Sobre Barragens, Usos Da Terra e Vita Activa Na Localidade Do Karú

8/20/2019 Sobre Barragens, Usos Da Terra e Vita Activa Na Localidade Do Karú.

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Sobre barragens, usos da terra e vita activa na localidade do Karú

Desenvolvido a partir da disciplina1O Urbano e suas Intersemiosesministrada pela Prof.(a) Dra. Célia Antonacci este texto/artigo foi pensadocomo parte integrante da pesquisa que tem como o títuloguia! Karú -homem-forte terra-fértil. "sta vincula#$o nasce so%retudo das leituras ediscuss&es propostas pela disciplina citada em torno das pu%lica#&es de'anna Arendt entre outrasThe Human Conditio (195 ! e The Ori"ins of Totalitarism#$ que possi%ilitou uma maneira de aproximar algumas dasquest&es te*ricopr+ticas que tocam esta pesquisa. , artigo foi motivado apartir de um ensaio fotogr+-co que registram um percurso pela constru#$ode uma %arragem. ais registros fotogr+-cos encontram aqui um espa#opara serem vistas e ouvidas menos enquanto o%eto de contempla#$o oude an+lise fotogr+-ca do que um cen+rio a ser compartilado e articulado

unto ao texto. 0$o imagens que assim como o texto se materiali2am3para uma apari#$o p4%lica3 conforme nos aponta Arendt. , interesseneste cen+rio especí-co5 uma paisagem que fe2 parte da vida de milaresde tra%aladores desta %arragem em%ora decorra no tempo presente (datade uno do ano passado) nos permite relacionar e retornar para algumasdas quest&es de forma#$o s*ciocultural e ist*ricopolítica da localidade do6ar4 (0$o 7osé do Cerrito0C). 0ea na constru#$o de outras %arragens doasfalto que se estendeu nas 4ltimas décadas da omogeini2a#$o do cultivoda terra pela monocultura mecani2ada e cria#$o de gado facilitada3 pelouso de pesticidas e vacinas %em como outros acontecimentos relacionados

aos usos da terra3 como a t$o pouco questionada 8uerra do Contestado3que assim como as %arragens de oe a%riram as clareiras para um cen+riosemelante a constru#$o de uma estrada de ferro. Assim tais eventosser$o (re)vistos a partir as cola%ora#&es so%retudo de 'anna Arendt empu%lica#&es pouco afetadas pelo consider+vel distanciamento temporalque oferecem lentes %astante apuradas so%re os empreendimentos da vidamoderna austados 9 cren#a racionali2ada no progresso marcado pelaindustriali2a#$o privati2a#$o e controle de espa#os p4%licos assim comonos fa2 pensar so%re o empreendimento da nossa pr*pria umanidadeenquanto indivíduos em sua singularidade insu%stituível. :este sentido otexto vem tam%ém por meio destes eventos contextuali2ar a localidadeonde esta pesquisa em arte se desenvolve. ;ocalidade que aqui ganaespa#o em conversas informais e outras registradas em +udio da Dona


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Bita Activa "nsaio Iotogr+-co A#$o %arragem sos da erraProcessos Criativos Contemporneos


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%o &aminho$ 'la&as em r)ores iam nosa)isando* +,ntrada roibida+$ mas&ontinu)amos. imos )rias r)oresderrubadas$ em'ilhadas e a'odre&endo./e"undo /eu Orlando$ nosso ta0ista e"uia$ isso a&onte&e 'orue o I2343 noliberou ainda a sa6da das madeiras.Como soubemos lo"o de'ois$ estaHidrelétri&a im'orta madeira de 4inas7erais. 3o &he"armos fomos informados

'elo )i"ilante da 'ortaria ue seriaim'oss6)el fa8er a )isita nauele dia./eu Orlando$ ue &onhe&ia o )i"ilante(foi o fot"rafo do seu &asamento!$&on)en&eu-o a &hamar o en"enheirores'ons)el. 3's inúmeras tentati)asde &ontato 'elo )i"ilante no :;al entrada onde /eu Orlando A nosa"uarda)a.

