Sóloparaempezar

Lavidaesunacosaseria,muyamenudo trágica,algunasvecescómica.Losgriegos de la época clásica se daban perfecta cuenta de ello y cultivaban elsentidotrágicodelavida.Losromanos,másprácticosengeneral,nohacíandelavidaunatragedia,perolaconsiderabanunacosaseria:porconsiguiente,deentre las cualidades humanas apreciaban muy particularmente la gravitas yteníanenpocaconsideraciónlalevitas.

Noresultadifícilentendernidefinirquéeslotrágico,ysiaunindividuocualquieraseleocurreaparecercomounafiguratrágicanolevaaserdifícilconseguirlo,siesquelaMadreNaturalezanolehasocorridoyaensuempeño.Laseriedadestambiénunacualidadrelativamentefácildeentender,dedefiniry,enciertomodo,depracticar.Encambio,loquesíesdifícildedefinirynoatodoelmundoleesdadopercibiryapreciar,eslocómico.Elhumorismo,queconsisteenlacapacidaddeentender,apreciaryexpresarlocómico,esundonmásbienescasoentrelossereshumanos.

Entendámonos: el humorismo chabacano, facilón, vulgar, prefabricado (=chiste)estáalalcancedemuchos,peronosetratadeauténticohumorismo.Esuna deformación del humorismo. El término humorismo deriva del términohumoryserefiereaunasutilyfelizdisposiciónmentalsólidamentebasadaenunfundamentodeequilibriopsicológicoydebienestarfisiológico.Muchísimosescritores, filósofos, epistemólogos y lingüistashan intentado repetidas vecesdefiniryexplicarquéeselhumorismo.Perodarunadefinicióndelhumorismoesunacosadifícil, pornodecir imposible.Tanto esasí que si una situaciónhumorística no es percibida como tal por el interlocutor es prácticamenteinútil,yhastacontraproducente,intentarexplicársela.

Elhumorismoes,claramente, lacapacidad inteligenteysutildeponerderelieveydestacarelaspectocómicodelarealidad.Peroestambiénmuchomásqueeso.EnprimerlugartalcomoescribieronDevotoyOli,elhumorismono

debe suponer una posición hostil, sino más bien una profunda y a menudoindulgente simpatía humana. Además, el humorismo implica la percepcióninstintiva del momento y del lugar en que puede ser expresado. Hacerhumorismosobrelaprecariedaddelavidahumanacuandounoestájuntoalacabecera de un moribundo no es humorismo. En cambio, cuando aquelgentilhombrefrancés,quesubíalasescalerasqueloconducíanalaguillotina,tropezó con uno de los escalones y dirigiéndose a los guardianes exclamó:«Dicen que tropezar traemala suerte», aquel hombre bienmerecía que se leperdonaralacabeza.

El humorismo está tan íntimamente unido a la elección cuidadosa yespecífica de la expresión verbal con que se manifiesta que difícilmente seconsiguetraducirlodeunalenguaaotra.Locualsignifica,además,queestátan imbuido de las características de la cultura en que se manifiesta, quemuchas veces resulta totalmente incomprensible si se traslada a un ambienteculturaldiferente.

Elhumorismoesdistintodelaironía.Cuandounoesirónicoseríedelosdemás. Cuando uno hace humorismo se ríe con los demás. La ironía generatensionesyconflictos.Elhumorismo,cuandoesutilizadoenlamedidajustayenelmomentooportuno(ysinoseutilizaenlamedidajustanienelmomentooportuno no se trata de humorismo), es el mejor remedio para disipartensiones,resolversituacionesquepodríanresultarpenosasyfacilitareltratoylasrelacioneshumanas.

Tengolaprofundaconviccióndequesiemprequesepresentelaocasióndepracticarelhumorismoesundebersocial impedirque talocasiónsepierda.De esta consideración trivial nacieron los dos ensayos que se ofrecen acontinuación.Originariamentefueronpublicadoshaceunosaños(en1973yen1976, respectivamente) en lengua inglesa y en edición limitada, reservadaúnicamente a los amigos. Sin embargo, ambos ensayos tuvieron un éxitoinesperado y,mientras algunas personas intentaron conseguir una copia pormedio de amigos o conocidos, otras más emprendedoras hicieron copiasxerográficas, e inclusomanuscritas, que circularondeunmodomásomenosclandestino.ElfenómenoalcanzótalesproporcionesquelaeditorialIlMulinoyelquesuscribedecidieronfinalmenterealizarunaediciónoficialypública,que es la que ahora se presenta, no sin haber efectuado antes revisionessustancialesrespectodelaprimeraediciónsemi-clandestina.

Con ocasión de esta edición oficial me siento obligado a hacer dos

precisiones. En el ensayo sobre la pimienta, al lector no le resultará difícilcaptaralgunosmaticesirónicos.Peroesperoquesemeconcedaquesetratadeuna ironía bonachona y pacífica, que no está muy distante —al menos esoespero—delhumorismo.

Encuantoalensayosobrelaestupidezhumana,nosetratanimásnimenosque de algo que los eruditos del siglo XVIII habrían denominado «una agudainvención». De hecho, el ensayo no guarda ninguna relación con mi vidapersonal.PecaríagravementedeingratitudcontralascircunstanciasquehastaahorahanpresididoelCursodemividasinoconfesaraquehesido,encuantoserefiereamisrelacioneshumanas,unserextraordinariamenteafortunado,enel sentido de que la inmensamayoría de personas con las que he entabladorelaciónhansidoporreglageneralpersonasgenerosas,buenaseinteligentes.Esperoquealleerestaspáginasnoacabenconvenciéndosedequeelestúpidosoyyo.

