Situaciones habituales Agnosticismo no lo se… no lo quiero saber… ceguera deliberada… ateísmo...
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CIENCIA Y FE
Situaciones habituales Agnosticismo no lo se… no lo quiero saber… ceguera deliberada… ateísmo Enfermos en paz y con más fe (no superstición) La Ley moral:
Situaciones habituales Agnosticismo no lo se no lo quiero saber
ceguera deliberada atesmo Enfermos en paz y con ms fe (no
supersticin) La Ley moral: lo correcto y lo incorrecto La creacin
(yendo a Toro)
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Los dos Misterios: Ley moral y cielo Inmanuel Kant, escribi:
Dos cosas me llenan de creciente admiracin y sobrecogimiento,
cuanto con ms frecuencia y dedicacin reflexiono sobre ellas: el
cielo estrellado sobre m y la ley moral dentro de mi
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Esquema general Atesmo y agnosticismo (la ciencia gana a la
fe): Galileo Darwin y evolucionismo Creacionismo (la fe gana a la
ciencia) o el Diseo inteligente (la ciencia necesita de la ayuda
divina): Big Bang Principio antrpico Ley natural (altruismo) Bios
mediante Logos (ciencia y fe en armona)
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Lo primero Es Dios una fantasa? Para algunos no es ms que unos
buenos deseos, una sensacin y anhelo que queremos sea verdad o la
basada en Freud (un dios a imagen del padre) Pero el dios al que
nos llevaran esas fantasas es contrario al que nos encontramos en
la Biblia. All no hay mimos benevolentes ni indulgencias Acaso no
sera posible que esas fantasas crearan ms bien el deseo de no Dios
para ser ms libres Acaso constatar el deseo de algo, anula la
existencia de aquello que deseamos (el que yo desee la lluvia no me
debe hacer sospechar de su existencia). Ms bien es al revs, si
tengo sed, es que debe existir agua. Por qu tenemos un vaco con la
forma de Dios en el corazn y en la mente? ser a fin ser rellenado?
Cita pgina 47: Ensear a hablar a una piedra de Annie Dillard
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Atesmo y agnosticismo "El error ms grande e inevitable de la
afirmacin de Dawkins de que la ciencia exige el atesmo, es que va
ms all de la evidencia. Si Dios est fuera de la naturaleza,
entonces la ciencia no puede probar ni refutar su existencia. El
atesmo mismo se debe considerar entonces como una forma de fe
ciega, ya que adopta un sistema de creencias que no se puede
defender con base en la pura razn. Quiz el ms colorido compendio de
este punto de vista provenga de una fuente insospechada: Stephen
Jay Gould, quien adems de Dawkins, es probablemente el defensor
pblico de la evolucin ms ledo de la ltima generacin. En una crtica
literaria que de otro modo pasara desapercibida, Gould reprob la
perspectiva de Dawkins as: Para decrselo a todos mis colegas y por
ensima vez: la ciencia, por sus legtimos mtodos, no puede
simplemente juzgar la cuestin de la posible superintendencia de
Dios en la naturaleza. Ni la afirmamos ni la negamos;
sencillamente, no podemos comentarla como cientficos". A
continuacin enumera diversos cientficos, algunos profundamente
creyentes y otros ateos. Todos defendiendo las mismas teoras
cientficas
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Conclusin No se puede usar la ciencia para tratar de
desacreditar a las grandes religiones monotestas del mundo, que
descansan en siglos de historia, filosofa moral y la poderosa
evidencia que ofrece el altruismo humano. Esto sera solo orgullo
cientfico. Pero esto nos deja con un desafo: si la existencia de
Dios es verdad (no slo tradicin sino verdad real), y tambin lo son
las conclusiones cientficas (no slo moda), entonces no deberan
contradecirse, debera ser posible una sntesis.
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Ley moral algo intrnseco al ser humano o algo cultural? Algunos
dicen que debe ser algo cultural dada la diversidad de criterios.