Das condições dada ao homem

Bo di2er uma coisa pra vocEs!A %arragem é uma desgra#aJDigo por tudo que + vivemoaquiJ

0

eu onino

:os passos de uma umanidadeconfrontada pelos progressos3 da

sociedade moderna Hannah 3rendt @

desenvolve nas p+ginas da Condi#$o

'umanaK uma leitura que nos prop&e

um entendimento acerca da )ita

a&ti)aH do omem compreendido

L Iragmento de di+rio de campo escrito em>M de 7uno de >?1@ integra a pesquisa de"laine ;ima da 0ilva! 3 'eleia dos )elhosdoJno Karú! discursos/percursos so%reenvelecimento em 0$o 7osé do Cerrito 0C.Do Programa de P*s8radua#$o em0ociologia Política (I0C) so% a orienta#$oda ProfG. DrG. "li2a%et Iarias da 0ilva.Complementado e revisado para -ns desteartigo.@ 'anna Arendt (1M?K1MH@) te*ricapolítica alem$ considerada uma das

grandes expoentes do pensamentocontemporneo so%retudo por seusestudos de regimes totalit+rios. N descrita%revemente como -l*sofa apesar de terrecusado essa designa#$o. Oniciou seusestudos em -loso-a (so% inuEncias erela#&es com 'eidegger (1QQM1MHK)."migrou para os "stados nidosdurante a ascens$o do na2ismo naAlemana onde lecionou por v+rios anos naniversidade de Cicago e na %e; /&hoolfor /o&ial esear&h em :ova RorS.K A":D 'anna. 3 Condio Humana

1?G edi#$o rad.o%erto aposo "d.Iorense niversit+ria >??H.H , título da pu%lica#$o cegou a serpreferido pela autora como Bita Activa3

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em sua pluralidade. 0o%re esta

contextuali2a trEs atividades

umanas fundamentais! abor

ObraJTrabalhoQ e 3o.

, texto de Arendt discorre de como

tais atividades essenciais e

constantes diria mesmo em todas

as civili2a#&es até aqui registradas

so%re a qual ela su%lina! (...) a vidaumana na medida em que se emprenaativamente em fa2er algo tem raí2espermanentes num mundo de omens oucoisas feitas pelos omens um mundo queela amais a%andona ou cega atranscender completamente.3O%id p.51

Q Preferi utili2ar esta dupla tradu#$oconsiderando o texto original ;or


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@


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inuem nas formas de organi2a#$o

da vida e das nossas sociedades.

Como %em sinteti2a no primeiro

capitulo*

A condi#$o umana compreendealgo mais que as condi#&es nasquais a vida foi dada ao omem.,s omens s$o serescondicionados (...) Além dascondi#&es nas quais a vida é dadaao omem na erra e até certoponto a partir delas os omensconstantemente criam as suaspr*prias condi#&es (...) , que querque toque a vida umana ou entreem duradoura rela#$o com elaassume imediatamente o car+terde condi#$o da existEnciaumana. M

As implica#&es da )ita a&ti)a

representada por tais atividades s$o

pro%lemati2adas pela -l*sofa

enquanto inuem profundamente na

organi2a#$o de grupos sociais desdea antiguidade até o período

moderno1?. 8rande parte de seu

questionamento nos alerta so%re a

promessa do omem futuro3 da

constante fuga da condi#$o umana

em seu ciclo de vida e morte que

su%stituir+ o omem por um produtodele mesmo promessa levada

astuciosamente por grande parte

M Arendt (>??H p.1H). (,s grifos para estacita#$o e de outras seguintes su%linamaten#$o especí-ca a este texto).1? A era moderna n$o coincide com omundo moderno. Cienti-camente a eramoderna come#ou no século TBOO e

terminou no limiar do século TTUpoliticamente o mundo moderno em quevivemos surgiu com as primeiras explos&esatVmicas.3O%id p.15

das competEncias cientí-cas11 que

em linas gerais nos di2 a -l*sofa

atua como uma re%eli$o contra a

existEncia umana3 competEncia

que n$o devemos duvidar assimcomo n$o duvidaremos que a

mesma capacidade nos leve a

destruir toda vida orgnica da

erra31>.

Do labor a Obra

:a época (por volta de 1M@?) tina

muita muler que curava complanta %en2edura e com fé ousem fé era o que tina... "u e;eonel (marido) nos curamos desarampo que tava feio s* com%en2edura oe em dia falandoninguém acredita mas funcionavaJ

Do

na =ena

Podemos compreender ascondi#&es na qual a vida foi dada ao

omem3 nos ritmos e ciclos que a

nature2a imp&e ao omemU ciclos

%iol*gicos/meta%*licos pr*prios ao

corpo umano. ,u sea o

cumprimento dos ciclos de

nascimento e morte. , que Arendtdiscorre como abor A condi#$o

umana do ;a%or é a pr*pria vida3.

