros se enfrenta a unadecisión espiritual muy importante.

¿A quién sigo?

A medida que el equipo que se encontrabaen segundo lugar llegaba a la altura de la bar-ca de Mariano, éste tuvo que ejercer una grandisciplina para no ceder a la tentación de re-mar lo más rápido posible. La línea de la metaestaba muy cerca, pero Mariano sabía que re-mar a su propio ritmo traería consecuencias

desastrosas. Con suerte, sólo les haría dismi-nuir la velocidad; pero en el peor de los casos,les desviaría de su trayectoria y posiblementeharía que quedaran fuera de la regata.

Esta decisión, la de seguir el ritmo de otrapersona más bien que el propio con el fin de alcanzar nuestra meta es un importanteprincipio que podemos aplicar a la vida en la tierra. No podemos regresar a la presenciade nuestro Padre Celestial solos (véaseRomanos 3:23).

Afortunadamente, el Salvador estuvo dis-puesto a entrar en nuestra barca mediante la Expiación (véase Alma 7:11–12), lo cualdespejó el camino hacia la meta final, dondese encuentra nuestro Padre Celestial.

No obstante, como sucede en el remo,para ganar el premio debemos estar dispues-tos a dejar de lado todo lo que nos impida re-mar en armonía con el Señor. La Expiación

significa reconciliar o recuperar la armonía.Alcanzar la armonía exige que estemos dis-puestos a abandonar todos nuestros pecados(véase Alma 22:18), rechazar los deseosmundanos y cumplir la voluntad del Señor(véase Mosíah 3:19).

No siempre es fácil hacerlo, pero elSalvador conoce “la carrera que tenemos pordelante” (Hebreos 12:1), y sabe exactamentelo que necesitamos para regresar a la presen-cia de nuestro Padre.

Si decidimos no seguirle y optamos porhacer las cosas a nuestra manera, perdemosla sincronización y nos arriesgamos a amino-rar la marcha de nuestro progreso o inclusohacer que quedemos fuera de la carrera.

Juntos logramos más

En la vida, así como en el atletismo, hayquien prefiere fijar su propio ritmo, con laidea de que el individualismo es la vía haciala verdadera libertad. Optan por remar solospor la vida, sin caer en la cuenta de que conJesucristo lograrían mucho más (véaseMarcos 10:27).

En el mundo del remo, se sabe que “unequipo que trabaja en unión va mucho másrápido que una sola persona”, explica Lucía.

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Los premios queobtuvieron losmellizos Palermo

exigieron trabajo enequipo así como es-fuerzo individual.Del mismo modo, sa-ben que deben con-fiar en el Salvador yser diligentes en elEvangelio para obte-ner la meta final deregresar con el PadreCelestial.

En la competición estándar de 2.000 me-tros, un buen tiempo para un remador mas-culino individual a su máximo ritmo sesituaría por debajo de siete minutos (el ré-cord mundial es de 6:35.40). En cambio, enun equipo de ocho, el mismo remador, aun-que quizá en un equipo de remadores menosrápidos, podría ir más rápido. El récord mun-dial de un equipo de ocho es de 5:19.85.

Al igual que un solo remador tendría difi-cultad para batir a un equipo unido, no po-demos lograr nuestras metas eternas sin elSalvador.

Algunas veces se gana, otras se pierde

Mariano y su compañero se negaron arendirse, pero otros se les adelantaron pocoantes de la meta final, con lo que quedaronen segundo lugar.

Lucía se encontraba en la rampa cuandoMariano retiró su barca de la regata. Aunquetenía que preocuparse de su propia competi-ción, cuando vio las lágrimas de decepciónde su hermano, se echó a llorar también.

“Sabía lo mucho que se había esforzado”,dice. “No soportaba verle tan decaído, nuncale había visto así”.

Los dos mellizos lloraron juntos la decep-ción de Mariano. Entonces, el entrenador de Lucía los separó, temiendo que ella no

lograra concentrarse en su propia participa-ción. Sin embargo, cuando llegó el momen-to, Lucía y su compañera ganaron la regatade dobles y después los campeonatos suda-mericanos, lo que les ganó el derecho departicipar en las Olimpiadas de 2004.

Del mismo modo que compartieron lapena por la derrota de Mariano, disfrutaronjuntos el éxito de Lucía.

“Me alegré muchísimo cuando clasificópara participar en las Olimpiadas”, diceMariano. “Se lo había ganado”.

Con Cristo, todos podemos ganar

En las Olimpiadas, Lucía y su compañeraterminaron en la décimoséptima posición. Aligual que le sucedió a Mariano, este resulta-do no fue exactamente lo que ella había so-ñado. Aun así, las metas de ambos siguensiendo elevadas. A corto plazo, desean ganaruna medalla olímpica. A largo plazo, deseanganar la vida eterna.

Ambas metas requerirán sacrificio y ladisposición de trabajar en unión con otraspersonas.

Pero mientras que el mundo sólo recom-pensa a un ganador (véase 1 Corintios 9:24) sinimportar la unión que exista en cada equipo, elpremio que ofrece el Señor pueden obtenerlotodos los que reúnan las condiciones necesa-

rias para ello. Nefi dijoque “muchos de noso-tros, si no todos, nos [podemos salvar] en sureino” (2 Nefi 33:12; cursiva agregada), peroprimero debemos “recon-cili[arnos] con Cristo” (2 Nefi 33:9) y, para ello,debemos sacrificar nues-tros deseos mundanos afin de seguirle.

Los mellizos Palermoestán unidos en la espe-ranza de que su fe y sussacrificios les permitiránganar la carrera más im-portante de todas. ■

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P O R E L É L D E R D AV I D A . B E D N A RDel Quórum de los Doce Apóstoles

En las Escrituras se nos amonesta repe-tidas veces a predicar las verdades delEvangelio por el poder del Espíritu

(véase D. y C. 50:14). Creo que la mayoría denosotros, que somos padres y maestros en laIglesia, somos conscientes de este principio ypor lo general nos esforzamos por llevarlo ala práctica, lo cual es apropiado. Sin embargo,aun con lo importante que es este principio,es sólo un elemento de un modelo espiritualmucho mayor. También se nos enseña confrecuencia que debemos buscar conocimien-to por la fe (véase D. y C. 88:118). Predicar

por el Espíritu y aprender por la fe son principios inseparables que debemos llegar a entender y a vivir simultánea y sistemática-mente.

Me parece que recalcamos y sabemos mu-cho más sobre ser un maestro que enseñapor el Espíritu que lo que sabemos en cuan-to a ser un alumno que aprende por la fe.Obviamente, los principios y procesos de laenseñanza y el aprendizaje son espiritual-mente esenciales; sin embargo, al vislumbrarel futuro y prever el mundo cada vez másconfuso y atribulado en el que nos tocará vivir, creo que resultará esencial que todosaumentemos nuestra capacidad de buscarconocimiento por la fe. En nuestra vida

personal, en la familia y en la Iglesia pode-mos recibir, y recibiremos, las bendicionesde fortaleza, dirección y protección espiri-tuales a medida que busquemos con fe laobtención y puesta en práctica del conoci-miento espiritual.

Nefi nos enseña: “Cuando un hombre ha-bla por el poder del Santo Espíritu, el poderdel Espíritu Santo… lleva [el mensaje] al co-razón de los hijos de los hombres” (2 Nefi33:1). Observen que el Espíritu lleva el men-saje al corazón, pero no lo introduce necesa-riamente en su interior. Un maestro puedeexplicar, demostrar, persuadir y testificar conpoder y eficacia espirituales; sin embargo, elcontenido de un mensaje y el testimonio delEspíritu Santo penetran el corazón sólo cuan-do lo permite el receptor. Aprender por la feabre el camino que conduce al interior delcorazón.

El principio de acción: Fe en el Señor

Jesucristo

El apóstol Pablo definió la fe como “la cer-teza de lo que se espera [y] la convicción delo que no se ve” (Hebreos 11:1). Alma decla-ró que la fe no es un conocimiento perfecto,sino una “esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas” (Alma 32:21). Además,en Lectures on Faith [Discursos sobre la fe]aprendemos que la fe es “el primer principio

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Buscar conocimiento por la fe

Al vislumbrar el futu-ro y prever el mundocada vez más confu-so y atribulado en elque nos tocará vivir,creo que resultaráesencial que todosaumentemos nuestracapacidad de buscarconocimiento por la fe.

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de la religión revelada y el cimiento de todarectitud” y que también es “el principio de acción en todos los seres inteligentes”1.

Estas enseñanzas resaltan tres componen-tes básicos de la fe: (1) la fe es la certeza decosas que se esperan y que son verdaderas,(2) es la convicción de lo que no se ve y (3) es el principio de acción en todos los se-res inteligentes. Describo estos tres compo-nentes de la fe en el Salvador como mirarhacia el futuro, contemplar el pasado y actuaren el presente en forma simultánea.

La fe, en calidad de certeza de lo que se es-pera, mira hacia el futuro. Esta certeza se basaen la comprensión correcta de Dios y la con-fianza en Él, y nos permite “seguir adelante”(2 Nefi 31:20) hacia situaciones inciertas yque a menudo constituyen un reto en el ser-vicio del Salvador.

Por ejemplo, Nefi confió precisamente eneste tipo de certeza espiritual para afrontar el futuro cuando regresaba a Jerusalén para

obtener las planchas de bronce, “sin saber deantemano lo que tendría que hacer. No obs-tante, [siguió] adelante…” (1 Nefi 4:6–7).

La fe en Cristo está firmemente ligada ala esperanza en Cristo para obtener nuestraredención y exaltación, y la produce comofruto. La certeza y la esperanza nos permi-ten caminar hasta el borde de la luz y darunos cuantos pasos en la oscuridad, espe-rando y confiando en que la luz se mueva e ilumine el camino2. La combinación decerteza y esperanza inicia la acción en elpresente.

La fe en calidad de convicción de lo queno se ve mira hacia el pasado y confirmanuestra confianza en Dios y en la veracidadde lo que no se ve. Nos adentramos en la os-curidad con certeza y esperanza, y recibimosconvicción y confirmación según se movía laluz y nos brindaba la iluminación que necesi-tábamos. El testimonio recibido tras la prue-ba de nuestra fe (véase Éter 12:6) es una

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Nefi confió eneste tipo decerteza espi-

ritual para afrontarel futuro cuando re-gresaba a Jerusalénpara obtener lasplanchas de bronce,“sin saber de ante-mano lo que tendríaque hacer. No obs-tante, [siguió] adelante”.

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convicción que incrementa y fortalece nuestra certeza.La certeza, la acción y la convicción se influyen mutua-

mente en un proceso continuo, como una espiral que al irascendiendo se expande y se amplía. Estos tres elementosde la fe (la certeza, la acción y la convicción) no están sepa-rados ni aislados, sino que se interrelacionan y forman par-te de un ciclo continuo y ascendente. La fe que alimentaeste proceso continuo se desarrolla, evoluciona y cambia.Al volvernos nuevamente hacia un futuro incierto, la certe-za nos conduce a la acción y produce convicción, con loque aumenta la certeza. Nuestra confianza se fortalece, lí-nea por línea, precepto por precepto, un poco aquí y unpoco allí.

Encontramos un poderoso ejemplo de la interacciónque hay entre la certeza, la acción y la convicción cuandolos hijos de Israel transportaban el arca del convenio bajoel liderazgo de Josué (véase Josué 3:7–17). Recuerden quelos israelitas llegaron al río Jordán y se les prometió queéste se dividiría y que podrían cruzarlo por tierra seca.Curiosamente, las aguas no se dividieron cuando los hijosde Israel estaban en la ribera del río aguardando a que su-cediera algo; más bien, las plantas de sus pies estaban mo-jadas antes de que se dividieran las aguas. La fe de losisraelitas se manifestó en el hecho de que entraron en lasaguas antes de que se dividieran. Se adentraron en elJordán con una certeza en aquello que esperaban a fin deafrontar el futuro. En cuanto avanzaron, las aguas se divi-dieron, y tras cruzar por tierra seca, volvieron la vista atrásy contemplaron la convicción de lo que no se veía. En esteepisodio, la fe en calidad de certeza condujo a la acción yprodujo la convicción de lo que no se veía pero que eraverdadero.

La fe verdadera se centra en el Señor Jesucristo y siem-pre conduce a la acción. La fe como principio de acciónprotagoniza muchos pasajes de las Escrituras que nos sonfamiliares:

“Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, asítambién la fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26; cursi-va agregada).

“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamenteoidores” (Santiago 1:22; cursiva agregada).

“Despert[ad] y aviv[ad] vuestras facultades hasta experi-

mentar con mis palabras, y ejercit[ad] un poco de fe”(Alma 32:27; cursiva agregada).

Es precisamente la fe como principio de acción lo que

resulta vital en el proceso de aprender y aplicar la verdadespiritual.

Aprender por la fe: Actuar, y no que se actúe sobre

nosotros

¿Cómo se relaciona la fe como principio de acción entodos los seres inteligentes con el aprendizaje delEvangelio? Y, ¿qué se entiende por buscar conocimientopor la fe?

En la gran división de todas las creaciones de Dios, exis-ten cosas que actúan y cosas sobre las que se actúa (véase2 Nefi 2:13–14). Como hijos e hijas de nuestro PadreCelestial hemos sido bendecidos con el don del albedrío:la capacidad y el poder de la acción independiente. Al estarinvestidos del albedrío, somos agentes, por lo que princi-palmente debemos actuar y no sólo que se actúe sobre no-sotros, en especial cuando procuramos recibir y aplicarconocimiento espiritual.

Aprender por la fe y aprender de la experiencia sondos de las características fundamentales del plan de feli-cidad del Padre. El Salvador protegió el albedrío moralmediante la Expiación e hizo posible que actuáramos yaprendiéramos por la fe. La rebelión de Lucifer contra el plan tenía como propósito destruir el albedrío delhombre, y su intención era que sólo se actuara sobre nosotros.

