SISTEMAS TEOLOGICOS
Adriana Buelvas Bohorquez Berledis Bohorquez Rivero Mnica
Bohorquez Rivero Kelis Bohorquez Rivero Leisy Paredes Cantillo
Dr. Gabriel De la Rosa
Corporacin Seminario Mayor Jhon Wesley Licenciatura en
teologa.09/Marzo/2012 Morroa- Sucre
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1. TABLA DE CONTENIDO
2. Introduccin..Pg.3 3. Justificacin..Pg.4 4. Objetivos....Pg.5
4.1 Objetivo GeneralPg.5 4.2 Objetivos Especficos.. Pg.5 5. Sistema
teolgico catlico.......Pg. 6-7 6. Sistema teolgico evanglico.Pg.8-9
7. as solas.....Pg.10-11 8. Sistema teolgico liberal ....Pg.12 9.
Sistema teolgico Neo-ortodoxo.Pg. 13 10. GlosarioPg.14 11.
Infografa....Pg.15 12. Bibliografa...Pg.16
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1. INTRODUCCION
En este mundo cambiante el hombre desde sus inicios, se ha
preocupado por investigar, conocer y dar una razn y el porqu de las
cosas existentes, al hacer teologa, ha diseado diversas formas,
tcnicas y reglas para manifestar el conocimiento acerca de Dios,
basados en la concepcin de Dios como
autoridad suprema, en este proceso han surgido diversas
perspectivas que han brindado lugar a diferentes sistemas
teolgicos, que son las normas de conductas que rigen a una
comunidad especifica. A travs de esta investigacin, se podr
observar las diferentes tendencias teolgicas que han conformado La
centralidad de las Sagradas Escrituras en la teologa reformada, la
visin de la tradicin desde el punto de vista catlica, los
principios y caractersticas que conforman los cinco soles,
defendidos Martin Lutero, la influencia de por
teologa liberal y Neo-ortodoxa en el
pensamiento del hombre y la trascendencia de estos en las
teologas de las iglesias actuales.
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2. JUSTIFICACION
La Biblia es la Palabra de Dios, el libro del Pueblo de Dios, es
y tiene que ser el libro de la Iglesia. Sin la Biblia la Iglesia de
Cristo no puede llevar a cabo su misin. Pero es necesario reconocer
que a lo largo de la historia, la Iglesia en muchos momentos ha
dejado de lado la centralidad de la Palabra y ha quebrantado el
principio de su soberana autoridad. Este ha sido un hecho
recurrente en la historia de la Iglesia.
Esta investigacin pretende demostrar la importancia de los
diferentes hechos y acontecimientos de los sistemas teolgicos a lo
largo de la historia, enmarcndolos en sus caractersticas
principales, y como estos, de cierta y se establecer cuales
manera han tenido influencia en criterios doctrinales,
de estos siguen vigentes y sus transformaciones a las teoras
primitivas en la aplicacin de la teologa del mundo moderno.
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3. OBJETIVOS 3.1 OBJETIVO GENERAL
Analizar e interpretar la enseanza bblica actual de las diversas
doctrinas, teniendo como criterio los fundamentos histricos,
cambios y transformaciones de los sistemas teolgicos.
3.2 OBEJTIVOS ESPECIFICOS
Sealar
las
caractersticas que deberan estar presentes en la
interpretacin bblica con base en los principios de las solas.
Analizar el fundamento y la praxis de la enseanza de la Biblia en
el sistema teolgico catlico. Mostrar los principios de sistema
teolgico evanglico como bases para un despertar en la enseanza de
la Biblia.
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4. SISTEMA TEOLOGICO CATOLICO
Este sistema teolgico catlico, est basado en que la verdad de
Dios es transmitida por medio del magisterio eclesistico,
determinada por la
revelacin basada en dos grandes puntos como son la BIBLIA Y LA
TRADICION, y estos se manifiestan por medio de los dogmas, y
siendo
puesto como gua a las personas para obtener por si mismos la
salvacin del alma, adems coloca estos dogmas a la par con la
Biblia, proclamando
perspectivas falsas de Dios, del hombre, del pecado y de la
salvacin. Una de las grandes diferencias entre las doctrinas
protestantes y Catlicas se encuentra en el rea de la Tradicin. La
Iglesia Protestante sostiene que solo la Biblia fue preparada por
Dios para ser la fuente de verdad doctrinal (2 Timoteo 3:16). La
Iglesia Catlica, sin embargo, dice que La Tradicin Sagrada y las
Sagradas Escrituras constituyen el depsito sagrado de la palabra de
Dios La Iglesia Catlica razona como sigue: Los apstoles nombraron
como sucesores a los obispos, dejndoles su cargo en el magisterio
(autoridad para ensear). 1 Dentro del sistema Catlico de la
Tradicin, muchas doctrinas han sido reveladas a la Iglesia a travs
de los siglos.
