-Siete Disposiciones que pide Dios en la Biblia, para nuestra bsqueda de L y S Santa Presencia: #Concentracin: Tcnica mental, que disipa los pensamientos innecesarios, relajando el cuerpo, dando una correcta respiracin corporal, y limpia la mente; de modo que se haga fcil y factible el poder escuchar a Dios. Este se aborda mejor en silencio absoluto, tanto externo, cmo interno. En s, se define cmo la atencin fija en lo que se hace en lo que se piensa, hasta llegar ah aislarse de lo dems, en un modo de abstraccin. Segn la psicologa, este proceso psquico, se realiza por medio del razonamiento, y consiste de igual forma, en centrar voluntariamente, toda la atencin de la mente sobre un objetivo, objeto actividad que se est realizando pensando; dejando de lado TODA la serie de hechos u otros objetos, que puedan ser capaces de interferir en su consecucin en su atencin. La oracin concentrada, es la mejor forma de elevar nuestra alma a la presencia de Dios, segn se nos ensea en el Manual del Guerrero de Luz. Aunque la palabra concentrarse algn derivado de la misma aparezca solo en unas muy pocas versiones bblicas, su etimologa griega y aramea, se usa frecuentemente en la Santa Biblia; palabras cmo escudriad, enfocaos, buscad; dependiendo del contexto, en sus versiones originales son etimolgicamente la misma palabra derivada de concentrarse. Por ejemplo en I Crnicas 16:11, buscad aparece dos veces, la primera vez, indica Buscad a Jehov y su fortaleza; ese buscad, es ms un concntrenn Jehov y su fortaleza, porque iban para la guerra. Mateo 6:33, a su vez, nos hace un llamado de Buscad primeramente el Reino de Dios y SU Justicia; nuevamente, este buscad, no solo es eso, sino tambin un concntrense, busquen, mtanse, enfquense; qua lo primero y lo ltimo que hagan cada da. Tanto Juan 5:39, cmo Lucas 24:45, dan a entender ms all que escudriad y entender las Sagradas Escrituras, es que hay que conrarse en ellas. Concentrarse cmo tal, puede, dependiendo de la traduccin, ser hallada en: I Samuel 13:5; II Samuel 7:16; I Crnicas 10:3; y Ester 9:18.#Meditacin: Tcnica de relajacin mental, que permite una mayor conexin con lo divino; la palabra aramea que el Rey David, utiliza en sus Salmos, es de dnde viene el vocablo latino de rumiar, cmo en el Salmo 1:2; en sntesis, meditar, viene siendo una reflexin profunda de un tema asunto en especfico, que se mentaliza varias veces; es pensar y sobre pensar en ello. Muchos orientales (incluyendo a los judos) y algunos monjes catlicos en sus abadas, incluan mantras en sus meditaciones, y tanto meditaban en una vocal, vocablo, palabra, sonido frase; cmo en todo un texto ledo. De esta prctica, nace la Lectio Divina, para escudriar mejor, la Santa Palabra de Dios; cmo ensea Jehov mismo en Josu 1:8. De la meditacin, sea cul sea su referencia, tambinos habla la Santa Biblia, en: Salmos 5:1; 19:14; 38:21; 39:3; 63:6; 77:6, 12; 119:15, 23, 48, 78, 97, 99, 148; 143:5; Sofonas 2:1, Hageo 1:7, y I Timoteo 4:15. Es definido por el Manual del Guerrero de Luz, cmo una prctica de un estado de atencin concentrada, sobre un objeto externo, el pensamiento, la propia conciencia el propio estado de concentracin; es entonces un tipo de ejercicio intelectual de concentracin a nivel intrnseco y/ espiritual de modo reflectivo.