Consideren la pregunta planteada por nuestro PadreCelestial a Adán en el jardín de Edén: “¿Dónde estás tú?”(Génesis 3:9). El Padre sabía dónde se ocultaba Adán y sinembargo hizo la pregunta. ¿Por qué? Un Padre sabio y amo-roso permitió a Su hijo actuar en el proceso de aprendizajey no se limitó a que se actuara sobre él. No hubo un ser-món para reprender a un hijo desobediente, como tal vezmuchos de nosotros tengamos la tendencia a dar. Antesbien, el Padre ayudó a Adán a aprender a actuar comoagente y a dar un uso adecuado a su albedrío.

Recuerden cuánto deseaba Nefi conocer lo que su pa-dre, Lehi, había visto en la visión del árbol de la vida.Curiosamente, el Espíritu del Señor comienza la tutela deNefi formulándole la siguiente pregunta: “He aquí, ¿qué eslo que tú deseas?” (1 Nefi 11:2). Evidentemente, el Espíritusabía lo que Nefi deseaba. Entonces, ¿por qué preguntárse-lo? El Espíritu Santo estaba ayudando a Nefi a actuar en elproceso de aprendizaje en vez de limitarse a que se actua-ra sobre él. Observen en los capítulos 11–14 de 1 Nefi que

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el Espíritu le hizo preguntas a Nefi y también le pidió quemirara; ambas peticiones representan elementos activosdel proceso de aprendizaje.

Gracias a estos ejemplos aprendemos que, en calidadde aprendices, ustedes y yo debemos actuar y ser hacedo-res de la palabra, y no solamente oidores sobre los que seactúa. ¿Somos ustedes y yo agentes que actúan y que tra-tan de buscar conocimiento por la fe o aguardamos a quese nos enseñe y que se actúe sobre nosotros? Los niños, jó-venes y adultos a los que servimos, ¿actúan y buscan cono-cimiento por la fe o esperan a que se les enseñe y se actúesobre ellos? ¿Animamos y ayudamos a las personas a lasque servimos a buscar conocimiento por la fe? Todos debe-mos estar anhelosamente consagrados a pedir, buscar y lla-mar (véase 3 Nefi 14:7).

El alumno que ejerce su albedrío para actuar en conso-nancia con principios que son correctos, abre su corazónal Espíritu Santo e invita tanto a Su poder para enseñar ytestificar, como a Su testimonio confirmador. Aprenderpor la fe requiere un esfuerzo espiritual, mental y físico, y no tan sólo una recepción pasiva. Es la sinceridad y laconstancia de nuestros actos inspirados en la fe que indicaa nuestro Padre Celestial y a Su Hijo Jesucristo nuestra dis-posición para aprender y recibir instrucción del EspírituSanto. Por tanto, aprender por la fe implica el ejercicio del albedrío moral para actuar con la certeza de lo que seespera, e invita a la convicción de lo que no se ve, la cualprocede del único maestro verdadero: el Espíritu delSeñor.

Consideren cómo ayudan los misioneros a los investi-gadores a aprender por la fe. El concertar y observarcompromisos espirituales, como son leer el Libro deMormón, orar en cuanto a él, asistir a las reuniones de laIglesia y guardar los mandamientos, requieren que el in-vestigador ejerza la fe y actúe. Una de las funciones fun-damentales de un misionero es ayudar al investigador acontraer compromisos y honrarlos, es decir, actuar yaprender por la fe. A pesar de la importancia que tiene el enseñar, exhortar y explicar, esos puntos jamás podrántransmitir al investigador el testimonio de la veracidaddel Evangelio restaurado. Sólo cuando la fe del investiga-dor inicie la acción y despeje el camino que conduce a su corazón, el Espíritu Santo podrá comunicar un testi-monio que confirma. Los misioneros obviamente debenaprender a enseñar por el poder del Espíritu, pero igual

importancia tiene su responsabilidad de ayudar al investi-gador a aprender por la fe.

El aprendizaje que estoy describiendo va más allá deuna simple comprensión cognitiva o de retener y recordarinformación. El tipo de aprendizaje del que hablo hace quenos despojemos del hombre natural (véase Mosíah 3:19),que experimentemos un cambio en el corazón (véaseMosíah 5:2) y que nos convirtamos al Señor y nunca nosdesviemos (véase Alma 23:6). Aprender por la fe requiere“el corazón y una mente bien dispuesta” (D. y C. 64:34).Aprender por la fe es el resultado de que el Espíritu Santolleve el poder de la palabra de Dios no sólo al corazón,sino también al interior del mismo. Aprender por la fe nose puede transferir del instructor al alumno mediante undiscurso, una demostración o un ejercicio experimental;antes bien, el alumno debe ejercer su fe y actuar a fin deobtener el conocimiento por sí mismo.

El joven José Smith entendía instintivamente el signifi-cado de buscar conocimiento por la fe. Uno de los episo-dios más conocidos de su vida es su lectura de losversículos sobre la oración y la fe en el libro de Santiago,en el Nuevo Testamento (véase Santiago 1:5–6). Este textoinspiró a José a retirarse a una arboleda cercana a su casapara orar y buscar conocimiento espiritual. Observen laspreguntas que José se había planteado en la mente y quesentía en el corazón, y que llevó consigo a la arboleda.Evidentemente se había preparado para “[pedir] con fe”(Santiago 1:6) y actuar.

“En medio de esta guerra de palabras y tumulto de opi-niones, a menudo me decía a mí mismo: ¿Qué se puedehacer? ¿Cuál de todos estos grupos tiene razón; o están to-dos en error? Si uno de ellos es verdadero, ¿cuál es, ycómo podré saberlo?…

“Había sido mi objeto recurrir al Señor para saber cuálde todas las sectas era la verdadera, a fin de saber a cuálunirme. Por tanto, luego que me hube recobrado lo sufi-ciente para poder hablar, pregunté a los Personajes que es-taban en la luz arriba de mí, cuál de todas las sectas era laverdadera… y a cuál debía unirme” (José Smith—Historia1:10, 18).

Observen que las preguntas de José no se centrabansólo en lo que él necesitaba saber, sino también en lo queprecisaba hacer. Su primera pregunta se centró en la ac-ción, ¡en lo que debía hacer! Su oración no se limitó a preguntar: ¿Cuál iglesia es la verdadera? Sino que pregun-

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tó: ¿A qué iglesia debo unirme? José fue a laarboleda a aprender por la fe y tenía la deter-minación de actuar.

En última instancia, la responsabilidad deaprender por la fe y de aplicar la verdad espi-ritual descansa sobre cada uno de nosotrosen forma individual. Se trata de una respon-sabilidad cada vez más seria e importante enel mundo en el que vivimos y en el que ha-bremos de vivir. Qué, cómo y cuándo apren-demos se apoya —pero no depende— en uninstructor, un método de presentación o deun tema concreto o un formato de lección.

Ciertamente, buscar conocimiento por lafe es uno de los mayores retos de esta vida. El profeta José Smith resume como ninguno

el proceso de aprendizaje y los resultadosque intento describir. En respuesta a una pe-tición de instrucción por parte de los Doce,José enseñó: “La mejor manera de obtenerverdad y sabiduría no consiste en sacarla delos libros, sino en ir a Dios en oración y obte-ner enseñanzas divinas”3.

En otra ocasión, el Profeta explicó que “lalectura de las experiencias de otros, o las re-velaciones dadas a ellos, jamás podrán darnosa nosotros un concepto [completo] de nues-tra condición y verdadera relación con Dios”4.

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Observen laspreguntasque José se

había planteado enla mente y que sentíaen el corazón, y quellevó consigo a la arboleda. Evidente-mente se había preparado para“[pedir] con fe” y actuar.

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Implicaciones para los maestros

Las verdades sobre aprender por la fe tienen profundas implicaciones para los padres y los maestros. Consideremos tresde ellas.

Implicación Nº 1. El Espíritu Santo es un

maestro enviado por el Padre.

El Espíritu Santo es el tercer miembro de laTrinidad y es el maestro y testigo de toda ver-dad. El élder James E. Talmage (1862–1933),del Quórum de los Doce Apóstoles, explicó:“El oficio del Espíritu Santo en cuanto a Su mi-nisterio entre los hombres, queda explicadoen las Escrituras. Es un maestro enviado delPadre, revelará a aquellos que son dignos desu instrucción, todas las cosas necesarias parael progreso del alma”5.

Deberíamos recordar siempre que elEspíritu Santo es el maestro que, tras la invita-ción pertinente, puede entrar en el corazón del que aprende. De hecho, ustedes y yo te-nemos la responsabilidad de predicar el

Evangelio por el Espíritu, sí, el Consolador,como requisito previo para el aprendizaje por la fe que sólo se logra mediante Él (véaseD. y C. 50:14). En este sentido, ustedes y yonos asemejamos a esas largas y finas tiras decristal que se utilizan para crear los cables defibra óptica que permiten la conducción deseñales de luz a grandes distancias. Así comoel cristal de esos cables debe ser puro paraconducir la luz con efectividad y eficacia, tam-bién nosotros debemos llegar a ser y conti-nuar siendo conductores dignos a través delos cuales pueda operar el Espíritu del Señor.

Pero debemos tener cuidado de recordaren nuestro servicio que somos conductos ycanales, y no la luz. “Porque no sois vosotroslos que habláis, sino el Espíritu de vuestroPadre que habla en vosotros” (Mateo 10:20).No se trata de mí ni de ustedes. De hecho,cualquier cosa que hagamos en calidad demaestros para llamar a propósito la atenciónhacia nosotros —bien sea el mensaje que

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El presidenteBoyd K.Packer ense-

ñó: “Un testimonio se obtiene cuando se expresa… Al darlo que tenemos, estose nos restituirá,¡pero aumentado!”.

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presentemos, los métodos que empleemos o nuestra con-ducta personal— es una forma de superchería que impidela eficacia de la enseñanza del Espíritu Santo. “¿La predicapor el Espíritu de verdad o de alguna otra manera? Y si esde alguna otra manera, no es de Dios” (D. y C. 50:17–18).

Implicación Nº 2. Somos instructores más eficaces

cuando fomentamos y hacemos más fácil el aprendizaje

por la fe.

Todos conocemos el dicho de que dar un pescado a unhombre lo alimenta por un día, pero enseñarle a pescar loalimenta toda la vida. Nosotros, como padres y maestrosdel Evangelio, no estamos en el negocio de la distribuciónde pescado. Más bien, nuestra labor consiste en ayudar alas personas a aprender a “pescar” y a llegar a ser autosufi-cientes espiritualmente. Este importante objetivo se alcan-za mejor cuando fomentamos y hacemos que sea más fácilpara los alumnos actuar de acuerdo con los principios co-rrectos, para lo cual les ayudamos a aprender a medidaque lo hacen. “El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios” (Juan 7:17).

Observen cómo funciona esta implicación en la práctica según se ve en el consejo que el presidenteBrigham Young (1801–1877) dio a Junius F. Wells cuandoéste fue llamado en 1875 a organizar a los hombres jóve-nes de la Iglesia:

“En las reuniones comience con el primer nombre de lalista y llame a tantos miembros como el tiempo lo permitapara que compartan su testimonio; en la siguiente reunióncomience donde hayan quedado y llame a los siguienteshermanos a fin de que todos participen y adquieran la cos-tumbre de ponerse de pie y decir algo. Tal vez muchospiensen que no tienen un testimonio, pero hágales poner-se de pie y verán que el Señor les dará facilidad para hablarde muchas verdades en las que no habían pensado antes.Más son las personas que han obtenido un testimonio altratar de compartirlo que las que han estado de rodillasorando por recibirlo”6.

El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funcionesdel Quórum de los Doce Apóstoles, nos ha dado un conse-jo parecido en nuestra época:

“Si tan sólo pudiera enseñar este principio: que un

testimonio se obtiene cuando se expresa. En alguna parte, en su búsqueda de conocimiento espiritual, existeese ‘salto de fe’, como lo llaman los filósofos. Es el mo-mento en que uno llega al borde de la luz y tropieza con

la oscuridad, sólo para descubrir que el camino continúailuminado cada uno o dos pasos. La ‘Lámpara de Jehová’,como dice el pasaje, verdaderamente ‘es el espíritu delhombre’ (Proverbios 20:27).

“Una cosa es recibir un testimonio de lo que uno ha leí-do o de lo que otra persona ha dicho, lo cual es necesariocomo comienzo, y otra es que el Espíritu nos confirme ínti-mamente que lo que hemos testificado es verdadero. ¿Sedan cuenta de que ese testimonio se nos restituirá a medi-da que lo compartamos? Al dar lo que tenemos, esto senos restituirá, ¡pero aumentado!7”

He descubierto una característica común entre los maes-tros que más han influido en mi vida; que me ayudaron a buscar conocimiento por la fe y se negaron a darme res-puestas fáciles a las preguntas difíciles. De hecho, no medieron respuesta alguna, sino que me indicaron el camino yme ayudaron a dar los pasos necesarios para encontrar mispropias respuestas. No siempre aprecié ese método, perola experiencia me ha permitido entender que no solemosrecordar por largo tiempo la respuesta de otra persona, sies que la recordamos; mas la respuesta que descubrimos uobtenemos mediante el ejercicio de la fe, por lo general laconservamos toda la vida. Las enseñanzas más importantesde la vida se obtienen, no se enseñan.

La comprensión espiritual con la que ustedes y yo he-mos sido bendecidos, y que se nos ha confirmado comoverdadera en el corazón, sencillamente no se puede entre-gar a otra persona. A fin de obtener y “poseer” personal-mente dicho conocimiento, es preciso pagar el precio deser diligente y aprender por la fe. Sólo de este modo loque se sabe en la mente podrá transformarse en lo que sesiente en el corazón. Sólo así puede una persona pasar deconfiar en el conocimiento y las experiencias espiritualesde otros a reclamar esas bendiciones para sí mismo. Sóloasí podemos prepararnos espiritualmente para lo que ven-ga. Debemos “[buscar] conocimiento, tanto por el estudiocomo por la fe” (D. y C. 88:118).