Lewis llama a esto: una mentira, una mentira que suena bien. Si un
hombre se pasara algunos das en una biblioteca con una Enciclopedia
de religiones y tica, pronto descubrira la masiva unanimidad de la
razn prctica en el hombre. En el himno babilnico a Samos, en las
leyes de Manu, en el Libro de los muertos, los analectas, los
estoicos, los platnicos, los aborgenes australianos y los pieles
rojas, recogera las mismas y triunfantemente montonas condenas a la
opresin, el asesinato, la traicin y la falsedad; los mismos
mandamientos de amabilidad a los ancianos, los nios, los dbiles, el
dar limosna y el ser imparciales y honestos.
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No se puede explicar por el impulso de los eglatras genes
individuales de perpetrarse a s mismos. Muy por el contrario, podra
llevar a los humanos a realizar sacrificios que derivaran en un
gran sufrimiento o lesin personal, o incluso en la muerte, sin un
evidente beneficio. Y sin embargo, la motivacin para practicar esta
clase de amor existe dentro de todos nosotros, a pesar de nuestros
frecuentes esfuerzos por ignorarlo. Algunos sociobilogos, como por
ejemplo E. O. Wilson, han tratado de explicar esta conducta en
trminos de algn beneficio indirecto para quien practica el
altruismo, pero los argumentos rpidamente caen en problemas. -Una
propuesta dice que la conducta altruista repetida en un individuo
se reconoce como un atributo positivo en la seleccin de pareja.
Pero esta hiptesis est en conflicto directo con las observaciones
en primates no humanos que con frecuencia revelan justamente lo
opuesto, como por ejemplo la prctica del infanticidio por parte de
un nuevo mono macho dominante para abrir camino a su propia
descendencia. -Otro argumento es que existen beneficios recprocos
indirectos que han otorgado ventajas a quien lo haya practicado a
lo largo del tiempo de la evolucin, pero esta explicacin no puede
explicar la motivacin humana de practicar pequeos actos de
conciencia de los que nadie ms se entera. -Un tercer argumento es
que la conducta altruista de algunos miembros del grupo proporciona
beneficios a todo el grupo. Se ofrecen ejemplos de colonias de
hormigas, en donde las obreras estriles trabajan sin cesar para
crear un ambiente en que sus madres puedan tener ms hijos. Pero
esta clase de altruismo hormiga se explica inmediatamente en
trminos evolucionistas por el hecho de que los genes que motivan a
las obreras estriles son exactamente los mismos que pasar su madre
a los hermanos que estn ayudando a crear. Esa inusual conexin
directa al ADN no se aplica a poblaciones ms complejas; los
evolucionistas estn casi universalmente de acuerdo, la seleccin
opera en el individuo, no en la poblacin. La conducta programada en
la hormiga obrera es, por lo tanto, fundamentalmente diferente de
la voz interior que me hace sentir impulsado a lanzarme a un ro
para tratar de salvar a un extrao de ahogarse, incluso si no soy un
buen nadador y yo mismo pudiera morir en el intento. Ms aun, que se
sostenga el argumento evolucionista de los beneficios del altruismo
para el grupo parece requerir una respuesta opuesta, es decir,
hostilidad a los individuos fuera del grupo. El gape de Oskar
Schindler y el de la madre Teresa contradicen esta clase de
pensamiento. Sorprendentemente, la ley moral me pide salvar al
hombre que se est ahogando incluso si fuera mi enemigo.
