Medjurgorje, Veintin Aos Despus 1981-2002 La historia definitiva CONTENIDOS Prefacio.......................................................................... Listado de Personalidades Croatas................................. Los Seis Videntes........................................................ 24 de Junio de 1981Las Primeras Apariciones............ La Conexin Carismtica................................................ Una Absurda Proliferacin.............................................. Credibilidad del Mensaje............... Secretos El Signo. La posicin de Monseor Zanic.. Un Sacerdote inmoral defendido El Fraude Que Fue Filmado.. La cuestin Herzegovina. 25 de Marzo de 1985. Una carta de Mons. Zanic al Padre Tomislav Perlan 23 Febrero de 1987. Informe de los Obispos Yugoeslavos Sobre los Acontecimientos de Medjugorje1

25 de Julio de 1987. Declaracin del Obispo de Mostar Sobre Medjugorje 25 de Julio de 1987 20 de Enero de 1988 Carta a la Seora Marija Davies del Obispo de Mostar 20 de Enero de 1988 11 de Julio de 1988. Marija Pavlovic se Contradice 31 de Marzo de 1989.. Visiones en Alabama? Mayo de 1990... La Verdad sobre Medjugorje Una Declaracin de Mons. Pavao Zanic, Obispo de Mostar-Duvno, publicada en Mayo de 1990. 13 de Junio de 1990. La Declaracin de los Obispos Irlandeses 1991 Los Supuestos Milagros de Medjugorje La Industria de Medjugorje 1993 Mayo-Junio 1993 Entrega Sacrificada Revisin del Libro Celestial Cosas Notables y Milagros Millones son Engaados 24 de Julio de 1993 El Nuevo Obispo de Mostar Octubre de 1993 Una Entrevista con el Obispo de Mostar (Extracto) 1994 10-11 de Septiembre de 1994 El Papa Visita Croacia 11 de Octubre de 19942

La intervencin del Snodo, por Mons. Ratko Peric 1995 17 de Junio de 1995 El Film Gospa 31 de Agosto de 1995 Una Advertencia en torno al film Gospa - El Vagabundo. 1996 23 de Marzo de 1996 Una carta de la Sagrada Congregacin Para la Doctrina de la Fe al Obispo Taverdet 16 de Junio de 1996 Se Confirma la Prohibicin de Peregrinar 4 de Diciembre de 1996 La Circulacin de las Supuestas Revelaciones Privadas 1997 25 Enero de 1997 Medjugorje: el Estado de la Cuestin en 1997 12-13 de Abril de 1997 Medjugorje a la Luz de la Visita del Papa a Sarajevo 13 de Abril de 1997 El Papa, Medjugorje y el Provincial de los Franciscanos en Herzegovina 22 de Junio de 1997 Que Clase de Frutos son estos? Noviembre de 1997 Medjugorje Inverosmil 11 de Noviembre de 1997 La Confirmacin en Capljina y el Carisma de Medjugorje 26 de Diciembre de 1997 El Penoso Destino de la Fe 19983

19 de Marzo de 1998 Laurentin Visita a Monseor Peric 22 de Marzo de 1998 Laurentin Escribe a Monseor Peric 23 de Marzo de 1998 La Rebelin Franciscana en Herzegovina Actuaciones Romanas (protocolares) Roma acta 24 de Marzo de 1998 Una Carta de Monseor Ratko Peric al Abad Ren Laurentin, del 24 de Marzo de 1998. Nmero de Protocolo: 265/98 26 de Mayo de 1998 Hermoso Don o Pattico Engao? 21 de Julio de 1998 Visitas Privadas para unas Falsas Apariciones 15 de Septiembre de 1998 Un Inesperado Respaldo a Monseor Monsignor Peric 16 de Noviembre de 1998 Aplicacin del Decreto Romanis Pontificibus 21 de Noviembre de 1998 Dimisin de Tres Franciscanos de la Orden de los Frailes Menores 14 de diciembre de 1998 Otras Acciones Derivadas de la Implementacin del Decreto Romanis Pontificibus 1999 Enero de 1999 La Verdad contra las Mentiras Relativas a la Parroquia de Capljina 20 de Febrero de 1999 La Rebelin Franciscana Intervenciones de Roma 20004

en

Herzegovina

11 de Enero de 2000 Muerte de Monseor Zanic 7 de Enero de 2000 La Posicin de la Conferencia Episcopal Francesa en Torno a Medjugorje 24 de Enero de 2000 Newsweek Intitula: Visiones de la Virgen 7 de Febrero de 2000 Una Carta de Monseor Peric Referida al Padre Zovko 1 de Julio de 2000 Homila de Confirmacin del Obispo Peric 3 de Diciembre de 2000 Una Canonizacin en Medjugorje Inesperado Apoyo a las Falsas Apariciones Dado por la Sociedad de la Verdad Catlica de Inglaterra y Gales 2001 28 de Mayo de 2001 Comunicado de Mons. Luka Pavlovic, Vicario General 29 de Mayo de 2001 Comunicado de la Conferencia de Obispos de BosniaHerzegovina 14 de Junio de 2001 Confirmaciones Invlidas y Pretendidas Ordenaciones Sacerdotales tambin invlidas. Homila del Obispo Peric dada en Medjugorje 10 de Octubre de 2000 Servicio Catlico Mundial de Noticias, 10 de Octubre de 20015

Referencia 16570 Mostar, 2001 Captulo Final del Libro Ogledalo Pravde (Espejo de Justicia) de Monseor Peric (Mostar, 2001), pp. 313314. 2002 5 de Julio de 2002 Informe del Catholic Herald 12 de Julio de 2002 Catholic Herald: Una Defensa de Medjugorje 19 de Julio de 2002 Catholic Herald Mi Respuesta a Monseor Tutto 26 de Julio de 2002 Editorial del Catholic Herald Medjugorje Los Frutos Mezclados de

8 de Noviembre de 2002 Crkva Na Kamenu, Prosinac 2002 Un Pronunciamiento de la Congregacin para la Doctrina de la Fe sobre la Actual Controversia de las Apariciones. 24 de Agosto de 2002 Una Bendicin Papal Apcrifa 29 de Diciembre 2002 El Sunday Times 2004 17 de Febrero de 2004 La Declaracin Definitiva de Monseor Peric Apndice I Criterio para el Discernimiento de las Apariciones: En Relacin a los Eventos de Medjugorje Parte 1: Mons. Ratko Peric Apndice II Extractos del Diario de Vicka Ivankovic.6

Prefacio Desde el Concilio Vaticano II viene dndose una profunda crisis de autoridad dentro de la Iglesia Catlica. Los fieles dejaron de ser instruidos y guiados en forma firme y veraz por sus superiores eclesisticos, como estaban acostumbrados. El Cardenal Ratzinger ha observado el grado en el que los Obispos han renunciado a su autoridad en favor de las Conferencias episcopales nacionales las que, con demasiada frecuencia, han manipulado esta autoridad para propagar las opiniones de los llamados "expertos" en teologa, de dudosa ortodoxia. Con frecuencia los prrocos han cedido su propia autoridad a los consejos parroquiales y, en ocasiones, la propia Roma parece hablar con una voz indefinida al respecto. Pero ciertamente esa autoridad es lo que los fieles persiguen, y cuando no la reciben del magisterio la buscarn en donde sea. Algunos han pretendido que estara en el movimiento carismtico, el cual analizado objetivamente deja a un lado al magisterio hacindolo totalmente innecesario, Qu necesidad habra de una autoridad docente si se pretende que cada cristiano por si mismo puede comunicarse directamente con el Espritu Santo? Otros catlicos han puesto su fe en una de las tantas apariciones que presuntamente habra tenido lugar en todo el mundo. Este libro se propone dejar en claro la diferencia existente entre visiones y apariciones. Donal Foley es probablemente una de las autoridades en el tema ms destacadas en lo relativo a las apariciones Marianas en lengua inglesa, y explica:La diferencia bsica entre una visin y una aparicin en trminos catlicos es la siguiente: en una visin Dios produce un concepto o una imagen sin que necesariamente exista algo exterior al vidente, mientras que en una aparicin, Dios aparentemente causa algo en el exterior del vidente para que esto lo perciba a travs de los sentidos, los cuales actan de una manera normal an si el vidente se encuentra en un estado exttico1

Esta distincin no es siempre tan clara en aquellos promotores de Medjugorje. Es evidente que los llamados videntes sostienen haber recibido, de acuerdo con la distincin hecha por el seor1D. Foley, Marian Apparitions, the Bible, and the Modern World (Gracewing Press, Herefordshire, 2002), p. 1007

Foley, apariciones, pero en la literatura sobre Medjugorje ellos son descriptos indiscriminadamente como videntes. Aunque esto no sea de mucha importancia, porque como este libro dejar en claro ninguna persona asociada con Medjugorje ha sido beneficiada con una aparicin o una visin. En los aos siguientes al Concilio una actitud muy definida surgi de entre los que apoyaban las supuestas apariciones, una tendencia a suponer que la sola creencia en la autenticidad de una determinada aparicin implicaba ello mismo una postura ortodoxa. Los autnticos catlicos creen en las apariciones, y la fe de aquellos no estara sospechada bajo ningn motivo. Aquellos seducidos por estas apariciones tienden incluso a mostrar un perfil conservador, el perfil de catlicos de quienes se habra esperado una defensa del magisterio. Una vez que estos catlicos son atrados sobre una determinada aparicin todos sus esfuerzos son orientados a defenderla y a propagarla. As son removidos eficazmente del campo de batalla de la ortodoxia. No hay duda que las apariciones espurias son una de las armas ms efectivas de Satans en su guerra contra el cuerpo mstico. El problema es por cierto discernir entre la aparicin autntica y la espuria. Los principios para hacer esta distincin son enunciados claramente en el Apndice I. Recuerdo haber escandalizado hace una dcada, o ms tiempo atrs, a algunos devotos amigos mos por haber sostenido que las apariciones del Palmar de Troya en Espaa eran inspiradas por el demonio. Fui cuestionado por como podra mantenerme en semejante afirmacin a la vista de la piedad manifestada en ese lugar: todas las noches con vigilias, actos heroicos de penitencia, el rosario, y los sacrificios financieros de asombrosas proporciones. Cmo Satans podra ser responsable de semejantes frutos tan buenos? Conoc a uno de estos devotos, ingles, catlico y con una slida formacin cultural que vendi todo lo que tena, y abandon su profesin para ir a vivir al Palmar. Ms tarde, cuando Clemente, el excntrico vidente, se autoproclam Papa y excomulg a cualquiera que as no lo reconociera, este amigo mo y otros tantos se retiraron del Palmar horrorizados admitiendo que haban sido engaados. Pero la tragedia es que hay cientos que todava siguen ah, su fe ha mutado en la identificacin con una secta, la del Palmar. Satans los ha amputado del cuerpo mstico de Cristo. Como uno puede asociar la devocin que he mencionado con una inspiracin diablica? La respuesta debera ser ms que evidente si un vidente sostiene estar inspirado por el cielo, y niega la doctrina de la Trinidad o aboga por el amor libre, el8

probablemente no engae a los fieles catlicos. Pero Satans obviamente buscar otros caminos ms sutiles para introducir el error y separar a los fieles de la Iglesia bajo un matiz de piedad. Poca duda cabe que con el tiempo los adherentes a Medjugorje de tener que elegir entre la Iglesia y las falsas apariciones muchos optarn por estas ltimas como ha sido el caso del Palmar de Troya. El Papa Leon XIII nos advirti en la encclica Satis cognitum: La Iglesia de Cristo, por consiguiente es una y la misma para siempre: aquellos la hayan dejado se alejaron de la voluntad de Cristo el Seor, dejando el camino de la salvacin ellos entraron en el camino de la perdicin.