Implicación Nº 3. Nuestra fe se fortalece a medida

que ayudamos a otros a buscar conocimiento por la fe.

El Espíritu Santo, que puede enseñarnos y recordarnostodas las cosas (véase Juan 14:26), ansía ayudarnos aaprender conforme actuamos y ejercemos fe en Jesucristo.Curiosamente, esta ayuda divina para aprender nunca esmás obvia que cuando estamos enseñando, ya sea en casao en las asignaciones de la Iglesia. Tal y como Pablo aclaró

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 23

a los romanos: “Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te ense-ñas a ti mismo?” (Romanos 2:21).

Observen cómo en los siguientes versículos de Doctrinay Convenios la enseñanza diligente invita a la gracia y a lainstrucción celestial:

“Y os mando que os enseñéis el uno al otro la doctrinadel reino.

“Enseñaos diligentemente, y mi gracia os acompañará,para que seáis más perfectamente instruidos en teoría, enprincipio, en doctrina, en la ley del evangelio, en todas lascosas que pertenecen al reino de Dios, que os convienecomprender” (D. y C. 88:77–78; cursiva agregada).

Tomen en cuenta que las bendicionesdescritas en estos pasajes van dirigidas con-cretamente al maestro: “Enseñaos diligente-mente, y mi gracia os acompañará”, para quetú, el maestro, ¡recibas instrucción!

El mismo principio se pone de relieve enel versículo 122 de la misma sección:

“Nombrad de entre vosotros a un maestro;y no tomen todos la palabra al mismo tiempo,sino hable uno a la vez y escuchen todos loque él dijere, para que cuando todos hayanhablado, todos sean edificados de todos ycada hombre tenga igual privilegio” (D. y C. 88:122; cursivaagregada).

Cuando todos hablan y todos escuchan de manera co-rrecta y ordenada, todos resultan edificados. El ejercicio individual y colectivo de la fe en el Salvador invoca la ins-trucción y la fortaleza del Espíritu del Señor.

Buscar conocimiento por la fe: Un ejemplo reciente

Todos fuimos bendecidos por el desafío que nos ex-tendió el presidente Gordon B. Hinckley en agosto de2005, en cuanto a leer todo el Libro de Mormón antesdel fin de aquel año. Con ese reto, el presidenteHinckley nos prometió que al observar fielmente esesencillo programa de lectura, nuestra vida y nuestro ho-gar recibirían una mayor porción del Espíritu del Señor,una determinación fortalecida de ser obedientes a Susmandamientos y un testimonio más fuerte de la realidadviviente del Hijo de Dios8.

Observen cómo ese desafío inspirado es un ejemploclásico de aprender por la fe. En primer lugar, ni a ustedes

ni a mí se nos mandó, ni obligó ni requirió leer, sino quese nos invitó a ejercer nuestro albedrío como agentes y aactuar de acuerdo con principios que son correctos. Elpresidente Hinckley, en calidad de maestro inspirado, nos instó a actuar en vez de que se actúe sobre nosotros.En última instancia, cada uno de nosotros tuvo que decidirsi responderíamos al reto, cómo lo haríamos, y si perseve-raríamos hasta el fin de la tarea.

En segundo lugar, al extendernos la invitación paraleer y actuar, el presidente Hinckley nos estaba instandoa buscar conocimiento por la fe. No se repartieron nue-vos materiales de estudio entre los miembros de la

Iglesia, y la Iglesia no creó lecciones, clasesni programas adicionales. Cada uno teníasu ejemplar del Libro de Mormón, y el sendero hacia el interior de nuestro cora-zón se ensanchó por el ejercicio de nues-tra fe en el Salvador al responder al reto dela Primera Presidencia. De este modo fui-mos preparados para recibir instruccióndel único maestro verdadero: el EspírituSanto.

La responsabilidad de buscar conoci-miento por la fe descansa sobre cada unode nosotros en forma individual, y esta

obligación cobrará mayor importancia a medida que elmundo en el que actualmente vivimos se torne más con-fuso y atribulado. Aprender por la fe es vital para nuestrodesarrollo espiritual personal y para el crecimiento de laIglesia en estos últimos días. Ruego que cada uno de no-sotros realmente tenga hambre y sed de justicia y sea lle-no del Espíritu Santo (véase 3 Nefi 12:6), a fin de quebusquemos conocimiento por la fe. ■Tomado de una transmisión vía satélite de un mensaje a losinstructores del Sistema Educativo de la Iglesia pronunciado el 3 de febrero de 2006.

NOTAS1. Lectures on Faith, 1985, pág. 1.2. Véase “Lámpara de Jehová”, Liahona, octubre de 1983, págs. 34–35.3. Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 230.4. Citado por Dennis B. Neuenschwander en “Ordenanzas y conve-

nios”, Liahona, noviembre de 2001, pág. 20.5. Los Artículos de Fe, pág. 180.6. En Junius F. Wells, “Historic Sketch of the YMMIA”, Improvement Era,

junio de 1925, pág. 715.7. Véase “Lámpara de Jehová”, Liahona, octubre de 1983, págs. 34–35;

véase también “La búsqueda del conocimiento espiritual”, Liahona,enero de 2007, pág. 18.

8. Véase “Un testimonio vibrante y verdadero”, Liahona, agosto de2005, pág. 6.

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viva el Evangelio en su plenitud.Este pueblo se convertirá en uno‘puro de corazón’, y florecerá yserá bendecido sobre lasmontañas y sobre los luga-res altos. Será el pueblo delSeñor. Los de este pueblo ca-minarán con Dios porque se-rán de un solo corazón y unamente, vivirán en rectitud, y nohabrá pobres entre ellos” (véase“Vivir los principios del Plan deBienestar”, Liahona, febrero de1982, pág. 168).

¿Cómo me ayudará

a ser un mejor ins-

trumento en las

manos de Dios el

esforzarme por ser

uno en corazón y

en voluntad?

Élder D. Todd

Christofferson, de la Presidencia de

los Setenta: “Debemos comenzar porllegar a ser uno dentro de nosotrosmismos. Somos seres duales, con uncuerpo y un espíritu, y a veces no nossentimos en armonía o tenemos con-flictos… Al esforzarnos día a día y se-mana tras semana por seguir elcamino de Cristo, nuestro espírituafirma su preeminencia, la pugna inte-rior decrece y las tentaciones cesan

de causar preocupación. Hayuna armonía cada vez mayor

entre lo espiritual ylo físico hasta que

nuestros cuerpos

Por medio de la ora-

ción, lea este mensaje

y seleccione los pasa-

jes de las Escrituras y

las enseñanzas que satisfagan las

necesidades de las hermanas a las

que visite. Comparta sus experien-

cias y su testimonio e invite a las

hermanas a las que enseñe a hacer

lo mismo.

¿Qué significa ser uno en corazón y

en voluntad?

1 Corintios 12:20, 27: “Pero ahorason muchos los miembros, pero elcuerpo es uno solo… Vosotros, pues,sois el cuerpo de Cristo, y miembroscada uno en particular”.

Presidente Gordon B. Hinckley:

“El Señor dijo: ‘…y si no sois uno, nosois míos’ (D. y C. 38:27). Esa estre-cha unidad es el sello distintivo de laIglesia verdadera de Cristo: se sienteentre nuestra gente en todo el mun-do. Si somos uno, somos de Él…Rogamos los unos por los otros paraque sigamos adelante con unidad yfortaleza. Si así lo hacemos, no habrápoder debajo del cielo que pueda de-tener el progreso continuo de estegrandioso reino” (véase “Os saluda-mos en el nombre del Señor”,Liahona, enero de 1984, pág. 3).

Presidente Marion G. Romney

(1897–1988), Primer Consejero de la

Primera Presidencia: “La misiónde la Iglesia en esta última dis-pensación es desarrollarotro pueblo que

físicos se transforman… en ‘instru-mentos de justicia ante Dios’ (véaseRomanos 6:13)” (“Para que todossean uno en nosotros”, Liahona,

noviembre de 2002, págs. 71–72).Kathleen H. Hughes, ex primera

consejera de la Presidencia General

de la Sociedad de Socorro:

“[El Señor] requiere ‘el

corazón y una mente

bien dispuesta’ (D. y C.64:34; cursiva agrega-

da)… El Señor nospide que seamosreceptivas a Él sinretraernos en nada.

Nos dice: No te afa-nes ‘por tu propia vida’;

procura ‘mi voluntad y el cumplimiento de

mis mandamientos’(Helamán 10:4). La re-novación del corazón

resulta cuando hace-mos y damos todo loque podemos y des-

pués entregamos nuestrocorazón y voluntad al Padre”(“De las cosas pequeñas”,Liahona, noviembre de 2004,pág. 111).

Élder Neal A. Maxwell (1926–

2004) del Quórum de los Doce

Apóstoles: “La sumisión espiritual esarmonía y comunión al dar estabilidadal corazón y a la mente. Entonces, de-dicaremos menos tiempo a las deci-siones y más al servicio… La entregade nuestro corazón a Dios marca laúltima etapa de nuestro progreso es-piritual. ¡Es entonces cuando empeza-mos a serle útiles! ¿Cómo podemospedirle que nos haga un instrumentoen sus manos si la herramienta pre-tende darle instrucciones al que la uti-liza?” (“Dispuestos a someternos”,Liahona, julio de 1985, pág. 68). ■

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 25

Para ser un instrumento en lasmanos de Dios, seamos uno encorazón y en voluntad

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Quería casarme, pero mis expectativas

poco realistas me condujeron a un ci-

clo de citas sin fruto.

P O R J A M E S W E L C H

Hace varios años me di cuenta de que a pesar de quetenía un testimonio del Evangelio en general, habíaalgunos principios a los cuales todavía no me había

convertido plenamente. Aunque no tenía problemas con eldiezmo ni con la Palabra de Sabiduría, por ejemplo, sí queluchaba con el principio del matrimonio eterno, en lo quese refiere a su aplicación a mí mismo.

Un ciclo de fracaso

No es que no quisiera casarme. Al contrario, lo deseabadesesperadamente, o eso me decía a mí mismo. Salí conalgunas jóvenes de donde yo vivía, y también mantuve al-gunas relaciones a distancia. Siempre estaba saliendo conalguien, hasta el agotamiento. Pero me convertí en un ex-perto en detectar lo que yo consideraba “fal-tas” en cada una de las jóvenes con las quesalía. Siempre encontraba una justificaciónpara romper la relación con una joven,pero no antes de haber malgastado sutiempo durante uno o dos años. Con eltiempo, llegué a formar tal ciclo de fraca-so, que práctica-mente quedéparalizado en loque se refería alcortejo.

Había servido

en una misión, asistía al templo con frecuencia, ayunaba yoraba para obtener la guía del Señor, y servía fielmente enlos llamamientos de mi barrio. Gozaba del apoyo de mi fa-milia, tenía entrevistas frecuentes con mi obispo, e inclusotuve consultas durante un tiempo con un excelente psicó-logo Santo de los Últimos Días. No obstante, me sentíaabatido y no sabía qué hacer para casarme.

Las personas que me escuchaban con interés genuinome decían que lo que pasaba es que todavía no había en-

contrado “a la persona correcta”. Otros me decían: “hay que lanzarse, sin más”. Pero me in-vadían demasiadas dudas y miedos irracionalescomo para hacerlo.

Llegué a la conclusión de que para casar-me, necesitaría nada menos que un milagro.Aunque sabía que era responsable de mipropia vida y que no debía esperar que elobispo resolviera mis problemas, con cadanuevo obispo que llegaba, se renovaba mi esperanza de que lograra ayudarme.

Todos me escuchabancon interés y me decíanque permaneciera fiel ala Iglesia, que siguiera

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Mi conversión almatrimonio eterno

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prestando servicio y que me esforzara.Cuando cumplí 45 años, el obispado de

nuestro barrio cambió otra vez. Cuando seanunció el nombre del nuevo obispo, se mecayó el alma a los pies. Aquel hombre era al-guien con quien no tenía nada en común.En una actitud poco sensata, decidí que ten-dría que esperar a que llamaran al obispo siguiente.

Una conversación directa

Unos domingos más tarde, mientras medirigía a la reunión del sacerdocio, el obispome pidió que fuera a su oficina en ese mis-mo momento para hacerme la entrevistapara la recomendación para el templo. En su oficina, empecé otra vez con mi resabidacantinela de lo desdichado que era: nada mesalía bien. Todas las mujeres con las que ha-bía salido tenían algún defecto intolerable. Y a fin de cuentas, quizá no estuviera hechopara casarme en esta vida.

El obispo no hizo caso a mis quejas, me

miró a los ojos y me preguntó: “¿Quiere ca-sarse o no?”. Tuve que responderle que creíaque sí, pero que ya no estaba tan seguro. Élrespondió: “Quiero que vaya a su casa y deci-da si de verdad quiere casarse. Si la respuestaes no, entonces lo siento por usted, pero po-drá dejar de salir en citas y de torturarse porsu fracaso. Si la respuesta es sí, entonces vuel-va y nos pondremos a trabajar”.

En aquel momento, recibí la impresión innegable de que su consejo me ayudaría.

Salí de su oficina pensativo. Después de lasreuniones de la Iglesia, regresé a mi casa, ytras luchar de manera breve pero intensa, de-cidí que la respuesta debía ser “sí”. Deseabacasarme, y estaba dispuesto a someterme alconsejo del obispo, sin importar lo que estoimplicara.

El tomar esa decisión fue el momento crucial en mi camino hacia el matrimonio.Durante decenas de años, me había estadoesforzando a medias. El matrimonio no habíasido una verdadera prioridad para mí, aunque

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 27

He experi-mentadoese potente

cambio en el cora-zón respecto almatrimonio, y mivida nunca volve-rá a ser igual gra-cias a ello. Me casécon Deanne en el Templo deOakland, Califor-nia, el 22 de mayode 1997.

fingiera lo contrario. Sólo le prestaba aten-ción cuando era conveniente, pero otras co-sas, como mi carrera como concertista yprofesor universitario, solían anteponérsele.Lo que debía aprender era cómo afrontar lameta del matrimonio con el mismo grado decompromiso.

