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Significado de las romerías populares y de las prácticas simbólicas en torno al proceso salud -enfermedad en Elche: una aportación desde la perspectiva fenomenológica
Mª Teresa Pinedo Velázquez
Tesis Doctoral
PROGRAMA DE DOCTORADO ENFERMERÍA Y CULTURA DE LOS CUIDADOS
Autor: Mª Teresa Pinedo Velázquez
Director: José Siles González
Alicante, 2009
«
Tesis presentada para aspirar al grado de Doctor por la Licenciada
Mª Teresa Pinedo Velázquez
Director: José Siles González
Alicante, 2009
CERTIFICA:
Que Dª Mª Teresa Pinedo Velázquez, Licenciada en Antropología Social y Cultural, ha realizado bajo mi Dirección el trabajo titulado «Significado de las romerías populares y de las prácticas simbólicas en torno al proceso salud - enfermedad en Elche: una aportación desde la perspectiva fenomenológica» y reúne, a mi criterio, las condiciones necesarias para su presentación, lectura y defensa pública ante la Comisión correspondiente para la obtención del Grado de Doctor por la Universidad de Alicante.
Lo que firmo a 22 de mayo de 2009
Agradecimientos
Asimismo, no quisiera olvidarme de presentar mi respeto y mi más
sincero agradecimiento póstumo a Julián Fernández Parreño. Un fotógrafo que
desde los años cuarenta no sólo inmortalizó la ciudad de Elche con su trabajo,
sino que además “encerró detrás de cada una de sus fotografías una historia
que merecía conocerse y recordarse”, como por ejemplo la visita que la Dama
de Elche realizó a su tierra en 1965. Valgan estas líneas como pequeño y
breve homenaje, porque él se ha ido pero su obra perdura para todos nosotros,
y nos invita a revisar otro tiempo que está en el recuerdo de muchos ilicitanos.
Julián Fernández y esposa, ambos muy vinculados con la “Sociedad Venida de
la Virgen” de Elche, consiguieron dar luz a mi camino para la elaboración de
este trabajo. Gracias por vuestra paciencia y generosidad.
Particularmente gratos han sido los encuentros con mis compañeros del
Programa de Doctorado: a Fernando por apoyarme, confiar en mi y guiar mis
pasos. A Ricardo, por estar pendiente de mi y hacerme ver lo que yo, en
muchas ocasiones, me resistía “a querer ver”. A Dínora, por compartir conmigo
muchas de las dificultades de este largo camino de estudio.
Y por último, quisiera agradecer la colaboración en este trabajo de todas
aquellas personas que desinteresadamente contaron tanto de sí mismos y no
ocultaron ninguna de sus vivencias para lograr llegar a un agradecido final,
como son por ejemplo el equipo de profesionales de la policía local de Elche, y
muy especialmente a los agentes Pedro, Santos y José Antonio.
………………………………………………………………………….. 17
.....………………………………………………………………………………. 19
1. INTRODUCCIÓN……………………………………………………………….. 23
1.1. Origen y justificación de la investigación ………………………….... 30
1.2. Hipótesis……………………………………………………………….. 32
1.3. Objetivos…………………………………………………............................ 34
1. APROXIMACIÓN A LOS CONCEPTOS BÁSICOS DE LA INVESTIGACIÓN………………………………………………………………………….37
1.1 La Espiritualidad y su relación con la humanización de la salud………....37
1.2 Los rituales como sistemas de comunicación…………………………………45
1.3 Los símbolos como instrumentos de significado…………………………....49
1.4 Los rituales festivos: buscando una significación………………………….52
1.5 Fiestas Populares y Romerías en Elche………………………………………. 57
a) La Romería de San Antón………………………………….59
b) La Romería del Rocío……………………………………... 62
c) La Romería de San Crispín…………………………………. 64
d) La Romería de Santa Ana……………………………….. 66
e) La Romería Venida de la Virgen………………………….. 67
1.6 La “mirada antropológica” en el proceso de cuidados…………………….. 68
1.7 El paciente y la comunicación no verbal…………………………………… 74
2. REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA……………………………………………………. 78
……………………….78
………………………………………………………………………… 93
……………………………………………………………………………. 96
……………………………... 99
………………………………….. 103
……………………………………………106
……………………………………………………………….….. 111
1. …………………………………. 125
2. ………………………………………………… 129
3. …………….. 135
……………………………………………………………….. 142
a) …………………………………………………. 143
b) ………………………………………………… 145
c) …… 146
d) ………………………………. 148
e) ……………...150
f) ………………………………………. 153
……………………….156
5. ………………………157
5.1. ………………………………………………. 162
………. 165
……………. 170
5.2.
