SIEMBRANº-87 Marzo 2014-copia 3ª (1)

8/12/2019 SIEMBRAN-87 Marzo 2014-copia 3 (1)

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rTRIBUNA DE LA ASOCIACION CULTURAL ANSELMO LORENZO

ESTUDIOS LIBERTARIOS ALCOY, MARZO -2014-N 87

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A RT E + C ULTURA + L IBERTAD + S OLIDARIDAD +

M O V I M I E N T O L I B E R T A R I O + P R O G R E S O


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COLECTIVO REDACCION EDITADO POR LA*Floreal Rodrguez de la Paz ASOCIACION CULTURAL DE ESTUDIOS LIBERTARIOS

*Raul L. Molt Mol!"a #A"$el%o Lore"zo&*Salo%' Molt Molt I"$(r!ta e" el reg!$tro Pro)!"(!al de

*Del! Dauder E$+ ASOCIACION Co" el N, -/

*Ul!$e$ 0!lla"ue)a De+$!to Legal A-2133- IMPRESION EDIOCION PROPIA

S U M A R I O COLABORADORES

DIRECCION 4 TELEFONOS

PORTADA 1RELACIONES EN E5UIPO DE SIEMBRA -

EDITORIAL 6 N. Pa""o"e 7C8 E"te"za9 N, 7 :a;o Iz

?72?7 @ ALCO4 Al!(a"te Pa:lo Ordaz ESPAA EUROPA Tere$!"a Pere!ra 2

=!a(o%o Pedrett! 3 SIEMBRA o$' G!raldo Agu!lar 1?

C. Ha+la"a 1- A L C O Y o$e Carel 1/

A"to"!o Ferrer 12o$' Bue"o -?

TEL 377?32 Ot!l!a !%e"o =ar(a -?M) 23?/>71 Rodolo Le!ro -1A"dr'$9 N. M!l!a" Medero -1o$' Llo+ --Carlo$ Solero -7

E%a!l M. =o"zJlez Kl)arez -7 $alo%e%oltog%a!l.(o% ua" Mo"tero Lo:o ->

ur!a(rag%a!l.(o% Gugo A. de S!%o"e ->Mar!$a A:ad -/

F(o. To%J$ Barr!e"to -/Sul%a Artola -Raael Bue"o No)oa -F(o. To%J$ Barr!e"to -3E$ter =o"zJle SJ"(ez -3=eorg!"a La)!rge" -3Ot!l!a !%e"o Mateo 7?COLABORADORES DE SIEMBRA 71CONTRAPORTADA @SIEMBRA 7-

La reda((!" de S!e%:ra "o e$tJ "e(e$ar!a%e"te !de"t!!(ada (o" el (o"te"!do de lo$ tra:a;o$9 de (u6a$ o+!"!o"e$ e$ re$+o"$a:le $u autor9 a e(e+(!"de lo$ teto$


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EDITORIALGe%o$ a$!$t!do al de:ate de la Na(!"

de "ue$tro$ la%a"te$ +olt!(o$ 6 )!$to u"a)ez %J$9 (%o lle"o$ de "ula$ $e a"a+u"tado %u(o$ '!to$9 rotu"do$ a(!erto$9

de$lu%:ra"te$ %ed!da$


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M a n ! " # $ % & C % n $ r a$%'% (%'"

Hoy ms que nunca existe una profunda

fractura social, ruptura que se ve, se palpa yse siente ya que hoy es ms significativa estanueva clase social (la del poder). Dicho asparece que es la vieja consigna de todoscontra el poder y contra los poderosos, puesellos tienen enfrente el puelo hamriento deliertad, y esto es as solo en parte ya queese nuevo !oder es como un cncer que seextiende en la sociedad hasta llegar alindigente que vive en la calle" el !oder en la

actualidad aarca todos los segmentos denuestra vida. #i ien antes era el dictador consus ej$rcitos y policas y el sindicato verticalcon sus comisarios polticos en empresas yadministraci%n" hoy son los miles de polticospastando en el pesere del presupuesto en elgoierno, congreso, senado, diputaciones,caildos, consejos, goiernos auton%micos,ayuntamientos, mancomunidades, empresasp&licas, etc. 'on un &nico ojetivo que es elde perpetuarse o alternarse paraenriquecerse, saqueando al puelo productorcon recortes, #, despidos salvajes,reducciones de salarios, reducciones deprestaciones por desempleo, etc... !eroaparte de esta clase poltica (digamos deprimera clase) est la otra que le hace eltraajo sucio, que son los comisariospolticos, directores, consejeros, viceconsejeros, gerentes, etc... y a&n hay mscon una tercera fila de chup%pteros, chivatos,