LASLEYESFUNDAMENTALESDELAESTUPIDEZHUMANA

INTRODUCCIÓN

Lahumanidadseencuentra—ysobreestoelacuerdoesunánime—enunestadodeplorable.Ahorabien,nosetratadeningunanovedad.Siunoseatreveamirarhaciaatrás,sedacuentadequesiemprehaestadoenunasituacióndeplorable.Elpesadofardodedesdichasymiseriasque lossereshumanosdebensoportar,yaseacomoindividuosocomomiembrosdelasociedadorganizada,esbásicamenteel resultado del modo extremadamente improbable —y me atrevería a decirestúpido—comofueorganizadalavidadesdesuscomienzos.

Desde Darwin sabemos que compartimos nuestro origen con las otrasespeciesdelreinoanimal,ytodaslasespecies—yasesabe—desdeelgusanilloal elefante tienen que soportar sus dosis cotidianas de tribulaciones, temores,frustraciones,penasyadversidades.Lossereshumanos,sinembargo,poseenelprivilegio de tener que cargar con un peso añadido, una dosis extra detribulacionescotidianas,provocadasporungrupodepersonasquepertenecenalpropiogénerohumano.EstegrupoesmuchomáspoderosoquelaMafia,oqueelcomplejoindustrial-militaroquelaInternacionalComunista.Setratadeungruponoorganizado,quenoserigeporningunaley,quenotienejefe,nipresidente,niestatuto, pero que consigue, no obstante, actuar en perfecta sintonía, como siestuvieseguiadoporunamanoinvisible,detalmodoquelasactividadesdecadaunodesusmiembroscontribuyenpoderosamenteareforzaryampliarlaeficaciade la actividad de todos los demás miembros. La naturaleza, el carácter y elcomportamientodelosmiembrosdeestegrupoconstituyeneltemadelaspáginasquesiguen.

Es preciso subrayar a este respecto que este ensayo no es ni producto delcinismoniunejerciciodederrotismosocial—nomásdecuantopuedaserlounlibrodemicrobiología.Laspáginasquesiguenson,dehecho,elresultadodeunesfuerzo constructivo por investigar, conocer y, por lo tanto, posiblementeneutralizar, una de las más poderosas y oscuras fuerzas que impiden el

crecimientodelbienestarydelafelicidadhumana.

a)

b)

1LAPRIMERALEYFUNDAMENTAL

LaPrimeraLeyFundamentaldelaestupidezhumanaafirmasinambigüedadque:

Siempreeinevitablementecadaunodenosotrossubestimaelnúmerodeindividuosestúpidosque

circulanporelmundo[6].

Aprimeravistalaafirmaciónpuedeparecertrivial,omásbienobvia,opocogenerosa, o quizá las tres cosas a la vez. Sin embargo, un examenmás atentorevela de lleno la auténtica veracidad de esta afirmación. Considérese lo quesigue.Pormuyaltaquesealaestimacióncuantitativaqueunohagadelaestupidezhumana, siemprequedan estúpidos, deunmodo repetidoy recurrente, debido aque:

personas que uno ha considerado racionales e inteligentes en el pasado serevelandespués,derepente,inequívocaeirremediablementeestúpidas;

día tras día, con una monotonía incesante, vemos cómo entorpecen yobstaculizan nuestra actividad individuos obstinadamente estúpidos, queaparecende improvisoe inesperadamenteen los lugaresyen losmomentosmenosoportunos.

LaPrimeraLeyFundamentalimpidelaatribucióndeunvalornuméricoalafracción de personas estúpidas respecto del total de la población: Cualquierestimaciónnuméricaresultaríaserunasubestimación.Porelloenlaspáginasquesiguensedesignará lacuotadepersonasestúpidasenel senodeunapoblaciónconelsímboloE.

2LASEGUNDALEYFUNDAMENTAL

Las tendencias culturales que prevalecen hoy en día en los países occidentalesfavorecenunavisiónigualitariadelahumanidad.Seprefierepensarenelhombrecomoelproductodemasadeunacadenademontajeperfectamenteorganizada.Lagenética y la sociología, sobre todo, se esfuerzan por probar, con una cantidadimpresionante de datos científicos y formulaciones, que todos los hombres sonigualespornaturaleza,yquesialgunossonmásigualesqueotros,estohadeseratribuidoalaeducaciónyalambientesocial,ynoalaMadreNaturaleza.

Se tratadeunaopiniónextendidaquepersonalmentenocomparto.Tengo lafirmeconvicción,avaladaporañosdeobservaciónyexperimentación,dequeloshombresnosoniguales,dequealgunossonestúpidosyotrosnoloson,ydequela diferencia no la determinan fuerzas o factores culturales sino los manejosbiogenéticosdeuna inescrutableMadreNaturaleza.Unoesestúpidodelmismomodo que otro tiene el cabello rubio; uno pertenece al grupo de los estúpidoscomootroperteneceaungruposanguíneo.Endefinitiva,unonaceestúpidopordesignioinescrutableeirreprochabledelaDivinaProvidencia.