……………………………….. 180
………………………............ 180
a) ……………………….. 184
………………………………… 185
5.2.2. ….186
a)
……………………………………………………...191
b)
....................................................................... 192
1. …………………………………………………………………. 199
2. ……………………………………………………….. …… 205
2.1.1. ……………………… 205
2.1.2.
………………………………………………….. 211
... 214
2.1.4. ……………………… 215
…………216
……………………..223
…………………………………..228
………………………………….229
…………………………….231
……..232
…………. 237
……………………… 243
…………….......252
…………………………………..259
3.2.4. …………………………………… 261
………….261
………………………….. 263
…………………………….. …. 265
………………….. …267
3.3. ………………………. 269
4.1. ………………………………………271
……………………………............ 272
……………………………………….. …….272
…. 276
………………….278
………………………. …..280
……………………………………………………………………………281
4.3. ……………………………………………286
…………………...287
…………………………… 291
……………………………………. 317
…. 321
6.1. ………………….. 345
”……………357
………………..362
CONCLUSIONES…………………………………………………………………….367
BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………………….377
CUADRO DE ANEXOS…………………………………………………………….423
17
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25
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34
CAPÍTULO 2
REVISIÓN DEL ESTADO DE LA CUESTIÓN
35
1. APROXIMACIÓN A LOS CONCEPTOS BÁSICOS DE LA
INVESTIGACIÓN.
37
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A)
B)
39
C)
D)
E)
F)
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.
Krakauer, 2000).
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Pargament & Koenig
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Instrumento Creador Propósito/Foco/ Subescala
¿Específica para
pacientes de cáncer?
Grado de desarrollo
psicométrico
Duración/Otras características/ Comentarios
Inventario de Creencias (SBI-15R)
Holland et al.
Dos factores: creencias/ experiencia; apoyo social religioso
Sí Alto Cuatro elementospresumen fe en Dios
IRD/DUREL Sherman et al.
Participación religiosa
Sí Moderado
FACIT-Sp Brady et al.;Peterman
Dos factores: significado y paz , fe
Sí Alto. Datos limitados para la validación cruzada.
Parte de la serie sobre calidad de vida FACT-G
R-COPE Breve [ Pargament et al.
Dos factores: adaptaciónpositiva;adaptaciónnegativa o sufrimiento
No Muy alto
EscalaMultidimensional de Fetzer
Fetzer Subescalas múltiples
No Alto. En desarrollo.
FICA: Enfoque espiritual
Puchalskiet al.
Historiaespiritual breve
No Bajo Evaluación de la entrevista por MD
SPIRIT Maugans Entrevista en profundidad con preguntas guiadas
No Bajo Evaluación de la entrevista por MD
Detección y evaluación de inquietudes espirituales. Instituto Nacional del Cáncer. (http:// cáncer.gov)
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TEORÍA
MODELO CONCEPTUAL
MARCO CONCEPTUAL
PARADIGMA
Cuidado Persona
Salud Entorno
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�������������� ��������������������
����������������������������������������������������������������������
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2º
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Personal de Enfermería
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Necesidad de apoyo emocional del personal
de Enfermería al paciente.
MOMENTO “CARING”
RELACIÓN
TRANSPERSONAL
ESPIRITUALIDAD
����������������������������Comunicación, Subjetividad y Cultura
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1º
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CLASE DIRIGENTE
Grupo que dirige la
Romería
TEORÍA SOCIAL
CULTURA
CAPITAL CULTURAL HABITUS
VIDA COTIDIANA
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Estudio Etnográfico
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INSTRUMENTOS OBJETIVOS JUSTIFICACION
OBSERVACIÓN PARTICIPANTE
Ser participe del proceso de construcción, descubriendo el sentido, la dinámica y los procesos de los acontecimientos que viven los protagonistas en el medio (el museo) mientras realizan la visita cultural al busto de la “Dama de Elche” .