11 , pr*prio fato de que as ciEnciasnaturais tenam se tornado (...) em seu4ltimo est+gio ciEncias de processos semretorno3 potencialmente irreversíveis e

irremedi+veis (...) p.>L51> ais coloca#&es e cita#&es s$oencontradas no texto de Ontrodu#$o deArendt (>??H p.1?11)

K


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Como ObraJTrabalho poderíamos

supor como as condi#&es do omem

dada ao omem. As arti-cialidades

do mundo. ,s o%etos criados por

nossas m$os3 que inauguram 9coisi-ca#$o do mundo W car+ter de

coisa ou o%eto3 em que Arendt

contornaW a condi#$o umana do

tra%alo é a mundanidade3 e nos

coloca!

A existEncia umana seria

impossível sem as coisas e estasseriam um amontoado de artigosincoerentes um n$omundo seestes artigos n$o fossemcondicionantes da existEnciaumana3.

0o%re estas duas atividades 'anna

Arendt nos alerta para o processo de

dissolu#$o da ObraJTrabalho em

abor. ,ferece como exemplo! aatividade da ObraJTrabalho

so%retudo nos 4ltimos séculos$ é

redu2ida a no#$o de for#a de

tra%alo3 vinculada essencialmente

ao abor$ que n$o escapa da

condi#$o de despender sua energia

em fun#$o de uma atividade que seconsome em si mesma3. 0o%re esta

diferencia#$o ainda di2 que a

característica decisiva é que na

fa%rica#$o (dos o%etos) + um

come#o e um -m especí-co3 15 ao

contr+rio da atividade do abor que

segue o movimento cíclico dos

15 p.1@K

processos vitais3 da matéria e do

corpo. m estado permanente que

segue até o completo consumo de si.

"m outras palavras a ObraJTrabalho

atividade que d+ forma a o%etos de

dura%ilidade1L n$o a%soluta1@ pois

o processo vital inevitavelmente

tam%ém atinge tais o%etos em

algum momento3 porém n$o

constitui o pr*prio desgaste o

destino desta atividade. Onclusive é

nesse ponto que Arendt lE com

ressalvas o que


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a constituir um supéruo

necess+rio3 para usar um termo de

??@) que sim%oli2a e nos

auda a construir a passagem pelo

mundo nas rela#&es de convívio e denossa su%etividade porosa1H. ma

compreens$o semelante

encontramos nas palavras de ?1L)!

Como omos sim%olicus el om%rees un creador de sím%olos queintercam%ia Y comunica la formade perci%ir el mundo. 0ím%olo estodo acto umano cosa relaci*n oconsigna plenos de interacci*n Ysigni-cadoU la interacci*ncoesiona el grupo rea-rma laidentidad respecto de la sociedaddominante. (...) la insurgEncia delos sím%olos3 es necesaria porqueella fortalece el arraigo Y da vidaala pala%ra a%lada la pala%raviva por sus característicasestéticas por su rique2a narrativa.

Por ello se plantea el arte en el%arrio en la vida cotidiana en lacalle.1Q

1H 0u%etividade como processo que %usca areali2a#$o de si (...) um si3 que nada tema ver com o ego cogito3 cartesiano etampouco com o indivíduo autVnomo docontrato social. N um eu poroso em estadode transe perpétuo que aderir+ com maiorou menor intensidade aos movimentos demassa pu%licidade as diversas modas emresumo aos sentimentos am%ientes que le

garantem assim a calorosa seguran#a deuma comunidade arquetipal.3 ??@) p.1ML1Q ?1L p.>M)

Q


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M


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Assim quando a atividade da

,%ra/ra%alo n$o encontra o seu

sentido 9 existEncia umana sua

potencialidade se atro-a e serve

apenas as contingEncias do abor 3.

Dos objetos a obra de arte

0o%re esta atro-a que falamos o

nosso presente atesta talve2 o +pice

do que Arendt + a-rmava! que os

o%etos destinados ao uso passaram

a ser consumidos como %ens deconsumo3. m processo contínuo

que nos leva a %anali2a#$o dos

o%etos. ma ve2 destinados

exclusivamente ao consumo

encontram na %analidade (de sua

produ#$o e uso) uma dura%ilidade

n$o mais entregue aos ciclos vitais esim a uma valide2 programada

menos de sua matéria (descartada a

responsa%ilidade da nature2a) do

que seu uso. , velo3 ou melor

o menos novo3 cede lugar ao

novo3 que sai das f+%ricas.

