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Sewell en Rancagua: La Persistencia de la Memoria* ¿Por qué la memoria, esa capacidad de almacenar recuerdos? Acerca de la memoria, Will Eisner (novelista gráfico) escribía que “(…) es una forma selectiva y moldeada por la emoción... la gente está constantemente en la búsqueda de los detalles de su pasado, porque a partir de allí basan la estrategia de supervivencia”. Según esto, el presente sería nuestra estrategia de asegurar la vida y estaría basada en gran medida, en los aprendizajes del pasado. No es descabellado pensarlo porque siempre estamos pendientes de “no tropezar de nuevo con la misma piedra”. Construir el presente con las enseñanzas del pasado, y más aún, enseñar a nuestros hijos en el origen familiar, las particularidades de una vida que se enriquece con la experiencia de los mayores. Resulta, en la historia, que el campamento Sewell, esa ciudad de las escaleras o ciudad de las montañas, albergó la vida de miles de habitantes y sus familias. Cobijó el nacimiento de niños y niñas que compartían juegos, educación y vida cotidiana. Los jóvenes se juntaban en las escalinatas que hacían las veces de paseo público, entonces se formaron parejas de enamorados, grupos de amigos, compañeros inseparables, vecinos que compartían los lugares y espacios verticales de una arquitectura caprichosa donde se juntaba el trabajo con la vida doméstica, se formaron familias cuyos miembros pasaron de los dormitorios a ocupar casas dispuestas y acondicionadas para ello. Todo con sus reglas, con sus normas a cargo de la dirigencia del mineral pero también con una forma particular de convivir, fortalecida por una identidad particular, la identidad sewellina. Con todo, luego del cierre y el traslado de los habitantes sewellinos a Rancagua y otras comunas de nuestra región, quedó algo, una esencia dando vueltas en los vecinos de las villas donde se radicaron. Una inmensa cantidad de recuerdos vívidos, de olores y visiones que porfiadamente se quedaron en ellos. La memoria. Pero ¿qué hacer con la memoria, con las relaciones sociales trastocadas por el traslado en una ciudad nueva con espacios y estilos de convivencia también nuevas? Los sewellinos en Rancagua comprendieron que debían organizarse para seguir conversando esas escalinatas de una vida que los había marcado para siempre. De este modo, nació el Círculo Social Sewell y se fortaleció el Sindicato Sewell y Minas, por ejemplo, abordando el fenómeno de vivir en la horizontalidad de la capital de la región y mantener viva su identidad, recopilar fotografías, juntarse, acompañarse, conmemorar las fechas importantes, asistirse unos a otros en tiempos de problemas, en fin, convivir simplemente como aprendieron a hacerlo en ese otro espacio hoy desocupado pero vívido en cada reunión. El proyecto “Sewell en Rancagua: La persistencia de la Memoria” que cuenta con financiamiento del FONDART en su línea de Conservación y Promoción del Patrimonio Inmaterial de la Región de O’higgins, tiene por objetivo la caracterización y difusión de la memoria sewellina y cómo ésta pervive aún después de años de su erradicación y el asentamiento de sus familias en la ciudad de Rancagua. Es materia de nuestra investigación el desentrañar las estrategias

Sewell en Rancagua

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  • Sewell en Rancagua: La Persistencia de la Memoria*

    Por qu la memoria, esa capacidad de almacenar recuerdos? Acerca de la memoria, Will Eisner (novelista grfico) escriba que () es una forma selectiva y moldeada por la emocin... la gente est constantemente en la bsqueda de los detalles de su pasado, porque a partir de all basan la estrategia de supervivencia. Segn esto, el presente sera nuestra estrategia de asegurar la vida y estara basada en gran medida, en los aprendizajes del pasado. No es descabellado pensarlo porque siempre estamos pendientes de no tropezar de nuevo con la misma piedra. Construir el presente con las enseanzas del pasado, y ms an, ensear a nuestros hijos en el origen familiar, las particularidades de una vida que se enriquece con la experiencia de los mayores.