En el ao 1983 visit algunos buenos amigos que me acercaron un folleto escrito en croata sobre algunas apariciones que supuestamente habran tenido lugar en Medjugorje en Yugoeslavia. Ellos queran que mi esposa, que es croata, lo tradujera. Cuando se fueron le ped a mi esposa un resumen de los supuestos mensajes, y despus que lo hiciera con los primeros tres le dije que no perdiera ni un segundo de su vida en esa traduccin en la medida que no tenan ni un vestigio de credibilidad. Estoy contento de haberlo sostenido, y ahora mis amigos comparten mi opinin. Desde aquel tiempo Medjugorje ha atrado ms atencin y ms entusiasmo casi cada da, y millones de catlicos ahora viajan a tropel de todo el mundo a ese lugar.

Listado de las Principales Personalidades Croatas Mencionadas en este Libro Mi corrector de estilo, el Seor Leo Darroch, sugiere que sera de una gran ayuda para el lector si le proveyera de un listado con los nombres de las personalidades croatas relevantes mencionadas en este libro, en especial porque muchos de ellos tienen el mismo apellido. La referencia OP remite al libro Ogledalo Pravde de Monseor Peric. Padre Petar Barbaric, OFM Expulsado de la Orden Franciscana por desobediencia ver el 23 de Marzo de 1998.9

Padre Slavko Barbaric, OFMuno de los principales mentores de los seis videntes y encubridor de la verdad sobre Medjugorje. Muri en 2003 y recibi una canonizacin instantnea de Medjugorje (ver 3 de Diciembre de 2003). Padre Janko Bubaloautor del libro: Cientos de encuentros con Nuestra Seora, sobre las conversaciones con Vicka Ivankovic. Jakov Colo el ms joven vidente. Obispo Cule de Mostar predecesor de Monseor Zanic. Ivan Dragicevic vidente. Mirjana Dragicevic vidente. Arzobispo Franic de Split carismtico y el nico prelado en la antigua Yugoslavia en creer en la autenticidad de la aparicin. Ivanka (Ivica) Ivankovic vidente Vicka (Vida) Ivankovic el ms adulto de los videntes Su Eminencia el Cardenal Franjo Kuharic, Presidente de la Conferencia Episcopal de Yugoslavia. Padre Ivn Landeka Cura prroco de Medjugorje en 1993. Hermana Leopolda Hermana religiosa seducida por el Padre Ivica Vego. Padre Miljenko-Mici Stojicu Cura prraco de Medjugorje en 1997. Marija Pavolvicvidente. Padre Tadija Pavlovic, OFM Sacerdote prontamente desilusionado con Medjugorje. Ver 24 de Junio de 1981.10

Monseor Ratko PericObispo de Mostar-Duvno desde 24 Julio de 2003. Padre Tomislav Pervan Cura prroco de Medjugorje en el perodo 1984-1988, y el Provincial de los Franciscanos de Herzegovina. Padre Ivan Prusina, OFM Expulsado de la Orden Franciscana por desobediencia, que reingreso gracias a un artilugio legal. Ahora vive en Alemania y no le es permitido el ejercicio del ministerio en Herzegovina. Ver nota 38. Monseor Z. PuljicObispo de Dubrovnik. Padre Bozo Rados, OFM Expulsado de la Orden Franciscana por desobediencia Ver 23 de Marzo de 1998. Padre Ljudevit Rupcic, OFM Tiene prohibido celebrar Misa o predicar en Medjugorje. Padre Ivo Sivric, OFM, autor de: La cara oculta de Medjugorje . Padre Emilio Tardif, OFM Franciscano carismtico, es quien inici a los vidente en el movimiento. Ver La conexin carismtica. Jelena Vasilj interlocutora. Marijana Vasilj (no es de la misma familia) interlocutora. Monseor Pavao ZanicObispo de Mostar-Duvno 1980-2000. Padre Jozo Vasilj, OFM Provincial Franciscano en Herzegovina quien se fuera al Zaire defraudado por los miembros de su provincia, no volvi. Ver Mayo de 1990, Part 23. Padre Ivica Vego, OFM se hizo laico despus de haber embarazado a la Hermana Leopolda. Actualmente vive casado con ella y todava sigue involucrado de manera muy activa con Medjugorje.11

Padre Jozo Zovkocura prroco de Medjugorje cuando las apariciones comenzaron. Tiene prohibido celebrar Misa para los fieles o predicar en Herzegovina (ver 25 de Marzo de 1985).

Los Seis Videntes En vista a una mayor claridad, antes de analizar los eventos en Medjugorje el lector podr disponer en orden cronolgico de una breve biografa de los videntes. En algunos casos el mismo apellido puede tender a una confusin. As segn la edad: Vicka (Vida) Ivankovic, naci el 3 de septiembre de 1964 es la que tiene ms edad de los videntes. Ha estado recibiendo apariciones diarias desde el 24 de junio de 1981, aunque en algunos das no hubiera ninguna aparicin mientras en otros ella tena cinco o ms. Recibi nueve de los diez secretos y todava recibe diariamente apariciones. Vicia est siempre deseosa de hablar a la gran cantidad de peregrinos que suelen buscarla, y de poner sus preguntas para Nuestra Seora y de transmitirles sus respuestas. Sostiene que por dos aos desde el 7 de enero de 1983 hasta el 10 de abril de 1985, Nuestra Seora le relato su vida a ella con lujo de detalles, y que esa autobiografa sera publicada a su debido momento. Tambin acot en una entrevista para la televisin australiana, que tengo en un video-cassette, que Nuestra Seora hablo con ella en un camino guiado al cielo, el infierno y el purgatorio. Jacob Colo, el ms joven de los videntes, fue tambin invitado a este viaje. Nuestra Seora tom a Vicia por la mano derecha y a Jacob por la izquierda y empezaron a flotar. Vicka preguntaba por el tiempo que durara ese viaje, y se asombr al encontrar que solo haba durado un segundo. La recorrida, en s, haba durado veinte minutos. Vicka no explic cmo pudo determinar con tanta precisin el lapso empleado. El Cielo es un lugar muy amplio en el que la gente, vestidas con tnicas grises, amarillas, y rosas, caminan, rezan y cantan, mientras unos angelitos flotan por encima. El Purgatorio es un gran espacio en el que no se ve a nadie, pero en el que fue posible sentir que las almas se golpeaban y aporreaban unas a otras. En el Infierno hay un gran fuego en el que ingresan las almas y del que emergen como bestias. Otra de sus historias es la de un conductor de taxi al que se le haba entregado un pauelo con sangre que el estaba por arrojar en un ro. Una mujer misteriosa, vestida de negro que, por12

supuesto, result ser Nuestra Seora, le impidi hacerlo justo a tiempo, porque si lo hubiera arrojado, el mundo habra sido destruido (ver Mayo de 1990, Parte 6). A ninguna persona lcida que lea el relato de Monseor Zanic sobre Vicka (ver Mayo de 1990 Parte 6-11) o el intento por defraudar a los benefactores holandeses de Medjugorje dicindoles que Nuestra Seora quera de ellos la financiacin de la construccin de un hotel por el padre de uno de ellos, nada de esto puede escapar a la conclusin que se trata de una mentirosa compulsiva (ver noviembre de 1997, Medjugorje Incredibilities.) En enero de 2002 Vicka se cas con Mario Mijatovic de la parroquia de Gradino. Viven en la parroquia de Medjugorje.

Mirjana Dragicevic naci en Sarajevo el 18 de marzo de 1965. Su primera visin fue el 24 de junio de 1981 y despus recibi el dcimo secreto el 25 de diciembre de 1982, ahora no tiene ms apariciones diarias. Mirjana dijo que la partida de Nuestra Seora le caus gran dolor, y que ellas encontraron ambas muy duro el alejamiento an despus de haber estado juntas por 45 minutos. Nuestra Seora le asegur a Mirjana que deba retornar a la rutina diaria y vivir en lo futuro sin su maternal consejo. Ella le advirti a Mirjana que los primeros cinco meses sin los diarios encuentros seran muy duros para ella, y as fue. Mirjana cay en un estado de depresin profunda, evitando a la gente, encerrndose en su dormitorio esperando que apareciera Nuestra Seora, y dijera su nombre. Nuestra Seora le concedi un gran don, la promesa de aparecer en todos sus cumpleaos. Sin embargo, un ao es bastante tiempo, visitantes vinieron de todas partes y por eso Nuestra Seora tuvo un cambio de idea. El 2 de septiembre de 1987 Mirjana recibi una alocucin interior, y desde entonces todos los meses recibe una alocucin interna o una aparicin de Nuestra Seora, y a veces rezan juntas por los que no creen. Desde el 2 de enero de 1997 estas visitas dejaron de ser privadas. Mirjana saba con exactitud la duracin de cada aparicin de Nuestra Seora, desde las 10am hasta las 11am y ahora este encuentro mensual est abierto al pblico. Mirjana ha recibido los diez secretos. Sostiene haberlos recibido de Nuestra Seora en un pergamino que habra sido analizado por expertos lingistas quienes habran dictaminado que el mismo estaba escrito en una lengua desconocida. De no haber sido as hubieran sabido en seguida cual era ese secreto. El nico precedente de un documento en lengua extraa es El libro del Mormon. Uno se pregunta porque Nuestra Seora habra dado los diez secretos a Mirjana, que solo habla croata, en una lengua desconocida y que solo por un milagro ella sera capaz de13

entender. Tambin se dice que habiendo sido aquel pergamino testeado con la prueba del carbono habra dado como resultado una sustancia desconocida2 . Mirjana se cas con Marko Soldo el 16 de septiembre de 1989 y tuvo dos hijos. Marija naci el 8 de diciembre de 1990, y Vernica el 19 de abril de 1994. Ella sigue casada y vive en Medjugorje. Mirjana tiene la caracterstica de ser la nica vidente a la que se le apareci el demonio. Ello habra sucedido el 14 de abril de 1982 mientras estaba esperando que apareciera Nuestra Seora. El demonio usaba la misma vestimenta que Nuestra Seora, el tena una terrible cara negra pero con los rasgos de Maria. El fij sus ojos negros y ardientes en ella ofrecindole los placeres del mundo, pero ella los rechaz. Un poco despus Nuestra Seora se le apareci y le dijo: me disculpo, pero tuviste que verlo para que sepas de su existencia y porque seras tentada en este mundo 3. Es la primera vez que escucho que Nuestra Seora se disculpe ante un vidente, y tampoco hay ninguna explicacin que aclare porque ella no le orden al demonio manifestarse a alguno de los otros videntes de Medjugorje para confirmarles tambin a ellos de su existencia.