Las instrucciones de mi obispo

Cuando volví a conversar con mi obispo,me habló con una franqueza insólita paramí. No le interesaba mi letanía de excusas.Lo único que me dijo fue: “Vamos a encon-trar el problema —el momento en que todaslas relaciones fracasan— y solucionarlo”.Esto me chocó al principio, pero después,su enfoque directo resultó ser alentador.Sabía que podía confiar en él. Tuve que ha-cer acopio de valor y energías para rompercon la actitud que estaba tan arraigada enmí, pero empecé a cobrar confianza en quelograría hacerlo.

Su primer consejo fue que empezara denuevo a buscar a una compañera que tuviera,en sus propias palabras, fe, integridad y bue-na voluntad —las cualidades duraderas queverdaderamente importaban— en vez deciertas cualidades superficiales que yo

consideraba esenciales (yo quería que fuerarubia, soprano y una excelente cocinera). Mi misión era la de atesorarla con el mismoamor, hasta donde fuera posible, que nuestroPadre Celestial tiene por cada uno de nosotros.

Mi obispo también me ayudó a descubrirlos errores en mi búsqueda del matrimonio.Admití que no eran las personas con las quehabía salido las que tenían faltas, como hacíatanto tiempo que venía asegurando. Dichasfaltas se hallaban más bien en mis ideas erró-neas y expectativas poco realistas. Me fijóunas cuantas reglas que debía seguir al saliren citas.

En primer lugar, tenía que estar prepara-do para cambiar. Me sentía muy cómodocon mi forma de vivir, y aunque tenía de-seos de casarme en una forma abstracta, te-mía que esto alterara mi rutina. Tendría quecambiar la manera de hacer las cosas. Habíaactuado a mi manera durante más de 25años, repitiendo los mismos errores, y re-sultaba obvio que no había funcionado. Amis 45 años, tenía que comprender que nome quedaba todo el tiempo del mundo parabuscar una compañera.

En segundo lugar, las salidas en pareja nodebían tener por objeto la diversión, sino en-contrar una compañera que verdaderamenteaspirara al matrimonio y estuviera preparadapara él. Sería una ocasión para conocer no

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James y Deanne

Welch junto a sus

hijos, Jameson y

Nicholas. El hermano

Welch dice lo siguiente

de su familia y matri-

monio: “Hace diez

años, no podía imagi-

narme una satisfac-

ción tan plena”.

sólo la personalidad de la persona en cuestión sino, porencima de todo, su espíritu.

Mi obispo también me enseñó que me bastarían unaspocas citas para determinar si una mujer contaba con lascualidades esenciales que estaba buscando; si no las reu-nía, debía seguir mi camino. Para romper mi costumbre dellevar una relación a largo plazo sin llegar a nada, el obispome dio un sorprendente ultimátum: Debía continuar contoda relación formal de pareja hasta llegar al matrimonio ohasta que fuera rechazado. Después de un periodo detiempo razonable, no podría echarme atrás a menos que lamujer con la que saliera diera fin a la relación.Anteriormente, había tenido elhábito de desentenderme detodo en vez de comprometer-me. Esta vez, no podría volver-me atrás como de costumbre.En un arrebato poco propio enmí, acepté las condiciones.

Lo que aprendí

Comencé a darme cuentade algunas cosas. En primer lugar, observé que lo que algu-nos llaman “química” se pro-duce tras una conversaciónsincera y madura, no antes.Éste es uno de los errores más frecuentes que se suelencometer: continúan con la re-lación sólo si sienten una atrac-ción física inmediata. Algunaspersonas solteras también prefieren abordar temas super-ficiales más bien que conversa-ciones serias y preguntas difíciles, y evitan estas últimascon la vana esperanza de que una vez que llegue “el verda-dero amor”, de algún modo desaparecerán todos los pro-blemas de la vida real. Lo cierto es que las cosas funcionanal revés. Si desde el principio uno mantiene una comunica-ción sincera y aprende a contestar las preguntas difíciles,entonces se desarrolla la confianza. Dicha confianza elimi-na el miedo, que generalmente es la causa de los senti-mientos de duda, de la falta de compromiso y, en últimainstancia, de las relaciones inestables.

Por encima de todo, aprendí que el amor no es sólopara mi propio beneficio, sino que implica principalmentepreocuparse e interesarse por la otra persona. Tuve que

esforzarme por humillarme y renunciar a la arrogante acti-tud de que quizá ninguna mujer estuviera a mi altura.

Mi verdadera conversión

Sería bonito decir que me casé con la siguiente mujerque conocí. Salí con varias mujeres durante poco tiempo ydespués mantuve una relación más duradera con una per-sona que al final decidió dar fin a la relación. Sin embargo,ejercí la fe y seguí las instrucciones de mi obispo, aunqueno obtuve resultados inmediatos.

El año después de haber adoptado estos cambios de ac-titud y perspectiva, miré con otros ojos a una mujer que

conocía desde hacía muchosaños. De hecho, habíamos sali-do juntos anteriormente, peroesta vez la vi desde un ángulodiferente: como una posiblecompañera eterna que era en-cantadora y bella en todos lossentidos, ya que poseía todaslas cualidades duraderas (y mu-chas otras cualidades adiciona-les). Tuvo la generosidad dedarme otra oportunidad, yahora es mi esposa y la madrede nuestros preciosos hijos. Laamo con todo mi corazón.Hace diez años, no podía ima-ginarme una satisfacción tanplena.

¿Qué es lo que produjo estaconversión? (la cual fue unaconversión real, un cambio dedirección). Creo que cambiégracias a que un obispo me en-

señó lo mucho que nuestro Padre Celestial me ama y de-sea que sea feliz y disfrute de todas las bendiciones queme ha prometido. Mi obispo me ayudó a ordenar las prio-ridades de mi vida, que estaban alteradas. Me habló conclaridad y no me permitió distraerme con las excusas quesiempre había dado.

Ahora sé en qué consiste la conversión. He experimen-tado ese potente cambio en el corazón respecto a esteprincipio, y mi vida nunca volverá a ser igual gracias a ello.Considero que el momento de mi conversión se remonta aaquel día en la oficina del obispo en que se me reveló quesi seguía su consejo, sería bendecido.

Y ciertamente lo soy. ■

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 29

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L A N O C H E D E L A P R U E B AP O R L E H I L . C R U Z

Cuando me encontraba en elúltimo año de la enseñanzaprimaria, todos los alum-

nos fuimos a acampar a NegrosOccidental, Filipinas, antes denuestra ceremonia de graduación.Colocamos nuestras tiendas en ellugar previsto y nos divertimos ex-plorando entre los árboles de gua-yaba y de mango. Al caer la noche,mis padres fueron a ver cómo esta-ba y me dijeron que fuera muy prudente, luego de lo cual se marcharon.

Uno de mis compañeros de clasenos invitó a mis amigos y a mí aacompañarlo a él y a su primo mayoren el vehículo de este último. Su pri-mo nos llevó a dar un paseo y nos di-vertimos hasta que, para mi sorpresa,mis compañeros sacaron cerveza yunos cigarrillos. Estacionamos el autocerca del campamento y empezarona tomar la cerveza y a fumar en el ve-hículo. Me invitaron a unirme a ellos,pero me negué.

Les respondí que no lo haría, por-que fumar acortaría mi vida. Les ex-pliqué además que eso iba en contrade mis creencias, porque se me ha-bía enseñado la Palabra deSabiduría. Les dije que la Palabra deSabiduría es una ley que enseña quedebemos mantener limpio nuestrocuerpo, ya que es un templo deDios. Les expliqué que debíamosevitar el tabaco, el alcohol, el té, elcafé y las drogas. Entonces, mi me-

M E N S A J E S I N S T A N T Á N E O S

jor amigo y yo nos fui-mos a dormir ennuestra tienda.

Cuando vol-ví a casa, tuvela alegría dedecirle a mipadre queno había se-guido el ejem-plo de miscompañeros,sino que másbien les habíaenseñado acercade la Palabra deSabiduría. Me sentífeliz de que el EspírituSanto me hubieraguiado y dado el va-lor de decir esas co-sas a mis amigos.

Mediante esta ex-periencia, aprendí quenuestra obediencia sepondrá a prueba cuandoestamos solos, sin pa-dres ni otras personasque puedan apoyarnos.Me siento agradecidopor la Palabra deSabiduría y me he com-prometido a obedecerla.Cuando sea mayor, iré ala misión y enseñaré amuchas personas la im-portancia de la Palabra deSabiduría. ■

Estaba sentada a la mesa con unasamigas en la cafetería de la es-cuela secundaria, cuando surgió

el tema de la segunda venida deCristo. Mis amigas no eran muy reli-giosas, pero habían asistido a suficien-tes servicios religiosos para haberoído hablar de esta profecía. Tambiénsabían que yo iba a la Iglesia con fre-cuencia y que creía firmemente en elSalvador.

Hablamos de ello durante un momento, y en respuesta a sus preguntas les dije que nadie sabeexactamente cuándo vendrá Cristonuevamente. Una de mis amigas sevolvió hacia mí y me dijo muy seria-mente: “Jade, si la Segunda Venidasucede pronto y Jesucristo viene,puede que no le reconozca. ¿Memostrarás quién es?”.

Le dije que por supuesto que sí, ydespués pasamos a hablar de otrascosas.

Quizá mis amigas nunca volvierona pensar en aquella conversación,pero yo he pensado en ella muchasveces. Teniendo en cuenta lo que yodecía y hacía, mis amigas supusieronque yo conocía al Salvador. De he-cho, ¡contaban con que yo lo co-nociera! ¿Pero realmente loconozco? ¿Podría responder afir-mativamente a la pregunta deAlma: “¿Habéis recibido suimagen en vuestros rostros?”(Alma 5:14)?

Aquella pregunta informalde mi amiga me ha motiva-do a evaluar mi relación con

¿ R E C O N O C E R Í A A L S A L V A D O R ?P O R J A D E S W A R T Z B E R G

el Salvador muchas veces. Por ejem-plo, ¿son mis oraciones personales ymi estudio de las Escrituras lo sufi-cientemente significativos para acer-carme a Él? Así lo espero. Tambiénespero que un día, cuando Cristo ven-ga, pueda presentarme ante Él con uncorazón puro y manos limpias.Entonces no sólo podré recono-cerle fácilmente, sino que Éltambién me reconocerá,puesto que llevaré Suimagen grabada en misemblante (véaseAlma 5:19). ■

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P O R A A R O N L . W E S T

Cuando salí de casa aquel sábado por la mañana, nome dije a mí mismo: “Espero que me entre un in-secto en la boca hoy”; sin embargo, mientras co-

rría, eso fue lo que sucedió: ¡me entró un insecto en laboca! No fue culpa mía, no estaba haciendo nada malo y ni siquiera lo vi venir.

¿Qué creen que hice cuando el insecto se me metió en-tre los dientes? Pues no me detuve a paladearlo ni a sabo-rearlo; no lo dejé allí para ver qué pasaba; no me lo traguéy ni siquiera me detuve a pensar qué haría; simplementelo escupí y seguí corriendo, escupiendo varias veces másmientras corría.

¿Alguna vez les ha entrado un “insecto” en la boca?

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Algunos insectos espirituales resul-

tan más que molestos; definitiva-

mente, pueden resultar peligrosos si

no los escupimos de inmediato.

SI LES ENTRA UN

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EN LA BOCA

insecto

¿Se han encontrado sin querer con una imagen, una can-ción, una palabra o una idea inapropiadas? Es probableque sí. Las malas influencias están por todas partes, yaunque podemos hacer muchas cosas para evitarlas, talvez, a veces, nos veremos expuestos a ellas sin quererlo.Esos insectos espirituales son letales, mucho más nocivospara nuestro espíritu de lo que aquel pequeño insectofue para mi cuerpo.

¿Qué deben hacer cuando les entre uninsecto espiritual en la boca?Tienen que hacer lo mismoque yo hice con ese insecto:¡Escupirlo! No vacilen; aléjense; co-

rran si es necesario; apa-guen la televisión, la radio, la

computadora; tiren el libro o la revista ala basura, donde merecen estar.

Pongan en práctica lo que el presidente BrighamYoung (1801–77) llamó “la fuerza mental de la fe”. Dijolo siguiente: “Después de un tiempo, el mundo serátrastornado de acuerdo con las palabras delProfeta y veremos que se establecerá el reinode la justicia, y el pecado y la iniquidad se-rán derrotados. Pero el poder y losprincipios del mal, si pu-dieran llamarseprincipios, no cederán

en lo más míni-mo ante el avance

justo del Salvador,solamente en la me-

dida que se los derrotepaso a paso y tengamos

que presentarles batalla. Sí,por medio de la fuerza mental de la

fe y con buenas obras, aumentará, se ex-tenderá, crecerá y progresará el avance delEvangelio…”1.

El presidente Young se refería a nuestros esfuerzos porllenar el mundo con el Evangelio, pero sus palabras tam-bién se aplican al esfuerzo de llenar nuestra vida de lo quees bueno. Hagan que ese mal pensamiento o esa imageninapropiada salga de su mente al cantar un himno, recitarun pasaje de las Escrituras o hacer una oración. “No seasvencido de lo malo, sino vence con el bien el mal”(Romanos 12:21).