Aunqueestoyconvencidodequeunafraccióndesereshumanosesestúpida,ydequeloespordesigniodelaProvidencia,nosoyunreaccionarioquepretendeintroducir de nuevo furtivamente discriminaciones de clase o de raza. Creofirmemente que la estupidez es una prerrogativa indiscriminada de todos y decualquier grupo humano, y que tal prerrogativa está uniformemente distribuidasegúnunaproporciónconstante.EstehechoestáexpresadocientíficamenteenlaSegundaLeyFundamental,quediceque:

Laprobabilidaddequeunapersonadeterminadaseaestúpidaesindependientedecualquierotra

característicadelamismapersona.

A este propósito, la Naturaleza parece realmente haberse superado a símisma.EsarchisabidoquelaNaturaleza,deunmodomásbienmisterioso,actúadetalmaneraquemantieneconstantelafrecuenciarelativadeciertosfenómenosnaturales.Porejemplo,tantosiloshombressereproducenenelpolonortecomoenelecuador,silasparejasqueseunensondesarrolladasosubdesarrolladas,sison negras, rubias, blancas o amarillas, la proporción varón-mujer entre losrecién nacidos es constante, con un ligero predominio de los varones. NosabemosdequémaneralaNaturalezaobtieneesteextraordinarioresultado,perosabemos que para obtenerlo debe operar con grandes números. El hechoextraordinario acerca de la frecuencia de la estupidez es que la Naturalezaconsigueactuardetalmodoqueestafrecuenciaseasiempreydondequieraigualalaprobabilidad,e,independientementedeladimensióndelgrupo,yquesedéelmismoporcentajedepersonasestúpidas,tantosisesometenaexamengruposmuyamplios como grupos reducidos. Ningún otro tipo de fenómenos objeto deobservaciónofreceunapruebatansingulardelpoderdelaNaturaleza.

LapruebadequelaeducaciónyelambientesocialnotienennadaqueverconlaprobabilidadEnoslahanproporcionadounaseriedeexperimentosllevadosacaboenmuchasuniversidadesdelmundo.Podemosclasificarlapoblacióndeunauniversidadencuatrograndesgrupos:bedeles,empleados,estudiantesycuerpodocente.

CadavezqueseanalizóelgrupodebedelessehallóqueunafracciónEeranestúpidos.Teniendo en cuenta que el valor deE eramás elevadode lo que seesperaba(PrimeraLey),sejuzgó,deentrada,pagandoeltributoalasmodasencurso, que era debido a la pobreza de las familias de las que generalmenteproceden los bedeles, y también a su escasa instrucción. Pero al analizar losgrupos más elevados se encontró que el mismo porcentaje dominaba tambiénentre los empleados y los estudiantes. Más impresionantes todavía fueron losresultados obtenidos entre el cuerpo docente. Tanto si se analizaba unauniversidadgrandecomounapequeña,uninstitutofamosoounodesconocido,seencontró que lamisma fracciónE de profesores estaba formada por estúpidos.Fue tal la sorpresa ante los resultados obtenidos que se resolvió extender lasinvestigacionesaungrupoespecialmenteseleccionado,aunaauténtica«elite»,alos galardonados con el premio Nobel. El resultado confirmó los poderessupremos de la Naturaleza: una fracción E de los premios Nobel estaba

constituidaporestúpidos.Este resultado es difícil de aceptar y de digerir, pero existen demasiadas

pruebas experimentalesqueconfirmanbásicamente suvalidez.LaSegunda LeyFundamentalesunaleydehierro,ynoadmiteexcepciones.ElMovimientoparalaLiberacióndelaMujerapreciaráentodosuvalorlaSegundaLey,porcuantoesta ley demuestra que los individuos estúpidos son proporcionalmente tannumerososentreloshombrescomoentrelasmujeres.Lapoblacióndelospaísesdel TercerMundo hallará consuelo en estaSegunda Ley, en lamedida en quedemuestraquelospueblosllamados«desarrollados»nosonalfinyalcabotandesarrollados. Guste o no guste esta Segunda Ley Fundamental, en cualquiercasosusimplicacionessondiabólicamenteinevitables.Tantosiunosededicaafrecuentar los círculos elegantes como si se refugia entre los cortadores decabezasdelaPolinesia,siseencierraenunmonasterioodecidepasarelrestodesuvidaencompañíademujereshermosasylujuriosas,persisteelhechodequedeberásiempreenfrentarsealmismoporcentajedegenteestúpida,porcentajeque(de acuerdo con la Primera Ley) superará siempre las previsiones máspesimistas.

3UNINTERVALOTÉCNICO

Llegados a este punto, es necesario aclarar el concepto de estupidez humana ydefinirladramatispersona.

