Simulacro N 1

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SIMULACRO N 1

COMPRENSIN DE TEXTOS

Texto 1

La educacin ha jugado un rol fundamental en el mantenimiento del racismo y la discriminacin; las escuelas y colegios han reproducido los patrones de marginacin, discriminacin y exclusin que predominan en la sociedad peruana, tanto a travs de las relaciones interpersonales entre los docentes, alumnos, directores, padres y madres de familia y con otros miembros de la institucin educativa, como en los contenidos curriculares explcitos e implcitos que se trasmiten y que expresan favoritismo, exclusin y marginacin. La discriminacin se convierte en un crculo vicioso: excluyen los directores a algunos docentes, los docentes a algunos estudiantes, los directores y docentes muchas veces a los padres y madres de familia, sobre todo si son hablantes de una lengua originaria al considerarlos incapaces de dar opiniones sobre lo que sus hijos deben aprender y cmo, y al negarles su participacin en los procesos de enseanza - aprendizaje y en la gestin de la escuela. Los propios estudiantes tambin asumen los mismos criterios de discriminacin entre ellos y, algunas veces, hacia sus propios padres. Marginan de sus juegos y actividades de grupo a los nios que tienen diferentes rasgos raciales, a los que visten mal, a los que van desaseados, a los que no son estudiosos o cumplidos, a los que simplemente son diferentes. La crisis de los sistemas de educacin nacionales no obedece slo al fracaso de los diversos ensayos educativos que se hicieron durante nuestra historia sino, fundamentalmente, a que nunca se le asign a la educacin el lugar que verdaderamente le corresponde dentro de un proyecto de desarrollo global del pas, con base y proyeccin humana. Ninguna propuesta de desarrollo en general o educativa en particular, ha estado permeada por una visin o proyeccin humana. Las escuelas, los centros superiores de enseanza, la familia, o los medios de comunicacin, no han contribuido, salvo excepciones, a una visin integral de desarrollo. Ellas no slo reflejan sino que reproducen y estimulan las diversas situaciones de violencia que se viven en nuestra sociedad y contribuyen ms bien a formar personas acrticas, que aceptan lo que reciben de manera pasiva, que no cuestionan, que no exigen, que interiorizan y asumen el racismo y otras formas de discriminacin como parte de la vida, sintindose en algunos casos, superiores y en otros inferiores a otros grupos sociales. Las escuelas no estn logrando formar ciudadanos que cuestionan, que asumen un rol activo en la construccin de su propia vida y de la vida de su comunidad, que exigen que se respete sus derechos y se respeten los derechos de los dems, que valoran a las dems personas reconocindolas como iguales en dignidad y derechos y que respetan y aceptan las diferencias.

1. Cul de las alternativas expresa mejor el sentido de la siguiente oracin? Ninguna propuesta de desarrollo en general o educativa en particular, ha estado permeada por una visin o proyeccin humana.

a. Ninguna propuesta educativa o de desarrollo en general ha estado alejada de una proyeccin humana. b. No ha habido propuestas de desarrollo ni en general ni educativas en particular que haya c. estado infundida de una visin humana. d. Nunca existi propuesta alguna que recoja la visin educativa para el desarrollo humano. e. Jams hubo una propuesta ya sea general o particular que haya tomado en cuenta la educacin como una proyeccin o visin humana. 2. Del texto anterior se puede afirmar correctamente I. Las escuelas no han contribuido a una visin integral de desarrollo. II. Los propios estudiantes discriminan a sus padres. III. La educacin ha jugado un papel principal en el impulso del racismo.a. I y III b. II y III c. I, II y III d. Ninguno

3. En la siguiente oracin, qu relacin existe entre las partes subrayadas? La crisis de los sistemas de educacin nacionales no obedece slo al fracaso de los diversos ensayos educativos que se hicieron durante nuestra historia sino, fundamentalmente, a que nunca se le asign a la educacin el lugar que verdaderamente le corresponde dentro de un proyecto de desarrollo global del pas, con base y proyeccin humana.

a. Oposicin b. Semejanza c. Causa efecto d. Efecto causa

4. Tomando como base lo afirmado por el autor, cul de las siguientes alternativas contiene informacin falsa?

a. Los contenidos curriculares explcitos expresan marginacin. b. Muchas veces los docentes discriminan a los padres de familia. c. La escuela ha sido pasiva frente a los patrones de marginacin, discriminacin y exclusin que predomina en la sociedad. d. Las escuelas no estn formando sujetos crticos.

5. Nuestras escuelas, adems de reflejar situaciones de violencia que se viven en nuestra sociedad, la

a. contrarrestan. b. estimulan. c. combaten. d. controlan.