Recuerden lo que el presidente Gordon B. Hinckleynos ha enseñado una y otra vez acerca de la pornografía:

“Por supuesto, ustedes enfrentan tentaciones. Pareceque todo el mundo está obsesionado con las relaciones se-xuales y que éstas se presentan constantemente ante la gen-te de un modo atrayente y engañador. Están siempreexpuestos a ese tipo de relación en la televisión, las revistas,los libros, los videos y hasta en la música. Es necesario queden la espalda a esas cosas. Evítenlas. Sé que es fácil decirloy muy difícil lograrlo, pero cuanto más frecuentemente las

eviten, más fácil les será conseguirlo la próxima vez. Cuánmaravilloso será que algún día comparezcan ante el

Señor y puedan decirle: ‘¡Estoy limpio!’.“El Señor nos ha dado en nuestros día un man-

damiento que se aplica a cada uno de nosotros. Élha dicho: ‘… Deja que la virtud engalane tus pensa-mientos incesantemente’, y con ello nos promete:

‘… entonces tu confianza se fortalecerá en la presen-cia de Dios’ (D. y C. 121:45). Con eso nos está dicien-

do que si somos limpios de cuerpo y pensamientos,llegará el día en que podremos comparecer ante Él con…confianza… Entonces tendremos y recibiremos una sonri-sa de aprobación”2.

Recuerden: si les entra un insecto en la boca, ¡escúpanlo! ■

NOTAS1. Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia: Brigham

Young, 348–349.2. “Sed limpios”, Liahona, julio de 1996, pág. 52.

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 33

34

Laren

ovación del Tabe

Para junio de 2006, todos lostubos del órgano, excepto los que se

ven aquí, se habían quitado para limpiarlos y se

había aumentado la inclinación del piso de la galería

para que todos los visitantes tuvieran una buena vista

del estrado. El piso y los pilares se habían cubierto

para protegerlos y se había terminado la

restauración del techo.

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 35

Durante los dos años en que el Tabernáculo de Salt Lake

permaneció cerrado al público, se llevaron a cabo

extensas obras de renovación en este edificio de 140

años de antigüedad.

“Me encanta este edificio”, dijo el presidente Gordon B.

Hinckley en una conferencia de prensa el 1 de octubre de 2004.

“No quiero que se haga nada en él que despoje a esta rara

perla de la arquitectura de su aspecto histórico… Quiero el

antiguo Tabernáculo original con sus juntas debilitadas,

ensambladas y… fortalecidas, y con su belleza natural y

espléndida preservada”.

A continuación se muestran unas fotografías de la

renovación.

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Arriba: Los obreros instalanbancos sólidos de roble blanco, que

reemplazarán a la mayoría de los originales de madera de

pino blando. Los bancos originales, que los artistas pioneros

pintaron para simular la madera de roble, estaban dañados

y desgastados. Algunos de ellos se expondrán de manera

permanente.

Un obrero está parado arriba de un andamio de varios pisos de altura mientras trabaja en

la restauración del techo. Se quitaron catorce capas de pintura para llegar al yeso original. Una vez terminadas las

reparaciones, los obreros aplicaron revoque que tenía las mismas propiedades del original, tanto en su composición como en

sus propiedades acústicas. Se tuvo sumo cuidado de preservar las ondulaciones del techo original.

Una de las dos nuevas escalerasque se agregaron a la galería ofrece seis salidas desde el

piso superior.

Derecha: En el estrado se hacolocado un escenario levadizo en el centro que, en

combinación con los módulos independientes del estrado

(derecha), se puede configurar al estilo de las conferencias

generales, las charlas fogoneras o la plataforma de una

orquesta. En los módulos se han incorporado el equipo

audiovisual, el cableado y los sistemas de ventilación.

También tienen alfombra que hace juego, nueva ebanistería

y pantallas donde las Autoridades Generales pueden ver las

reuniones de la conferencia.

Entre lasmejoras audio-visuales se encuentran

nuevos efectos de luz. En el recuadro se muestra

una de las dos pantallas que están montadas a

cada lado de los tubos del órgano. Cuando no se

necesitan, las pantallas se repliegan detrás de los

asientos del coro. Se ha instalado un equipo de

sonido de los más modernos, sin alterar las

famosas propiedades acústicas del Tabernáculo.

Abajo: Como partede las mejorasantisísmicas, los pilares exteriores

se aseguraron más profundamente en el suelo

y se reforzaron con nuevos cimientos de acero y

de hormigón. Esos refuerzos se encuentran por

debajo del nivel de las aceras.

Una artista diestraretoca la imitación del

acabado de la fachada de la

galería. La mayor parte del

veteado simulado de los muros y

de los pilares del Tabernáculo se

tuvo que reparar o reemplazar.

Los tubos de los órganos se

limpiaron, afinaron y reinstalaron. Los más grandes

(izquierda) son de madera y eran demasiado

grandes para sacarlos. A los tubos se les volvió a dar

un baño de oro laminado.

Debajo del Tabernáculo se haremodelado una cantidad considerable de

espacio. Arriba a la derecha: Las oficinas administrativas

del Coro del Tabernáculo y de la Orquesta de la Manzana

del Templo ahora ocupan el espacio que anteriormente

era el baptisterio. Centro: El vestuario de las mujeres pro-

porciona a cada miembro del coro su propio comparti-

mento para guardar su ropa. Los hombres también

cuentan con instalaciones similares. Abajo: En la bibliote-

ca de música se almacenan todas las partituras del coro.

También dispone de armarios individuales para cada uno

de los aproximadamente 350 miembros del coro. Los bi-

bliotecarios preparan carpetas que contienen la música

correspondiente a cada voz para un espectáculo dado, y

las colocan en los armarios individuales.

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Aquí se muestra el nuevo techo de aluminio, en diciembre de 2005. Abajo: En

cada extremo del Tabernáculo, una gruesa viga de acero

(que se llama viga “hermana”) se ensambló a la viga de

madera ya existente para fortalecerla. Abajo a la izquierda:

Los obreros aplican contrachapado antes de colocar el

techo nuevo.

Cuando era niña, el domingo de ayuno era poco me-nos que una carga para mí. Mi pequeño estómagohacía ruido el día entero, y no veía la hora de que

llegara la cena para terminar el ayuno. Para el verano antesde comenzar sexto grado, había comenzado a comprendermejor el principio del ayuno, y justo entonces sucedió: me enfermé.

Además, no era el típico resfriado o gripe; mi cuerpo secomportaba de una manera muy extraña ynadie parecía saber por qué.Después de cuatro meses y devisitas a innumerables especia-listas, finalmente obtuve unarespuesta. Se me diagnosticóuna enfermedad rara que meproduce una sed constante y mehace muy propensa a la deshi-dratación. Dado que se trata deuna enfermedad tan rara, losdoctores no podían decirme mu-cho sobre cómo sería mi vida co-tidiana, así que sólo me dieronmedicina con la esperanza deque me ayudara.

Cuando llegó el siguiente do-mingo de ayuno, intenté ayunarprivándome de comida y de agua,como siempre lo había hecho. Esofue un gran error. Debido a mi en-fermedad, el no tomar agua, aúndurante unas pocas horas, mehace sentir muy enferma, comodescubrí muy pronto.

Eso me molestó mucho. “Si bebo mientras ayuno”, medije a mí misma, “¡no será un ayuno completo!, ¡no serásuficiente!” Esa idea me perturbó durante varios meses.Estudié las Escrituras en cuanto al ayuno y oré mucho conrespecto al problema. También hablé con mis padres y lashermanas líderes de las Mujeres Jóvenes, pero seguía sin-tiéndome inquieta.

La respuesta llegó un domingo de ayuno por la mañanaal leer el relato de la ofrenda de la viuda

en el Nuevo Testamento (véaseMarcos 12:41–44). La ofrendade la viuda era pequeña a losojos del mundo, pero elSalvador la aceptó con amorporque sabía que era todo loque ella tenía. Entonces supeque mi ayuno era suficiente por-que era lo mejor que yo podíahacer. El Señor no medía mi sa-crificio a la luz de lo que dabanotras personas, sino a la luz de loque yo era capaz de dar.

Desde ese día, he obtenido unfirme testimonio del ayuno. Heaprendido que cuando ayuno,también debo estudiar y orar paraque el Espíritu me acompañe.Pero por encima de todo, heaprendido a dar siempre lo mejorde mí misma, y eso es suficiente.El Señor no nos pide que demosmás de lo que nos permitan nues-tras fuerzas (véase Mosíah 4:27). ■

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 39

Un ayuno suficienteQuizá no ayune como los demás, pero mi sacrificio no deja

de aportarme bendiciones.

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Cuando se me admitió en launiversidad, di gritos de ale-gría. ¿Cómo podía entonces sacrificar mi formación acadé-mica para servir en una misión?

P O R J O S E P H R A Y B R I L L A N T E S

“Dijo también Dios a Abraham:

A Sarai tu mujer… la bendeciré,

y también te daré de ella hijo…

Entonces Abraham se postró sobre su

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 41ILUSTRACIÓN POR ROGER MOTZKUS; ISAAC Y SU FAMILIA, POR GRIFFITH FOXLEY, © THE PROVIDENCE COLLECTION, TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS, IMAGEN Nº 143, PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN

OFRÉCELO ENHOLOCAUSTO

rostro, y [se regocijó]” (Génesis 17:15–17;

véase la traducción de José Smith, Génesis

17:23).

Di gritos de alegría. Seguro que la escuelasecundaria entera los oyó. Los otros alumnosse quedaron mirándome, preguntándosepor qué había gritado, pero no podía contro-lar mi euforia cuando vi mi nombre en la lis-ta de estudiantes admitidos en la mejoruniversidad de las Filipinas. Verdaderamenteme sentí bendecido.

“Y llamarás su nombre Isaac; y confir-

maré mi pacto con él como pacto perpetuo

para sus descendientes después de él”

(Génesis 17:19).

Cuando los demás se enteraron de queasistiría a la universidad, me miraron con ad-miración. Al pensar en ello, no podía evitarsonreír. Mi futuro estaba decidido. Me sentíamuy agradecido al Señor por ayudarme aaprobar los exámenes de acceso.

“Aconteció después de estas cosas,

que probó Dios a Abraham, y le dijo:

Abraham… Toma ahora tu hijo, tu único,

Isaac, a quien amas… y ofrécelo… en

holocausto” (Génesis 22:1–2).

“Padre Celestial, no puedo ir a la misiónahora mismo; hay tanto para mí aquí.Permíteme que continúe con mis estudios.

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Una vez que obtenga mi título, iré a procla-mar Tu Evangelio.

“Tengo que seguir estudiando, Padre. Lonecesito para mi futuro.

“Tú sabes que he intentado convencer ala directora del departamento para que meconceda un permiso de ausencia de dosaños, pero no me lo ha permitido. Me dijoque tendría que solicitar un retiro honorablede la universidad si decido irme.

“Padre Celestial, no puedo ir a la misiónahora mismo. Necesito esto para mi futuro”.

“Y tomó Abraham la leña del holocaus-

to, y la puso sobre Isaac su hijo, y él tomó

en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron

ambos juntos” (Génesis 22:6).

Al llegar a la puerta de la oficina del se-cretario de la universidad, me sentía muydesanimado. Me diría que estaba loco, queiba a sacrificar un futuro prometedor.¿Cómo podía explicarle que el Señor me había llamado?

“Y cuando llegaron al lugar que Dios le

había dicho, edificó allí Abraham un al-

tar, y compuso la leña, y ató a Isaac su

hijo, y lo puso en el altar sobre la leña. Y

extendió Abraham su mano y tomó el cu-

chillo para degollar a su hijo” (Génesis

22:9–10).

“He venido para ver al secretario de launiversidad”.

“Quiero solicitar un retiro honorable”.“No, tengo buenas notas”.“No, no he cometido ningún delito”.“¿El motivo? He recibido un llamamiento

de La Iglesia de Jesucristo de los Santos delos Últimos Días para prestar servicio enuna misión de proselitismo de tiempo completo. Tengo que dejar mis estudiosuniversitarios para servir al Señor”.

“No, no puedo postergar la misión, y ser-viré durante dos años”.

“Ya sé que eso significa que no podré volver”.

“Entonces el ángel de Jehová le dio voces

desde el cielo, y dijo:… No extiendas tu

mano sobre el muchacho, ni le hagas

nada; porque ya conozco que temes a Dios,

por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu

único” (Génesis 22:11–12).

“¿Qué? ¿Que puedo solicitar un permisode ausencia? La directora de mi departamen-to me dijo que tendría que abandonar la uni-versidad, ya que el permiso de ausencia sólose puede otorgar para un año”.

“¿Que recientemente ha cambiado la nor-mativa de la universidad? La directora nodebe de estar al corriente, ni yo tampoco loestaba”.

“Muchísimas gracias”.

“Y llamó el ángel de Jehová a Abraham

… desde el cielo, y dijo:… De cierto te ben-

deciré, y multiplicaré tu descendencia

como las estrellas del cielo y como la arena

que está a la orilla del mar;… En tu si-

miente serán benditas todas las naciones

de la tierra, por cuanto obedeciste a mi

voz” (Génesis 22:15–18).

Después de prestar servicio en la MisiónFilipinas Ilagan desde 2000 hasta 2002, rea-nudé mis estudios en la Universidad de lasFilipinas en Quezon City, y después metrasladé a la Universidad Brigham Young–Hawai. Espero con anhelo el momento decasarme y criar una familia dentro delEvangelio.

El Señor desea que lo sacrifiquemos todopor Él. Eso no significa que no podemos ob-tener los deseos de nuestro corazón. A ve-ces, sólo quiere ver si estamos dispuestos aponerlo a Él en primer lugar. ■

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“Entonces el án-gel de Jehovále dio voces

desde el cielo, ydijo:… No extiendastu mano sobre el mu-chacho, ni le hagasnada; porque ya co-nozco que temes aDios, por cuanto nome rehusaste tu hijo,tu único”.

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Consejo sobre el liderazgo

El presidenteDavid O. McKay(1873–1970),noveno Presi-dente de laIglesia, hablóde varios rasgosque caracteri-

zan a un líder o maestro eficiente:1. “Una fe total en el evangelio

de Jesucristo como luz del mundo,y un deseo sincero de servirle. Estacondición del alma da acceso a lacompañía y a la guía del EspírituSanto”.