espas y controladores que estn incrustadoscomo quistes en las administraciones parainformar a sus superiores de los elementosms revoltosos, para informar al empresariode lo mismo. *odo esto, el !oder lo consiguemediante las elecciones democrticas, puesson un enga+o ya que sirven para que loselectos controlen, espen y mantengan alpuelo orero en su redil como ovejas,articulando una serie de medidas

encaminadas a controlar al puelo como sonlas leyes, reglamentos, %rdenes, decretos(tanto a nivel estatal como

auton%mico, local y hasta europeo)llamndose directivas para un fin que es el

de mantenerse en el !oder eternamente" noostante para aplicar ese poder y asejecutarlo esta clase social tiene a sudisposici%n ej$rcitos (tierra, mar y aire), unaparato judicial con jueces y dems cala+apara aplicar las leyes que el poder vomita ypulica a trav$s de su prensa oficial como-, oletines de las comunidadesaut%nomas, oletines provinciales, oletines

de la comunidad europea y oletines de losayuntamientos y andos, mas no contento elpoder con su estial aparato de control y ajola denominaci%n del imperio de la ley estnlos policas nacionales, guardia civil, policasauton%micos, policas locales y ahora losvigilantes de seguridad antiguos matones dediscoteca reutili/ados para que, como nuevosrambos, controlen y pidan documentaci%n ydetengan y enca+onen a los que se lesdiscuta, ya no a las salidas de las discotecas,sino en la calle.

!ero aparte del poder poltico con sumega estructura est el poder empresarialque vive en la misma cama y a imagen ysemejan/a del poder poltico las empresas searticulan de la misma manera donde elempresario es el rey, con sus consejos deadministraci%n, y con sus eleccionesdemocrticas para elecci%n de los delegadossindicales comisarios polticos y con sus

fuer/as de seguridad con seguritas ycmaras de vigilancia hasta casi en losretretes, con sus lameculos y chivatos y consu arma legal los # y los despidos todoello legalmente legislado por el poderpoltico, en esa inmensa cama est elsindicato orero, al que se afilia el segurita yel polica y el poltico, y tami$n el currito quecree que lo defienden" sindicatos corruptosque saquean al puelo traajador reciiendo

comisiones por cada despido, por cada ,reciiendo comisiones por cada curso deformaci%n y reciiendo su parte del pastel dela suvenci%n pastando en el presupuesto

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del estado, de las comunidades aut%nomasde los ayuntamientos y caildos que les danmiles de euros presupuestados anualmente,delegados sindicales espas de losempresarios que se gastan el producto delsaqueo en drogas, comilonas, alcohol,

prostitutas viajes etc. y a&n les queda parasus olsillos, jefecillos que se meten en lamisma cama con el poltico, el segurita, conel '01 con la &nica finalidad de impedir lalucha leal del puelo orero" vemos comoempresarios compran liremente atraajadores a muy ajo precio en estemercado de esclavos que se llama empleode las **s y del 102 que son aut$nticosescenarios mercado donde los traajadores

son expuestos para la puja de losempresarios a ver qui$n da menos. l poder econ%mico que se dedicalieralmente a aumentar eneficios en contradel puelo productor, empresarios que con laley en la mano hecha por los polticos laaplican en su propio eneficio, ancos quedieron y dan cr$ditos hipotecarios fciles alos traajadores por ms del 3445 del valorde la vivienda para despu$s con elconsentimiento del estado despedir a lostraajadores e impedir que los traajadorespudieran hacer frente a los pagos paraposteriormente sacarle la vivienda con elconsentimiento del estado de los polticos,roo legal, atraco, violencia contra la claseorera que no solo ha perdido su traajo,sino tami$n su vivienda, queri$ndole sacartami$n su dignidad, el estado estasaqueando al puelo recaudando dineros yienes para drselo a las empresas, apartede las suvenciones, todo ello orquestadopara impedir que la clase orera se revele

contra el poder y planificado para poderconseguir la docilidad del puelo.l poder de la propaganda que ya no

se trata del - o de los diferentes oletinesde la comunidades o provinciales o locales,sino de las televisiones, prensas, revistas,radios, por los cuales se pueden ver y orprogramas asura para que el puelo estems pendiente del grano que le sali% en elculo de determinado personaje que de supropia desgracia.