Texto 2

Si nos remontamos a la historia, la educacin bilinge se inicia como un intento de integrar y asimilar a pueblos con identidad propia a las sociedades nacionales, a la cultura dominante y al mercado laboral. Para esto surgieron programas que usaban el idioma materno para la alfabetizacin de los nios, buscando una transicin rpida al idioma dominante. Este bilingismo se denomina bilingismo de transicin, ya que los estados y los docentes estaban convencidos de la superioridad de la cultura occidental y del idioma espaol, lo que provoc el desarrollo de un complejo de inferioridad cultural en los nios y jvenes indgenas que buscaron dejar de hablar su propia lengua. En efecto, la principal preocupacin de los primeros proyectos de educacin bilinge que surgieron en la dcada del 70 era incorporar el uso de la lengua materna en la escuela: ayudar a los nios y nias indgenas a lograr un mejor acceso a la educacin formal va la educacin bilinge. As la orientacin de estos proyectos, sobre todo en sus primeras etapas, fue desarrollar estrategias metodolgicas que permitieran el aprendizaje de la lectura y la escritura en la lengua originaria como primera lengua, y el aprendizaje del castellano con metodologa de segunda lengua. Por otro lado, aunque la Poltica Nacional de Educacin Bilinge de la poca fue muy importante para la revalorizacin del quechua y otras lenguas originarias, su orientacin principal era universalizar el castellano como lengua comn del pas, y estableca la educacin bilinge solo en los cuatro primeros grados que comprenda la educacin bsica en ese momento. Como seala Lpez el tipo de educacin bilinge que la poltica nacional alentaba, sin necesariamente decirlo, era el de transicin, considerando, por ende, a las vernculas como lenguas de pasaje o puente hacia el castellano, idioma que, en ltima instancia, deba constituirse en la nica lengua oficial del sistema educativo. Muchos proyectos de esta poca asumieron los supuestos y conceptos que se manejaban y el nfasis lingstico que los caracteriz inicialmente. Poco a poco se realizan algunos cambios importantes y se pasa a desarrollar un trabajo ms amplio, con un enfoque ms integral que abarcaba no solo la enseanza de la lengua materna como objeto de estudio dentro de la asignatura de Lenguaje, sino tambin la enseanza en la lengua materna en las dems asignaturas que comprenda el currculo. As se realizan propuestas de cmo usar la lengua originaria como medio de enseanza de las diferentes asignaturas como ciencias naturales, ciencias sociales, educacin por el arte y matemtica.Se empieza a mirar, entonces, al currculo en su conjunto y a tener una propuesta ms integral. Adems, el hecho de entrar a usar la lengua materna en la enseanza de otras asignaturas permiti entrar tambin a pensar en los contenidos de estas asignaturas y en introducir en ellas algunos elementos de las culturas originarias. As mismo, con el fortalecimiento organizativo de los pueblos indgenas, estos empezaron a ver en la Educacin Intercultural Bilinge - ya no solo bilinge una de sus principales reivindicaciones y la asumieron no solo como una posibilidad de acceso a la instruccin, sino como una buena estrategia para no perder su tradicin, su lengua y su cultura, y lograr as que las nuevas generaciones conozcan todo el acervo cultural de sus ancestros. Se vio que la escuela poda ser una aliada en esta tarea y revertir el rol homogeneizante y colonizador que la haba caracterizado. La Educacin Bilinge pas entonces a una segunda fase: se empez a hablar de un modelo de educacin bilinge de mantenimiento y desarrollo de las lenguas ya que, como muchas lenguas americanas, las lenguas originarias del Per llevaban quinientos aos de contacto y conflicto con el castellano, por lo que era importante iniciar un proceso de desarrollo de estas lenguas. Igualmente, el concepto de interculturalidad empieza a ser usado junto al concepto de educacin bilinge recin a mediados de los 80. Sin embargo, es importante sealar que con las limitaciones tericas y prcticas del concepto de interculturalidad propias de la poca, los proyectos introducan algunos conocimientos de la cultura vinculados al folklore y los aspectos ms externos de la cultura. Ms que un repensar los contenidos curriculares desde una perspectiva intercultural, se buscaba agregar algunos conocimientos locales sin mayores modificaciones al currculo nacional. Esta forma de abordar o trabajar la interculturalidad fue la caracterstica de muchas de las experiencias de EBI que fueron surgiendo en el Per. Pese a ello, desde el inicio de esta segunda fase el modelo enfatiz adems del bilingismo, la interculturalidad. Era necesario producir un acercamiento entre las culturas, conocerse, convivir en paz e igualdad. La dimensin intercultural ha ido creciendo significativamente, se empez a rescatar y a sistematizar los saberes ancestrales y a integrarlos al currculo, se han realizado propuestas curriculares interculturales para educacin bsica regular y para formacin docente, se investig las formas propias de transmitir los saberes y los conocimientos y de crear, en la jove