Marija Pavlovic naci el 1 de abril de 1965. Est casada con Paolo Lunetti desde el 1 de abril de 1993, yndose de luna de miel a la Cte dAzur en Francia. La pareja tiene ahora tres chicos, Mikaele, nacida el 14 de Julio de 1994; Francesco Maria, nacido el 24 de enero de 1996, y Marco Maria nacido el 19 de Julio de 1997. El seor Lunetti vive ahora en Monsa, Italia en un palacio de seis pisos4. Ella recibi nueve secretos, y todava tiene apariciones diarias. Estaba en tan buenas relaciones con Nuestra Seora que la Bendita Virgen permitira que se la acariciase si ella se lo pidiera. Una monja que estaba presente mientras Marija contemplaba la aparicin relata:2 Ver:

www.medjugorjeusa.org 3 R. Franken, Un viaje a Medjugorje (A Journey to Medjugorje - 1999), p. 37. El Padre Rudo Franken es un sacerdote holands que hizo un viaje a Medjugorje para investigar las supuestas apariciones. Viaj atendiendo a la popularidad del caso en su pas. Ley casi todos los libros y panfletos escritos en relacin a las supuestas apariciones y los cit a todos ellos profusamente. He hecho uso en este libro muchas veces de estas citas dejando siempre constancia que las mismas provenan del texto del Padre Franken. Cualquier estudiante serio de Medjugorje puede obtener ese libro altamente recomendado por Monseor Ratko Peric, Obispo de MostarDuvno. La distribucin de ese libro est hecha no solo por el editor Van Spijk B.V., sino tambin por el autor mismo. 136 paginas, al costo de 10,. Fecha de publicacin: Sept. 2002 (ver p. 127) Disponible en: Rudo Franken, priest, De Hove 1, NL-6585 AN Mook, The Netherlands. rudo.franken@hetnet.nl. Homepagewww.stichtingvaak.nl:Homepage: www.stichtingvaak.nl Van Spijk B.V., p.o.box 1230, NL-5900 BE Venlo, The Netherlands. 4Ratko Peric, Ogledalo Pravda (Mostar, 2001) p. 3114

Marija me pregunt si deseaba tocar a la Virgen. Respond que s de inmediato. Entonces ella tom mi mano derecha y yo la levant hasta el hombro de la Virgen; entonces ella la movi hacia abajo y me deca lo que estaba tocando. Yo no vi ni sent nada. Por lo tanto, la acarici toda hasta los pies.

Seguramente este ridculo y casi blasfemo sin sentido es suficiente para restarle credibilidad a Pavlovic. Marija recibe y da a conocer los Mensajes de Nuestra Seora a la parroquia de Medjugorje y al mundo entero los das 25 de cada mes. Ivan Dragicevic, que no es pariente de Mirjana, naci en Bijakovici perteneciente a la parroquia de Medjugorje el 25 de mayo de 1965. Hizo el colegio secundario en Citluk donde repiti el primer ao. En agosto de 1981 se enter de la existencia de un seminario franciscano en Herzegovina, en ese lugar deca recibir diariamente las apariciones de Nuestra Seora y sostena tambin que Nuestra Seora le saludaba con una frmula de bienvenida tradicional en la lengua croata Alabado sea Jess y Maria. Hay algo poco claro en que Nuestra Seora, nuestro modelo de humildad, se obsequiara una alabanza a ella misma (!). El fracas con los primeros exmenes despus de dos intentos, pens que tendra ms suerte en el seminario de Dubrovnik a donde fue enviado en el otoo de 1982. En una ocasin, durante el recitado del rosario, inform a sus compaeros seminaristas que Nuestra Seora se haba aparecido por encima de la imagen de Nuestro Seor y dijo Este es tu padre. Nuestro Seor ni una sola vez se refiere a si mismo como nuestro padre en la Biblia y jams hay tal referencia en la Tradicin de la Iglesia. Una vez ms sus progresos acadmicos fueron pobres dejando el seminario en enero de 1983 y volviendo a su casa. Gast y todava gasta una gran cantidad de tiempo viajando por el mundo dando largas conferencias, y nunca se olvida de deleitar al auditorio con las pretendidas apariciones de Nuestra Seora. El 23 de octubre de 1994 se cas con Laureen Murphy, la reina Americana de Boston, y, por supuesto tuvo una aparicin tambin el da de su boda. Tienen tres hijos. El divide su tiempo entre su casa en Medjugorje y Boston. Ha recibido nueve secretos y por el ao 2001 ms de 7.000 apariciones diarias, y todava tiene apariciones diarias en cualquier parte del mundo en que se encuentre. Ahora es extremadamente rico y maneja un costoso BMW al margen de la15

venta comn de anchos y deportivos neumticos. Ivanka (Ivica) Ivankovic naci en Bijakovici el 21 de junio de 1966. Se cas con Rajko Elez el 29 de diciembre de 1986, y tiene tres hijos, Kristina, Josip, e Ivan. Ha recibido diez secretos y dej de tener apariciones diarias desde el 7 de mayo de 1985. Ivanka sostuvo que en esa ltima aparicin Nuestra Seora nunca tuvo una mirada ms dulce y hermosa, y que usaba la ms hermosa vestimenta que jams haba visto. Brillaba con oro y plata. La Virgen estaba acompaada de dos angeles igualmente vestidos, y le preguntaron a Ivanka si tena un deseo. El deseo era el de ver a su madre fallecida, y entonces, despus de abrazos y besos, hubo un mensaje final: Mi querida hija, hoy es nuestro ltimo encuentro. No ests triste. Volver para cada cumpleaos tuyo excepto este. Hija ma, no vayas a pensar que no vengo porque hayas hecho algo malo. No has hecho nada mal. Los planes que mi Hijo y yo los has aceptado con tu entero corazn y los has llevado a cabo. Ivanka, las bendiciones que tu y tus hermanos (los otros videntes?) han recibido nunca han sido antes dadas a nadie en la tierra. Despus que la conversacin dur una hora, Ivanka le dio un beso de despedida a Nuestra Seora quien despus se elev hacia el cielo acompaada de los dos ngeles. Ella ahora tiene una aparicin por ao y afirma que es suficiente habiendo recibido ms gracias que nadie en la tierra. En 1997 la ltima visita dur seis minutos, y el mensaje fue el siguiente: Queridos hijos, recen desde el corazn de tal modo que sepan como perdonar y ser perdonados. Les agradezco por sus oraciones y por el amor que me han dado. Ivanka afirma que cuando se estaba preparando para celebrar el nuevo ao en la medianoche de 1982 Nuestra Seora la sorprendi con una visita desendoles a cada uno de los presentes un muy feliz ao nuevo. Marija, Vicka, e Ivan sostienen tener solo los nueve secretos y en consecuencia tienen todava apariciones diarias.

Jakov Colo, naci en Bijakovici el 6 de marzo de 1971, y es el ms joven de los videntes. Se cas el 11 de abril de 1993 con Anna-Lisa Barozzi y tuvo dos hijos, Ariana Maria naci en enero de 1995, y David que naci en septiembre de 1996. El recibi16

apariciones diarias desde el 25 de enero de 1981 hasta el 12 de septiembre de 1998. Entre el 7 de enero de 1983 y el 11 de abril de 1983 Nuestra Seora le cont la historia de su vida. Durante una aparicin en 1993, en lo peor de la guerra, Nuestra Seora le pidi que rezara por la paz en la antigua Yuegoeslavia y le convenci que sus oraciones podan hacer finalizar la guerra. El 12 de septiembre de 1998 despus de visitar USA, volvi al despacho parroquial de Medjugorje y dijo que Nuestra Seora se le haba aparecido por ltima vez en ese da. La aparicin dur 30 minutos de las 11.15 a las 11.45. Sin embargo, l, recibi la promesa de una visita regular el da de Navidad cada ao. La Virgen le revel el dcimo secreto con gran tristeza, pero le reconfortndolo amablemente dicindole: No ests triste, porque como una madre estar contigo siempre, y como una verdadera madre nunca te abandonar. Jacob tuvo el privilegio de estrecharle la mano a Nuestra Seora:

En la fiesta de la Natividad de Nuestra Seora (el 8 de septiembre de 1981) la Virgen se apareci a Vicka y a Jakov en la casa de este ltimo. As fue como Jakov le estrech la mano a la Virgen diciendo: "Querida Santa Virgen, te deseo un Feliz Cumpleaos". De esta forma el pequeo tuvo la gran dicha de ver que la Madre de Dios le estrechaba su mano.

Se asevera que "el rostro de Jakov, anhelante y vuelto hacia arriba, es una de las pruebas exteriores ms evidentes que tenemos de la autenticidad de los episodios". Si uno lee los criterios aceptados para discernir la autenticidad de supuestas apariciones, los rostros anhelantes y vueltos hacia arriba no se encuentran mencionados (ver Apndice I). La situacin en relacin a las noticias de junio de 1996 del Medjugorje Herald es que: Marija, Vicka, e Ivan han cada uno recibido nueve secretos y continan teniendo apariciones diarias. Esto en muy conveniente en orden a asegurarse que los peregrinos y el dinero sigan ingresando. Los peregrinos de Medjugorje esperan, como parte del paquete-de-viaje, ver a los videntes en xtasis mientras experimentan una aparicin. Ellos nunca fueron defraudados.

Jelena Vasilj and Marijana Vasilj. Adems de los seis videntes anteriores hay dos personas que no afirman tener17

apariciones pero si alocuciones internas en las que dicen escuchar la voz de Nuestra Seora y verla a ella interiormente con el corazn. Ellas son Jelena Vasilj, nacida el 14 de mayo de 1972, y Marijana Vasilj (sin parentesco con la anterior) nacida el 5 de octubre de 1972. Han formado un grupo de oracin que la Virgen no solo atiende sino que tambin dirige a travs de las dos alocutoras. Nuestra Seora asiste otro grupo de oracin el cual dirige a travs de Ivan y Marija5 .