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Podra la Ley natural ser un subproducto de la Evolucin? Parece
que no por el altruismo y el egosmo del gen Entonces? Si hubiera un
poder controlador fuera del universo, no se podra mostrar a
nosotros como uno de los hechos que acontecen dentro del universo,
no ms de lo que el arquitecto de una casa pudiera ser en realidad
una de las paredes o escaleras o la chimenea de esa casa. La nica
forma en que podramos esperar que se mostrara a nosotros sera
dentro de nosotros mismos como una influencia o un mandato tratando
de hacernos comportar de determinada manera, y eso es exactamente
lo que encontramos dentro de nosotros mismos. No debera esto
incitar nuestra suspicacia? (Lewis)
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El Big Bang A comienzos del s. XX el universo no tena ni
principio ni fin. En 1916 Einstein incluye en su teora de la
relatividad una constante para evitar la implosin gravitacional: el
error ms grande de su vida Hubble en 1929 observa que todo se
aleja, luego en algn momento estuvo junto: Hubo un comienzo? En
1965 Penzias y Wilson con su nuevo radiotelescopio detectaron un
molesto ruido de fondo en todas las direcciones: lo que surga La
proporcin en todo el universo de H, Dt y He, demostraba lo correcto
del comienzo de todo. El Dt es constante en todas direcciones (solo
se forma a temperaturas increblemente altas) y solo una vez. La
proporcin de H y He indica que es joven
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Qu haba antes del Big Bang? Podemos a partir del 10 -43 (1/10
de millonesimo x7 de ) Robert Jastrow escribe: En ese momento
parece que la ciencia nunca podr levantar la cortina sobre el
misterio de la creacin. Para el cientfico que ha vivido de su fe en
el poder de la razn, la historia termina como una pesadilla. Ha
trepado por las montaas de la ignorancia, est a punto de conquistar
el pico ms alto, y conforme se encarama sobre la ltima roca, le da
la bienvenida a un grupo de telogos que llevan ah sentados durante
siglos (En Dios y los astrnomos)
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La formacin de nuestro sistema solar Durante el primer milln de
aos la temperatura se enfra, se forman ncleos y tomos. La materia
se agrupa en galasias por la fuerza gravitacional. Grupos de H y He
se atraen entre s y comienzan las fusiones nucleares de las
estrellas. La estrellas al quemarse generan ncleos ms densos: C y
O. Algunas colapsaron y sufrieron explosiones masivas: supernovas y
lanzaron esos elementos al gas de la galaxia estos elementos
formaron otros soles (el nuestro es de 2 o 3 hace 5000 millones) y
planetas (la tierra 4000 millones y 150 millones despus vida)
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Cmo somos de raros? La famosa ecuacin de Fran Drake El nmero de
civilizaciones comunicantes en nuestra galaxia deba ser el producto
de siete factores: 1) -la cantidad de estrellas que hay en la
galaxia Va Lctea (cerca de 100.000 millones), multiplicado por 2)
-la fraccin de estrellas que tienen planetas a su alrededor,
multiplicado por 3) -la cantidad de planetas por estrella que es
capaz de albergar alguna clase de vida, multiplicado por 4) -la
fraccin de esos planetas en los que la vida de hecho se ha
desarrollado, multiplicado por 5) -la fraccin de stos en los que la
vida inteligente se ha desarrollado, multiplicado por 6) -la
fraccin de stos que haya desarrollado una tecnologa para
comunicarse, multiplicado por 7) -la fraccin de tiempo de vida de
estos planetas durante la cual su habilidad de comunicarse coincida
con nuestra vida.