Los individuos se caracterizan por diferentes grados de propensión a lasocialización. Existen individuos para quienes cualquier contacto con otrosindividuos es una dolorosa necesidad. Éstos se ven obligados, literalmente, asoportaralaspersonas,ylaspersonassevenobligadasasoportarlosaellos.Enelotroextremodelespectro,sehallanlosindividuosquenopuedensoportardeningúnmodovivirsolos,yestándispuestosapasareltiempoinclusoencompañíadepersonasquedesprecianantesqueestarsolos.Entreestosdosextremos,existeunagranvariedaddesituaciones,sibienlagranmayoríadepersonassehallamáspróximaaltipoquenopuedesoportarlasoledadquealtipoquenoespropensoalasrelacioneshumanas.Aristótelesreconocióestehechocuandoescribióque«elhombreesunanimalsocial»,ylavalidezdesuafirmaciónestádemostradaporelhechodequenosmovemosengrupossociales,queexistenmáspersonascasadasquesolterasocélibes,quesemalgastamuchodineroytiempoenexasperantesyaburridos cocktail parties, y que la palabra soledad generalmente tieneconnotacionesnegativas.

Tantosiunopertenecealtipoeremitacomosipertenecealtipomundano,encualquiercasotienequetratarconlagente,sibienconintensidaddiferente.Devezencuandotambiénloseremitasseencuentranconpersonas.Además,unoseponeenrelaciónconlossereshumanosinclusoevitándolos.Loquepodríahaberhechoporun individuooporungrupo,yno lohehecho, representaun«coste-oportunidad» (es decir, una ganancia frustrada o una pérdida) para aquellapersonaconcretaogrupoconcreto.Lamoralejaesquecadaunodenosotrostieneunaespeciedecuentacorrienteconcadaunodelosdemás.Decualquieracción,uomisión,cadaunodenosotrosobtieneunagananciaounapérdida,yalmismo

tiempoproporcionaunagananciaounapérdidaaalgúnotro.Lasgananciasylaspérdidas pueden ser ilustradas oportunamente por una gráfica, y la figura 1muestralagráficabaseutilizableparaestefin.

FIGURA1.

Lagráficaserefiereaunindividuo,alquellamaremosTicio.ElejedelaXmide la ganancia que Ticio obtiene con su acción. El eje de laY muestra lagananciaqueotrapersona,ogrupodepersonas,obtienecomoconsecuenciadelaacción deTicio. La ganancia puede ser positiva, nula o negativa; una ganancianegativaequivaleaunapérdida.ElejedelaXmidelasgananciaspositivasdeTicioaladerechadelpuntoO,mientrasquelaspérdidasdeTiciosonanotadasalaizquierdadelpuntoO.ElejeY,porencimaypordebajorespectivamentedelpuntoO,midelasgananciasylaspérdidasdelapersona,ogruposdepersonas,conquienesTicioestárelacionado.

Para aclarar las cosas, pongamos un ejemplo hipotético refiriéndonos a la

figura1.TiciorealizaunaacciónenlaqueimplicaaCayo.SiTicioconsigueunaganancia por su acción y a Cayo estamisma acción le reporta una pérdida, laacción ha de ser registrada en la gráfica con un signo que aparecerá en algúnpuntodeláreaM.

LasgananciasylaspérdidaspuedenserregistradasenelejedelasXydelasY endólares, francoso liras, comosequiera,perodeben incluirse también lasrecompensas y las satisfacciones psicológicas y emotivas, y los estréspsicológicosyemotivos.Éstossonbienes(omales)inmaterialesy,porlotanto,difícilesdemedirconparámetrosobjetivos.Elanálisisdeltipocostes-beneficiospuedeayudara resolverelproblema,aunquenocompletamente;peronoquieroaburrirallectorcondetallestécnicos:unmargendeimprecisiónpuedeafectaralamedición,peronoafecta a la esenciadel argumento.En todocaso,unpuntodebequedarclaro.AlconsiderarlaaccióndeTicio,yalvalorarlosbeneficiosolaspérdidasqueTicioobtiene,sedebetenerencuentaelsistemadevaloresdeTicio;peroparadeterminar lagananciao lapérdidadeCayoes absolutamenteindispensable tomarcomo referenciael sistemadevaloresdeCayo,ynoeldeTicio. Con demasiada frecuencia se olvida esta norma de fair play, y muchosproblemassurgenprecisamentedelhechodequenoserespetaesteprincipiodeconductacívica.Recurramosunavezmásaunejemplotrivial.Ticiodaungolpeen lacabezaaCayoyobtieneporellounasatisfacción.TalvezTiciosostengaqueCayoesfelizporhaberrecibidoungolpeenlacabeza.PeroesmuyprobablequeCayonoseadelamismaopinión.Esmás,puedequeCayoconsiderequeelgolpe en su cabeza ha sido un desagradabilísimo incidente. Si el golpe en lacabeza deCayo ha sido una ganancia o una pérdida paraCayo, esCayo quiendebedecidirlo,ynoTicio.

4LATERCERALEYFUNDAMENTAL(LEYDEORO)

LaTercera Ley Fundamental presupone, aunque no lo enuncie explícitamente,que todos los seres humanos están incluidos en una de estas cuatro categoríasfundamentales: los incautos, los inteligentes, los malvados y los estúpidos. Ellector perspicaz comprenderá fácilmente que estas cuatro categoríascorrespondenalascuatroáreasH,I,M,Edelagráficabase(véasefigura1).