l poder de la iglesia que le dice asus fieles que tenga fe y que se calle la oca,que los interroga en confesi%n para informar

de las confesiones quien sae a qui$n, elpoder de las sectas, donde por un lado esicito ir con un capuch%n y la cara tapada ycon una cadena con un crucifijo colgando osore el homro en sus manifestacionesllamadas procesiones o es licito en nomre

de cualquier religi%n taparse la cara e ir por lacalle pero es terrorismo ir con al cara tapadaa las manifestaciones, llamndonosantisistema, anticapitalistas, antiautoritarios...anti todo, y '67- 89 #:; #-2-#707891#*7#.

Este es el poder y cuando los

anarquistas hablamos de poder hablamos

de todo esto y ms; no solo del rey y de

sus ejrcitos o del gobierno de turno y

donde reside nuestra respuesta? en laACCIO !I"EC#A$ E %A !E&OC"ACIA

!I"EC#A$ en que el pueblo se auto

organice al margen de partidos$

sindicatos o'iciales y religiones$ y act(e

por cualquier medio$ pues ya han quedadoatrs muchas formas tradicionales de lucha(hoy prostituidas por el poder), ahora es elmomento de atacar al sistema y no solo conel sindicalismo asamleario, sino en todos los

sectores de la sociedad, asamleas contrapolticos, contra empresarios, contradesahucios, contra la ley, asamleasecologistas, asamleas de los arrios,asamleas de parados, etc...

)ay que destruir lo que est hecho*

o +ale nada de lo que e,iste* - no

tengis miedo a la destrucci.n porque O

O/ !A &IE!O %A/ "0IA/$ E%

10E2%O )E"E!A"A %A #IE""A*

/

)r*+%A"ar


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LA (EDERASTIA EST TAN ENRAIZADA .UE LA I)LESIA

TEME UNA ECATOMBRE

Sara Ovieo !ierroE(uador9 -2 de ;ul!ode 13/- ue eleg!da e" -?1-)!(e+re$!de"ta del Co%!t' de la(o")e"(!" de Dere(o$ del N!Qo e" laONU a"te el


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R. 4o "o (reo


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LA INCON/ENIENCIA DE SER MACOTeresinka Pereira

E$ta%o$ al !"al de u"a era (ultural 6toda)a "o e%o$ logrado "ada. 4a e%o$eleg!do %u;ere$ +ara +re$!de"te$9 6ate"e%o$ e;e%+lo de %u(a$ %u;ere$!"tele(tuale$ 6 ga"adora$ del +re%!o

No:el9 6 $!" e%:argo9 a$ta lo$ o%:re$!"tele(tuale$ $!gue" arroga"te$ 6 (ua"do$e +o"e" dela"te de u"a %u;er !"tel!ge"te9$e $!e"te" a%e"azado$ $!(a%e"te 6$eual%e"te.

La total l!:era(!" e%e"!"a $lo )aa $u(eder (ua"do la$ "!Qa$ $ea" tratada$de$de el "a(!%!e"to (o" la deter%!"a(!"de


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u%a"o +o$ee u"a (a+a(!dad !l!%!tada de!%ag!"a(!" 6 de e$+era"za9 +ode%o$ (a$!gara"t!zar


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I ( O C R E S AJos Hiraldo

MJ$ )ale u" e"e%!go $!"(ero


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lo$ +ro+!o$ +ar!a$


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13/33

+o$!:!l!dad de la de$tru((!" $!$te%Jt!(a


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Rou(o.Pero $eg" $e "o$ !"or%a +or