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El principio Antrpico La materia y la antimateria, quark y
antiquark se anulan y liberan un fotn (luz). 1000 millones de pares
de ambos, haba 1 quark de ms. Por qu esa asimetra? La afinacin
entre la velocidad de expansin y la gravedad: Hawking escribe: La
velocidad de expansin que separa a los modelos que se autodestruyen
de aquellos que continan expandindose continuamente es sumamente
crtica. Cmo es que el universo se inici a esa velocidad especfica,
de modo que ahora, diez mil millones de aos despus, se siga
expandiendo? Si un segundo despus del Big Bang la velocidad de
expansin hubiera sido menor incluso en un cien mil millonsimo de
millonsimo, el universo se habra autodestruido antes de que hubiera
podido alcanzar su tamao actual. Por otro lado si la velocidad de
expansin hubiera sido mayor incluso en una millonsima parte, las
estrellas y los planetas no se hubieran podido formar Si la fuerza
de atraccin nuclear fuerte hubiera sido menor, solo se hubiera
podido formar H. Si hubiera sido ms fuerte todo el H se habra
pasado a He, en vez de 25% que se form al principio e hizo posible
los hornos de fusin de estrellas y elementos pesados. En concreto
la fuerza est ajustada para que forme el C, un poco ms fuerte todo
el C sera O
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Una posible conclusin del Principio Antrpico El filsofo John
Leslie, pone el siguiente ejemplo: un individuo se enfrenta a un
pelotn de fusilamiento, cincuenta expertos tiradores apuntan sus
rifles para llevar a cabo su objetivo. La orden se da, los tiros se
escuchan y, sin embargo, por alguna razn todas las balas fallan y
el condenado se marcha indemne. Cmo se podra explicar un hecho tan
notable? Leslie sugiere que existen dos alternativas posibles. En
primer lugar, posiblemente hubo miles de ejecuciones ese mismo da,
incluso los mejores tiradores a veces fallan. As que las
probabilidades sencillamente estaban a favor de ese individuo, y
los cincuenta tiradores, sin excepcin, fallan. La otra opcin es que
est sucediendo algo ms dirigido, y que el aparente mal tino de los
cincuenta expertos fue en realidad intencional. Cul parece ms
plausible? Debemos dejar la puerta abierta a la posibilidad de que
las investigaciones futuras en fsica terica demostrarn que alguna
de las quince constantes fsicas, que hasta la fecha se determinan
sencillamente por la observacin experimental, pudiera estar
limitada en su valor numrico potencial por algo ms profundo, pero
esa revelacin no est actualmente en el horizonte. Ms aun, como con
los otros argumentos en este captulo, los que le preceden y siguen,
ninguna observacin cientfica puede alcanzar el nivel de prueba
absoluta de la existencia de Dios. Pero para aquellos dispuestos a
considerar una perspectiva testa, el principio antrpico ciertamente
ofrece un argumento interesante a favor de un Creador.
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Big Bang y principio antrpico Parecen apoyar la creencia de fe
pero hemos de decir con san Agustn: en materias tan oscuras y
alejadas de nuestra comprensin, encontramos en las Sagradas
escrituras pasajes que se pueden interpretar de muchas maneras
distintas sin perjuicio de la fe que hemos recibido. En tales
casos, no debemos lanzarnos de cabeza a tomar un partido tan firme
por uno de los lados que si un progreso futuro en la investigacin
de la verdad justamente socavara esta posicin, nosotros tambin
cayramos con ella
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La mecnica cuntica y el principio de incertidumbre En el s. XIX
Laplace postul* que una vez establecida la configuracin inicial del
universo, todos los dems hechos futuros (incluyendo el obrar
humano) estaban irreversiblemente especificados. (Y Dios?, le dijo
Napolen. No necesito esa hiptesis) En el s. XX la mecnica cuntica
desminti este determinismo cientfico. El principio de incertidumbre
de Heinseberg deca que era imposible medir con precisin la posicin
y la velocidad de una partcula en un mismo momento. Aquel
postulado* de Laplace era imposible. El modelo predictivo no era
real. Un testa como Einstein rechaz el concepto: Dios no juega a
los dados. Pero es mejor as: para Dios ese juego no seran dados.
Como Hawking dice: Podramos seguir imaginando que existe un
conjunto de leyes que determinan los hechos completamente para algn
ser sobrenatural, el cual podra observar el estado presente del
universo sin perturbarlo
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La cosmologa y la hiptesis de Dios La ciencia no responde a
algunas preguntas esenciales sobre el universo. Y no hay conflicto
entre lo que la ciencia dice y la existencia de un Dios creador. De
hecho, la hiptesis Dios resuelve algunas preguntas sin resolver por
la ciencia. Si Dios existe, entonces es sobrenatural. Si es
sobrenatural, no est limitado por la leyes de la naturaleza. Si n
esta limitado por esas leyes, tampoco lo est por el tiempo. Si no
est limitado por el tiempo, entonces est en el pasado, presente y
futuro. Las consecuencias: Pudo existir antes del Big Bang y despus
tambin. Podra saber el resultado preciso de la formacin del
universo an antes de que se iniciara. De la tierra y de los hombres
que habra en aquel planeta.