2. “Un amor sincero por los….miembros, que se base en la determi-nación de tratar con justicia e impar-cialidad a cada miembro de la Iglesia.Honren al… miembro, y el… miem-bro le honrará”.

3. “Una preparación meticulosa. El líder eficiente conoce sus deberes yresponsabilidades, y también conocea los miembros que están a su cargo”.

4. “Una alegría no forzada, sino na-tural, que mane espontáneamente de un alma llena de esperanza” (EnConference Report, oct. de 1968, pág. 144).

Ideas para el diario personal

Si te resulta difícil pensar en temaspara escribir en tu diario personal, co-mienza con éste: “Lo primero que re-cuerdo de mi niñez es…” o “mi mejorrecuerdo de la escuela es…” o “unaexperiencia espiritual que tuve hacepoco tiempo…”

El presidente Spencer W. Kimball(1895–1985) dijo: “Consigan una li-breta, mis jóvenes amigos, un diarioque dure toda la vida, y tal vez los ángeles lo citen en las eternidades.Comiencen hoy mismo e incluyan sus actividades, sus pensamientosmás profundos, sus logros y sus fraca-sos, sus amigos y sus triunfos, sus impresiones y testimonios” (véase“The Angels May Quote from It”, citado en el Manual de la Sociedad

de Socorro, 1977–1978, pág. 9).

¿Lo sabía?

En pocas palabras

Muerte espiritual: La muerteespiritual es la separación deDios. Hay dos causas de lamuerte espiritual: la Caída ynuestra propia desobediencia.

“Hallándose separados de lapresencia del Señor por la caída deAdán, todos los hombres son conside-rados como si estuvieran muertos,tanto en lo que respecta a cosas tem-porales como a cosas espirituales”(Helamán 14:16). Durante nuestravida en la tierra, estamos separados de la presencia de Dios. Mediante laExpiación, Jesucristo redime a todaslas personas de esta muerte espiritual.“La resurrección de Cristo redime algénero humano, sí, a toda la humani-dad, y la trae de vuelta a la presenciadel Señor” (Helamán 14:17).

Nos sobreviene una muerteespiritual adicional como resultado denuestros pecados, que nos vuelvenimpuros y nos impiden morar en lapresencia de Dios (véase Helamán14:18). ). Por medio de la Expiación,Jesucristo ofrece la redención de esamuerte espiritual, pero sólo si ejerce-mos la fe en Él, nos arrepentimos denuestros pecados y obedecemos losprincipios y las ordenanzas delEvangelio (véase Helamán 14:19 yLeales a la fe, “Muerte, espiritual”).

“A menos que ustedes estén anhelo-samente consagrados a vivir elEvangelio —vivirlo con todo ‘vuestro

corazón, alma, mente y fuerza’ (D. y C. 4:2)— no pueden generar

la luz espiritual suficiente para hacer retroceder la oscuridad”.

Élder Robert D. Hales, del Quórum de los Doce

Apóstoles, “De la oscuridad a Su luz maravillosa”,

Liahona, julio de 2002, pág. 78.

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nos pidió que hiciéramosparticipar a los maestros y a lospresbíteros.

Eso me sorprendió. En Ciudad delCabo, Sudáfrica, la mayoría de losmiembros viven lejos unos de otros.Se tarda unos 35 minutos en recorrerlos límites del barrio de un extremoal otro en automóvil. Los jóvenesnunca habían recogido las ofrendasde ayuno anteriormente porque nopodían ir caminando a la casa de losmiembros ya que la distancia era de-masiado grande y nos preocupaba suseguridad.

Juntos, como comité, trazamosun plan para superar estos obstácu-los. El quórum de élderes aceptóasignar a hermanos que llevaran alos jóvenes a varios hogares el sába-do antes de cada domingo de ayuno.Dividimos el barrio en varias zonas yasignamos a cada par de compañe-ros algunas familias activas y otrasmenos activas. Nos dimos cuenta deque este plan sería una buena opor-tunidad para que los hermanos co-nocieran a los jóvenes y que éstosrecibieran consejos de los élderes.

Cuando presentamos el plan a los

jovencitos, se mostraron ansiosos porllevarlo a la práctica. Les recordamosque debían vestirse con ropa de do-mingo, y que eso formaba parte desu sagrada responsabilidad de cuidardel barrio.

Yo tenía la asignación de llevar ami hermano menor, Andrew. El sába-do siguiente, visitamos a todas laspersonas que se encontraban ennuestra lista, pero la mayoría de ellasno estaban en casa. El último miem-bro que visitamos fue el hermanoJohn, a quien no conocíamos bien.

Andrew salió del vehículo, llamó ala puerta y esperó. Estaba a puntode regresar cuando la puerta seabrió. Andrew estrechó la mano delhermano John y dijo: “Hola, me lla-mo Andrew, soy de La Iglesia deJesucristo de los Santos de los Últi-mos Días. Mañana es el domingo deayuno, y el obispo nos ha pedido

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La ofrenda deayuno delhermano JohnPor Greg Burgoyne

No podía creer lo que veía. Allíestaba, de pie frente al púlpi-to. Nunca había visto al her-

mano John en la Iglesia antes, nimucho menos compartir su testimo-nio. Un mes más tarde, vino a laIglesia y compartió otra vez su testimonio.

Todo comenzó un domingo por lamañana en una reunión del ComitéEjecutivo del Sacerdocio. En ese en-tonces, yo servía como presidente delos Hombres Jóvenes. Acabábamosde leer una parte del Manual de

Instrucciones de la Iglesia, y el obis-po permaneció sentado, meditandoen silencio. Después levantó la vista ydijo: “Quiero que nuestros hermanosdel Sacerdocio Aarónico comiencen arecoger las ofrendas de ayuno de losmiembros menos activos”. Así que

que visitemos a los miembros pararecoger las ofrendas de ayuno quedeseen donar”.

Le dio un sobre al hermano John yéste se quedó sorprendido, pero sedirigió al interior con el sobre. Trasunos minutos, salió de la casa conuna sonrisa. Le dio las gracias aAndrew con amabilidad y le entregóel sobre. Yo salí del vehículo y los treshablamos por un momento. Al mar-charnos, el hermano John se despi-dió de nosotros con la mano y nosdijo: “No se olviden de venir el mesque viene”. Andrew se mostró entu-siasmado durante todo el camino deregreso a la capilla, donde entrega-mos nuestros sobres a un miembrodel obispado.

Al mes siguiente, no faltamos a lacita con el hermano John. De nuevo,nos recibió con amabilidad. Despuésde unos meses, comenzó a asistir a la Iglesia los domingos de ayuno.Nuestras visitas aquellos sábados lerecordaban las reuniones dominica-les, así que venía al día siguiente.

Nos alegramos mucho cuando elhermano John se convirtió en miem-bro activo de la Iglesia. Sentíamosque nos unía un lazo especial a él. No hay palabras para expresar el gozoque sentimos porque un alma habíaregresado al redil. En el espacio deunos meses, comenzó a asistir confrecuencia, y muy pronto se le llamóa servir en la presidencia del quórumde élderes.

Para nosotros, el momento culmi-nante de esa experiencia llegó cuan-do se pidió al hermano John quehablara en la reunión sacramentalacerca de los diezmos y las ofren-das. Al final de su discurso, habló

de la primera visita de Andrew.Con lágrimas en los ojos, dijo:

“Andrew, nunca podrás saber lo mu-cho que aportaste a mi vida aquel sá-bado por la mañana cuando llegaste a mi puerta con aquel sobre azul.Quizá pensaste que fue una pérdidade tiempo, pero mi vida se llenó debendiciones porque me diste la opor-tunidad de pagar mis ofrendas deayuno. El servicio que me prestastees una de las razones por las que estoy aquí hoy”. ■

Limonada ypanPor Anabela de León

Cuando tenía seis años, mi fa-milia y yo nos mudamos a unanueva casa en nuestra ciudad,

Quetzaltenango, Guatemala. El día enque nos mudamos, estábamos cansa-dos y con sed. Mi hermano mayor mellevó a la cocina para darme un vasode agua, pero todavía no la habíanconectado.

No sabíamos qué hacer. Era tardey no conocíamos a nadie. Enese mismo instante, llama-ron a la puerta, y resultóser una amable y sonriente anciana.“Bienvenidos al vecin-dario”, dijo. “Soy suvecina, Tenchita.Me imaginé que notendrían agua, asíque les traje limo-nada y pan”.

Me dio tanta alegría ver la limona-da que sonreí de oreja a oreja. Unosdías después, Tenchita nos invitó aasistir a La Iglesia de Jesucristo de losSantos de los Últimos Días y nos dioun ejemplar del Libro de Mormón.

Pronto comenzamos a escucharlas charlas misionales, y tres mesesmás tarde los élderes nos invitaron abautizarnos. Mis cinco hermanos ma-yores aceptaron, pero mis padres nose sentían preparados. No obstante,siguieron asistiendo a la Iglesia, y tan-to ellos como yo nos bautizamos dosaños después, cuando yo cumplí losocho años.

A pesar de mi corta edad, me daba cuenta de los cambios en nues-tra familia gracias al Evangelio deJesucristo. Como sucede en todas lasfamilias, teníamos nuestros proble-mas, pero aumentó la comunicación

y la armonía enel hogar, y

confiábamos en que encontraríamossoluciones gracias a las enseñanzasque recibíamos en la Iglesia verdade-ra. Nos sentíamos agradecidos de queTenchita nos hubiera presentado elEvangelio, pero pronto se mudó y novolvimos a saber nada de ella.

Trece años después, nos sellamoscomo familia en el Templo de laCiudad de Guatemala, Guatemala, ytomé la decisión de servir en una mi-sión. En mi primer área de la MisiónGuatemala Ciudad de GuatemalaSur, a menudo visitábamos a losmiembros enfermos o menos acti-vos. Un día el obispo nos pidió quevisitáramos a una hermana mayorque estaba enferma y no podía salirde su hogar. Nos dijo que la bebidapreferida de esa hermana era la limonada.

Cuando mi compañera y yo llega-mos a la casa, la hermana se encon-traba enferma en la cama, pero lareconocí de inmediato y le di un granabrazo. La hermana Tenchita no mereconoció al principio, pero despuésde hablar un poco, le brillaron losojos y me reconoció. Sonrió y dijo:“Les llevé limonada y pan”.

Le di las gracias por habernosbrindado también el Evangelio yhaberme dado la posibilidad deservir en una misión.

Dar un vaso de limonada y unpan es fácil y barato, pero darlos delmodo en que la hermana Tenchita lohizo, con afecto e interés por nuestrobienestar eterno, los convirtió en unauténtico tesoro. Ella me cambió lavida a mí y a los miembros de mi fa-milia. Del mismo modo, todos po-demos cambiar la vida de los demásayudándoles a hallar el camino al

“agua viva” y al “pan de vida” (Juan4:10; 6:48).

Hoy en día, mi familia y yo no sólocompartimos limonada y pan connuestros vecinos; también comparti-mos el verdadero evangelio deJesucristo. ■

Me cuidarásbienPor Elaine Pearson

Al leer la nueva lista de herma-nas que se me habían asigna-do como maestra visitante,

vi el nombre de una nueva conversade nuestro barrio. Me incomodaballamar a alguien a quien no conocía,pero mi compañera y yo fijamos unacita con Jane para visitarla (se han al-terado los nombres). Llegamos esamañana e hicimos una oración rápidaantes de acercarnos a la puerta.Encontramos a Jane y a sus tres hijospequeños esperándonos.

A medida que estrechábamos lazos con Jane en nuestras visitasmensuales, también procurábamosconocer a sus hijos. Los dos más pe-queños se sentaban junto a mi com-pañera y yo, y les leíamos libros y

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jugábamos con ellos. Pero Alex, elmayor de ellos, de cuatro años, nose mostraba tan ansioso de abrirlelos brazos a las visitantes frecuentesde su madre. Era independiente yno se decidía a dejarnos ser sus amigas.

Hacía un año que visitaba a Janecomo maestra visitante cuando recibíuna llamada en la que supe que lacasa de Jane se había incendiado. Miesposo y yo sentimos que debíamostomar unas galletitas saladas, botellasde agua y autos de juguete e ir rápidopara ver cómo podíamos ayudar. Nosencontramos a Jane de pie en la acerade enfrente de su casa en llamas. Elesposo de Jane se encontraba con losbomberos verificando el alcance delos daños, mientras Jane consolaba asus tres hijos que lloraban agarradosde sus rodillas.

Cuando hablamos con ella, nosdijo que quería ir con su esposo, así que llevamos a sus dos hijos pe-queños a nuestro vehículo. Teníanhambre y sed, y me sentí agradecidapor la inspiración que recibimos delEspíritu Santo de llevar comida yagua. Pronto quedaron contentos,pero Alex, que todavía sollozaba, no quería soltar a su madre. Jane no podía llevarlo consigo y no sabíasi ir con su esposo o consolar a suhijo.

La animé a que se fuera con su esposo y me incliné a preguntarle aAlex si podía tomarlo en brazos mien-tras su mamá iba a buscar a su papá.Para mi asombro, aceptó. Cuando lotomé, puso la cabeza sobre mi hom-bro y le acaricié la espalda. MientrasJane fue a buscar a su esposo, susurrépalabras de consuelo al oído de Alex

y pronto sentí que sollozaba menos yque su respiración se relajaba.

Mientras estábamos en la acera,Alex me dijo con una voz suave: “Mecuidarás bien, porque eres la maestrade mi mamá”.

En silencio, me cayeron lágrimasde los ojos al darme cuenta de queAlex comprendía que éramos impor-tantes para su madre. Entendía quepodía confiar en mí para que cuidarade él también porque yo era la maes-tra de su mamá. ■

El regalo queno recuerdoPor Gary R. Wangsgard

Uno de los mayores regalos querecibí de mi padre es uno queni siquiera recuerdo. Nunca

me habló de él, así era mi padre.Supe de él muchos años más tarde, através de mi madre.