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se estima ue hoy en da suman m$s de mediomilln de personas, pero repartidos ennumerosas tribus y esparcidos a lo largo dee%tensas geografas. Durante su milenariae%istencia, sufrieron de innumerablespersecuciones y operaciones de e%terminio, pero

en especial durante la conuista colonial europeay la escla#itud. = no obstante9

Los -a Pigmeos, son absolutamente pacficos ynunca estu#ieron in#olucrados en ning'n tipo deguerra o lucha interna o e%terna. :ambi&n susrelaciones internas se caracterizan por el mismotipo de conducta. Los Aka son intensamenteequitativos e independientes. Ningn individuo

tiene el derecho de forzar u ordenar a cualquier

otra persona a actuar en contra de su propia

voluntad. Incluso cuando los padres solicitan a

alguno de sus hijos de traer agua o prender el

fuego, no eiste ningn tipo de sanciones si este

no o!edece". Los -a mantienen sus formaseuitati#as, entre otros medios, comparti&ndolotodo, por lo cual no e%iste ning'n tipo depropiedad personal, sal#o muy pocos enseres. Lasplantas y los animales de la sel#a est$n abiertos ydisponibles para todos, cuando uiera y loconsidere necesario, pero incluso as, luego deuna caza mayor, se di#ide la carne en cestas ycualuier persona puede #enir y lle#arse lo ue

considera necesario. Los ni!os son bienconsentidos y no est$n obligados a nada y astambi&n desarrollan independencia y autonomamuy r$pidamente. 2n ni!o de 4A a!os de edad,est$ preparado para sobre#i#ir solo en lo m$sprofundo de la sel#a.

Los -a, como muchas otras tribus, sonrecolectorescazadores )en ese orden* y casi nohay diferencias funcionales entre hombres ymujeres. :anto unos como otros suelen recolectar

frutos y hierbas de la sel#a, como cazar por mediode redes. Flechas y lanzas son predileccin de loshombres en contados casos, como as tambi&ncuando hay ue trepar a un muy alto y grueso$rbol, para recoger un panal de miel. -s tambi&npadres y madres act'an euitati#amente en lacra de los hijos. En general las relaciones maridomujer son de mucha cercana e intimidad. Esto sedenomina9 :ejido de m'ltiple reciprocidad. Estose refiere a ue no e%isten diferencias defunciones9 masculinas yBo femeninas. :odo se

hace en conjunto o cada uno realiza las laboresnecesarias de manera instinti#a. :ambi&n losni!os ya m$s crecidos, suelen salir de caza o de

recoleccin y luego prepararse sus propiascomidas.

Los -a, hombres y mujeres, colaborantrabajando con los agricultores #ecinos, paraluego intercambiar productos entre ellos9 recibenmandioca y otros productos del campo y

entregan carne de caza o miel. Pero los -a solose sienten libres y a sus anchas en lo profundo dela sel#a de la Cepublica +entral -fricana. Ese es suh$bitat natural, aunue en los 'ltimos a!os elproceso de deforestacin, est$ haciendo estragosen esta etnia.

Pero en cuanto a lo ue nos interesa en esteestudio en particular9 la intensa participacin delos padres en la cra de los hijos y en especial laparticular relacin de intimidad. En promedio, un

padre de esta tribu, atiende o est$ disponiblepara sus hijos, durante el 5A de su da )y de lanoche*, pero no solo cuantitati#amente, sino encuanto a la calidad de la relacin9 (torga muchocari!o y atencin emocional a sus hijos. El ni!opuede estar con el padre, tambi&n cuando estesale a ;trabajar


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agresivos # duros con sus hijos. sto

podra ser consecuencia de la intimidad

familiar # en especial el valor que los

padres otorgan a las la!ores de cuidado

de los ni+os. n general la cultura de los

Aka, no promueve los juegos de rudeza #

competitivos, mientras que en eloccidente este tipo de actitudes son

fomentadas, /por ejemplo, juegos de

competencia0.

l rol de los padres puede ser caracterizado

por su intimidad, afectuosidad, de apo#o, m&s

que su tono juguet$n o de alegra. %n padre

Aka invierte casi un 123 de su tiempo en

sostener en sus !razos o estar !ien cerca de

su hijo, # es m&s apropiado para este que

para su madre, por ejemplo, de a!razarle #

!esarlo. La acepci$n general de lo que es un!uen" padre entre los Aka, est& mu#

relacionado con ese tipo de actitudes

demostrativas de afecto, pero tam!i-n el

tra!ajo conjunto de padres # madres.