Diapositiva 20
El Diseo inteligente (otra versin del Creacionismo?) Salt en
escena en 1991. Es afn a entornos cientficos acerca de la
improbabilidad estadstica de los orgenes de la vida (Azar y certeza
(1975), George Salet ) Presentan la teora evolucionista como
fallida ante casos de complejidad irreductible como: Coagulacin
sangunea (reclutamiento gradual de elementos: fenmeno de la
duplicacin gentica) Flagelo bacteriano (aparato excretor tipo III
inyectar toxinas, y reclutamiento) Ojo: (gusanos cavidad sensible a
la luz y el nautilo una cavidad con un orificio) Si se pudiera
demostrar que existe algn organismo complejo que no se hubiera
podido formar definitivamente a partir de varias, sucesivas y
ligeras modificaciones, mi teora se desmoronara totalmente
(Darwin). Objeciones a DI en s mismo: Aunque se presenta como
ciencia no es una teora cientfica, xq no predice el futuro. No se
puede probar. Genes precargados x Dios que van despertando: no se
han encontrado y no hubieran mutado en tanto tiempo dormidas?
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Los orgenes de la Vida y la hiptesis de Dios Hace 14000
millones: el universo. 4550 millones: las piedras ms viejas de la
tierra (degradacin isotopos). 150 millones despus hay vida
autorreplicante. Cmo se produjo la vida? No lo sabemos. En 1950
descarga elctrica hicieron aminocidos. Tambin se observan en
meteoritos. Pero por ahora no se concibe como ADN ni ARN decir que
venan del espacio no hace ms que trasladar el problema No podra
Dios haber intervenido en el proceso? Si pero no. No es un lugar
para jugarse la fe.
Diapositiva 22
El registro fsil En los ltimos 20 aos se ha desarrollado mucho
y con precisin (reloj istopos). Incompleto: p.e. solo unicelulares
antes de 550 millones aos. Y de pronto explosin cmbrica:
discontinuidad? parece que no. Parece que la tierra estuvo estril
hasta la llegada de las plantas: 400 millones. Luego los animales
370 millones. Los dinosaurios: 230 millones hasta 60, meteorito
Yucatn. Prevalecen los mamferos y por eso estamos aqu? Una docena
de diferentes homnidos en frica. El primer Homo Sapiens data de
195.000. Los dems terminan en va muerta: p.e. los neandertales en
30.000 y los hobbits de indonesia en 13.000. Existen mucha
congruencia en un posible rbol de la vida de organismo
relacionados. No todas las especies transicionales estn localizadas
pero se van encontrado.
Diapositiva 23
La revolucionaria idea de Darwin La evolucin surge de pequeas
variaciones. Estas surgen aleatoriamente y su desaparicin o dominio
depende de su mejor o peor adaptacin al ambiente: seleccin natural.
Algunos telogos la definieron como una teora sobre el mtodo
empleado por la divina providencia. F.J. Ayala, destacado genetista
de la Universidad de California: Un creyente puede considerar la
evolucin como el proceso natural a travs del cual el Ser Supremo ha
creado el mundo tal como ahora existe (La naturaleza inacabada,
1987). Las creencias personales de Darwin siguen siendo ambiguas.
En un momento dado dijo: Agnstico sera la descripcin ms correcta de
mi estado mental. En otro momento escribi que se senta
considerablemente desafiado por la extrema dificultad, o ms bien
imposibilidad de concebir este inmenso y maravilloso universo,
incluyendo al hombre con su capacidad para ver muy hacia atrs y muy
hacia el futuro, como el resultado de la pura casualidad o de la
necesidad. Cuando al reflexionar as me siento impelido a buscar una
Primera Causa que tenga una mente inteligente, en cierto modo
anloga a la del hombre, merezco ser llamado testa.