1
Catecismo de la Iglesia Catlica, prrafo 97
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veneracin a Mara, concepcin y su ascensin corporal aL cielos
oraciones a los santos
los apcrifos
TRADICIONES CATOLICAS
penitencias
la transubstan ciacin
el purgatorio
En sntesis podemos decir que el catolicismo romano y el
cristianismo bblico son esencialmente dos religiones distintas que
tienen ciertas creencias en comn como creer en la soberana de Dios,
la trinidad entre otras. La Iglesia Catlica rara vez presenta el
verdadero camino de la salvacin, y en realidad lo oscurece.
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5. SISTEMA TEOLOGICO EVANGELICO
El sistema teolgico evanglico histricamente tienes sus inicios
en el siglo XIV, pero a su mayor punto es dado en el siglo XVI por
uno de sus mayores precursores, llamado Martin Lutero, quien lidero
el movimiento de la reforma, el cual es una oposicin al
obscurantismo, y absolutismo papal, y los dogmas
del sistema catlico, pues este evidencia la forma inmoral de
vida de sus lderes, es tambin conocida como reformada, ya que
intentaba modificar algo establecido, est en desacuerdo que el
conocimiento de Dios estuviera
limitado a porciones de la palabra, pues este solo era permitido
a los lideres y estos la utilizaban segn sus propios beneficios,
esta reforma caracterizada por la soberana de Dios, expresada
mediante los libros cannicos, su principal caracterstica es tanto
la Centralizacin de las escrituras, interpretacin y
revelacin del Espritu Santo dejando de
como medio para alcanzar la salvacin, no
lado la tradicin, sino llevndola a la luz de la palabra, y
no
considerndola mayor o al mismo punto de igualdad a las
escrituras como lo propone el sistemas antes descrito.
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A continuacin se presentan en los diferentes mbitos las causales
que provocaron esta revolucin.
CAUSAS DE LA REFORMA PROTESTANTE
POLITICAMENTE
RELIGIOSAMENTE
SOCIALMENTE
CULTURALMENTE
Perdida de fuerza politica
Corrupcion generalizada del clero Obispos solo podian ser de la
clase noble
"Revolucion de los precios", la burguesia queria recuperar
estatus social
Surgio Renacimiento Reaccionaba en contra a la subordinacion
eclesial Producian discusiones vacias
Fallas dministrativas en el clero. Existencia 3 autoridades
papales al tiempo.
Formacion de iglesias nacionales capitalistas Venta de
indulgecias
Sin principios pastorales Irrespeto a las doctrinas y dogmas
profesados
El pueblo tenia que seguir ordenes de la iglesia para ser
salvos
Existia una iglesia sin poderes ni estructuras
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6. LAS SOLASSola Scriptura, Sola Gratia, Sola Fide, Solus
Christus, Soli Deo Gloria
Las solas tienen sus inicios en el periodo de la reforma que se
dio a principios del siglo XIV hasta inicios del siglo XVII, con
uno de sus mayores
representantes Martin Lutero, este movimiento, surge por la
inconformidad, y la necesidad de modificar el sistema impuesto por
las inmoralidades que se presentaban en el sistema catlico, como
las llamadas ventas de indulgencias que eran establecidas por los
obispos, como salvacin personal-temporal dependiendo las
condiciones que ellos pedan, este lder Alemn propuso Los principios
fundamentales de la Reforma protestante, que se conoce como los
cinco soles sola, estas son cinco frases en latn que surgieron
durante este periodo, la palabra sola en los idiomas de ingles y
espaol significan solo.
Estos principios son los aspectos bsicos que rigen el sistema
evanglico y los pilares de la vida cristiana y practica.
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A continuacin se explicara las caractersticas de cada uno de
estos principios.
SOLA SCRIPTURA "por la sola escritura"Sostiene que la biblia es
unica fuente doctrinal, se puede autointerpretar, no necesita
interpretacion fuera de la misma. Toda practica eclesial debe estar
determinada por la doctrina.
SOLO GRATIA "solo por gracia"Enfatiza que la salvacion es dadiva
de Dios, gracia de Dios favor inmerecido. Acepta que no es por
merito humano
SOLA FIDE
"solo por la fe"La salvacion del hombre es solo soportada por la
fe, a su vez el salvado evidencia buenas obras. Vision Protestante:
Fe produce justificacion y buenas obras. Vision catolica : fe y
buenas obras producen justificacion.
SOLUS CHRISTUS "solo cristo "o" a traves de cristo"Manifiesta a
Jesus como unico mediador, para obtener la salvacion.
SOLI DEO GLORIA "la gloria slo para Dios"Sustenta que Dios es
digno de gloria debido a que la salvacin viene de el y ha sido
obtenida por Dios, para su gloria y que debemos glorificarlo a El
siempre.