24 de junio de 1981 La Primera de las Apariciones Las supuestas apariciones comenzaron el 24 de junio de 1981cuando Ivanka Ivankovic afirm haber visto a Nuestra Seora mientras caminaba con Mirjana Dragicevic. Ms tarde ellas dirn que estaban buscando una oveja cuando, en realidad, haban salido a fumar, un hecho que haban ocultado a su familia (ver mayo de 1990, Parte 5). La aparicin tuvo lugar en Monte Crnica, ahora llamada por los guas de los tours como la Colina de la Aparicin. Una senda lleva desde la ciudad de Bijakovici, donde naci Ivan Dragicevic, al lugar de la aparicin. Tambin referido a veces como el Monte Podrdo que suele confundirse con el Monte Crnica, del cual Podrdo es parte. El camino est ahora ensanchado por las pisadas de millones de peregrinos. De acuerdo a la mitologa oficial de medjugorje, las chicas corren hacia la colina descalzas a travs de las rocas y las espinas no siempre siguiendo el sendero. En una entrevista dada el 8 de septiembre de 1988, Vicka Ivankovic describi lo que haba sucedido el segundo da: En el segundo da, en la tarde, tres de nosotros estbamos caminando, yo misma, Mirjana e Ivanka. Dijimos que podramos ir y ver si Nuestra Seora volva. Esperamos verla pero nos preguntbamos si vendra. Fuimos a lo largo del mismo camino al mismo lugar del da anterior. Ivanka fue de nuevo la primera en ver a Nuestra Seora. Volv a casa para traer a Marija y a Jakov porque despus del primer da ellos me preguntaron, "Vicka, si tu ves a Nuestra Seora, ven y llvanos. Nosotros no la veremos pero nos gustara estar5 Richard J. Beyer, Medjugorje da por dia (Medjugorje Day by Day - Ave Maria Press, Notre Dame, Indiana 46556, 1993). Esta informacin aparece al comienzo de un libro que no tiene numeracin en sus pginas y que consite por entero en los supuestos mensajes dados por Nuestra Seora hacia los supuestos videntes. Si ellos fueron genuinos Nuestra Seora debera ser la mujer con mayor incontinencia verbal y aburrida de la historia del mundo.18

contigo. As que fui a traerlos pero ya haban tomado el camino de la colina. No tenamos puesto ningn calzado pero pareca como que estbamos deslizndonos sobre la tierra. De pronto nos encontramos en el sitio de la aparicin. En ese segundo da aquellos que no eran tan tmidos podan hacerle preguntas pero la mayora estbamos rezando con la Dama. En el tercer da tome un vaso de agua bendita y roci a Nuestra Seora, y dije: Si tu eres Nuestra Seora, estate con nosotros pero si no, djanos solos. La Dama sonri, y el agua que haba tirado corri por su vestimenta. Ocho das despus las nias aseveraron categricamente que Nuestra Seora haba dicho cuatro o cinco veces que se aparecera en tres das ms solamente, el 1, el 2 y 3 de julio. El 30 de junio de 1981 el Padre Jozo Zovko, prroco de Medjugorje, le dijo a los videntes que l prefera que esas tres apariciones tuvieran lugar en la iglesia parroquial. Los videntes expresaron nerviosismo ya que las apariciones tenan lugar en la colina, temiendo que cesaran, pero estuvieron de acuerdo. El siguiente dilogo est registrado en un tape disponible en los archivos del obispado de Mostar: Zovko: Que le vas a decir a la gente? Ivanka: Les podra decir que Nuestra Seora se apareci a nosotros en algn otro lugar... Vicka: ... y que ella nos dijo que la veremos maana en la iglesia, pero que la gentes no sera capaz de verla. Zovko: Est bien, decile eso a la gente...6 Puede alguien imaginar a Santa Bernadette, o a los pastorcitos de Ftima instruyendo a Nuestra Seora en donde debiera aparecerse? El 1 de julio la aparicin como deba ser tuvo lugar en el presbiterio y fue acompaada de una Misa y Rosario. Durante la Misa el Padre Jozo les dijo a los fieles: Al final de la Misa, los chicos que tuvieron el encuentro con Gospa rezarn por ustedes y por sus familias Comentando manifiesta:6 Franken, p. 13.19

esta

declaracin

el

Padre

Rudo

Franken

Es increble. El Padre Jozo garantiza que la aparicin es verdadera. Sabe acaso que solo el obispo puede dar semejante garanta? No sabe que se requiere una profunda investigacin antes de poder dar semejante aval? Jozo Zovko habl sin ningn tipo de restriccin y ese fue el comienzo de un movimiento masivo7. El 3 de Julio de 1981, la fecha especificada para la ltima aparicin, el Padre Tadija Pavlovic, pastor de una parroquia vecina, vino a Medjugorje para ayudar con las confesiones. Estuvo presente en el presbiterio cuando tuvo lugar la ltima aparicin. Haba de hecho dos apariciones, una que dur diez minutos, y la otra cinco. Los seis videntes afirmaron que la aparicin les comunic que esa podra ser la ltima vez. El Padre Pavlovic se conmocion cuando supo de uno de los feligreses que haba habido otras apariciones el 4 y 5 de julio. Nunca de nuevo volvi a Medjugorje para celebrar Misa y escuchar confesiones8. De acuerdo con los videntes la aparicin tuvo un cambio de planes en lo referente a no volver a ser avistada, decidiendo que los visitara a ellos todos los das. Dos aos ms tarde, en 1983, el Padre Janko Bubalo le pregunt a Vicka, porque las apariciones continuaron despus del 3 de julio de 1981. Ella contest: No puedo recordar nada de eso. Si alguien (por ejemplo uno de los videntes) dijo eso, entonces debe entenderse que lo hizo para asegurarnos que nos dejen solos 9. En otra ocasin Vicka pareci no haber tenido problemas con su memoria: Recuerdo muy bien haberle preguntado: Nuestra Seora cuanto tiempo estars con nosotros? ... Ella contest: Tanto como lo deseen, mis ngeles. Imagina, Tanto como quisiramos! Esto significa: para siempre. No tuvimos el coraje de decirle nada.10 En otra ocasin cuando le hicieron la misma pregunta, la aparicin contest: Tienen ustedes ya suficiente mi?11 Puede alguien imaginarse a Nuestra Seora diciendo algo as? El Centro Britnico Nacional de Medjugorje nos dijo que: Los videntes eran capaces de ver, y an de ver a la7 Franken, p. 18. 8 Franken, p. 55. 9 Ibid. 00 Franken, p. 56. 11 Ibid.20

Virgen durante las apariciones. Ellos pueden conversar con ella, pero son inconcientes del ruido, la luz y el dolor, -como numerosos test cientficos lo han probado. Una exhaustiva investigacin psiquitrica ha tambin mostrado que son perfectamente normales. Maria est de pie unos pocos pies encima de una pequea nube. Su presencia esta precedida por una luz brillante. Los videntes la describen como hermosa ms all de las palabras, radiante con santidad. Ella parece no ms de diecinueve, con cabello oscuro y ojos azules. Ella suele usar un vestido gris con un velo blanco hasta los pies, y una corona de doce estrellas. La conversacin de la Virgen con los nios expresa ternura maternal y amor, y ella ha asumido de ambas de madre y de maestra, guindolos en las oraciones, y aconsejndolos y dirigindolos en sus vidas1.2 Esta imagen tan sentimental de Nuestra Seora parece haber sido elaborado en la tpica iconografa de la Inmaculada Concepcin reproducida en el tipo de estampas populares en las zonas rurales de Herzegovina. La pretensin de que mientras son testigos de una aparicin los videntes son inconcientes del mundo exterior, y la descripcin que dan de Nuestra Seora, se acerca mucho a lo afirmado en Garabandal13. En un estilo propio, y ahora muy prospero, los videntes afirman haber sido testigos de cientos de apariciones de Nuestra Seora. Seis de ellos sostuvieron inicialmente haber tenido diariamente una aparicin. Porqu Nuestra Seora necesitara22 Children of Medjugorje, PO Box 29, Inverness, IV1 2FT. Esta es la direccin para todas las referencias al Centro Nacional Britnico de Medjugorje. 33 Cuando las visiones comenzaban, las chicas caan instantneamente sobre sus rodillas, golpeando agudamente las rocas con un fuerte ruido que era aterrador, sin embargo ellos no mostraban ningn signo de enojo. La expresin en sus caras se haba repentinamente transformado. Se volvan hermosamente suaves de un profundo misticismo. No hay palabras que puedan apropiadamente describir el cambio. Estn completamente absorvidos en el xtasis, sin advertir lo que pasa en derredor. No reaccionan a las pinchaduras, el fuego ni al viento. Todo lo que se intente en tal sentido fracasa. Haces profundos de luz hacin blanco sobre ellos, sin embargo sus ojos no se cerraban ni presentaban ningn tipo de molestia. Todo lo contario, sus ojos seguian bien abiertos, expresando una intensa alegra. La Virgen est vestida de blanco rodeada de un manto azul y una corona de estrellas doradas. Sus manos son delgadas. Hay un escapulario marron en su brazo derecho. Su rostro es alargado con una fina nariz. Su boca es muy bella con labios delgados. Parece una joven de dieciocho. Es ms alta. No hay ninguna voz como la de ella. Ninguna mujer es como ella, ya sea su voz o su rostro o lo que sea. Ver: www.garabandal.org

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aparecer a seis personas todos los das para enviar un mensaje que nunca fue explicado? Ms an cuando, en algunas ocasiones, los seis pretendieron haber estado en xtasis y haber recibido cada uno mensajes diferentes. Los seis videntes afirmaban que a cada uno de ellos le sera confiados diez secretos, una vez que el vidente hubiera recibido estos diez secretos las apariciones podran haberse reducido a una por ao con el plus extra de alguna otra en una ocasin especial. Durante el curso de este libro no me referir a las supuestas apariciones, los supuestos videntes, o al hecho de que ellos afirman haber visto a Nuestra Seora, o haber recibido mensajes de ella. Sera tedioso el uso de estos trminos en cada pgina. Pero el hecho de que no use tales trminos no significa de ninguna manera que exista la ms ligera posibilidad que los individuos involucrados son videntes genuinos, o que Nuestra Seora transmita un mensaje a alguno de ellos en alguna ocasin singular, an tratndose de una alocucin interior. De este modo cuando digo abajo que Vicka ha recibido nueve de los diez secretos y que todava sigue recibiendo apariciones diariamente, esto no debe tomarse como implcito como que creo que ella haya recibido un secreto singular, o una experimentado una aparicin. Pondr entre parntesis apariciones solo cuando cite alguna fuente que remita a la Congregacin para la doctrina de la Fe que invariablemente pone la palabra entre parntesis. Como los dos obispos de MostarDuvno durante el perodo del fenmeno de Medjugorje, estoy convencido que todas las apariciones y todos los mensajes han sido inventados por los videntes. Hay quienes afirman que los videntes han efectivamente presenciado apariciones, y que estas tendran un origen satnico como parece haber sido el caso del Palmar de Troya. Estoy seguro de que este no es el caso, y concuerdo enteramente con lo expresado por Monseor Zanic, obispo de la dicesis de Mostar-Duvno, en una carta al Padre Hugh Thwaites, SJ, fechada el 17 de agosto de 1987: Estoy seguro que Nuestra Seora no se ha aparecido. No hay milagros. El mensaje no puede ser de la Virgen. Ellos son el fruto del invento (fabrication), el fraude y la desobediencia a la Iglesia. Todo esto tiene ms que ver con el dinero y tambin con intereses personales. Este juicio es compartido por el sucesor de Monseor Zanic, Monseor Ratko Peric.