#Observacin: Bsicamente es observar tanto lo fsico, cmo lo espiritual. No es solo observar las Sagradas Escrituras, no solo es observar la Naturaleza creada por Dios, ni la inteligencia que dio Dios al hombre para crear tambin. Ni es observar su poder, misericordia, creacin, tiempos, estados. Es el poder ver realmente, que detrs de cada cosa, est Dios siempre presente en lo que pase. Tan es as, que Dios mismo ve su creacin en el Gnesis 1, y ve (observa) que TODO era bueno, as cmo tambin observa en Gnesis 3, que NO era bueno, que el hombre estuviera solo. La Santa Biblia, tambin nos pone a observar en: Nmeros 13:18; 23:12; Deuteronomio 8:11; 24:8; 33:9; el mismo Josu, nos ensea en su libro, en el 22:3 - que los mandamientos de Jehov nuestro Dios, deben ser correctamente observados. Tambin I Reyes 2:3; Nehemas 12:45 (este habla sobre observar a Dios); Nehemas 13:14 (habla de Dios observndonos, al igual que Job 10:14); Job 39:29; Salmos 105:45; 119:5,34; 142:4; Ezequiel 48:11; y sin duda tambin la exhortacin del Apstol Pablo en I Corintios 7:19. Todos estos, hablan de la observacin, tal y cmo Dios lo demanda en Su Santa Palabra. Cmo se denota de los textos, observar va intrnsecamente relacionado con el aprendizaje y prctica de lo observado.#Discriminacin: Lejos del significado psico-social que se da de esta palabra en la sociedad actual, y de su relacin con actitudes xenofbicas. La discriminacin bblica, es ms la de relacionar pesar las acciones, actitudes y diversos pensamientos y esquemas de enseanza y actuacin; de modo que se aprenda a escoger lo bueno y desechar lo malo; cmo ensea Isaas 7:15-16, que incluso Cristo mismo debi de pequeo aprender a discriminar lo malo. As cmo el mismo Apstol Pablo, aconseja a los hermanos de la Iglesia de Tesalnica, en I Tesalonicenses 5:21; y a los Romanos, en su Carta a los Romanos 12:9. Tambin el profeta Ams nos insta a buscar lo bueno y no lo malo, en el texto de Ams 5:14.#Contemplacin: Es un grado de visualizacin que va ms all de ver, mirar y observar. No solo conlleva el observar, sino tambin el concentrarse en lo que se mira, en admirarse de lo que se observa. El poder contemplar la gracia, el don, el poder, la fuerza, la vida, la creacin de Dios. Ver en cada cosa de este mundo, lo divino que trabaja detrs de ello. Admirar y maravillarse de todo aquello que se hace y observa, y ver la mano de Dios detrs de lo contemplado. Se define esto en aras espirituales, cmo el estado espiritual que aparece en el ser humano, cundo se prctica el silencio mental, a base de una definicin ms cristiana: Se trata de hacerse consciente de las realidades sobrenaturales, concentrando la mente en Dios. Su idea bsica es controlar el cuerpo, para iluminar el alma, hacindola ms sensible a la presencia Divina. El diccionario define la contemplacin en varias formas, una es cmo la atencin a conciencia, que se presta a una cosa. Otra es cmo una meditacin ms profunda, de carcter mstico. Una muy curiosa es, la bsqueda de nuestro interior (interiorizacin), que se fundamenta en un dato de fe. Una que da la Cambridge, es la de oracin profunda en silencio y meditacin, que permite hacerse entrar en cuenta y razn de algo ms profundamente, concentrndose en lo divino que obra tras esa observancia. La RAE la define cmo accin de mirar con atencin, placer y detenimiento y, cmo el respeto y consideracin con el que se acta. Otra definicin curiosa es la de: Reflexin detenida e intensa sobre Dios, sus atributos divinos y los misterios de la fe. La Santa Biblia misma, habla de la contemplacin en pasajes tales cmo: Isaas 63:15; Isaas 17:7; Salmos 27:4; Salmo 37:10; II Crnicas 16:9; Job 36:24; y Daniel 7:8.