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7. SISTEMA TEOLOGICO LIBERAL El sistema teolgico liberal, est
enmarcado en el periodo del siglo XVIII al siglo XX, tambin
conocido como el siglo de las luces por el racionalismo filosfico,
en este tiempo se destaca la ilustracin caracterizado por ser
un
movimiento cultural e intelectual, que revoluciono la historia
universal, ya que se dio importancia a la razn y mtodos cientficos,
que de manera directa influyeron en el pensamiento religioso,
esclareciendo los principios cristianos desde el punto de vista
moderno y racional dando auge al concepto de la alta critica. Esta
teologa se opone de manera contundente a la fe cristiana histrica,
tomando el concepto de que la biblia estaba escrita por hombres,
por lo tanto tenia errores y contradicciones, estableciendo que la
composicin esta
primordialmente establecida por mitos y leyendas, es decir
rechaza lo sobrenatural y lo que no se pueda comprobar con
resultados contundentes, utilizando tcnicas racionalistas en el
manejo de los textos bblicos, creando incredulidad del contenido
sagrado.
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8. SISTEMA TEOLOGICO NEO-ORTODOXO
Este sistema teolgico Neortodoxo Tambin conocido como la teologa
de la crisis, surge como una reaccin al liberalismo radical, y
trataba de tender lazos entre protestantes y liberales, su mayor
representante es Kart Barth quien fue educado con una teologa
liberal que segn su crtica, se trataba de una teologa de la que
Dios estaba ausente, reemplazado prcticamente por el hombre Y por
su historia y obligado a silenciar su propia Palabra, impidiendo
que dijera su verdad al corazn de los hombres, pero esta no volvi a
los principios de la Sola Gratia. A continuacin se presentan los
principios que presidieron este sistema:
Solo ocurre una revelacion cuando Dios habla, no per medio de la
palabra sino con su presencia personal. Principio de la La biblia
no es una revelacion, son testimonios de revelacion. revelacion
Las doctrinas son unicamente entendidas en funcion de Cristo
segun el orden de la revelacion de Dios. Principio Jesucristo es la
palabra de Dios, en el hecho de que el es Dios y se comunica alos
hombres presencialmente. Cristologico Afirman que no se puede
probar una doctrina mediante la cita de uno o varios textos, la
enseanza de una doctrina esta en su toltalidad. Principio
detotalidad
Principio Existencial
Propone que para entender la biblia, se tiene que mirar desde un
punto existencial, de la situacion de la vida humana.
Principio paradoja
entendiendo la paradoja como una declaracion que parece ser
contradictoria y aun asi explicable, porque expresa una verdad por
ejemplo:Dios es uno, Pero es tres
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9. GLOSARIO
Adoracin Es la obligacin que toda la creacin de Dios tiene, de
darle a El todo honor, gloria, alabanza y honra porque l es el
santo y divino Creador. La adoracin es debida solamente a Dios
(Exo. 20:3; Mat. 4:10; Apoc.22:9). Jess, siendo Dios en la carne
(Juan 1:1,14; Col. 2:9), recibi justamente adoracin (Mat. 2:2,11;
Juan 9:35-40; Heb. 1:6). Arrepentimiento El arrepentimiento (griego
metanoia, literalmente "cambiar de mente") significa volverse,
cambiar: en el N.T. se refiere a volverse del camino del pecado.
Somos llamados por Dios para abandonar el pecado. De hecho, Dios
manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan de sus
pecados. Espritu Santo El Espritu Santo es la tercera Persona del
Dios Trino. Es absolutamente Dios. Es llamado Dios (Hech 5:3-4),
tiene voluntad (1 Cor 12:11) y conoce todas las cosas (Juan 14:17),
aun los ms profundos misterios de Dios, los cuales revela a los
creyentes (1 Cor 2:10-16). El Espritu Santo no es una simple
"fuerza" o un "poder". Gracia La gracia puede definirse como el
favor inmerecido, aquello que se otorga sin mrito por parte del que
lo recibe. La gracia de Dios es Su libre accin para beneficio de
toda la creacin en general (gracia comn o providencia) y de los
creyentes para la salvacin (gracia especial o salvfica). Ira
Bblicamente, es el juicio divino sobre el pecado y los pecadores.
No significa meramente una actitud impulsiva de Dios ante la
impiedad, sino que connota el odio, la repulsin, y la indignacin de
Dios ante el mal.
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10. INFOGRAFIA Diccionario De Psicologa Cientfica Y
Filosficahttp://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Escolastica.htm
Documento de la
Reforma.http://www.monografias.com/trabajos55/la-reforma/la-reforma.shtml#anteced
Reforma protestante.http://ec.aciprensa.com/r/reforma.htm
Cultura Medievalhttp://www.arteguias.com/escolastica.htm
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11. BIBLIOGRAFIA EDUARDO SABROVSKY, El desnimo. Ensayo sobre la
condicin contempornea. Oviedo, Nobel, 1996 (Coleccin Jovellanos de
Ensayo )
Christopher Dawson Los orgenes de Europa, ISBN
978-84-321-3617-7
JOSE MARIA MARDONES, Sntomas de un retorno. La religin en el
pensamiento actual. Santander, Sal Terrae, 1999 (Presencia Social
22) 199 pp.
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