Diapositiva 24
ADN, el material hereditario La visin de Darwin chocaba con el
cmo funcionaba la seleccin natural: Cmo se podran trasmitir las
modificaciones positivas a la descendencia? Mendel tambin observ el
fenmeno en su guisantes pero la pregunta persista (la teora de por
las protenas) La respuesta lleg en 1944 con en el descubrimiento de
la funcin del ADN (se conoca desde haca 100 aos pero como relleno
celular): los genes: lenguaje de codificacin.
Diapositiva 25
El proyecto genoma humano Sorpresas de la primera lectura del
genoma: El gran tamao (3000 millones de letras en 24 cromosomas).
Solo se usa 1,5 %. Solo se usamos 20000 genes. Los mismos que usan
lombriz (900 clulas) y moscas. (piano o lenguaje 20000 palabras).
Todos los hombres sorprendentemente somos idnticos en un 99,9%. En
otras especies la diversidad gentica es 10-50%. Apunta al origen
comn. Se encuentran concordancias con otros mamferos (100% con ADN
gentico del chimpanc; incluso con peces y lombrices (35%), incluso
bacterias). Mucho menos para ADN aleatorio (0% lombriz, pero 98%
chimpanc) Qu significa esto? Sobre el ancestro comn (un ordenador
puede hacer un rbol de ADN similar al registro fsil) y la seleccin
natural: las variaciones ocurren por mutaciones 1x100 millones
(como tenemos 2x3000 millones, son 60 mutaciones por cada hijo no
presentes en sus padres). Las + se imponen por seleccin natural
(Los peces espinosos de sal y agua dulce EDA) Qu dice de la
evolucin humana? Ancestro comn con mamferos (ratn y humano: a + b +
c en el mismo orden) y E(lementos) R(epetitivos) A(ntiguos) tambin
comunes y comunes ERA truncados. Ancestro comn con chimpanc 2 y 2b
fusionados xq son yguales y xq hay el medio del 2 humano elementos
tpicos de terminales cromosmicas. Y los seudogenes que no funcionan
en el hombre xq han sufrido una mutacin y si funcionan en primates
(protena msculo mandbula y crecimiento cerebro). O el FOXP2 del
lenguaje (enfermedad x 1 letra). Y hace 100.000 2 mutaciones
positivas en el hombre.
Diapositiva 26
ADN y la hiptesis de Dios Liberar a Dios de la carga de actos
especiales de creacin o de adaptacin no elimina como fuente de lo
que hace especial al hombre. Tan solo nos muestra el modo de actuar
de Dios. Texto de Lewis p. 223-224: Pero era slo animal xq todos
sus procesos fsicos y psquicos estaban dirigidos exclusivamente a
fines materiales y naturales. Luego, en el moemnto de la plenitud,
Dios decidi descender sobre este organismo, tanto en su psicologa
como en su fisiologa; otorgndole una nueva clase de conciencia que
pudiera decir yo y mi, que pudiera verse a s mismo como un objeto,
que conociera a Dios, que pudiera hacer juicios sobre la verdad, la
belleza y la bondad, y que estuviera tan arriba del tiempo que
podra percibir pasar el tiempo No sabemos mucho acerca de qu sucedi
despus, solo que tarde o temprano cayeron
Diapositiva 27
Conciliando ciencia y fe: Bios mediante Logos 1. El universo
surgi de la nada, hace mas o menos 14.000 millones de aos. 2. A
pesar de las enormes improbabilidades, las propiedades del Universo
parecen haber sido afinadas con precisin para la vida. 3. Si bien
el mecanismo del origen de la vida en la Tierra sigue siendo
desconocido, una vez que la vida surgi, el proceso de adaptacin y
seleccin natural permitieron el desarrollo de la diversidad y la
complejidad biolgica sobre largos periodos de tiempo. 4. Una vez
iniciada la evolucin, no parece requerirse la intervencin divina.
(Dios no esta sujeto al tiempo ni al espacio, por tanto ve el
futuro, no le hace falta cambiar nada). 5. Los seres humanos son
parte de ese proceso, y parece comparten un ancestro comn con los
simios. 6. Pero los seres humanos tambin son nicos de maneras que
desafan la explicacin evolutiva y que apuntan hacia nuestra
naturaleza espiritual. Eso incluye la existencia de la ley moral
(conocimiento del bien y del mal) y la bsqueda de Dios, que
caracteriza a todas las culturas.