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La Conexin Carismtica La Renovacin Catlica Carismtica se fund en 1967 en Pittsburgh por dos profesores catlicos de la Universidad de Notre Dame quienes recibieron lo que denominaron el bautismo del espritu a travs de la imposicin de manos por Pentecostalistas Protestantes. No hay ninguna base en la teologa catlica para este as llamado bautismo del espritu el cual llega a ser como el octavo sacramento. Cabe aclarar que recibimos y nos transformamos en templos del Espritu Santo cuando somos bautizados. El Padre Ren Laurentin, el principal propagandista de Medjugorje, es uno de los originales miembros del movimiento carismtico el cual l cree es de suma importancia para el futuro de la Iglesia Catlica. Ha habido una estrecha conexin entre Medjugorje y el movimiento carismtico desde un comienzo. Muchos de los ms conocidos miembros del movimiento han brindado su completo apoyo a la autenticidad de las apariciones de Medjugorje las cuales, como un quid pro quo, daran a entender el apoyo de Nuestra Seora al movimiento. Se afirma que el 25 de julio de 1982 ella dijo: Recen por los enfermos! Ayuno por los enfermos! Pongan las manos sobre ellos! Administren sobre ellos la uncin carismtica con aceite! Cualquier laico puede hacerlo! El Padre Franken pregunt si ello no sugerira que un laico pueda administrar el sacramento de la uncin de los enfermos el cual est reservado a los sacerdotes14. Durante tres das, el 23, 24, y 25 de agosto de 1983 fue celebrado un servicio carismtico en Medjugorje y los seis videntes y un nmero de sacerdotes y monjas de la parroquia recibieron el bautismo del espritu. Algunos ya lo haban recibido en otra ocasin. El Padre Emilio Tardif instruy a los fieles para que profetizaran, hablaran en lenguas, y cantaran15. Como se mencion ms arriba, las dos alocutoras, Jelena Vasilj, y Marijana Vasilj haban conformado un grupo de oracin el cual la Virgen gua a travs de ellas. Tambin se mencion que Nuestra Seora diriga otro grupo de oracin a travs de Ivan Dragicevic, y Marija Pavolvic. Los videntes afirman que el modelo de grupo de oracin propio de Medjugorje debera ser el de cada parroquia en todo el mundo: En cada comunidad de la iglesia, y por lo tanto tambin en cada parroquia, los grupos de oracin44 Franken, p. 49 55 Ibid23

deberan tener la tarea de mediar, asistir y unir. Los peregrinos deberan crearlos en las parroquias, en sus casas y ofrecer asistencia, an en los casos en que los curas prrocos todava no acepten los eventos de Medjugorje y el mensaje de Nuestra Seora16. Una Absurda proliferacin Una convincente razn para cuestionar los eventos de Medjugorje es que ellos son tan increblemente diferentes a todas las apariciones Marianas previas. Qu otras apariciones han durado por casi 23 aos con ningn signo de llegar a su fin, y tenido que ver con decenas de miles de mensajes, la mayora de ellos notables por su banalidad? Monseor Peric, el actual obispo de Mostar-Duvno, ha calculado en diciembre de 2002 cerca de 31.860 el nmero de las supuestas apariciones17. Esto solo priva de credibilidad a Medjugorje situndose ms all del nmero de las apariciones realizadas por Nuestra Seora aprobadas por la Iglesia como autnticas. Las palabras dichas por Nuestra Seora en todas la apariciones aprobadas pueden ser registradas en un librito de ejercicios para un chico de seis aos, y an as tener varias pginas en blanco. Cuando se cuestiona la necesidad de Nuestra Seora de hacer cientos de apariciones, un fenmeno indito en la historia de la Iglesia, Vicka responde: Si ella hubiera venido por solo 10 o 20 veces y despus habra desaparecido, nadie en estos tiempos vertiginosos la habra recordado ms all de ese tiempo de aparicin. Quin todava creera que ella vino? El Padre Franken comenta: Ahora, comparemos Medjugorje con Lourdes. Cuantas veces se apareci Maria en Lourdes? Cuntos aos pasaron desde que ella apareci por ltima vez en Lourdes? Todava cada ao millones de peregrinos de todo el mundo visitan Lourdes. Lo cual hace caer los argumentos de Vicka18. Medjugorje sigue un modelo muy diferente de aquellas otras apariciones anteriores (y aprobadas) de Lourdes, La Salette, Pontmain, Ftima o Beauraing, por dar algn ejemplo. En su enciclopdico estudio sobre las apariciones en el mundo moderno, Donal Foley explica:66 Franken, p. 52. 77 La Iglesia en la Roca (Crkva na Kamenu) Diciembre 2002, pag. 13. 88 Franken, p. 24.24

Muchas de las apariciones Marianas son clasificadas de revelaciones privadas, en tanto que las revelaciones pblicas fueron efectuadas durante los tiempos apostlicos, y que ahora est cerrado. Todo lo que la Iglesia ha hecho desde entonces es desarrollar y aclarar esas verdades pblicas, y los catlicos estn comprometidos en creer en ellas como verdades de la Fe. Las revelaciones privadas, aunque, incluidas las apariciones marianas aprobadas, son dadas para un individuo o grupo para su propio bien o el de los otros; los catlicos no estn obligados a creer en ellas, y no deben agregarlas a la suma total de la revelacin pblica, como el Catecismo de la Iglesia Catlica (67) deja en claro: A lo largo de las pocas, han existido las denominadas revelaciones privadas, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Ellas no pertenecen, sin embargo, al depsito de la Fe. No es funcin de estas revelaciones privadas completar o mejorar la Revelacin definitiva legada por Cristo sino la de ayudar a vivir ms plenamente un determinado periodo de la historia. Guiados por el magisterio de la Iglesia, el sensus fidelium sabe como discernir y dar la bienvenida en esas revelaciones a aquello que constituya una autntica llamada de Cristo o de sus santos a la Iglesia.

Existe siempre un peligro de ilusin o decepcin en las visiones y apariciones, y por ello es que la Iglesia, en la persona del obispo local, inicialmente, ha sido renuente a aceptarlas sin un cuidadoso anlisis Decidir la autenticidad de una aparicin depende en primer lugar del obispo local, quien es el Papa de su dicesis. Si, despus de un profundo estudio hay una slida evidencia para apoyar la aparicin, en funcin a los hechos que la rodean y las actividades del vidente o los videntes, y tambin segn el anlisis relativo a las sanaciones milagrosas, entonces el obispo est facultado a emitir un edicto declarando, si as fuera el caso, sobre la autenticidad de una aparicin en particular En suma, entonces, la Iglesia ha tenido siempre una actitud cautelosa hacia las apariciones marianas, de cuales solo una pequea cantidad son aceptadas. La aprobacin del obispo es el primer paso en dicho proceso de aceptacin,25

aunque otros factores tales como la aprobacin general de la Iglesia expresados en el edificio de una baslica, por ejemplo, o una visita papal, son tambin necesarios si una aparicin ha de ser completamente reconocida 19. La aprobacin del obispo es el primer paso en el proceso de aceptacin de una aparicin como autntica, y ninguna aparicin ha sido reconocida por la Iglesia al margen de esta secuencia. En cuanto al hecho de la visita papal, es muy significativo que durante la efectuada por el papa Juan Pablo II a Croacia en 1994, y a Sarajevo en 1997, el Papa no hiciera ninguna mencin de los eventos de Medjugorje, mucho menos visit este lugar para desazn de aquellos que se lo propusieron (ver 10-11 septiembre de 1994, 12-13 abril 1997). Una bizarra seudo-ciencia destac la autenticidad de los xtasis de los videntes (incluyendo para eso el uso de un electroscopio para medir la intensidad de la energa espiritual desarrollada durante las apariciones) solo puede ser descripta de grotesca.

Credibilidad de los Mensajes Los mensajes de Medjugorje estn colmados de la ms extrema banalidad y podran ser los dados por un chico de diez aos familizado con las oraciones y devociones de la tradicin de la Iglesia Catlica, y con apenas un mnimo conocimiento de la doctrina. Un tpico mensaje publicado el 6 de octubre de 1996 en la revista inglesa The Catholic Times, dice: Queridos nios, Hoy los invito que ofrezcan sus cruces y sufrimientos por mis intenciones. Pequeos nios, Yo soy su madre y deseo ayudarlos trayndoles para ustedes la gracia de Dios. Pequeos nios, ofrezcan sus sufrimientos como un don para Dios as se transformarn en las ms hermosas flores de regocijo. Esto es por lo que, pequeos nios, recen para que puedan entender que el sufrimiento puede transformarse en alegra y las cruces el camino de la alegra. Gracias por haber respondido a mi llamado. Uno podra notar que es normal ofrecer las oraciones, los99 Foley, pp. 104-106.26

sufrimientos, y las alegras diarias por las intenciones de Nuestro Seor a travs del Inmaculado Corazn de Maria, y no por las intenciones de Nuestra Seora. Quiero darles un mensaje sin precedentes en la historia20. Tampoco puede negarse que por de una aparicin surgieron cientos ms a solo pedido de un vidente, estos mensajes a voluntad del vidente ciertamente no tiene precedentes! Rezando ustedes me han ayudado a lograr mis planes. Le rogar a mi Hijo para que todos mis planes sean realizados21. Queridos nios, sin ustedes no puedo ayudar al mundo22. Esto significa que la interseccin de nuestros ms dignos mediadores depende enteramente de los videntes de Medjugorje? Dejar atrs un signo para los infieles. Este es un hecho interesante, porque como veremos despus, la promesa de un signo fue originalmente intentada para probar la veracidad de las apariciones a los fieles. Queridos nios, les pido a todos ustedes que vivan y cambien todo lo negativo en su interior, de tal modo que todo sea positivo y vivo.23 Este mensaje parece venir directamente de un manual de la New Age. Algunos de estos mensajes son de una muy dudosa ortodoxia. El 1 de octubre de 1981 la aparicin anunci: Para Dios todas las religiones son lo mismo, usando para el caso la palabra croata iste. En una aparicin ms detallada el mensaje volvi a insistir00 Franken, p. 36. 11 Ibid. 22 Ibid. 33 Franken, p. 37.27

en que todas las religiones son iguales: Hay un solo Dios para todas las personas, pero las personas suscitaron varias religiones. Mi Hijo es el Mediador y Salvador de todas las personas, pero, como lo veo yo, las personas son buenas si viven su propia religin bien, si siguen su propia conciencia. Est Nuestra Seora diciendo que la religin Catlica fue suscitada por el hombre? Cmo puede una religin ser fundada por la encarnacin del Hijo de Dios y puesta en el mismo plano que las religiones suscitadas por el hombre?