Aprehender desde un enfoque investigativo aspectos de la cultura de todos aquellos que acuden a las instalaciones del museo: en su proceso de significación, teniendo en cuenta situaciones particulares, con una aproximación lo más completa posible a la realidad, y permitiendo la descripción de la cultura desde el punto de vista de los protagonistas.
RELATO DE VIDA
Realizar una lectura de la cotidianidad de los protagonistas, en un contexto histórico dado: su vida en la ciudad desde el año del hallazgo del busto de la Dama (4/8/1897) hasta nuestros días. Accediendo a los significados individuales y colectivos de los protagonistas, con el fin de extraer de ellos una significación vivencial.
Recoger gran cantidad de información acerca de la singularidad de los Protagonistas que nos permita conocer su vivencia social e interacción construida a lo largo de su vida en la ciudad de Elche. La vivencia y construcción de las significaciones que son particulares y especificas, induce a la necesidad de conocer estas construcciones.
ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Lograr una aproximación a las construcciones de significación de los individuos, identificando la evolución y desarrollo de los significados, los problemas que se van presentando, comportamientos y estados emocionales que inciden en las significaciones de tipo personal.
Recoger información aproximándose a significados más profundos de los protagonistas, logrando un contacto más directo entre el investigador y las personas que participan.
DIARIO DE CAMPO Llevar un control de registro de actividades diarias que permitan evidenciar las vivencias de las personas que acuden a mirar a la escultura.
Lograr un registro de actividades que permitan al investigador la recolección de datos en momentos específicos alrededor del busto de la Dama de Elche.
DOCUMENTOS DEL ARCHIVO HISTÓRICO
DE ELCHE: fotografías, cartas y
libros.
Para la recolección de los datos cualitativos primarios se hizo una recolección de materiales preexistentes: periódicos, publicaciones, estadísticas locales y documentos del archivo histórico.
Aportar valiosos datos: para los ilicitanos la experiencia del regreso de la Dama es una forma de identificación con el territorio en cual viven, donde se reproducen prácticas colectivas particulares relacionadas con el busto.
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ESQUEMA SEGUIDO PARA LA ENTREVISTA
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4.1.1. Recolección de los datos empíricos:4.1.1. Recolección de los datos empíricos:4.1.1. Recolección de los datos empíricos:4.1.1. Recolección de los datos empíricos:
4.1.2. Formación de los conceptos: 4.1.2. Formación de los conceptos: 4.1.2. Formación de los conceptos: 4.1.2. Formación de los conceptos:
272
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4.1.3. Desarr4.1.3. Desarr4.1.3. Desarr4.1.3. Desarrollo de conceptos ollo de conceptos ollo de conceptos ollo de conceptos a través del proceso de reducción.a través del proceso de reducción.a través del proceso de reducción.a través del proceso de reducción.
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277
4.1.4. Organización de los datos en mapas conceptuales.4.1.4. Organización de los datos en mapas conceptuales.4.1.4. Organización de los datos en mapas conceptuales.4.1.4. Organización de los datos en mapas conceptuales.
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4.1.5. La fotografía como documento etnográfico.4.1.5. La fotografía como documento etnográfico.4.1.5. La fotografía como documento etnográfico.4.1.5. La fotografía como documento etnográfico.
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UNIDADES DE ANÁLISIS Y CATEGORIAS FINALES DE SIGNIFICADO
Unidades de Análisis Categorías
A. PEREGRINAR COMO MEDIO PARA ESTAR MÁS CERCA DE DIOS
B. ROMERIA COMO BIEN CULTURAL QUE PRIVILEGIA UN MOMENTO DE ESPIRITUALIDAD
C. ROMERÍA COMO ESPACIO SOCIAL CON SIGNIFICADOS ATRIBUIDOS
D. ROMERÍA COMO OPORTUNIDAD PARA EXPERIMENTAR VIVENCIAS QUE PROVOCAN BIENESTAR
E. PERCEPCIÓN SOCIAL DEL AUTOCUIDADO COMO ESTRATEGIA PARA EXPERIMENTAR CUESTIONES DE FE
F. ESTRATEGIAS Y HABILIDADES MEDIANTE LAS CUALES LOS ACTORES GENERAN UNAS CREENCIAS
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Datos
289
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, y se puede asimilar a “tener esperanza en una
cosa” (factor cognitivo implicado en la Teoría de Watson).