Atuali2ando de modo perpétuo aimagem vertiginosa que esta

sociedade constr*i como mundo

ideal. Omagem que em si + é mais

um produto a ser consumido.

,%servado pela -l*sofa os o%etos

potencialmente sem utilidade3

potencialmente 4nicos3 e empotencial de n$o se compadecerem

ao denominador comum como o

dineiro3 encontrase a o%ra de

arte que lemos aqui como produto

residual de um processo criativo. "

so%re este produto Arendt nos di2! Afonte imediata da o%ra de arte é a

capacidade umana de pensar3.

m produto do pensamento que n$o

deixa de ser coisa mas tal coisa nos

adverte n$o é mera

transforma#$o3 é trans-gura#$o3

tem a ver com o pensamento que a

precede3 que transformado em

coisa tangívelZ que passa a%itar

nosso mundo com o deseo de

impereci%ilidade para que eles

pr*prios perpetuem a condi#$o de

morte W é sempre na letra morta3

que o espírito vivo3 deve

so%reviver.3 "ste deseo é o que

marca diferen#a entre este produto

do pensamento criativo dentre os

outros produtos de uso.1M

Do isolamento e

desenraizamento

Daí eu planto as mina ro#apessoal todo mundo usa venenoné p&e aqueles %ano de venenopra passar o pasto e vir a planta."u n$oJ meu terreno enquanto eufor vivo n$o vai ter venenoporque eu n$o vou comer algocontaminado nem meus -losnem meus netos aí depois que eumorrer aí n$o sei ... o caso desse(um de seus -los) que mora l+ emCuriti%a que é doutor é contra

1M p. 1Q11Q>

1?


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sempre ele aca que eu ... ele n$odisse pra mim mas eu aco queele aca que eu sou muitoatrasado.

0eu? com as pu%lica#&es +

mencionadas 'anna Arendt

%uscava elucidar as origens do

isolamento L destruidor das

capacidades políticas a faculdade de

agir - e desenrai8amento L

destruidor das capacidades derelacionamento social - como

condi#&es para a instaura#$o do

totalitarismo sendo este uma nova

forma de governo e domina#$o

%aseado na organi2a#$o %urocr+ticas

de massas no terror e na ideologia3

>1. ,u como Arendt coloca!

, que torna t$o difícil suportar asociedade de massas n$o é on4mero de pessoas que elaa%range (...) é o fato de que omundo entre elas perdeu a for#ade mantElas untas.>>

>? (7urista professor e exministro %rasileiro

nascido em 1ML1). "screve o posf+cio da1?G edi#$o Arendt (>??H)>1 p.5LH.>> p. K>.

:as p+ginas introdut*rias a autora

di2 que sua escrita so%re a condi#$o

umana tratase apenas de reetir

so%re o que estamos fa2endo3>5

neste sentido este artigo pretendetra2er a superfície reex&es que

emergiram durante a experiEncia do

percurso da pesquisa a qual mesmo

partindo do campo da arte com toda

especi-cidade procura compreender

tam%ém o fa2er em arte3 uma ve2

n$o estando isolado em seu círculofecado se coloca como uma pr+tica

de dimens$o éticoestética a qual se

contamina e se afeta por outras

realidades em distintas distri%ui#&es

de espa#ostempo>L.

ma ve2 lan#ada esta discuss$o de

aporte ao isolamento e

desenrai8amento tal como sinali2a

'anna Arendt nos questionamos

so%re a fun#$o que ca%eria a arte

enquanto atividade que sempre

%uscou cristali2a#&es espa#o

temporais especí-cas que deseam a

'ermanMn&ia>@ como + vimos.

>5 p.15>L N %em vindo aqui a no#$o de to'o?liaproposta por uan (1MQ? p.@/1L) como o eloafetivo entre a pessoa e o lugar ouam%iente físico. Difuso como conceitovivido e concreto como experiEncia pessoal(...) a percep#$o é uma atividade umentenderse para o mundo. ,s *rg$os dossentidos s$o pouco e-ca2es quando n$o

s$o ativamente usados (...) é possível terolos e n$o ver ouvidos e n$o ouvir.>@ ;er A PermanEncia do


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:esse camino um pensamento nos

atravessa!