Tanto mi madre como mi padre se habían criado en La Iglesia deJesucristo de los Santos de los Últi-mos Días, pero como mi padre fuma-ba, no habían podido casarse en eltemplo. El buen obispo que llevó acabo la ceremonia civil de mis padresles animó a fijarse la meta de casarseen el templo antes de que llegaranlos hijos. Cuando yo nací, todavía es-taban trabajando en ello.

Cuando iba a cumplir dos años,mis padres todavía no habían ido altemplo. Mi mamá realmente deseabaque nos selláramos como familia an-tes de que naciera un segundo hijo,

pero papá todavíafumaba.

A veces piensoque ojalá pudierarecordar lo que suce-dió en aquel cumpleaños,porque fue cuando recibí el regalo.Mi padre llegó a casa del trabajoaquella tarde de principios de no-viembre, y después de dejar su reci-piente del almuerzo y quitarse elabrigo, me tomó en brazos. “Gary”,dijo, “tengo un regalo de cumpleañosespecial para ti”. Mamá me explicóque eso la sorprendió, ya que sabíaque papá no tenía dinero suficientepara comprarme un regalo.

Se llevó la mano al bolsillo de lacamisa y sacó un paquete de cigarri-llos empezado y me lo dio. Mamáempezó a oponerse, pero papá levan-tó la mano como si dijese: “Este asun-to es entre mi hijo y yo”.

Con una voz suave, me dijo: “Hacevarios días que lo estoy pensando. Hedecidido que no quiero que tú, hijomío, recuerdes haber visto fumar a tupadre. El regalo que te voy a dar hoyes que voy a dejar el tabaco y nuncamás volveré a fumar”.

Y desde entonces, dejó de fumar.Estoy seguro de que ese cambio tanrepentino le costó mucho. Aunqueno lo recuerdo, aquel fue su regaloespecial para mí, pero fue muchomás que eso.

Unos meses más tarde, con mi ma-dre embarazada de nuevo, logramosir al Templo de Logan, Utah, dondenos sellamos como familia eterna.

Me siento verdaderamente agrade-cido por aquel regalo que hace tantosaños me dio mi amoroso y cariñosopadre. ■

LIAHONA SEPTIEMBRE DE 2007 47

Conmovidos por el Espíritu

¡Qué amor tan grande tiene nues-tro Padre en los cielos! Nos propor-ciona todo lo que necesitamos pararegresar a Su presencia. Nos ha dadola revista Liahona, que es maravillosay única en su género. El espíritu quebrinda conmoverá a toda persona quebusque sincera y humildemente laverdad.

Cada vez que leo la revistaLiahona, siento como si me asociaracon mis hermanos y hermanas delmundo entero. ¡Qué bendición másgrande!Victorino F. Dela Cruz, hijo, Filipinas

Un regalo de Navidad

Le envié un ejemplar de la revistaLiahona de diciembre de 2006 a unamigo, y tras leerlo, se sintió fenome-nal. Me dijo: “Gracias por este magní-fico regalo. Me ha cambiado la vida, yestoy preparado para unirme a esamaravillosa Iglesia”. Por mi parte, yome sentí feliz por haber ayudado a unalma a venir a Cristo.Kwame Asante, Ghana

Una publicación para la familia

Nos sentimos agradecidos por lapreciosa revista Liahona, que espera-mos con impaciencia todos los mesesy aprovechamos al máximo en familia.En el número de julio de 2006, porejemplo, disfrutamos de estupendosartículos que nos ayudaron a preparara nuestro hijo para el bautismo y laconfirmación. Las fotografías de altacalidad le llaman la atención a nuestrahija pequeña, que todavía no sabe leerpero entiende los mensajes visuales.Un domingo por la tarde jugamos a

“Caja del domingo: Haz girar el lápiz”y nos divertimos mucho. Nos ayudó asentimos más unidos como familia.Familia Cazorla, España

Me llegó muy hondo

Hace ya muchos años que leo la re-vista Liahona regularmente. Siemprela leo con respeto y gozo y me edifica.En especial, el artículo del élderDieter F. Uchtdorf de julio de 2006,“En alas de águilas”, me llegóal corazón y me ayudó.Gernot Lahr, Alemania

La revista

Liahona aumenta

nuestra fe

Tenemos la granbendición de contar conuna guía y una herramienta, larevista Liahona, que nos ayu-da a sobrevivir en esta vidapeligrosa en la que exis-ten tantas pruebas y tenta-ciones. Esta revista nos ayuda aaumentar y a fortalecer nuestra fe.

En la escuela a la que asisto ahora,soy el único miembro de la Iglesia.Algunos de los artículos de Liahona

guardan relación con mis desafíospersonales.Mark Anthony Punongbayan, Filipinas

Ayuda en la orientación familiar

Me siento agradecido por el artícu-lo del presidente Thomas S. Monsontitulado “El plano del Maestro”, queapareció en el número de enero de2006. Resultó muy edificante para mifamilia, y me ayudó en la orientaciónfamiliar.Jaime Cruz, Nicaragua

48

C O M E N T A R I O S

Una ayuda didáctica

Mi vida como miembro de laIglesia es más feliz gracias a Liahona,que es una guía para nuestros tiem-pos. Enseño la clase de la EscuelaDominical de jóvenes en la rama, y en mis lecciones utilizo la revistaLiahona, así como las Escrituras.

Mis alumnos y yo he-mos aprendido mucho.Enhorabuena por el excelente trabajoque llevan a cabo.Adeilson de Souza Nascimento, Brasil

Envíen sus comentarios por correo elec-trónico a liahona@ ldschurch.org. Tambiénpueden enviarlos a:

Liahona, Comment50 E. North Temple St., Rm. 2420Salt Lake City, UT 84150-3220, USA

Es posible que se hagan algunas modifica-ciones en sus comentarios, por motivos deespacio o de claridad.

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PA R A L O S N I Ñ O S • L A I G L E S I A D E J E S U C R I S T O D E L O S S A N T O S D E L O S Ú LT I M O S D Í A S • S E P T I E M B R E D E 2 0 0 7

Amigos

POR EL PRESIDENTE THOMAS S. MONSONPrimer Consejero de la Primera Presidencia

Recuerdo cuando fui ordenado diácono. Nuestro obispado recal-có la responsabilidad sagrada que

teníamos de repartir la Santa Cena. Sehizo hincapié en vestir bien, en teneruna conducta digna y en la importanciade ser limpios por dentro y por fuera.Cuando se nos enseñó el procedimientopara repartir la Santa Cena, nos dijeronque debíamos ayudar a Louis McDonald,un hermano de nuestro barrio que esta-ba paralizado, para que él pudiera tenerla oportunidad de participar de los sagrados emblemas.

Recuerdo muy bien mi asignación de

repartir la Santa Cena a la fila donde sesentaba el hermano McDonald. Estabatemeroso e indeciso al acercarme a esehermano maravilloso, y luego vi su sonri-sa y la entusiasta expresión de gratitudque indicaba su deseo de participar. Conla bandeja en la mano izquierda, tomé unpequeño trozo de pan y se lo puse en loslabios; después le serví el agua de la mis-ma manera. Sentí que estaba en tierrasanta, y así era. El privilegio de servirle la Santa Cena al hermano McDonald nos inspiró a ser mejores diáconos. ●Tomado de un discurso de la Conferencia

General de octubre de 2005.

A2

El presidente Monsonrecuerda un acto deservicio en el sacer-docio que le cambió

la vida.

Tierra santa

V E N Y E S C U C H A L A V O Z D E U N P R O F E T A

PA R A M E D I TA R1. Al principio, el presidente Monson tenía miedo

de repartirle la Santa Cena al hermano McDonald. ¿Porqué? ¿Cómo cambiaron sus sentimientos? ¿Por qué?

2. ¿Por qué sintió el presidente Monson como si es-tuviera en tierra santa? ¿Cómo piensas que se sintió elhermano McDonald?

3. ¿Qué has aprendido acerca de participar de la SantaCena? Si te estás preparando para recibir elSacerdocio Aarónico, ¿qué has aprendido acerca derepartir la Santa Cena?

4. ¿Qué otras cosas te vinieron a la mente al leereste artículo?

FOTOGRAFÍA POR BUSATH PHOTOGRAPHY; ILUSTRACIÓN POR DANIEL LEWIS.

“Y he aquí, os digo estas cosas para

que aprendáis sabiduría; para que

sepáis que cuando os halláis al

servicio de vuestros semejantes, sólo

estáis al servicio de vuestro Dios”.

Mosíah 2:17

Nota: Si no desea quitar las páginas de estarevista, esta actividad puede copiarse,calcarse o imprimirse desde Internet en

www.lds.org. Para la versión en inglés, hazclic en “Gospel Library”. Para las versiones en

otros idiomas, haz clic en “Languages”.

A4

AMIGOS SEPTIEMBRE DE 2007 A5

“Cuando os halláis al servicio de vuestros seme-jantes, sólo estáis al servicio de vuestro Dios”(Mosíah 2:17).

P O R E L I Z A B E T H R I C K S

§A Jesús le encantaba prestar servicio alos demás, y fue el ejemplo perfecto deservicio. Él dijo: “Yo estoy entre voso-

tros como el que sirve” (Lucas 22:27). Él sabíaque había venido a la tierra a servir a los demás,no a que se le sirviera. ¿Te parece raro que elMaestro sirviera a los demás? Las palabras maes-

tro y siervo son contrarias. Quizá te sorprenda laidea de que los mejores maestros son los queprestan servicio.

Durante su vida terrenal, Jesús sirvió a los po-bres, enseñó el Evangelio, alimentó a multitudesde personas hambrientas, lavó los pies de sus dis-cípulos, sanó a los enfermos e incluso levantó alos muertos.

Jesús enseñó la importancia del servicio.Cuando venga a la tierra de nuevo, dirá a los jus-tos: “Tuve hambre, y me disteis de comer; tuvesed, y me disteis de beber; fui forastero, y me re-cogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfer-mo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí”(Mateo 25:35–36).

Jesús dijo que los justos no recordarán haber hechoninguna de esas cosas por Él. Entonces Él les dirá: “Encuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pe-queños, a mí lo hicisteis” (Mateo 25:40). Cuando nosservimos los unos a los otros, también le estamos sir-viendo a Él.

Tú puedes servir al Señor si prestas servicio a losque te rodean. Para hacerlo, no se requieren grandesobras. Una sonrisa puede alegrarle el corazón a unamigo. Decir una palabra amable, ayudar a un herma-no o a una hermana, obedecer a los padres, todas és-tas son maneras de servir. Cuando prestamos serviciode todo corazón, llegamos a ser más como Cristo ycrece nuestra fe.

El Maestro prestó servicio

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Actividad

Pega la página A4 en cartulina gruesa y córtalaen nueve trozos. Haz agujeros donde se indica.Utilizando hilo o un cordel, haz un lazo en el agu-jero situado arriba de la imagen del Salvador.Utiliza otro cordel para conectar la parte inferiorde la imagen del Salvador a las Escrituras. Con sie-te cordeles más, conecta cada imagen de actos deservicio a la parte inferior de la imagen de arriba.Cuelga el móvil en un lugar visible para que te re-cuerde que al prestar servicio a los demás, tam-bién estás sirviendo a Jesucristo.

Ideas para el tiempo para compartir

1. Cuente el relato de cuando se le rompió el arco a Nefi

(véase 1 Nefi 16:18–32). Para ello, dibuje en la pizarra una

aljaba con flechas o hágalas de papel. En cada flecha, escri-

ba una pregunta; por ejemplo, escriba “¿A quién le pidió Nefi

guía para saber dónde debía cazar?”, (a su padre, Lehi) y

“¿Qué hizo con la comida que encontró?”, (la compartió con

su familia). En cada flecha, escriba una palabra que esté re-

lacionada con la pregunta, como obediencia o compartir.Una vez que se contesten todas las preguntas, señale cada

flecha y pida a los niños que comparen la cualidad escrita

en la flecha con su propia familia. Pídales que den ejemplos

específicos, como: “Podría ayudar a papá a hacer la comi-

da”. Comparta una experiencia que ilustre las bendiciones

que ha recibido mediante el servicio de un miembro de su familia.

2. Entre en el cuarto con un delantal puesto y llevando una

bandeja cubierta con una servilleta. Diga a los niños que desea

servirles y pídales que busquen Gálatas 5:13–14. Ayúdeles a subra-

yar “Servíos por amor los unos a los otros” y “Amarás a tu prójimo

como a ti mismo”. En la bandeja, tenga varias referencias de las

Escrituras, láminas en las que se represente el dar servicio o citas de

relatos que les contará. Podría llevar vasitos con una referencia de

las Escrituras pegada por fuera; colocar encima de un plato una

lámina que ilustre el dar servicio, o pegar citas en los cubiertos.

Cuando los niños hayan seleccionado un artículo y lo hayan mira-

do o leído, pídales que compartan lo que aprendieron. Cuénteles

experiencias relacionadas con el acto de prestar servicio; podría

compartir relatos de la revista Liahona. ●

A6

D E L A V I D A D E L P R E S I D E N T E S P E N C E R W . K I M B A L L

Un simple acto de servicio

Era una tormentosa noche de invier-no. En el aeropuerto de Chicago,Illinois, se encontraban muchas per-sonas que tenían dificultades paravolver a casa, ya que se habían retra-sado o cancelado varios vuelos. Unaseñora joven que se encontraba em-barazada estaba en la fila para embar-car, empujando hacia delante con elpie a su hija de dos años.

Con una sonrisa bondadosa, el élder Kimball se acercó a la mujer.

Muchas personas hicieron comentarios de desaprobación, pero nadie se ofreció para ayudarla.

¿Le puedo ayu-dar en algo?

¡Qué mala madre!

Gracias.

¿Por qué no toma en brazos a esa niña

chillona?

He tenido cuatro abortosy el médico me dijo que no pue-

do levantar nada de peso, ni siquiera a mi hija.