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ROMERÍA DE SAN CRISPÍN
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ROMERÍA VENIDA DE LA VIRGEN
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ROMERÍA DE SANTA ANA (pedanía de Valverde)
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ROMERÍA VIRGEN DEL ROCÍO
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Categorías
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Acciones manifestadas
Actitudes
Demandas
Motivaci!n
Expectativas sobre el futuro
Procedencia Rural/Urbana
Tiempo de Orar
Per�odo en romer�a
Aceptaci!n de rol
ROMERIA COMO BIEN CULTURAL
QUE PRIVILEGIA
UN MOMENTO
DE ESPIRITUALI
DAD
Empatía
Meditación
Adaptación
PEREGRINAR COMO
MEDIO PARA ESTAR MÁS CERCA DE
DIOS
ROMERÍA COMO
OPORTUNIDAD PARA
EXPERIMENTAR VIVENCIAS QUE
PROVOCAN BIENESTAR
Esperanza
Liberación
Necesidad de ayuda
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ROMERÍA COMO ESPACIO SOCIAL CON SIGNIFICADOS ATRIBUIDOS
PERCEPCIÓN SOCIAL DEL
AUTOCUIDADO COMO
ESTRATEGIA PARA
EXPERIMENTAR CUESTIONES
DE FE
Crecimiento interior
Resultados en salud
Repercusión personal
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Dejar espacio para las dimensiones existenciales, espirituales y fenomenológicas
Sistema de creencias.
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A. ESTRATEGIAS Y
HABILIDADES MEDIANTE LAS CUALES LOS
ACTORES GENERAN UNAS
CREENCIAS
Sistema de valores humanísticos
Centrar la atención en las
sensaciones.
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A. PEREGRINAR COMO MEDIO PARA ESTAR MÁS CERCA DE DIOS
A.1. Expectativas sobre el futuro A.2. Procedencia (Rural/Urbana) A.3. Tiempo de Orar
B. ROMERIA COMO BIEN CULTURAL QUE PRIVILEGIA UN MOMENTO DE ESPIRITUALIDAD
B.1. Período en romería B.2. Aceptación de rol
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C. ROMERÍA COMO ESPACIO SOCIAL CON SIGNIFICADOS ATRIBUIDOS C.1. Acciones manifestadas C.2. Actitudes C.3. Demandas C.4. Motivación
D. ROMERÍA COMO OPORTUNIDAD PARA EXPERIMENTAR VIVENCIAS QUE
PROVOCAN BIENESTAR D.1. Esperanza D.2. Liberación D.3. Necesidad de ayuda
E. PERCEPCIÓN SOCIAL DEL AUTOCUIDADO COMO ESTRATEGIA PARA
EXPERIMENTAR CUESTIONES DE FE E.1. Crecimiento interior E.2. Resultados en salud E.3. Repercusión personal
F. ESTRATEGIAS Y HABILIDADES MEDIANTE LAS CUALES LOS ACTORES
GENERAN UNAS CREENCIAS F.1. Empatía F.2. Meditación F.3. Adaptación
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L
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6.3. Limitaciones y Futuras líneas de Investigación
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(
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-
-
-
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-
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366
CONCLUSIONES
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371
372
373
374
375
BIBLIOGRAFIA
377
46
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380
381
382
383
384
385
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21
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388
[
]
389
390
391
392
Goetz J, Le Compte M. Etnografía y diseño cualitativo en investigación
educativa 1988; Madrid: Morata.
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394
395
396
397
.
Jomain C. Morir en la ternura. San Pablo, Madrid1987.