Secretos

Cada vidente posee un secreto destinado para un grupo en particular. Vicka Ivankovic y Jakov Colo para los enfermos, Ivan Dragicevic para los jvenes y los sacerdotes, Marija Pavolic para las almas del purgatorio, e Ivanka Ivankovic para las familiar24. Aseveran que no pueden revelar estos secretos por el hecho mismo que son secretos, pero una informacin concerniente a ellos ha circulado en un folleto publicado por el Centro Britnico Nacional de Medjugorje. Este folleto cuenta que Maria ha prometido dejar un signo visible en el lugar de las apariciones para ser visto por todo el gnero humano, peo antes de la aparicin de este signo visible habr tres advertencias al mundo en forma de eventos sobre la tierra. Mirjana ser testigo de esto. Tres das antes de estas advertencias ella dar un adelanto de lo que suceder a un sacerdote de su eleccin. Este testimonio ser una confirmacin de las apariciones y un incentivo para la conversin del mundo. Despus de las admoniciones un signo visible aparecer como testimonio de la autenticidad de las apariciones y como llamado a los hombres a volver a la fe. El noveno y dcimo secreto se refiere a un castigo por los pecados del mundo. El castigo es inevitable. Podr ser mitigado con oraciones y penitencia pero no podr ser evitado. Aquellos que permanezcan vivos despus del signo visible tendrn un pequeo tiempo para convertirse, esto es por lo que Gospa insta a la conversin y reconciliacin como un tema de urgencia. Segn Mirjana estamos muy cerca a estos eventos. Estos secretos han sido evidentemente inventados por los videntes y albergan un44 R. Laurentin, La Vergine appare a Medjugorje? (Brescia, 1984), p. 44.28

notable parecido con los mensajes de otras apariciones aprobadas como la de Ftima, y no aprobadas como Garabandal, por ejemplo las profecas en torno a un enorme y prximo castigo25.

El signo El 4 de septiembre de 1981 se le prometi a Ivan Dragicevic que un signo aparecera hacia el final de las apariciones. Nuestra Seora se contradice asegurndole a Vicka que ella seguira aparecindoseles despus de dado el signo 26. Vicka Ivankovic manifest que el signo ser dado en el Monte Podbrdo (parte del Monte Crnica) donde fue la primera aparicin. En un momento no hubo de ser all y despus si. Cada uno que visite Medjugorje ser capaz de verlo. Habr una gran baslica en honor de las apariciones. El vidente ms involucrado en la prediccin del signo es Ivan Dragicevic. Sus predicciones sern analizadas con mayor detenimiento despus. Mirjana nos asegura que: El signo ser grande. En el Monte Podbrdo, en el mismo lugar de la primera aparicin, ser visible en la tierra. No solo en el cielo. Estar ah de repente y cualquiera que visite Medjugorje podr verlo. Durar mucho y nadie ser capaz de destruirlo27. La posicin de Monseor Zanic Monseor Pavao Zanic, Obispo de Mostar-Duvno, Herzegovina, la dicesis en la que se encuentra Medjugorje inicialmente estuvo bien predispuesta hacia los videntes y las apariciones. El hizo todo para defender a los nios de la polica comunista que tema que las apariciones levantaran algn tipo de oposicin al rgimen.55 Conchita, una de las videntes de Garabandal, afirma que Nuestra Seora prometi un gran milagro en Garabandal para que todos as creyeran en las apariciones y obedezcan el mensaje. Como el castigo que mereceran los pecadores del mundo es grande, el milagro debe tambin ser grande, pues el mundo lo necesita. Todava queda un signo en Los Pinos como una prueba del tremendo amor de Nuestra Seora por todos sus nios. Conchita haba tenido el permiso de N.S. para anunciar el dato del milagro ocho dias antes. Antes que se concretara el milagro N.S. dijo que todo el gnero humano recibira una advertencia del cielo. El dia del milagro sera la ltima oportunidad dada por Dios y sera el ultimo esfuerzo de N.S para salvar al mundo del castigo advertido. Ver www.garabandal.org 66 Franken, p. 19. 77 Franken, p. 21.29

Como ser aclarado ms abajo, l cambi de idea cuando fue evidente que los videntes estaban mintiendo, cuando le dijeron en trece ocasiones que Nuestra Seora apoyaba a los sacerdotes franciscanos desobedientes en su posicin hacia l. El relato de Monseor Zanic sobre este incidente se expone ms abajo (ver Mayo de 1990). La actitud de los diez gobiernos comunistas con el fenmeno de Medjugorje fue cambiando hacia el entusiasmo y la cooperacin una vez advertidos que los peregrinos eran una importante fuente lucrativa en moneda extranjera. Obispos y el clero en general de la Antigua Yugoslavia tenan ms de un motivo para estar bien predispuestos a favor de Medjugorje. Si las visiones hubieran sido autnticas habran sido de un tremendo valor para la Iglesia en un pas con tantos ateos y adherentes a religiones no catlicas que podran haberse convencido por estas visiones de la verdad de la religin catlica. Adems, el ingreso proporcionado por las peregrinaciones no solo poda haber beneficiado a un pas pobre sino tambin a la Iglesia. Monseor Zanic en particular, quien ha tenido una gran devocin por Nuestra Seora y ha encabezado peregrinaciones a Lourdes, habra estado encantado de tener una Lourdes en su dicesis, pero en seguido se dio cuenta que el fenmeno de Medjugorje era fruto de un invento y de un fraude (ver mayo de 1990). Solo un obispo croata, el Arzobispo Franic de Split, carismtico, dice que cree en las apariciones, y ningn otro de las 100 dicesis del clero regular de Herzegovina las acepta como autnticas. Solo dos miembros de 15 en una comisin que examin los eventos de Medjugorje aceptaron por autnticas las apariciones (y ambos eran franciscanos). Los propios franciscanos estn divididos en la materia. Algunos de los ms influyentes entre ellos respaldan a los obispos Zanic y Peric. Aquellos que apoyan la autenticidad de las apariciones han sido incapaces de explicar porque motivo fuera de la orden franciscana todo el clero regular rechaz en la antigua Yugoslavia estas apariciones. Mi objeto en este estudio es simple, mostrar que la crtica a la autenticidad de las apariciones en Medjugorje es irrebatible, un punto de vista que ha sido ocultado a la mayor parte de los catlicos debido a la vasta campaa publicitaria a favor de su autenticidad, conducida por el mainstream de los medios de comunicacin catlicos, del cual deviene un considerable beneficio financiero para los avisadores de Medjugorje. Se ha negado publicidad a textos crticos a las apariciones en la prensa catlica britnica, incluyendo las relevantes declaraciones de Monseor Ratko Peric, el actual obispo de Mostar, las cuales estn incluidas en este trabajo en el Apndice I. No deja de ser30

llamativo que los peridicos catlicos que no han mostrado el menor inters en el mensaje de Ftima ahora son unos entusiastas defensores de Medjugorje. Me consta que Hamish Fraser pensaba que Medjugorje era un medio utilizado por Satans para subvertir el mensaje de Ftima28.

Un Sacerdote Inmoral Defendido Antes de suministrar la documentacin que prueba la falsedad de las supuestas apariciones, les dar dos ejemplos del grado de credibilidad que puede otorgrseles al estilo propio de los videntes de Medjugorje. El primer incidente est documentado en el ao 1990, se trata de una declaracin de Monseor Zanic, impresa en mayo de 1990 concerniente a un sacerdote franciscano expulsado de la orden franciscana por expresa directiva del Papa Juan Pablo II. El Padre Vego sedujo a una monja, la hermana Leopolda, y cuando qued embarazada ambos dejaron la vida religiosa y comenzaron una vida en comn cerca de Medjugorje donde naci su hijo. Ellos ahora tienen dos hijos. Pero antes de esto, el Padre Vego rechaz la expulsin y sigui celebrando misa, administrando los sacramentos, y pasando tiempo con su amante. Por qu menciono este evento tan desagradable? La razn es que los videntes afirmaron que Nuestra Seora se les apareci en 13 ocasiones dicindoles que el Padre Vego era inocente, por lo que l estaba entonces habilitado para celebrar misa como cualquier otro sacerdote, y que el obispo era duro (!). Cualquier lector se diga catlico, con sensus catholicus, no necesita leer mucho ms para darse cuenta del alcance de la mendacidad de los videntes, una mendacidad que no puede excusarse simplemente sobre la base de que hayan sido manipulados por sus mentores franciscanos. Que credibilidad puede otorgarse a aquellos que afirman que la Madre de Dios les dice repetidamente que un sacerdote inmoral, expulsado de su orden bajo las instrucciones del Santo Padre, es inocente, y que el obispo que solo hizo lo que quedaba por hacer, era parte culpable? Y como un supuesto telogo de alta reputacin como el Padre Ren Laurentin, que hizo mucho dinero con sus libros sobre Medjugorje, reacciona tan mal cuando confronta con estos hechos? Monseor Zanic nos da la respuesta. Laurentin le pidi que no publicara los detalles del incidente. Monseor Zanic declar que esa haba sido la consistente posicin de Laurentin, la de ocultar la verdad y defender el engao.88 Hamish Fraser, se convirti del comunismo, y fu editor de la revista Approaches (Escocia) hasta su muerte en 1986, fu una de las autoridadades ms grande en temar relacionados con Fatima.31

Adems del hecho que la verdad sobre el Padre Ivica Vego no por mucho tiempo pudo ser negada, su libro de oraciones todava se vende en Medjugorje Y va por varias ediciones! Los propagandistas de Medjurgorje todava insisten que Ivica Vego es la parte inocente en este asunto y que el obispo la culpable. La prueba sera que supuestamente Nuestra Seora haba hablado con Vicka y esa sera toda la prueba tomndose as la declaracin de la vidente Vicka como una verdad absoluta sin que merezca ningn tipo de reparo. En un folleto pro-Medjugorje publicado en 1991, supuestamente Nuestra Seora le habra comunicado a Vicka el 3 de enero de 1982: Ivica no es culpable. El mantenido la fe an si es expulsado. No me canso de repetir, paz, paz, paz, y mientras tanto la agitacin crece. El no es culpable (Nuestra Seora lo repiti tres veces). El obispo no guard el orden. Por ello es que es responsable. La justicia que t no has visto hasta ahora vendr.29