Si Ticio comete una acción y obtiene una pérdida, al mismo tiempo queprocuraunbeneficioaCayo,elsignodeTiciorecaeráenelcampoH:Ticiohaactuado como un incauto. Si Ticio realiza una acción de la que obtiene unbeneficio,yalmismotiempoprocuraunbeneficiotambiénparaCayo,elsignodeTiciorecaeráeneláreaI:Ticiohaactuadointeligentemente.SiTiciorealizaunaaccióndelaqueobtieneunbeneficiocausandounperjuicioaCayo,elpuntodeTicio deberá situarse en el áreaM: Ticio ha actuado como un malvado. Laestupidez corresponde al áreaE, y a todas las posiciones sobre el eje Y, pordebajodelpuntoO.LaTerceraLeyFundamentalaclaraexplícitamenteque:

Unapersonaestúpidaesunapersonaquecausaundañoaotrapersonaogrupodepersonassinobtener,

almismotiempo,unprovechoparasí,oinclusoobteniendounperjuicio.

A la vista de esta Tercera Ley Fundamental, las personas racionalesreaccionan instintivamente con escepticismo e incredulidad. El caso es que laspersonas razonables tienen dificultades para imaginar y comprender uncomportamientoirracional.Perodejémonosdeteoríasyveamosquéesloquenosocurreenlaprácticaenlavidadiaria.Todosnosotrosrecordamosocasionesen

que, desgraciadamente, estuvimos relacionados con un individuo que consiguióunaganancia,causándonosunperjuicioanosotros:nosencontrábamosfrenteaunmalvado.Tambiénpodemosrecordarocasionesenqueun individuorealizóunaacción, cuyo resultado fue una pérdida para él y una ganancia para nosotros:habíamos entrado en contacto con un incauto[7]. Igualmente nos vienen a lamemoriaocasionesenqueunindividuorealizóunaaccióndelaqueambaspartesobtuvimosprovecho: se tratabadeunapersona inteligente.Tales casosocurrencontinuamente.Perosireflexionamosbien,habráqueadmitirquenorepresentanlatotalidaddelosacontecimientosquecaracterizannuestravidadiaria.Nuestravida está salpicada de ocasiones en que sufrimos pérdidas de dinero, tiempo,energía,apetito,tranquilidadybuenhumorporculpadelasdudosasaccionesdealguna absurda criatura a la que, en los momentos más impensables einconvenientes,seleocurrecausarnosdaños,frustracionesydificultades,sinqueella vaya a ganar absolutamentenada con sus acciones.Nadie sabe, entiendeopuede explicar porqué esta absurda criaturahace loquehace.En realidad, noexiste explicación—omejor dicho— sólo hay una explicación: la persona encuestiónesestúpida.

5DISTRIBUCIÓNDELAFRECUENCIA

Lamayorpartedelaspersonasnoactúadeunmodocoherente.Endeterminadascircunstanciasunapersonaactúa inteligentemente,y enotras circunstancias estamisma persona puede comportarse como una incauta. La única excepciónimportante a la regla la representan las personas estúpidas que, normalmente,muestran la máxima tendencia a una total coherencia en cualquier campo deactuación.

Deestonopodemosdeducirquesolamentesepuedaseñalarenlagráficalaposición de los individuos estúpidos. Podemos calcular para cada persona suposiciónsobreelplanodelafigura1,tomandocomobaselamediaponderada.Una persona inteligente puede alguna vez comportarse como una incauta, comopuede también alguna vez adoptar una actitud malvada. Pero, puesto que lapersona en cuestión es fundamentalmente inteligente, la mayor parte de susacciones tendrán la característica de la inteligencia, y su media ponderada sesituaráenelcuadranteIdelafigura1.

Elhechodequeseaposiblecolocarenlagráficaalosindividuosenvezdesus acciones, permite hacer algunas digresiones sobre la frecuencia de losmalvadosydelosestúpidos.

El malvado perfecto es aquél que con sus acciones causa a otro pérdidasequivalentesasusganancias.Eltipodemalvadomásordinarioeselladrón.Unapersona que roba 10000 liras, sin causar daños posteriores, es un malvadoperfecto:túpierdes10000liras,élgana10000liras.Enlagráfica,losmalvadosperfectosapareceránsobrelalíneadiagonalde45gradosquedivideeláreaMendossubáreasperfectamentesimétricas(líneaOMdelafigura2).

FIGURA2.

Sinembargo, losmalvadosperfectossonrelativamentepocos.La líneaOMdivideeláreaMenlasdossubáreasMiyMe,ylagranmayoríadelosmalvadossesitúanenalgúnpuntodeestasdossubáreas.

Losmalvados que ocupan el áreaMi son aquéllos que sí obtienen para síganancias mayores que las pérdidas que ocasionan a los demás. Todos losmalvadosqueocupanunaposicióneneláreaMisondeshonestosyconungradoelevadodeinteligencia,ycuantomásseacercasuposiciónalapartederechadeleje de laX, tantomás dichosmalvados participan de las características de lapersonainteligente.Desgraciadamente,losindividuosqueocupanunaposicióneneláreaMi no sonmuynumerosos.Lamayor parte de losmalvados se sitúa enrealidadeneláreaMe.Losmalvadosqueseubicanenestaáreasonindividuoscuyasaccioneslesproporcionanbeneficiosinferioresalaspérdidasocasionadasalosdemás.Sialguienhacequetecaigasyterompasunapiernaparaquitarte

10000liras,otecausadañosenelautomóvilporunvalorde500000liraspararobarte una radio insignificante, por la que no va a obtenermás de 30000, sialguien te dispara y te mata con el único objetivo de pasar una noche enMontecarloencompañíadetumujer,podemosestarsegurosdequenosetratadeunmalvado«perfecto».Aunutilizandosusparámetrosparamedirsusganancias(perousandolosnuestrosparamedirnuestraspérdidas),esteindividuosesituaráeneláreaMe,muycercadellímitedelaestupidezpura.