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CUADRO DE ANEXOS
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425
PLANTA PRIMERA DEL PALACIO DE ALTAMIRA Patio de Armas y Torre donde se alojó el busto de la Dama de Elche.
El busto de la Dama se alojó en la Torre del Homenaje, a la que se accedía a través del Patio de Armas del Palacio de Altamira, y a través del Museo (MAHE).
427
428
Estudio de los efectos de la estancia de la Dama de Elche en el Museo Arqueológico ilicitano 2006-2007. Refleja la afluencia de público al MAHE durante el año 2006.
429
SIMBOLOGÍA
Cartel publicitario “Fuegos Artificiales Peiró” colgado en la fachada del Palacio de Altamira de Elche en 2006.
EL HECHO DE QUE LA IMAGEN DE LA DAMA SE EQUIPARE A UN “SANTO LOCAL”, DEMUESTRA EL VALOR QUE TIENE COMO SÍMBOLO
DE IDENTIDAD DE UN PUEBLO.LA DAMA FOMENTA UNOS VALORES EMOTIVOS, UNOS VALORES DE
CULTURA, DE FIESTA POPULAR, DE MAGIA, DE SENTIDO DE PROTECCIÓN Y DE HECHIZO.
430
431
"Estampilla recogida en la procesión de las aleluyas de la Semana Santa 2009 de Elche (Alicante)"
ANEXO Nº 2
PORTADA DEL PLANO DEL MUNICIPIO ILICITANO Y SUS PEDANÍAS
433
CALENDARIO DE ROMERÍAS FECHAS de OBSERVACIÓN
San Antón o “Sant Antoni” 17 de Enero de 2007 y 2008
La Romería del Rocío 23 de Mayo de 2007 y 2008
La Romería de Santa Ana 26 de Julio 2008
La Romería de San Crispín 24 de Octubre de 2007 y 2008
La Romería de la “Venida” de la
Virgen de la Asunción ( es bianual)
28 de Diciembre de 2006 y 2008
434
DESCRIPCIÓN DE LOS PARTICIPANTES ENTREVISTADOS
En relación con los aspectos éticos y el cuidado de la confidencialidad de la
identidad de los participantes: se les informa a todos del uso del contenido de
la entrevista, únicamente para la investigación, y se les asegura no
proporcionar ningún dato nominal.
Participante Edad (años)
Estudios Situación de Salud que relata
Romería Asistencia a servicios religiosos
Alfa 50 ninguno Problema oncológico
Santa Ana 2008 sí
Beta 43 primarios Ningún Problema
La Venida 2006 no
Gamma 46 superiores Problema depresión
La Venida 2008 si
Delta 62 ninguno Problema oncológico
San Antón 2007 no
Épsilon 75 ninguno Problema AnsiedadSoledad
San Antón 2008 no
Dseta 37 primarios Problema estréslaboral
El Rocío 2007 sí
Eta 17 BAT Problema estrésExámenes
El Rocío 2008 no
Zeta 25 secundarios Problema corazón
San Crispín 2007 no
iota 47 primarios Problema ansiedad
San Crispín 2008 sí
435
ROMERÍA DEL ROCÍO
Camino del Pantano
ERMITA SAN CRISPÍN En el barrio de Carrús.
436
NÚCLEO URBANO VALVERDEERMITA DE SANTA ANA.
ERMITA VIEJA Y CAMINOBALSARES
Camino Viejo de Elche a SantaPola.
Romería de la
“Venidade la
Virgen”.
SAFARIZona
descansodurante
laromería
437
ERMITA DE SAN ANTÓN Camino Viejo de Elche
438
RUTA O VEREDA
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451
452
Reunido el Tribunal que suscribe en el día de la fecha acordó otorgar,
por…………………………a la Tesis Doctoral de Doña Mª Teresa Pinedo
Velázquez la calificación de………………………….
Alicante de de 2009
El Secretario El Presidente
UNIVERSIDAD DE ALICANTE
Comisión de Doctorado
La presente Tesis de Dª Mª Teresa Pinedo Velázquez ha sido registrada con el nº…..........................del registro de entrada correspondiente.
Alicante de de 2009
El Encargado del Registro