Diapositiva 28
Para una adecuada conciliacin ciencia y fe No se trata de meter
a Dios como una cua entre los huecos de la ciencia. Sino de
proponer a Dios como una respuesta a preguntas que la ciencia nunca
pretendi abordar, por ejemplo, cmo lleg a existir el universo?, Cul
es el significado de la vida?, Qu nos pasa cuando morimos? La fe no
ha de presentarse como una teora cientfica ms, en dilogo con la
ciencia, porque su verdad pertenece a la lgica espiritual, del
alma, de la vida de la gracia. No se trata de hacer puentes entre
ciencia y fe, ya que son mbitos distintosya que son mbitos
distintos
Diapositiva 29
Objeciones a la Evolucin testa Si no hubiera cado un meteorito
hace 65 millones de aos, bien podra haber sucedido que la aparicin
de una inteligencia espiritual hubiera ocurrido en un reptil, y no
en un mamfero (Homo sapiens) Cmo es esto compatible con el dato
revelado de que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de
Dios (Gn 1,27)? La solucin est en la encarnacin del Verbo. Y alma.
Si la evolucin es aleatoria, Dios se arriesg a que no salieran
seres inteligentes? o cmo puede l estar realmente a cargo de ella?
Dios est fuera del tiempo, conoce todos los detalles materiales
desde el principio. Desde la perspectiva de Dios no est guiada por
el azar como nos parece a nosotros. Dios en ese sentido est
completamente involucrado en el resultado final que conoce.
Diapositiva 30
Qu dice la Iglesia? EVOLUCIONISMO En 1950 HG, 29: Por todas
estas razones, el Magisterio de la Iglesia no prohbe el que segn el
estado actual de las ciencias y la teologa en las investigaciones y
disputas, entre los hombres ms competentes de entrambos campos, sea
objeto de estudio la doctrina del evolucionismo, en cuanto busca el
origen del cuerpo humano en una materia viva preexistente pero la
fe catlica manda defender que las almas son creadas inmediatamente
por Dios. ADN Y EVA 30. Mas, cuando ya se trata de la otra
hiptesis, es a saber, la del poligenismo, los hijos de la Iglesia
no gozan de la misma libertad, porque los fieles cristianos no
pueden abrazar la teora de que despus de Adn hubo en la tierra
verdaderos hombres no procedentes del mismo protoparente por
natural generacin, o bien de que Adn significa el conjunto de
muchos primeros padres, pues no se ve claro cmo tal sentencia pueda
compaginarse con cuanto las fuentes de la verdad revelada y los
documentos del Magisterio de la Iglesia ensean sobre el pecado
original, que procede de un pecado en verdad cometido por un solo
Adn individual y moralmente, y que, transmitido a todos los hombres
por la generacin, es inherente a cada uno de ellos como suyo propio
(Cf. Rom. 5, 12-19; Conc. Trid. ses. 5, can. 1-4.).