La distribución de la frecuencia de personas estúpidas es completamentediferentedeladistribucióndelosmalvados,delosinteligentesydelosincautos.Mientrasquelamayoríadeéstossehallanesparcidosenelámbitodesupropiaárea,losestúpidosestánconcentrados,ensumayorparte,alolargodelejedelaY,pordebajodelpuntoO.Larazóndeestoesquelagranmayoríadepersonasestúpidas son fundamentalmente y firmemente estúpidas; en otras palabras,insisten con perseverancia en causar daños o pérdidas a otras personas sinobtenerningunagananciaparasí,seaestopositivoonegativo.Peroaúnhaymás.Existen personas que, con sus inverosímiles acciones, no sólo causan daños aotraspersonas,sinotambiénasímismas.Estaspersonaspertenecenalgénerodelossuperestúpidos, loscuales,siguiendonuestrosistemadecálculo,apareceránencualquierpuntodeláreaE,alaizquierdadelejedelaY.

6ESTUPIDEZYPODER

Como ocurre con todas las criaturas humanas, también los estúpidos influyensobre otras personas con intensidad muy diferente. Algunos estúpidos causannormalmente sólo perjuicios limitados, pero hay otros que llegan a ocasionardañosterribles,noyaaunoodosindividuos,sinoacomunidadesosociedadesenteras.Lacapacidaddehacerdañoquetieneunapersonaestúpidadependededos factores principales. Antes que nada depende del factor genético. Algunosindividuos heredan dosis considerables del gen de la estupidez, y gracias a talherenciapertenecen,desdesunacimiento,alaelitedesugrupo.Elsegundofactorque determina el potencial de una persona estúpida procede de la posición depoderodeautoridadqueocupaenlasociedad.Entre losburócratas,generales,políticos y jefes de Estado se encuentra el más exquisito porcentaje E deindividuosfundamentalmenteestúpidos,cuyacapacidaddehacerdañoalprójimoha sido (o es) peligrosamente potenciada por la posición de poder que hanocupado(uocupan).¡Ah!,ynonosolvidemosdelosprelados.

La pregunta que amenudo se plantean las personas razonables es cómo esposiblequeestaspersonasestúpidaslleguenaalcanzarposicionesdepoderodeautoridad.

Las clases y las castas (tanto laicas como eclesiásticas) fueron lasinstitucionessocialesquepermitieronunflujoconstantedepersonasestúpidasapuestosdepoder en lamayoríade las sociedadespreindustriales.Enelmundoindustrial moderno, las clases y las castas van perdiendo cada vez más suimportancia.Peroel lugarde lasclasesy lascastas loocupanhoy lospartidospolíticos, laburocraciay lademocracia.Enelsenodeunsistemademocrático,las elecciones generales son un instrumento de gran eficacia para asegurar elmantenimiento estable de la fracciónE entre los poderosos. Hay que recordarque,segúnlaSegundaLey,lafracciónEdepersonasquevotansonestúpidas,y

laseleccioneslesbrindanunamagníficaocasióndeperjudicaratodoslosdemás,sinobtenerningúnbeneficio a cambiode suacción.Estaspersonascumplen suobjetivo, contribuyendo al mantenimiento del nivel E de estúpidos entre laspersonasqueestánenelpoder.

a)

b)

7ELPODERDELAESTUPIDEZ

No resulta difícil comprender de qué manera el poder político, económico oburocráticoaumentaelpotencialnocivodeunapersonaestúpida.Peronosquedaaún por explicar y entender qué es lo que básicamente vuelve peligrosa a unapersonaestúpida;enotraspalabras,enquéconsisteelpoderdelaestupidez.

Esencialmente,losestúpidossonpeligrososyfunestosporquealaspersonasrazonables les resulta difícil imaginar y entender un comportamiento estúpido.Unapersonainteligentepuedeentenderlalógicadeunmalvado.Lasaccionesdeun malvado siguen un modelo de racionalidad: racionalidad perversa, si sequiere,peroalfinyalcaboracionalidad.Elmalvadoquiereañadirun«más»asucuenta.Puestoquenoessuficientementeinteligentecomoparaimaginarmétodosconqueobtenerun«más»parasí,procurandotambiénalmismotiempoun«más»para los demás, deberá obtener su «más» causando un «menos» a su prójimo.Desdeluego,estonoesjusto,peroesracional,siunoesracionalpuedepreverlo.Endefinitiva,sepuedenpreverlasaccionesdeunmalvado,sussuciasmaniobrasysusdeplorablesaspiraciones,ymuchasvecessepuedenprepararlasoportunasdefensas. Con una persona estúpida todo esto es absolutamente imposible. Talcomo está implícito en la Tercera Ley Fundamental, una criatura estúpida osperseguirá sin razón, sin un plan preciso, en los momentos y lugares másimprobables ymás impensables.No existemodo alguno racional de prever si,cuándo,cómoyporqué,unacriaturaestúpidallevaráacabosuataque.Frenteaun individuo estúpido, uno está completamente desarmado. Puesto que lasaccionesdeunapersonaestúpidanoseajustanalasreglasdelaracionalidad,deellosederivaque:

generalmenteelataquenoscogeporsorpresa;

inclusocuandosetieneconocimientodelataque,noesposibleorganizaruna

defensaracional,porqueelataque,ensímismo,carecedecualquiertipodeestructuraracional.

