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7/26/2019 Sexocidio Edad Media
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Sexocidio en la Edad Media: el peligro de ser mujerAlicia Susana
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Procedimientos mgicos, recetas de brujera benfica o nociva,
secretos de una alquimia elemental que ha
cado, poco a poco, en el dominio pblico: todo esto designa en
adelante una impiedad difusa, una falta
moral y como la posibilidad permanente de un desorden
social.
s el gran sbat de la naturale!a" las monta#as se derrumban y se
vuelvenplanicies, la tierra vomita los muertos y los huesos asoman
sobre las tumbas" las estrellas caen, la tierra se
incendia, toda la vida se seca y muere.
l fin no tiene el valor de trnsito o promesa: es la llegada de
una noche que devora la vieja ra!$n del
mundo.
Michel Foucault,%istoria de la locura en la poca clsica
INTR!"##I$N El presente trabajo tratar de dar cuenta acerca de
un tipo de subjetivacin muy particular acontecidodurante la Edad
Media. Me refiero a las %rujas&mujeres sobre las cuales se han
ejercido las ms feroces delas caceras constituyndose este accionar
en uno de los tantos aberrantes se!ocidios acontecidos durante
la historia de la humanidad.
"e acuerdo al imaginario social de la poca mencionada, brujas
eran las mujeres #ue cometan actos deherejas y #ue iban en contra
de la moral y las buenas costumbres de la sociedad
eclesistica$medieval en
la cual vivan. %ponerse de tal manera a lo estatuido para dicha
poca no era poca cosa, en medio de tanta
ceguera y oscuridad& una mujer pagaba con su propia vida por
semejante osada. E' %rden eclesistico
no pasaba por alto estas cosas& la hoguera de la (n#uisicin
era el medio para castigarlas y demostrarle
as al pueblo #ue 'a (glesia y su poder pastoral eran
inconmovibles.
Me pregunto) si la brujera fue practicada tanto por hombres como
por mujeres) *por #u han sido ms
perseguidas ellas #ue ellos+ *or #u ms brujas #ue brujos+ *or #u
eran tan -peligrosas+ */u
manifestaban sus cuerpos convulsos y sus conductas
presumidamente demonacas+ *Eran mujeres feas y
viejas como se las describe en los cuentos infantiles+
(ntentar responder algunas cuestiones basndome en escritos de
autores como) 0na Mara Fernnde1,
Michel Foucault, 2. 'e 3off y 4. 5ruong , 6obert Muchembled ,
4orma 7l1#ue1 y Mabel 7urin.
!ESARR''En la Edad Media los discursos mdicos se superponan a
los discursos religiosos y en esa trama de
poderes vigentes de la poca, era la (glesia la #ue hegemoni1aba
para s las prcticas mdicas y los
saberes verdaderos. 'o #ue no entrara en estos canones, lo #ue
fuera diferente de pensar era motivo de
persecucin y e!clusin.
Eran los momentos del mani#uesmo, o se estaba con la iglesia o
por fuera y en oposicin a sta. 'os
tonos medios o grises no se tenan en cuenta a la hora de valorar
una accin o un pensamiento&los
versculos bblicos estaban unicamente en las manos de los
sacerdotes y dems autoridades religiosas,
eran utili1ados a los fines del poder imperante. Entonces -o se
estaba con "ios y a favor de l, o en su
contra y a favor del diablo.
"emonios o ngeles, mal o bien, casto o impuro, santo o hereje,
puro o profano, fiel o apstata) categoras
desde una lgica binaria #ue organi1aban y determinaban el mundo
medieval.
8e pensaba a la mujer a la manera de los antiguos filsofos como
latn y 0ristteles y estos discursosvendran luego de las manos de
san 0gustn y santo 5oms.Entonces la mujer era un -macho fallado,
un
humano imperfecto e incompleto #ue no haba alcan1ado la
completud del desarrollo como los hombres, los
cuales eran el modelo de perfeccin. . "e 9ipcrates se sostena
#ue ellas eran esencialmente inferiores)
h:medas y fras, en tanto los hombres eran de esencia seca y
caliente) superiores.