Los padres Aka suelen intimar m&s con sus

hijos cuando est&n en sus campamentos en la

selva, que cuando est&n fuera de ella en

alguna actividad de ndole econ$mica.

4isponi!ilidad de tiempo li!re no significa

ma#or atenci$n de los padres hacia sus hijos.'adres sumamente ocupados, suelen intimar

con sus hijos aun en plena acci$n la!oral.

'arece ser que ha# una relaci$n directa e

inversa con la posesi$n de !ienes materiales.

5ientras menos se posee, m&s directa son las

actitudes de intimidad.

Implicaciones de las conclusiones del estudio en cuanto a

padres # madres occidentales(

'rimero, los Aka demuestran que son posi!les los sistemas

culturales en los cuales los hom!res sean activos, ntimos #

cuidadosos criadores de ni+os /al !uen estilo femenino0.

6iertos su!grupos contraculturales en occidente han

intentado alentar a hom!res para que tomen roles similares,

pero estos de!en ser personas con fuertes convicciones para

poder persistir en contra de la corriente cultural principal.

7egundo, la informaci$n aportada por el estudio de los Aka,

podra implicar la comprensi$n de la naturaleza de lo

cualitativo" versus cuantitativo" en cuanto al tiempo

invertido con los ni+os. Investigaciones psicol$gicas indican

que un ni+o puede desarrollar mucho apego hacia padres

que invierten poco tiempo con ellos /generalmente porque

tra!ajan muchas horas # por ello no disponen de tiempo0, si

es que estos disponen de tiempo cualitativo", cuando est&n

en casa con sus hijos. l apego fuerte" padre)hijo es

importante porque supone un !uen sentir # ser en el futuro

en el aspecto emocional # social, m&s tarde en sus vidas.

6alidad de relaci$n" significa aportar plena atenci$n de

cari+o a los ni+os. 8 no o!stante los test psicol$gicos no han

podido hasta el momento determinar hasta donde # hasta

cuanto es importante o no la calidad" frente a la cantidad".

La actitud de los Aka en cuanto a esta relaci$n implica

am!as cosas, pero hace hincapi- en la cantidad. 8 pese a

esto, la !uena relaci$n padre)hijo en los Aka, es tam!i-n por

el alto nivel de conocimiento que el padre tiene de su hijo, en

gran parte por la cantidad de tiempo que permanece a su

lado. sto adquiere importancia en cuanto al desarrollo de la

autonoma del ni+o # auto estima. sto sucede a mu#

temprana edad en los ni+os Aka /1)9 a+os0 en comparaci$n

con los ni+os de occidente.

:ercero, los estudios al respecto, demuestran claramente que

las relaciones macho)hem!ra o esposo)mujer son un

importante factor en cuanto a la predicci$n de las relaciones

ni+o)var$n o padre)ni+o. 5arido # mujer en los Aka, pasan

mucho tiempo juntos # desarrollan por ende una

reciprocidad multifac-tica # parece ser que todos sienten

placer de ese estar en familia. sto sugiere que previo a la

mejora de las relaciones padre)hijo, es necesario cam!iar las

relaciones marido)mujer en las sociedades occidentales.

6uarto, los estudios so!re los Aka revelan que la eistencia

de padrastros o madrastras o familias de padre o madresolos es comn, en gran parte de!ido al alto nivel de divorcio

pero tam!i-n a la mortandad de adultos. sto no es nico de

esta sociedad, pues es un fen$meno transcultural # sa!ido es

cuanto se da en occidente. 4a la sensaci$n de que la

constituci$n familiar tradicional es natural # universal # que

lo opuesto amenaza # pone en peligro a la sociedad general.

'or su parte la actitud de los Aka al respecto es que ello no

de!era ser ningn desastre social # familiar, sencillamente

es un cam!io en la situaci$n.

;inalmente, la sociologa # psicologa occidental est&n

interesadas en ver las consecuencias de una ma#orparticipaci$n de padres varones en la crianza de los hijos,

por cuanto cada vez m&s # m&s madres salen a tra!ajar.