#Adoracin: La adoracin es una actitud del corazn. Va mucho ms all de una simple cancin, es una forma de exaltar a Jehov. Es elevar un culto personal a SU Santo Nombre. Adorar es definido cmo: Amar al extremo. La adoracin es un estado espiritual contemplativo, en el que, el espritu del hombre se sobrecoge maravillado, estableciendo una comunin ntima con Dios; dando lugar a una experiencia deliciosa de los sentidos, dentro de una dimensin eterna. A este nivel, la comunin con Dios, ya ha alcanzado, los niveles ms sublimes, en un estado concentrado, meditativo y contemplativo. Es un estado en reposo, de un estilo de vida activo, que obedece intuitivamente a Dios y responde a revelaciones divinas que produce segn la intensidad, sutiles cambios en las fibras del corazn humano, volvindolo de esta manera ms perceptivo a la conciencia y ms activo en el espritu. La adoracin, es el nivel ms alto de sintona con Dios, que eventualmente desarrolla una Iluminacin Espiritual, que es la manera de conocer a Dios en sus mltiples manifestaciones. Esta es la actitud la intencin interna del corazn del hombre, entendindose cmo la obediencia y servicio a su Dios; haciendo SU Santsima Voluntad Divina, cumpliendo con los preceptos recibidos; aceptando el modo de vida que esta adoracin conlleva, y el comportamiento que se debe seguir, de forma reverente. El hombre adora a Dios con los labios, alabndole por lo que es y dndole las gracias por lo que ha hecho (Efesios 5:19-20); pero al mismo tiempo, lo adora con TODO su ser: cuerpo y mente; cmo se indica en Romanos 12:1-2. La adoracin conlleva consigo, la Devocin, la Alabanza, la Honra y el Honor, hacia Dios. Las Sagradas Escrituras, son muy amplias en este tema, as que dejaremos solo unos cuntos ejemplos de adoracin en la Santa Biblia: xodo 4:31; xodo 33:10; Deuteronomio 26:10; I Samuel 1:3; II Samuel 15:32; I Crnicas 29:20; II Crnicas 7:3; II Crnicas 20:18; II Crnicas 29:28-30; Nehemas 8:6; Nehemas 9:6; Salmo 66:4; Salmo 86:9; Isaas 66:23; Miqueas 6:5-9; Mateo 2:11; Mateo 4:10; Lucas 24:52; y Juan 4:23-24.#Aclamacin: Es el clamar con el corazn, un grito del alma hacia lo superior, lo eterno. Es aclamar, desear, pedir con tal esmero desde lo profundo de nuestro corazn, con la plena conciencia mental; teniendo la fe de que lo recibiremos. Es proclamar, es declarar, enunciar. El diccionario de la Lengua Espaola, define aclamacin cmo: Muestra de Entusiasmo hacia algo hacia alguien; por parte de una multitud, con voces y aplausos; aclamacin tambin es referido cmo: hecho por unanimidad acuerdo de TODO un grupo. La aclamacin es una expresin de jbilo colectiva, una forma de unanimidad para aprobar algo ah alguien. Es un grito interno de gozo y alegra incontenible, que se exterioriza usando nuestro cuerpo fsico, consientes de una alabanza espiritual y anmica. Refiere a cualquier manifestacin general, de sentimiento popular expresada, casi siempre por gritos y aplausos. Se pueden usar palabras, frases completas, aclamaciones previamente establecidas, incluso gemidos indecibles; todo esto y ms para aclamar. Una unin a coro unsono de voces, diciendo a gran voz, un clamor de algn tipo; es una aclamacin. La Iglesia Catlica ha tomado de las aclamaciones: letanas, ektene, laudes, y aktologein (son de dnde nacen los cantos litrgicos); ro ms all de un modo ordenado de expresin, la aclamacin verdadera, nace y brota desde el corazn del aclamador. La manifestacin general de gozo, jbilo y alegra; expresada de forma corporal, es la mayor sea de aclamacin por una persona. En la Santa Biblia, encontramos las aclamaciones en: I Crnicas 16:7; I Crnicas 25:13; Esdras 3:11; Salmo 81:1; 89:15 (aqu indica que el Pueblo que aclama a Jehov, es BENDITO); Isaas 12:4; Mateo 21:9, 15; Marcos 11:9; y Hechos 12:22.