Elhechodequelaactividadylosmovimientosdeunacriaturaestúpidaseanabsolutamenteerráticoseirracionales,nosólohaceproblemáticaladefensa,sinoquehaceextremadamentedifícilcualquiercontraataque—comointentardispararsobreunobjetocapazdelosmásimprobableseinimaginablesmovimientos.Estoes lo que tenían en lamenteDickens y Schiller al afirmar el uno que «con laestupidez y la buena digestión el hombre es capaz de hacer frente a muchascosas», y el otro que «contra la estupidez hasta los mismos dioses luchan envano».

Hay que tener en cuenta también otra circunstancia. La persona inteligentesabe que es inteligente. El malvado es consciente de que es un malvado. Elincautoestápenosamenteimbuidodelsentidodesupropiacandidez.Alcontrarioquetodosestospersonajes,elestúpidonosabequeesestúpido.Estocontribuyepoderosamenteadarmayorfuerza,incidenciayeficaciaasuaccióndevastadora.El estúpidono está inhibidopor aquel sentimientoque los anglosajones llamanself-consciousness. Con la sonrisa en los labios, como si hiciese la cosamásnatural delmundo, el estúpido aparecerá de improviso para echar a perder tusplanes, destruir tu paz, complicarte la vida y el trabajo, hacerte perder dinero,tiempo, buen humor, apetito, productividad, y todo esto sin malicia, sinremordimientosysinrazón.Estúpidamente.

8LACUARTALEYFUNDAMENTAL

Nohayqueasombrarsedequelaspersonasincautas,esdecir,lasqueennuestrosistemasesitúaneneláreaH,generalmentenoreconozcanlapeligrosidaddelaspersonasestúpidas.Elhechonorepresentasinounamanifestaciónmásdesufaltade previsión. Pero lo que resulta verdaderamente sorprendente es que tampocolas personas inteligentes ni lasmalvadas consiguenmuchas veces reconocer elpoderdevastadorydestructordelaestupidez.Esextremadamentedifícilexplicarpor qué sucede esto. Se puede tan sólo formular la hipótesis de que amenudotanto los inteligentescomo losmalvados, cuando sonabordadospor individuosestúpidos,cometenelerrordeabandonarseasentimientosdeautocomplacenciaydesprecio,envezdesegregarinmediatamentecantidadesmayoresdeadrenalinayprepararladefensa.

Generalmente,setiendeinclusoacreerqueunapersonaestúpidasólosehacedañoasímisma,peroestosignificaqueseestáconfundiendolaestupidezconlacandidez. A veces hasta se puede caer en la tentación de asociarse con unindividuoestúpidoconelobjetodeutilizarloenprovechopropio.Talmaniobrano puede tenermás que efectos desastrosos porque: a) está basada en la totalincomprensión de la naturaleza esencial de la estupidez y b) da a la personaestúpidaoportunidaddedesarrollarposteriormentesuscapacidades.Unopuedehacerselailusióndequeestámanipulandoaunapersonaestúpiday,hastaciertopunto,puedequeinclusoloconsiga.Perodebidoalcomportamientoerráticodelestúpido,nosepuedenprevertodassusaccionesyreacciones,ymuyprontounoseveráarruinadoydestruidoporsusimprevisiblesacciones.

TodoestoaparececlaramentesintetizadoenlaCuartaLeyFundamental,queafirmaque:

Laspersonasnoestúpidassubestimansiempreel

potencialnocivodelaspersonasestúpidas.Losnoestúpidos,enespecial,olvidanconstantementequeen

cualquiermomentoylugar,yencualquiercircunstancia,tratary/oasociarseconindividuosestúpidossemanifiestainfaliblementecomoun

costosísimoerror.

Alolargodelossiglos,enlavidapúblicayprivada,innumerablespersonasno han tenido en cuenta la Cuarta Ley Fundamental y esto ha ocasionadopérdidasincalculablesalahumanidad.

9ELMACROANÁLISISYLAQUINTALEYFUNDAMENTAL

Lasconsideracionesfinalesdelcapítuloprecedentenosconducenaunanálisisdetipo «macro», según el cual, en vez del bienestar individual, se toma enconsideración el bienestar de la sociedad, definido, en este contexto, como lasuma algebraica de las condiciones de bienestar individual. Es esencial paraefectuaresteanálisisunacompletacomprensióndelaQuintaLeyFundamental.Noobstante,esprecisoañadirquedelascincoleyesfundamentaleslaQuintaes,desde luego, lamásconocidaysucorolariosecitaconmucha frecuencia.Estaleyafirmaque:

Lapersonaestúpidaeseltipodepersonamáspeligrosaqueexiste.

Elcorolariodelaleydiceasí:

Elestúpidoesmáspeligrosoqueelmalvado.