El Fraude Que Fue Filmado

El ex padre (Ivica) Vego tuvo una importante participacin en el segundo incidente. Los "videntes" y sus manipuladores franciscanos han sostenido siempre que durantes los "xtasis" permanecen inmviles y pierden contacto con el mundo exterior. El 14 de enero de 1985 un camargrafo francs de nombre JeanLouis, quiso probar esta aseveracin mientras los "videntes" pretendan estar en xtasis en la Iglesia del Apstol Santiago. Hizo un movimiento brusco con sus dedos como para impactar los ojos de Vicka Ivankovic. Vicka dio un sobresalto y tir la cabeza hacia atrs. Afortunadamente, toda la escena qued filmada y tengo un videocasete que la muestra en cmara lenta. La muchacha abandon el lugar y regres unos minutos despus, acompaada, nada menos, que por su viejo amigo, el padre Ivica Vego, que luca un elegante tapado azul. Vego se mostraba muy confiado y ofreci gran parte de la explicacin. No deja de llamar la atencin que despus de su expulsin de la Orden permanezca tan activamente comprometido con los videntes. A continuacin se transcribe la explicacin rpidamente fabricada que Vego indic decir a Vicka:99 Obispo Zanic:Que es lo que pas mal? (What Went Wrong?) (Saint James Publishing, P.O. Box 380244, Birmingham, Alabama), p. 5.32

Cuando llegu a la capilla, vi a Jean-Louis (el camargrafo), a toda la gente, pero cuando comenz el xtasis no vea nada, excepto por la Virgen Mara que sostena al Nio Jess en brazos, y en ese momento, vi que el Nio Jess iba caer al piso, por lo que hice un gesto para tomar al Nio Jess y evitar que se cayera Difcilmente podra haber un caso ms evidente de mentira descarada. Es inconcebible que durante una aparicin de Nuestra Seora con el Nio Jess, el nio pudiera escaprsele de las manos. Si esto, por un imposible, ocurriera, sera suponer, llevando las coincidencias ms all de los lmites de la credibilidad, que el hecho suceda en el preciso momento en que el periodista haca el movimiento hacia los ojos de Vicka y, finalmente, si hubiera sido verdad lo que dijo, se habra movido hacia adelante, hacia la aparicin, y no hacia atrs! Podra agregarse, como una consideracin, que si Nuestra Seora realmente se hubiera aparecido en Medjugorje unas 20.000 veces para fines de 1993, una afirmacin que desafa toda credibilidad, no se molest en advertir al pueblo croata de la inminente matanza que habran de sufrir de la Serbia fanticamente anticatlica.

La Cuestin Herzegovina Mientras se lea este libro debe tenerse en cuenta que Herzegovina ha sido el escenario de una larga y amarga disputa entre la orden franciscana y la dicesis, este problema es conocido como la cuestin Herzegovina. Durante la ocupacin turca de Bosnia-Herzegovina los franciscanos permanecieron para ayudar al pueblo catlico con varios sacerdotes diocesanos y sacerdotes de las parroquias de la dicesis de Trebinje30. As es que fueron admirados por su devocin y coraje incluso por los turcos. Pero desde 1968 ha habido una amarga disputa entre los franciscanos y la dicesis, los primeros rechazando entregar las parroquias a la dicesis a sacerdotes diocesanos an cuando eso fuera ordenado por la Santa Sede (ver mayo de 1990, no. 23.) El significado principal del fenmeno de Medjugorje radica en el grado en que fue usado como un arma muy efectiva por los franciscanos en su disputa con la dicesis, y como una fuente lucrativa de ingresos que proveen la financiacin necesaria para mantener su estado de desobediencia.00 Esa dioceses ha sido administrada pro la dioceses de Mostar-Duvno desde 1890.33

25 de Marzo de 1985 Una Carta de Monseor Zanic al Padre Tomislav Pervan El Padre Pervan fue cura prroco de Medjugorje entre los aos 1984-1988, despus fue nombrado Provincial de los Franciscanos de la Provincia de Herzegovina. Reverendo Padre Tomislav, Sin duda alguna el personal pastoral (el clero) de la parroquia de Medjugorje sabe sobre los ltimos acontecimientos y circunstancias de la carta del vidente Ivan Dragicevi sobre el signo que describi el 9 de mayo de 1982 durante su estada en el seminario de Visoko. Con una copia de esta carta estamos tambin proporcionndole una copia del acta de la ltima reunin tenida por la comisin el da 7 de marzo de 1985 en Mostar sobre los eventos de Medjugorje, en ocasin de la lectura de la carta de Ivan Dragicevic. La carta contiene el signo descripto que ocurrir en orden a confirmar las apariciones de la Madre de Dios en Medjugorje. El ltimo ao, en una conversacin con miembros de la comisin investigadora, Ivan Dragicevic declar que el signo del que hablbamos ser el santuario de la Madre de Dios y que el signo aparecer repentinamente una maana. An antes de esto, el obispo haba arribado a la firme conclusin de que las apariciones de la Madre de Dios en Medjugorje no eran reales. Mientras tanto, en 1982 la oficina del obispo form una comisin para investigar los eventos y estudiar el caso enteramente. Razn por la cual, la oficina del obispo se abstuvo de hacer algn tipo de declaracin oficial del estado real de los hechos. Sin embargo, varias veces a travs de cartas la oficina del obispo expres su deseo, y an, solicit que la propaganda se detuviera a causa de la desobediencia del personal pastoral y de los videntes. Aunque este fue un intento intil. Le presento los documentos que han sido enviados a usted y la materia de cada uno de ellos: 13 de diciembre de 1981, (N 977): actitud hacia los eventos de Medjugorje; 12 de abril de 1983, (N 241): carta al cura prroco, instrucciones a seguir; Invitaciones a las reuniones: 31de marzo de 1983, (N 297); 34

27 de septiembre de 1983, (N 982); 19 de Julio de 1984, (N 777). Despus de dos das de reunin la Comisin para los eventos de Medjugorje estableci que la desobediencia del personal pastoral y de los videntes en Medjugorje ha exigido que se abstengan de cualquier tipo de declaracin sobre las visiones y las supuestas curaciones milagrosas. En nuestro encuentro, sostenido en el Tribunal de Mostar el 31 de octubre de 1984, ped que se bajara el tono de los acontecimientos de Medjugorje. En el nterin, algunas cuestiones permanecieron, como sucedi, y una gran desgracia se puede esperar que caiga sobre la Iglesia. Le pido que remueva a los videntes de los lugares pblicos y ponga fin a sus visiones en la iglesia parroquial. Ellos han tenido visiones en Mostar, y antes en Sarajevo, Visoko en Dubrovnik. Deje que las tengan ahora en sus casas: la gente dice que las tenan en sus casas durante el ao 1981. La nueva imagen del Gospa en frente del altar principal debe ser discretamente removida y reemplazada por la ms antigua. Usted debe terminar de hablar de las apariciones y publicar los mensajes. Las devociones que resultaron de las apariciones y de los mensajes deben ser eliminadas, tambin la venta de souvenirs y material impreso que propague las apariciones deben finalizar. Los fieles pueden acudir al sacramento de la reconciliacin y or Misa, No le permito a los otros sacerdotes, especialmente a los Padres Jozo Zovko, Tomislav Vlasic y Ljudevit Rupcic, a celebrar Misa para los fieles ni de predicarles. Los videntes debern darle cualquier cosa que hayan escrito, especialmente aquello que pertenece a la llamada Biografa de la Madre de Dios. No hay excusas aceptables como la de oponer que se trata de un secreto para evitar poner ese material en sus manos. Dado que es de pblico conocimiento el material concerniente a los diarios y otros tantos escritos, y dada su gran influencia en los eventos de Medjugorje, todos estos documentos (escritos) y materiales debern estar sujetos a la supervivicin del ordinario, y formar parte del material de investigacin del fenmeno de Medjugorje. Nosotros esperamos que ejecute lo que le pedimos en esta carta. Con un saludo cordial y devoto deseando que Dios le bendiga. Monseor Pavao Zanic Obispo de Mostar-Duvno y Administrador Apostlico de Trebinje-Mrkanj.

23 de Febrero de 198735

Informe de los Obispos yugoslavos sobre los acontecimientos de Medjugorje (Trascripcin textual de la L'Osservatore Ro-mano, edicin en ingls, 23 de febrero de 1987) A continuacin, reproducimos el texto del informe publicado en el primer nmero de 1987 del Boletn Oficial de la Dicesis de Zagreb, pg. 35, sobre los acontecimientos en Medjugorje, firmado por Su Eminencia, el Cardenal Franjo Kuharic, Presidente de la Conferencia Episcopal de Yugoslavia, y del Reverendsimo Pavao Zanic, Obispo de Mostar Duvno. De acuerdo con las normas cannicas concernientes al discernimiento de supuestas apariciones y de revelaciones privadas, la comisin diocesana constituida para este propsito por el Obispo de Mostar, Ordinario del lugar, ha conducido una investigacin de los sucesos de Medjugorje. En el curso de la investigacin surgi que los sucesos excedan la dicesis en cuestin. Por lo tanto, sobre la base de las normas precitadas, parece adecuado proseguir la investigacin a nivel de la Conferencia Episcopal con la creacin de una nueva Comisin para tal propsito. La Congregacin para la Doctrina de la Fe fue informada y expres su reconocimiento por la tarea llevada a cabo bajo la responsabilidad del ordinario local, y estimul a seguir con el trabajo a nivel episcopal nacional. Por lo tanto, la Conferencia Episcopal est determinando la comisin que proseguir con la investigacin de los hechos de Medjugorje. Mientras se aguardan las conclusiones de la investigacin de esta Comisin y el juicio de la Iglesia, los pastores y los fieles deben mantener una actitud prudente, como se acostumbra en estas circunstancias. En consecuencia, no se permite organizar peregrinaciones ni otras manifestaciones motivadas por el carcter sobrenatural atribuido a los acontecimientos de Medjugorje. La devocin legtima a Nuestra Seora recomendada por la Iglesia, debe ajustarse a las directivas del Magisterio y, particularmente, a las normas contenidas en la Exhortacin Apostlica Mariali Cultus del 2 de febrero de 1974 (cf. AAS, 66, 1974, pg. 113-168).