6etomando la filosofa mani#uesta de la poca se observaba #ue en
esta cosmovisin cristiana era el
hombre el :nico #ue tena alma y estaba hecho a semejan1a e
imagen de "ios. or lo tanto, la mujer
representaba lo instintivo, lo irracional, lo animal.El hombre)
un ser ra1onante, la mujer era lo sin ra1n y
esto dara lugar a justificar el dominio y el control del primero
por sobre la :ltima.El hombre era ntegro,
temeroso de "ios, saba controlar sus deseos, persegua la
perfeccin divina mientras #ue la mujer era
un cuasi animal se!ual #ue trataba de apartarlo de ese designio
divino&por lo tanto haba #ue hacer algo
con ellas&
Ellas representaban la puerta de entrada al demonio ya #ue al
ser incompletas e irracionales eran dbiles,frgiles&habitadas
por el mal; 8u cuerpo femenino perda al hombre, lo desviaba de ese
camino santo
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asignado por "ios para l. Ellas eran se!ualmente insaciables
por#ue sus :teros contenan vaya a saber
#ue tipo de bestias&
0s se pensaba a las mujeres en esta poca&en seres #ue
tentaban a los hombres y ponan en riesgo la
castidad masculina. or esto ellas sern objeto de desconfian1a y
tambin de persecucin, como en el caso
de las brujas.
ya #ue las mujeres de 1onas rurales no haban sido alcan1adas por
la
palabra de "ios debido a las distancias de los poblados y
parro#uias.Mujeres sencillas, pobres, no
capturadas por el sistema de alian1a matrimonial. Mujeres menos
reprimidas #ue las -buenas mujeres.
odramos pensar #ue vivan su se!ualidad ms libremente #ue las
dems mujeres, #ue tenan un saber
sobre la naturale1a, un conocimiento de lo #ue hoy denominamos
terapias alternativas) herboristera, flores,
consejera, eran sanadoras y curanderas, podan asistir partos,
acomodaban huesos ?osteopata@ eran las
mdicas de las clases populares. 5ambin desarrollaron tcnicas de
destilacin, e!traccin y sublimacin.
3randes al#uimistas, decimos hoy #ue eran las farmacuticas de
a#uella poca ?preparaban ungAentos y
jarabes@ perfumistas, nodri1as, cocineras, #ue tenan
conocimientos en campos como la anatoma, labotnica, a se!ualidad,
el amor, la reproduccin, y #ue prestaban importantes servicios a la
comunidad.
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6etomando la idea #ue se tena de la mujer en la Edad Media,
Muchembled dice #ue 'aurent 2oubert
escribe)&'a mujer ha nacido para el sosiego, y para la
sombra, al abrigo de su casa, que ella debe llevar
como hace el caracol o la tortuga. ( le conviene ser cuidadosa
de su belle!a natural ,para proporcionar
honestamente placer a su marido "el cual recrendose con su
compa#a y amistad, disminuye y olvida las
fatigas resultantes de sus esfuer!os y labores, relajando
dulcemente la tensi$n de su espritu... sa es la
ra!$n por la cual )ios ha creado a la mujer, compa#era del
hombre, ms bella y delicada, inducindole un
deseo curioso de conservar su belle!a, a fin de ser ms
agradable&verdadera apologa del reposo delguerrero, esta
descripcin slo embellece a la mujer para confinarla a un rol de
esposa y madre #ue lleva
literalmente su hogar sobre los hombros.
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condenadas por criterios a medias religiosos- como criaturas
demonacas y cientficos- como criaturas
irracionales,, locas&? I@
Michel Foucault en su te!to -'os anormales hace un anlisis de
los aparatos de control y de poder de la
(glesia durante la Edad Media.
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8i bien la brujera fue practicada por ambos) hechiceros y
hechiceras, las brujas eran mujeres y en esta
cosmovisin medieval representaban una amena!aal sistema
patriarcal.
Eran mujeres peligrosas por#ue detentaban un saber, un
poder.
Eran mujeres amena1antes por#ue eran independientes, aut$nomas,
gestionantes.
Eran mujeres -raras, transgresoras.
Eran mujeres se!ualmente libres.
Eran mujeres cientficas.Eran mujeres #ue conocan sus
cuerpos.
Eran mujeres sujetos jurdicos -hacan pacto.
Eran mujeres #ue si demostraban sntomas de histeria
?convulsiones, temblores, sacudidas, etc.@ stos
eran tenidos en cuenta a la manera de manifestaciones
demonacas.
/ran mujeres0
'as brujas no eran personas malas ni feas como las ha descrito
la literatura universal, sino mujeres
generadorasde un conocimiento especfico.
En el medioevo, cuando predominaba un modelo social masculino,
el saber de las brujas fue considerado
amena1ante, por lo #ue fue perseguido y destruido junto con
ellas en las hogueras. ?@
Bi%liogra*)a
7l1#ue1 4orma, -Mito, las brujas de la Edad Media> slo eran
mujeres con conocimientos en l retornode las brujas&. 'a
jornada. ?B@
Fernnde1 0na Mara) 'a mujer de la ilusi$n&, cap.(((.Ed.aids,
7uenos 0ires, BNN?D@
Muchembled 6obert) %istoria del diablo& *iglos 122311, Fondo
de