La formulación de la ley y de su corolario es aún del tipo «micro». Sinembargo,talcomohemosanunciadoantes,laleyysucorolariotienenprofundasimplicaciones de naturaleza «macro». El punto esencial que hay que tener encuentaeséste:elresultadodelaaccióndeunmalvadoperfecto(lapersonaquese sitúa sobre la líneaOM de la figura 2) representa pura y simplemente unatransferencia de riqueza y/o de bienestar. El malvado perfecto, con su acción,habrá añadido un «más» a su cuenta, «más» que equivaldrá exactamente al«menos» que ha ocasionado a otra persona. La sociedad en su conjunto no ha

salido ni beneficiada ni perjudicada. Si todos los miembros de una sociedadfuesenmalvadosperfectos,lasociedadquedaríaenunasituaciónestancada,perono se producirían grandes desastres. Todo quedaría reducido a transferenciasmasivasderiquezaybienestarenfavordeaquéllosqueactúanmalvadamente.Sitodoslosmiembrosdeunasociedadactuaranmalvadamenteporturnosregulares,no solamente la sociedad entera, sino incluso cada uno de los individuos, sehallaríaenunestadodeperfectaestabilidad.

Pero cuando los estúpidos entran en acción, las cosas cambiancompletamente.Laspersonasestúpidasocasionanpérdidas aotraspersonas sinobtenerningúnbeneficioparaellasmismas.Porconsiguiente,lasociedadenteraseempobrece.

El sistema de cálculo expresado en las gráficas muestra que, mientras quetodaslasaccionesdelosindividuosquesesitúanaladerechadelalíneaPOM(véasefigura3)incrementanelbienestardeunasociedad,aunqueseaengradosdiferentes, lasaccionesde todas laspersonasquesesitúana la izquierdade lamismalíneaPOMempobrecenalasociedad.

FIGURA3.

Dicho con otras palabras, los incautos dotados de rasgos de inteligenciasuperiores a la media de su categoría (áreaHi), así como los malvados conrasgosdeinteligencia(áreaMi)y,sobretodo,losinteligentes(áreaI)contribuyentodos,aunqueengradodiverso,aaumentarelbienestardelasociedad.

Porotraparte,losmalvadosconrasgosdeestupidez(áreaMe)ylosincautosconrasgosdeestupidez(áreaHe)nohacensinoañadirpérdidasalasyacausadasporlaspersonasestúpidas,aumentandodeestemodoelnefastopoderdestructivodeestasúltimas.Todoestonossugierealgunasreflexionessobre los resultadosquesedanenlassociedades.SegúnlaSegundaLeyFundamental,lafraccióndegenteestúpidaesunaconstanteE,quenoseve influidaporel tiempo,espacio,raza,claseocualquierotravariantehistóricaosociocultural.Seríaungraveerrorcreer que el número de los estúpidos es más elevado en una sociedad endecadencia que en una sociedad en ascenso. Ambas se ven aquejadas por el

a)

b)

mismoporcentajedeestúpidos.Ladiferenciaentreambassociedadesresideenelhechodequeenlasociedadendeclive:

los miembros estúpidos de la sociedad se vuelven más activos por laactuaciónpermisivadelosotrosmiembros;

seproduceuncambioenlacomposicióndelapoblacióndelosnoestúpidos,conunaumentorelativodelaspoblacionesdelasáreasHeyMe.

Esta hipótesis teórica se ve abundantemente confirmada por un exhaustivoanálisis de casos históricos. En efecto, el análisis histórico nos permitereformularlasconclusionesteóricasdeunmodomásconcretoycondetallesmásrealistas.

Tanto si consideramos la época clásica como la medieval, la moderna ocontemporánea, nos impresiona el hecho de que todo país en ascenso tiene suinevitableporcentajeEdepersonasestúpidas.Sinembargo,unpaísenascensotiene también un porcentaje insólitamente alto de individuos inteligentes queprocurantenercontroladaalafracciónE,yque,almismotiempo,producenparaellosmismos y para los otrosmiembros de la comunidad ganancias suficientescomoparaqueelprogresoseaunhecho.

Enunpaísendecadencia,elporcentajedeindividuosestúpidossiguesiendoigualaE;sinembargo,enelrestodelapoblaciónseobserva,sobretodoentrelosindividuosqueestánenelpoder,unaalarmanteproliferacióndemalvadosconunelevadoporcentajedeestupidez(subáreaMedelcuadranteMdelafigura3)y,entre los que no están en el poder, un igualmente alarmante crecimiento delnúmerodelosincautos(áreaHenlafigura1).Talcambioenlacomposicióndelapoblaciónde losnoestúpidos refuerza, inevitablemente,elpoderdestructivodelafracciónEdelosestúpidos,yconducealpaísalaruina.

APÉNDICE

En las páginas siguientes el lector hallará unas cuantas gráficas[8] que puedeutilizarpararegistrarlasaccionesdepersonasogruposconlosquenormalmenteserelaciona.Estolepermitiráformularvaloracionesprecisasdelaspersonasogruposqueexamineyadoptar,enconsecuencia,unalíneadeacciónracionalasurespecto.

CARLOM.CIPOLLA(1922-2000),hasidounodelosmayoreshistoriadoresdelsiglo XX. Catedrático de Historia económica en las universidades de Pavía yBerkeley, es autor, entre otros libros, de Entre la historia y la economía.Introducción a la historia económica (1991),La odisea de la plata española(1999),Lasmáquinasdeltiempoydelaguerra(1999)eHistoriaeconómicadelapoblaciónmundial(2000).