Nanc# 6hodoro< hace -nfasis en lo positivo de una ma#or

intervenci$n de los padres en la crianza de los hijos # predice

que( en una sociedad ideal en la cual los padres pueden

desarrollar una ntima identidad para sus hijos /as como las

madres pueden ser hacia sus hijas0 # los padres son activos

en la crianza de los ni+os, aquellos varones tendr&n mucho

menos tendencia a ser dominadores de sus futuras esposas #

tam!i-n menos rechazo a todo lo que signifique femenino".

Los Aka, son tal vez, la nica sociedad en el mundo en la cual

se dan am!as condiciones.#

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E L T I T A N I CPor Antonio Ferrer

Te"dra 6o u"o$ (ator(e aQo$9 )!)a e" u"a

(a$a do"de el +ro+!etar!o9 de o!(!o %atar!e 6al %!$%o t!e%+o "ego(!a"te e" (o(!"o$9te"!a u" (orral do"de a+ar(a:a lo$ +uer(o$a"te$ de lle)Jr$elo$ al %atadero. Dura"te lae$ta"(!a e" el (orral9 6o le$ traa +ara (o%erlo$ ue$o$ de a(e!tu"a9 re$!duo de u"a

+e


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%atr!%o"!o %J$ )!e;o +ero toda)a e" edad detra:a;ar. A lo$ +!e$ a:a" +ue$to u" (art"$o:re el (ual a:a" e$(r!to$Lle%amos cuatro aos sin trabajo! no

tenemos suficientes recursos para comer&

I%ag!"o "ue$tra gra" Na(!" (o%o u"

:u


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SE9ORES UN (OCO DE DECENCIA (OR A/OR

Por Jos Bueno

La$ "ot!(!a$ $e re+!te" u"a 6 otra )ez

+ara lle"ar lo$ t!e%+o$ de la$ (ade"a$ de

(o%u"!(a(!"9 (o(a"te la re$+ue$ta a u"a

+regu"ta or%ulada a u"a $eQora de %ed!a"a

edad e" Pal%a de Mallor(a $o:re el a%o$o

+a$ello de la I"a"ta a(!a el uzgado9 d!;o

+ara


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NUE/A AMENAZA DEL CALENTAMIENTO )LOBALPor Rodolfo Leiro

Arge"t!"a

Me a $or+re"d!do +or la a%e"aza


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W/OL/ERAN LAS OSCURAS )OLONDRINASXPor Jos Llop

Toda$ $u$ a(t!tude$ t!e"e" la +!"ta de

+are(er


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Nn:;n #"r 8*an% "# '"#ar$a75"Por Carlos Solero

E" (a$! toda$ la$ (!)!l!za(!o"e$ a:!tara"e" el tr+!(o9 la$ e$te+a$9 lo$ lla"o$ o la %o"taQa9dura"te $!glo$ $e re$+et a lo$ a"(!a"o$ 6 a la$+er$o"a$ %adura$ +or la e+er!e"(!a a(u%uladae" $u$ )!da$.

Era" reere"te$ +ara la re(ole((!" deruto$ 6 ra(e$9 a$ (o%o ta%:!'" +ara a+ortar e"la$ e$trateg!a$ de (a(era de a"!%ale$ de gra"ta%aQo (o%o lo$ :!$o"te$.

Lo$ e$tud!o$ a"tro+olg!(o$ 6 %u(o$allazgo$ ar


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26/33

O(INION DE UNA EMI)RANTEPor Sulma !rtola

De;ar atrJ$ todo lo


27/33

NO ME LO .UIERO CREER+afael %ueno ovoa

0o6 a de;ar a


28/33

"e(e$ar!a e%+ata (o"


29/33

SOBRE ESCORIATraza%o$ "ue$tro$ (a%!"o$


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SIMB6LIa CARTA A =UAN )OYTISOLO>Por $! u" da llega a (o"o(erla

?

Por Otilia Jimeno MateoLe6e"do a ua" =o6t!$olo de


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UCLA ae" /.To%J$ Barr!e"to Ca%+o Fr!o Guel)a -?.A"to"!o Ferrer Fra"(!a /?.

Pedro Peralta Fra"(!a >?.ua" 0az\A-i"o$ e CenitN,$ -9 "o)!e%:re -?17 6 -9 e"ero -?1> re)!$ta l!:ertar!a del e!l!o e$+aQol.\Orto.re)!$ta de e+re$!" a"arFG


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*E" )erdad


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