    Resulta, en la historia, que el campamento Sewell, esa ciudad de las escaleras o ciudad de las montaas, alberg la vida de miles de habitantes y sus familias. Cobij el nacimiento de nios y nias que compartan juegos, educacin y vida cotidiana. Los jvenes se juntaban en las escalinatas que hacan las veces de paseo pblico, entonces se formaron parejas de enamorados, grupos de amigos, compaeros inseparables, vecinos que compartan los lugares y espacios verticales de una arquitectura caprichosa donde se juntaba el trabajo con la vida domstica, se formaron familias cuyos miembros pasaron de los dormitorios a ocupar casas dispuestas y acondicionadas para ello. Todo con sus reglas, con sus normas a cargo de la dirigencia del mineral pero tambin con una forma particular de convivir, fortalecida por una identidad particular, la identidad sewellina.

    Con todo, luego del cierre y el traslado de los habitantes sewellinos a Rancagua y otras comunas de nuestra regin, qued algo, una esencia dando vueltas en los vecinos de las villas donde se radicaron. Una inmensa cantidad de recuerdos vvidos, de olores y visiones que porfiadamente se quedaron en ellos. La memoria. Pero qu hacer con la memoria, con las relaciones sociales trastocadas por el traslado en una ciudad nueva con espacios y estilos de convivencia tambin nuevas? Los sewellinos en Rancagua comprendieron que deban organizarse para seguir conversando esas escalinatas de una vida que los haba marcado para siempre. De este modo, naci el Crculo Social Sewell y se fortaleci el Sindicato Sewell y Minas, por ejemplo, abordando el fenmeno de vivir en la horizontalidad de la capital de la regin y mantener viva su identidad, recopilar fotografas, juntarse, acompaarse, conmemorar las fechas importantes, asistirse unos a otros en tiempos de problemas, en fin, convivir simplemente como aprendieron a hacerlo en ese otro espacio hoy desocupado pero vvido en cada reunin.

    El proyecto Sewell en Rancagua: La persistencia de la Memoria que cuenta con financiamiento del FONDART en su lnea de Conservacin y Promocin del Patrimonio Inmaterial de la Regin de Ohiggins, tiene por objetivo la caracterizacin y difusin de la memoria sewellina y cmo sta pervive an despus de aos de su erradicacin y el asentamiento de sus familias en la ciudad de Rancagua. Es materia de nuestra investigacin el desentraar las estrategias

  • que permiten que la memoria persista y ayude a fortalecer una identidad que se expresa en una ciudad lejana a su origen, incluso, involucrando a las nuevas generaciones que van adoptando Sewell como el lugar de origen de sus familias. La memoria es parte de una valiosa herencia, hemos constatado.

    Hemos visitado a los antiguos habitantes de Sewell y a sus familias, hemos conversado con dirigentes de las organizaciones sociales, hemos hecho muchas y valiosas entrevistas. Hemos recopilado material audiovisual que da cuenta de la vida cotidiana en el centro minero, del traslado y asentamiento en Rancagua.

    Entendemos que es un proyecto complejo y de construccin cuidadosa. Es por esto que optamos por una metodologa participativa donde son las personas las que entregan los significados de su propia historia, le dan relevancia a los episodios que han forjado su presente y que proyectan su futuro. La invitacin, entonces, es a visitar nuestro sitio en Facebook Sewell en Rancagua y comentar las actividades que all se detallan. Contamos con un lbum de ms de 700 fotografas y muchsimos testimonios que dan cuenta de la nostalgia, alegra e impresiones acerca de la memoria que persiste y se fortalece ac, abajo, en Rancagua.

    *Texto correspondiente a un inserto en el diario El Rancagino, a propsito del proyecto Sewell en

    Rancagua: la persistencia de la memoria. Fondart 2010, actualmente en ejecucin por Claudia Yaez,

    Sociloga y los Antroplogos Marcelo Gonzalez, Luis Eduardo Aguayo y Luis Emilio Valenzuela.