, que estamos fa2endo no campo

das artes s$o atividades que

compactuam com o isolamento e o

desenrai8amento tal como 'anna

Arendt nos adverte[ 0eriam estes os

motivos que levam artistas se

aproximarem de realidades

completamente diferentes daquelas

que di2em respeito ao territ*rio da

arte que estavam acostumados a se

situar mesmo em oposi#$o[

Da entrada a vida moderna no

Karú

Aquele rio que passa ali atr+s no

quintal no meu terreno é 1?metros pra c+ e 1? metros pr+ lado governo (...) As coisas de oes$o diferente...meloro por umlado mas por outro... pra carneare vender esse carneiro que todomundo vendia no mercado p4%lico(em ;ages) precisa de autori2a#$odesse laudo daquilo tudo pago en$o é pouco daí di-culta s* osmercado vendem e colocam opre#o que querem... resumindo

somos escravos do governo. 0eu;eonel

,s eventos que intercedem a

ist*ria>K de 0$o 7osé do Cerrito 0C e

cidades vi2inas s$o profundamente

>KAs ist*rias com \3 min4sculo como di2


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dos antigos moradores ainda nos

relatam.

Como 0eu


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1L


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no c+lculo das distncias e a

intera#$o umana sea con-nada

pelos limites naturais da vis$o

audi#$o e capacidade de

memori2a#$o35? ^auman (1MMM) ousegundo uan (1MQ?)Fo mundo

perce%ido através dos olos é mais

a%strato do que o conecido por n*s

através dos outros sentidosF51.

"ntramos aqui na difícil %alan#a que

de um lado pesa com a resistEncia

nos modos de vida locais e por outro

se ence pelas facilidades3 da vida

moderna que nas suas promessas

s$o t$o sedu2íveis ao omem que

leva a vida segundo o modo

pragm+tico e imediato típicos do

ocidente.

Das expropriações da terra

A pr*pria quest$o das %arragens e

suas implica#&es est+ longe de ser

uma novidade nesta regi$o e no

^rasil5>. :o planalto catarinense

localidades marcadas pela

passagem e onipresen#a do io

Caveiras e io Canoas vivenciam +

décadas um processo de

permanente em%ate s*ciopolítico e

am%iental em rela#$o 9 constru#$o

das %arragens e de todas as5? ̂ A>51 A: (1MQ?)p.1>5>. Bide os 4ltimos acontecimentosdesastrosos ocorridos em


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forma de poder5K um poder exercido

que é garantido pelo "stado através

dos mecanismos de controle

disciplina e mais recentemente pela

gest$o da informa#$o enquantoforma economicamente vi+vel.

Das expropriações e

reivindicações

ais implica#&es n$o se redu2 a

simples nega#$o deste

empreendimento5H

em prol daconserva#$o da nature2a dentre os

fatores + citados mas evidencia um

processo de explora#$o e

expropria#$o de terras + conecido!

a mesma empresa que iniciou as

o%ras5Q + possui extenso ist*rico

de viola#$o de direitos umanos nainstala#$o de %arragens no ^rasil

conforme foi veiculado em aneiro

5K Para toda -loso-a progressista do séculoTOT sa%er é poder3. , pensamento n$ovale mais por si mesmo mas remetido aum -m que le é exterior! o poder so%re aspessoas (política) e so%re as coisas

(economia). ??@ p. 1>K)5H , atual modelo do setor elétrico do paíssegue as características conforme redigiu oitem do ?1@ a constru#$o dausina esteve parada por semanas

ustamente devido as complica#&esam%ientais de indeni2a#&es e tantasoutras até que outra empresa assumiu ao%ra.

de >?1@ no site do


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A":DAO,0F L? ou mesmo 0,


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1Q


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;a em casa aparece todo diatartagura doente pelos %arrancosque n$o pode nem cegar perto sen$o despenca (...) tina arvorecenten+ria que caiu a %aixo com%arranco otras os poco pineiroque tina t$o apodrecendoJ Coisatriste de vEJ

0endo assim a aten#$o aqui é

voltada para a quest$o n$o somente

da constru#$o da %arragem referida

no + panet+rio impacto

am%iental3 mas para um risco de

tamana propor#$o que

lamentavelmente acompana o

^rasil desde sua desco%erta3! a

extermina#$o direta ou a longo pra2o

de sa%eres e modos de vida que se

constituem pela íntima afetividade

com o lugar elo afetivo

compreendidos por uan (1MQ?) e

tam%ém a%ordado por ??@)!