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AMIGOS SEPTIEMBRE DE 2007 A7

El élder Kimball tomó a la niña que lloraba, ledio palmaditas en la espalda y le dio un carame-lo. Después de consolarla, informó al resto delos pasajeros y al personal del aeropuerto de lasituación de la mujer.

Veintiún años más tarde, el presidenteKimball recibió una carta; era del hijode aquella joven madre.

Unos meses más tarde, dio a luz a unniño fuerte y sano.

Serví fielmente en

una misión y ahora

estudio en la Univer-

sidad Brigham Young.

¡Gracias por haber

ayudado a mi madre

aquella terrible

noche!

El presidente Kimball se sintió muy feliz al sa-ber que su pequeño acto de servicio había traí-do consigo tanto bien.

La angustia de la mujer se aminoró.Tiempo después, vio una foto del él-der Spencer W. Kimball, del Quórumde los Doce Apóstoles.

Adaptado de Edward L. Kimball y Andrew E. Kimball Jr., Spencer W. Kimball (1977), pág. 334, yEnseñanzas de los presidentes de la Iglesia: Spencer W. Kimball, págs. 89–91.

Venga a sentarse ydescanse hasta que lle-

gue el momento de salir.

Le permitiremos sa-lir en el siguiente vuelo

que esté disponible.

¡Es él! Es el hombreque me ayudó.

1. Después de que el PadreCelestial y Jesucristo crearon los cie-los y la tierra en seis días, descansa-ron el séptimo día.

2. Bendijeron el séptimo díacomo día santo. Es un día paradescansar de nuestro trabajode todos los días y pensar enEllos. Para demostrar cuántoles amamos, hacemos cosasbuenas en el día de reposo.

3. Al asistir a laIglesia y tomar laSanta Cena de-mostramos anuestro PadreCelestial y aJesucristo queles amamos y de-seamos seguirSus enseñanzas.Nuestra manerade vestir, de com-portarnos y de es-cuchar a nuestrosmaestros tambiénes importante.

A8

P A R A L O S M Á S P E Q U E Ñ O S

“Y lo llamares [al día de reposo] delicia, santo, glorioso de Jehová” (Isaías 58:13).

Hagamos lo bueno en el

día de reposoP O R J U L I E W A R D E L LRevistas de la Iglesia

6. El día de reposo es un buendía para prestar servicio a los de-más. Podemos hacer dibujos oescribir cartas a familiares, seresqueridos, misioneros o personasque se encuentren en el serviciomilitar.

7. Visitar a los enfermos, alos ancianos y a nuestros se-res queridos son otras mane-ras de prestar servicio.

5. Podemos escuchar buena música,jugar a juegos tranquilos o dar un pa-seo con nuestra familia. También esbueno leer las Escrituras, los Relatos delas Escrituras o Amigos.

4. En casa debemos guardar san-to el día de reposo. Es un día en elque debemos estar con nuestra familia.

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AMIGOS SEPTIEMBRE DE 2007 A9

8. Nuestro Padre Celestial yJesucristo han pro-metido que si guar-damos el día dereposo seremosmás felices y recibi-remos muchas bendiciones. ●

A10

Un camión cargadode santos“Irás a la casa de oración y ofrecerás tus sacramentos

en mi día santo” (D. y C. 59:9). Me crié en Monterrey, México, en el estado deNuevo León. Mis padres eran fieles Santos de losÚltimos Días y no recuerdo una sola vez en que

faltáramos a la Iglesia. Cuando tenía cinco o seis años,mi padre tenía un viejo camión de volteo que utilizabapara transportar materiales de construcción y tierra decultivo. Todos los domingos, mis hermanas y yo nos su-bíamos en la parte trasera del camión y mis padres ibanen la cabina. Llegábamos a la casa de mis primos y todasu familia se subía con nosotros. Después recogíamos ala familia González, luego a la familia Solano, etc.

Cuando llegábamos a la capilla, el camión es-taba lleno, pero no de tierra, sino de santos.

A algunas personas que vivían por los al-rededores les parecía muy curioso ver a esegrupo de más de 20 hombres, mujeres y ni-ños vestidos con camisa blanca y corbata o

con vestidos de domingo salir de un polvo-riento camión de volteo. Algunos vecinossalían cada domingo sólo para disfrutar delespectáculo; se reían de nosotros, pero esono nos avergonzaba en lo más mínimo. Nossentíamos felices por poder ir a la Iglesia.Durante toda la década de los sesenta, lle-vamos a cabo esa misma actividad dos ve-ces cada domingo.

Cuando el camión no estaba disponible,nuestra familia se iba caminando. Aunqueestuviera lloviendo o hiciera frío o un calorabrasador, caminábamos de todos modos, apesar de que el viaje nos llevaba por lo me-nos una hora de ida y una de regreso. Y enaquellos tiempos, los servicios de la Iglesiase llevaban a

cabo por la mañana ypor la tarde, y siempre asistíamos a ambos.

Cuando regresé a Monterrey después demuchos años, todos los compañeros conlos que solía viajar en el camión de volteoseguían activos en la Iglesia. Aquella expe-riencia nos unió y nos fortaleció. En la ac-tualidad, sigo asistiendo a todas lasreuniones. ¿Cómo podría hacer ahora me-nos de lo que hacía antes?

Niños, asistan a las reuniones; vayan apie, en automóvil o en un camión de volteo, pero vayan. ●FO

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Tomado de una en-

trevista con el élder

Benjamín De Hoyos,

de los Setenta, que

actualmente presta

servicio en el Área

Sudamérica Norte;

por Melvin Leavitt,

de Revistas de la

Iglesia

Cuando era misionero

Benjamín De Hoyos cuando

era un bebé (fila central) con

su familia.

AMIGOS SEPTIEMBRE DE 2007 A11

P O R R A Y G O L D R U PBasado en una historia real

Marcus observaba la fogata y las chispas mientrasescuchaba las enseñanzas de su padre. “Todosdebemos seguir el ejemplo de Jesucristo para

ser felices”, dijo el papá a la familia mientras estabansentados en troncos alrededor del fuego. “Es muy im-portante que cada uno de nosotros demuestre caridadhacia los demás”, dijo.

“¿Qué es caridad, papá?”, preguntó Marcus.El papá puso más leña en la fogata. “La caridad es el

amor puro de Cristo”, explicó. “Sin ella, no podemossalvarnos en el reino de Dios”.

Marcus parecía confundido. El papá miró a la familiay preguntó: “¿Podría cada uno pensar en un ejemplo decaridad, para ayudar a Marcus a comprender mejor loque significa?”

La mamá le dio vuelta a un malvavisco que habíaacercado al fuego con un palito para que se tostara.“Cuando la señora Clanton se cayó y se hizo daño en lacadera, le ayudé con las tareas de la casa”, dijo.

Tanner contó que la semana pasada había ayudado alquórum de diáconos a recoger comida y ropa para losnecesitados de la ciudad.

Ashley se había hecho amiga de una niña del vecinda-rio a quien las otras niñas no prestaban atención.

“Papá ayudó al señor Johnson a arreglar el techo por-que está en una silla de ruedas”, dijo la mamá.

Marcus preguntó: “¿Cuidar a Jo-Jo cuenta?”. Jo-Jo erasu hámster. “Le doy de comer, le cambio el agua y lecambio el calcetín donde duerme”; Marcus le dio unamordida al malvavisco tostado.

“Cualquier acto de bondad o de servicio que hace-mos por alguien, incluso por Jo-Jo, es caridad”, dijo elpapá.

“Quiero hacer algo por alguien que sea más grandeque Jo-Jo, como lo hacen tú, mamá, Tanner y Ashley”,dijo Marcus. “Pero creo que soy demasiado pequeño”.

“No tienes que ser grande para ayudar a alguien, ¿ver-dad, Marcus?”, le preguntó el papá. “Ni para recibir unarespuesta a tus oraciones”.

Marcus sonrió y dijo “no”.

A12

Una alegre sonrisa“Todas vuestras cosas sean hechas con amor” (1 Corintios 16:14).

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de flores, cuando se dio cuenta de que su vecina de allado estaba sentada sola en la mecedora del porche.Parecía triste. “Mamá, ¿qué le pasa a la señora Walton?”,preguntó Marcus.

La mamá, que estaba agachada trabajando con las flores, se enderezó y miró a su vecina. “El señor Waltonmurió hace casi un año y le echa mucho de menos.Algunos días son difíciles para ella, y parece que hoy esuno de esos días”.

Marcus se puso de pie y miró a la señora Walton a tra-vés del cerco bajo que separaba los dos jardines. Sintióalgo muy dentro de sí; un sentimiento que fue crecien-do y avivándose, como lo hizo la fogata cuando su padrele echó más leña. “¿Puedo arrancar una de nuestras flo-res grandes amarillas y dársela a la señora Walton?”, pre-guntó Marcus.

Su mamá sonrió y asintió con la cabeza.Unos momentos más tarde, Marcus se encontraba

enfrente de la señora Walton, que parecía sorprendida.

“¿Por qué no le pides a nuestro Padre Celestial que teayude a encontrar a alguien a quien puedas ayudar?, ycuando llegue ese momento, lo sabrás”.

“¿Cómo lo sabré?”, preguntó Marcus.Ashley se acercó a él y le limpió un trocito de malva-

visco que tenía cerca de la boca. “Lo sentirás tan dentrode ti como ese malvavisco que te acabas de comer”, le dijo.

Esa noche, Marcus estaba acurrucado en su saco dedormir y escuchaba las ramas del árbol que rozaban elexterior de la tienda. “Padre Celestial, ayúdame a encon-trar a alguien a quien pueda ayudar”, pidió en oración.“Sólo soy un niño, pero papá dijo que no tengo que sergrande para ser amable o ayudar a los demás. Ayudo aJo-Jo y a mi familia siendo amable y haciendo mis tareas,pero quiero hacer algo por alguien más. Jesús ayudó amuchas personas y quiero ser como Él”.

Un sábado por la tarde, dos semanas después,Marcus se encontraba ayudando a su madre en su jardín

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Marcus le ofreció la flor. “Es para usted”, le dijo.

Ella tomó la flor y miró a Marcus, quiense subió en la mecedora y se sentó junto aella. No le dijo nada, sólo sonreía. La señoraWalton le dio unas palmaditas en la mano ylos dos permanecieron sentados juntos, es-cuchando a dos pájaros rojos que trinabanen el arce. Entonces la señora Walton miróotra vez a Marcus, que todavía sonreía.

“Tienes una alegre sonrisa”, dijo ella, “¿lo sabías?”. Marcus siguió sonriendo.

“Tus sonrisas han llegado en el momentoen que más las necesitaba. Gracias”.

Aquella noche, Marcus colocó cortezasnuevas en la jaula del hámster antes de irsea acostar. “Jo-Jo, hoy ayudé a mamá en eljardín, y ayudé a la señora Walton a ser feliz.Yo también me sentí feliz. No tengo que sergrande para ayudar a los demás; puedo sercomo Cristo ahora mismo”. ●

A14

Marcus leofreció la flora la señora

Walton. “Es parausted”, le dijo.

“Podemos dar el amor de Cristo

por medio de pequeños actos”.

Élder M. Russell Ballard, del

Quórum de los Doce Apóstoles:

“Una mano de hermanamiento”,

Liahona, enero de 1989, pág. 14.

AMIGOS SEPTIEMBRE DE 2007 A15

En las revistas de 2003 y en el número de abril de 2005se encontraban tarjetas de templos. Desde ese tiempo,se han dedicado más templos.

Templo de Redlands, California

Dedicado el 14 de septiembre de 2003 por el presidente Gordon B. Hinckley

Templo de Accra, Ghana

Dedicado el 11 de enero de 2004 por el presidente Gordon B. Hinckley

Templo de Copenhague, Dinamarca

Dedicado el 23 de mayo de 2004 por el presidente Gordon B. Hinckley

Templo de Manhattan, Nueva York

Dedicado el 13 de junio de 2004 por el presidente Gordon B. Hinckley

Templo de San Antonio, Texas

Dedicado el 22 de mayo de 2005 por el presidente Gordon B. Hinckley

Templo de Aba, Nigeria

Dedicado el 7 de agosto de 2005 por el presidente Gordon B. Hinckley

Templo de Newport Beach, California

Dedicado el 28 de agosto de 2005 por el presidente Gordon B. Hinckley

Templo de Sacramento, California

Dedicado el 3 de septiembre de 2006 por el presidente Gordon B. Hinckley

Templo de Helsinki, Finlandia

Dedicado el 22 de octubre de 2006 por el presidente Gordon B. Hinckley

Quita esta página de la revista, pégala en cartulinagruesa y recorta las tarjetas. Agrega estas tarjetas a lasque han aparecido en números anteriores de la revista.

Nota: Para encontrar las tarjetas de los números de 2003 y de 2005, o si no deseas quitar laspáginas de esta revista, esta actividad puede copiarse, calcarse o imprimirse desde Internet enwww.lds.org. Para la versión en inglés, haz clic en “Gospel Library”. Para las versiones en otrosidiomas, haz clic en “Languages”.

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Tarjetas de templos

A16

MI FE EN JESUCRISTO CRECE CUANDO SIRVO A LOS DEMÁS

“Cuando os halláis al servicio de vuestros semejantes, sólo estáis al servicio de vuestro Dios” (Mosíah 2:17).

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“Estos dos magníficos edificios de la Manzana del

Templo, el templo y el tabernáculo”, dijo el

presidente Gordon B. Hinckley en la rueda de

prensa que se llevó a cabo al comienzo de las obras de

renovación del Tabernáculo de Salt Lake, “me hacen

pensar en un padre y una madre ancianos y

venerables: el templo es el padre, y el tabernáculo es la

madre, los cuales han engendrado a las generaciones

que han seguido, y que todavía están en pie,

irradiando luz, comprensión, conocimiento y amor”.

Véase “La renovación del Tabernáculo”, pág. 34.