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Eva mitocondrial y Adn cromosomal Y Segn la gentica poblacional
del cromosoma Y, el Adn cromosomal-Y o Adn cromosmico habra sido un
hombre africano (homlogo de la Eva mitocondrial) que en la evolucin
humana correspondera al ancestro comn ms reciente humano masculino
que posea el cromosoma Y del cual descienden todos los cromosomas Y
de la poblacin humana actual. Por ello, el Adn cromosmico-Y
correspondera a un nico antepasado masculino del cual convergera el
ADN del cromosoma Y de toda la poblacin actual de Homo sapiens
(seres humanos). Se han realizado varias estimaciones sobre la
antigedad del Adn cromosmico-Y que van de los 60.000 aos 1 a los
140.000. 2 Sin embargo un reciente anlisis (2012) extiende su edad
hasta los 340.000 aos. 3 (vase: Haplogrupos del cromosoma Y
humano)gentica poblacional, el Adn cromosomal-Y Eva mitocondrial 1
2 3Haplogrupos del cromosoma Y humano La Eva mitocondrial, segn la
gentica humana, fue una mujer africana que, en la evolucin humana,
correspondera al ancestro comn ms reciente femenino que posea las
mitocondrias de las cuales descienden todas las de la poblacin
humana actual. Basndose en la tcnica de reloj molecular,
investigaciones recientes (2009) estiman que este ancestro vivi
hace aproximadamente 200.000 aos, 1 lo que corrobora los primeros
clculos proyectados en 1987. 2 La regin ms probable en que se
origin es el frica Oriental.3Eva mitocondrial3 Adn y Eva
cientficos. Dentro de la bsqueda del origen de los humanos
modernos, ha destacado la gentica poblacional a travs del ADN
mitocondrial y del cromosoma Y. El ADN mitocondrial nos muestra la
ascendencia matrilineal en donde nuestro ancestro comn ms reciente
se le ha denominado Eva mitocondrial, mientras que el cromosoma Y
muestra la ascendencia patrilineal que nos lleva hasta el Adn
cromosmico.gentica poblacionalADN mitocondrialcromosoma Yancestro
comn ms recienteEva mitocondrialAdn cromosmico A la Eva
mitocondrial se le ha dado una antigedad promedio de 190.000 40.000
aos (Soares 2009) y el lugar en que vivi podra coincidir con el de
la mayor diversidad gentica mitocondrial, el cual se encuentra en
el frica oriental, particularmente en Tanzania (Gonder 2006). Es de
notar que estos hallazgos coinciden con la evidencia fsil, en donde
los humanos modernos ms antiguos (los hombres de Kibish), han sido
encontrados al Este de frica (especficamente en Etiopa) y fueron
datados con 195.000 aos de antigedad.Eva mitocondrialfrica
orientalTanzaniahombres de KibishEtiopa En cambio al Adn cromosmico
se encuentra an bajo estudio. Si bien se ha demostrado su origen
africano, se ha hecho varias propuestas sobre su antigedad variando
entre los 270.000 aos (en 1996 con poca evidencia), 7 60.000 aos
(en 2003 con datos ms slidos), 8 140.000 aos con un probable origen
en la regin noroccidental de frica (2011) 9 y ms recientemente
340.000 aos (2012). 10Adn cromosmico 7 8 9 10
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Adn y Eva cientficos. Dentro de la bsqueda del origen de los
humanos modernos, ha destacado la gentica poblacional a travs del
ADN mitocondrial y del cromosoma Y. El ADN mitocondrial nos muestra
la ascendencia matrilineal en donde nuestro ancestro comn ms
reciente se le ha denominado Eva mitocondrial, mientras que el
cromosoma Y muestra la ascendencia patrilineal que nos lleva hasta
el Adn cromosmico. gentica poblacionalADN mitocondrialcromosoma
Yancestro comn ms recienteEva mitocondrialAdn cromosmico A la Eva
mitocondrial se le ha dado una antigedad promedio de 190.000 40.000
aos (Soares 2009) y el lugar en que vivi podra coincidir con el de
la mayor diversidad gentica mitocondrial, el cual se encuentra en
el frica oriental, particularmente en Tanzania (Gonder 2006). Es de
notar que estos hallazgos coinciden con la evidencia fsil, en donde
los humanos modernos ms antiguos (los hombres de Kibish), han sido
encontrados al Este de frica (especficamente en Etiopa) y fueron
datados con 195.000 aos de antigedad.Eva mitocondrialfrica
orientalTanzaniahombres de KibishEtiopa En cambio al Adn cromosmico
se encuentra an bajo estudio. Si bien se ha demostrado su origen
africano, se ha hecho varias propuestas sobre su antigedad variando
entre los 270.000 aos (en 1996 con poca evidencia), 7 60.000 aos
(en 2003 con datos ms slidos), 8 140.000 aos con un probable origen
en la regin noroccidental de frica (2011) 9 y ms recientemente
340.000 aos (2012). 10Adn cromosmico 7 8 9 10