N tempo de acordarmos denossas sonolEncias dogm+ticas(...) que nos impedem de verque se as civili2a#&es s$omortais o estarunto por suave2 parece perdurar no tempo.(...) Convém lev+la a sério pois

isso pode incitarnos acompreender a 4nicapossivelmente lei irrefut+vel davida social.L1

"m outras palavras est+ em ogo a

extin#$o de rela#&es afetivas e

criativas com o meio am%iental

social.L> ela#$o que tem profundas

L1 ??@ p. KH)

L> :este sentido tam%ém é 4til considerar otermo e&oso?a cunado por 8uatarri que

semelan#as com o culto sagrado

da terraL53 compreendida n$o

somente como um lar e como

territ*rio familiar mas como um

espa#o que constantemente éreinventado e vivenciado enquanto

produ#$o de sentido existencial e

n$o por menos de processos

criativos que se geram pr*ximos do

cotidiano. Como %em nos di2

novamente 0eu


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ciclos de vida da nature2a com

conseqEncias imediatas e em longo

pra2o (altera#$o de clima da

qualidade da +gua níveis de cuvas

extin#$o de animais agricultura)mas tam%ém %usca remediar

mascaradamente os nimos dos

moradores locais através de

indeni2a#&es que independente do

valor capital oferecidoLL pouco

oferecem aos moradores o valor da

terra no sentido de sua rela#&estanto afetivas ou mesmo

econVmicas. Como me disse

informalmente Dona ?1@.

Aço como relaço a!etiva

0e deixamos para tratar aqui no -nal

da terceira atividade da )ita a&ti)a é

porque é nela a 3o W condi#$o

umana da pluralidade W que

encontramos as condi#&es para

compreender a faculdade de agir3

que permite que empreendimentos

como este continuem a se perpetuar

e por outro lado permite outras

possi%ilidades de discursos e

manifesta#&es em favor da vida

seam discutidos a apresentados.

, fato de que o omem é capa2 de

agir signi-ca que se pode esperar

dele o inesperado que ele é capa2

de reali2ar o in-nitamenteimprov+vel3. :estas palavras

intuímos que esta faculdade de agir

cada ve2 se fa2 mais necess+ria em

encontrar seu lugar na pluralidade

menos na interven#$o individual do

que nas rela#&es de car+ter afetivo

com o meio e com o outro nasdiferen#as necess+rias 9 constitui#$o

de uma vida p4%lica que n$o sea

somente um ac4mulo de interesses

privados3 Arendt (1MQM).

A materiali2a#$o da a#$o e do

discurso como forma 4nica de tra2er

a apari#$o p4%lica as qualidadesinerentes aos sueitos enquanto

>?

http://agenciaal.alesc.sc.gov.br/index.php/gabinetes_single/familias-ocupam-obra-da-uhe-saeo-roque-em-vargemhttp://agenciaal.alesc.sc.gov.br/index.php/gabinetes_single/familias-ocupam-obra-da-uhe-saeo-roque-em-vargemhttp://agenciaal.alesc.sc.gov.br/index.php/gabinetes_single/familias-ocupam-obra-da-uhe-saeo-roque-em-vargemhttp://agenciaal.alesc.sc.gov.br/index.php/gabinetes_single/familias-ocupam-obra-da-uhe-saeo-roque-em-vargemhttp://agenciaal.alesc.sc.gov.br/index.php/gabinetes_single/familias-ocupam-obra-da-uhe-saeo-roque-em-vargemhttp://agenciaal.alesc.sc.gov.br/index.php/gabinetes_single/familias-ocupam-obra-da-uhe-saeo-roque-em-vargem


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singularidade 4nica na ist*ria é a

via onde o processo criativo pode ser

capa2 de atingir sen$o a

permanEncia t$o deseada da o%ra

de arte3 dentre as coisas do mundomas a reali2a#$o de si que se

materiali2e na presen#a do outro e

assim contri%ua para que da vida

p4%lica comum se eleve posturas

um pouco mais sensíveis a vida.

:este sentido com estas palavras o

artigo pretendeu tra2er 9 apari#$op4%lica3 um pouco desta localidade

e as suas rela#&es de vida com a

terra.

As fotos em anexo comp&e arquivo de

registro pessoal

>1


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Sobre Barragens, Usos Da Terra e Vita Activa Na Localidade Do Karú