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Zagreb, 29 de febrero de 1987 Pavao Zanic, Obispo de Mostar Franjo, Cardenal Kuharic, Presidente de la Conferencia Episcopal de Yugoslavia

25 de Julio de 1987 Declaracin del Obispo de Mostar Relacionada con Medjugorje Despus de que una versin de esta Declaracin, traducida al ingls de una traduccin al italiano del original croata, circulara durante algn tiempo, el obispo le solicit al Padre Hugh Thwaites, un Jesuita ingls, que efectuara una traduccin exacta a partir del original en croata. La tarea fue efectuada por mi esposa Marija, que es croata, y por mi hijo Adrin, especializado en serbocroata en la Universidad de Cambridge. Hermanos y hermanas: Al estar hoy en Medjugorje, con ocasin de administrar el sacramento de la Confirmacin, tal vez Uds. estn esperando que diga algunas palabras sobre los acontecimientos de los que habla todo el mundo. La Iglesia debe ocuparse de estos hechos y, todo lo que es de la incumbencia de la Iglesia, ella lo deriva a individuos o comisiones. Ustedes saben que actualmente este tema est siendo discutido por la comisin convocada por la Conferencia Episcopal de Yugoslavia porque la Iglesia no puede exponer su credibilidad a la ligera ante el mundo del siglo veinte, que busca desacreditarla y criticarla para que se pueda decir: Aqu lo tenis, este es vuestro Jesucristo. Les aseguro que he orado, estudiado y mantenido silencio durante 6 aos. Otros tambin han rezado y se los agradezco. En cada una de las Misas que he celebrado, Medjugorje estaba presente entre mis intenciones. En mi diario Rosario he pedido que Nuestro Seor y el Espritu Santo me concedan la Luz de Dios. Esto me ha ayudado a formarme una conviccin firme y cierta sobre todo lo que he odo, ledo o experimentado. Existe un profundo grado de oracin y de ayuno aqu (en Medjugorje), pero por la fe en que todos los fenmenos son37

verdaderamente sobrenaturales. Sin embargo, predicar falsedades a los fieles sobre Dios, Jesucristo o Nuestra Seora merece las profundidades del infierno. En todo mi trabajo, oraciones y estudios, he tenido ante mi una ayuda para discernir la verdad. Con esta ayuda, ya en 1982, constitu una comisin de cuatro miembros la que, con la colaboracin de algunos Obispos y del Padre Provincial, ampli a 15 miembros provenientes de 9 centros teologales de siete dicesis y de cuatro provincias, y a dos reconocidos psiquiatras que podan consultar a sus colegas. Trabajaron durante 3 aos. La Santa Sede fue informada de su trabajo y de los acontecimientos. Esta Comisin de la Conferencia Episcopal de Yugoslavia contina ocupada con el mismo problema. No obstante, hubo gente impaciente que se adelant al juicio de la Iglesia y declar que estaban ocurriendo milagros y fenmenos sobrenaturales. Desde el altar, predicaban sobre revelaciones privadas, lo que no est autorizado hasta que la Iglesia declare que tales revelaciones son autnticas. Esto explica porqu las diferentes autoridades solicitaron que no se organizaran peregrinaciones y que deba aguardarse el veredicto de la Iglesia. Esto ocurri, por primera vez, el 24 de marzo de 1984, cuando la Comisin de Medjugorje advirti en su contra, aunque desafortunadamente, sin resultados. Entonces, en octubre del mismo ao, la Conferencia Episcopal declar que no habra ms peregrinaciones a Medjugorje organizadas oficialmente. Por organizadas oficialmente se entenda la congregacin o la asistencia en grupos. Tampoco esto tuvo efecto. Entonces, el 23 de mayo de 1985, la Congregacin para la Doctrina de la Fe en Roma envi una carta a la Conferencia Episcopal italiana solicitndole que tratara de reducir el nmero de peregrinaciones organizadas y que, asimismo, redujera a un mnimo toda forma de propaganda. Tampoco esto tuvo frutos. Finalmente, cuando se form la segunda comisin, el Cardenal Franjo Kuharic y el Obispo de Mostar, en nombre de la Conferencia Episcopal de Yugoslavia, declar pblicamente, el 29 de enero de 1987: Esta es la razn por la que se prohbe organizar peregrinaciones u otras manifestaciones motivadas por el carcter sobrenatural atribuido a los acontecimientos de Medjugorje. Esta declaracin provino del ms alto nivel eclesistico y no deben ignorarse como si carecieran de importancia. Incluso desde que se publicaran las primeras noticias sobre los inusuales acontecimientos que estaban ocurriendo en esta dicesis, la Oficina Episcopal sigui estrechamente los informes, y reuni todo lo que pudiera ser til para llegar a la verdad. El Obispo concedi total libertad a los videntes y a los religiosos involucrados, e incluso los defendi de ataques polticos y de la prensa. Grabamos todas las38

conversaciones, reunimos las crnicas y los registros cotidianos, cartas y documentos. La Comisin de nuestros profesores de teologa y de mdicos examin todo esto durante tres aos. La labor de tres aos de la Comisin lleg a las siguientes conclusiones: dos miembros votaron a favor de que las apariciones eran verdaderas y sobrenaturales. Un miembro se abstuvo. Uno admiti que algo haba ocurrido al comienzo. Once votaron que no haban existido apariciones - non constat de supernaturalitate. Estoy firmemente convencido de que todos los miembros de la Comisin trabajaron a conciencia y examinaron todo cuanto poda ser de ayuda para llegar a la verdad. La Iglesia no puede poner en riesgo su credibilidad y, suele suceder en otros casos similares, que ha estudiado fenmenos como stos cuidadosamente y ha censurado a grupos que se reunan en los lugares en los que ya se haba determinado que los fenmenos no eran de origen sobrenatural. Recurdese Garabandal en Espaa, San Damiano en Italia, y docenas de lugares parecidos en los ltimos aos. Los videntes de Garabandal aseguraban que Nuestra Seora haba prometido un gran signo para el mundo entero. Han pasado veinticinco aos y el signo todava no aparece. Si Nuestra Seora hubiera dejado un signo, su naturaleza sera evidente para cualquiera. Se dijo que Nuestra Seora haba comenzado a aparecerse en Podbrdo en el Monte Crnica. Cuando la polica impidi a la gente acudir al lugar, ella se apareca en los hogares, en los cercos, en los campos, en las vides y en las plantaciones de tabaco. Se apareca en la iglesia, en el altar, en la sacrista, en el coro, en el techo, en el campanario, en los caminos, en el camino a Cerno, en un automvil, en el autobs, en las escuelas, en varios lugares de Mostar y de Sarajevo, en monasterios de Zagreb, en Varazdin, en Suiza, en Italia, nuevamente en Podbrdo, en Krizevac, en la parroquia, en el presbiterio y as sucesivamente, Esto ni siquiera enumera la mitad de los lugares donde se pretende que se produjeron apariciones, as que cualquier persona sensata que venerara a Nuestra Seora debera preguntarse: "Virgen Santsima, qu estn haciendo contigo?" De acuerdo con la ley de Dios, yo soy el pastor de esta dicesis, el maestro de la fe y el juez en asuntos que conciernen a la fe. Puesto que los acontecimientos de Medjugorje han provocado conflictos y divisiones en la Iglesia (algunas personas que creen, otras que no creen), porque estn los que han rehusado a someterse a la autoridad de la Iglesia y porque las recomendaciones y decisiones de las mencionadas autoridades, comisiones, congregaciones de la Conferencia Episcopal han carecido de todo efecto, Yo, el Obispo de Mostar, que debe responder ante Dios por la disciplina de esta dicesis, repito y39

confirmo las decisiones previas de los cuerpos eclesisticos y prohbo las peregrinaciones a este lugar y a atribuir un carcter sobrenatural a estos fenmenos hasta que la Comisin de la Conferencia Episcopal no haya concluido su tarea. Me dirijo a ti, oh, Virgen Inmaculada, Madre de Dios y Madre de la Iglesia, Madre de los fieles que te buscan, te ruegan y te aman! Yo, tu siervo, Obispo de Mostar, me dirijo a ti, y ante el mundo entero proclamo mi fe profunda y constante, en todos los privilegios que Dios te ha otorgado, conforme a los cuales t eres la primera y ms sublime de sus criaturas. Expreso mi fe profunda e inconmovible en tu intercesin ante Dios Altsimo por todas las necesidades de tus hijos en este valle de lgrimas. Declaro mi fe profunda y constante en tu amor hacia nosotros, pecadores, que amamos lo que has manifestado a travs de tus apariciones y de tu auxilio. Yo mismo he dirigido peregrinaciones a Lourdes. Es precisamente en virtud de la fuerza de esta fe, que yo, tu siervo, el Obispo de Mostar, ante las grandes multitudes que tu has concitado, entiendo y acepto tu gran signo, que despus de seis aos se ha tornado evidente e indudable. No necesito un signo especial, pero que s era necesario para aquellos que creen en falsedades. El signo que has dado es que durante 6 aos has permanecido constantemente en silencio cada vez que se profetizaba que habra una aparicin en la montaa que habra de ser permanente y visible para todos. "Ser pronto, muy pronto, solo sean pacientes un poco ms". Esto se deca ya en 1981. Entonces sostenan que sera en la Fiesta de la Inmaculada Concepcin, despus, en Navidad, luego, que para Ao Nuevo, y as sucesivamente. Gracias, Bendita Seora Nuestra, por esta manifestacin de 6 aos de silencio, hayas o no hablado aqu, hayas o no aparecido o dado mensajes, revelado secretos o prometido un signo especial. Virgen Santsima, Madre de Cristo y Madre nuestra, intercede por la paz en esta intranquila regin de la Iglesia, la dicesis de Mostar. Intercede especialmente por esta ciudad, esta parroquia, donde tu santo nombre ha sido mencionado incontables veces en mensajes. Acepta, Virgen Santsima, en reparacin, las oraciones sinceras de aquellas almas devotas que se apartan del fanatismo y de la desobediencia dentro de la Iglesia. Aydanos a hallar la verdad. Amada, humilde y obediente Esclava de Dios, ayuda a que Medjugorje siga con paso firme al pastor de la Iglesia en la tierra, para que todos podamos glorificarte y agradecerte en amor y en verdad. Amen. Pavao Zanic, Obispo de Mostar40

Carta del Obispo de Mostar a la Seora Marija Davies 20 e enero de 1988 Estimada Sra. Davies: Muchas gracias por haberse comunicado conmigo. Le agradezco especialmente la traduccin de mi declaracin sobre Medjugorje, y por haber asumido la actitud correcta respecto a esta gran fuente de confusin. Slo Dios sabe cmo terminar todo esto; nada bien, puede Ud. estar segura. La Iglesia est dividida. Existen sectores en guerra, en el nombre de la Reina de la Paz. Yo, que he visto el comienzo de esta falacia, de esta mentira, tengo demasiado ante mis ojos como para poder escribirlo o describirlo, por diversas razones. Hay mucho dinero en el medio y, por lo tanto, la propaganda no encuentra lmite. En mi oficina tengo unos 50 libros sobre Medjugorje, un buen nmero de audio casetes, peridicos, revistas y nuevos materiales que llegan continuamente, porque todava mi postura les molesta. Para el catlico medio la primera pregunta es: "Qu piensa el ordinario del lugar sobre la cuestin?" La postura que he tomado ayuda a mucha gente a recuperar la sensatez. Por supuesto, el fanatismo de algunos no tiene remedio, y en estos casos no sirve ningn argumento. El obispo Franic me ha causado problemas terribles, si bien el solo hecho de que l crea algo no significa que sea cierto. Una de las primeras preguntas de los sectarios de Medjugorje es: "Qu cree el Arzobispo Franic?" Por mi parte, les responde que hay 35 Obispos en Yugoslavia, y que l es el nico que cree; de manera que el argumento es intil. Pero para ellos, basta con que el Arzobispo crea. Estoy firmemente convencido que ninguna persona responsable se atrevera a defender las apariciones, pues los argumentos en su contra son demasiado firmes. Slo que hay que conocerlos. Le agradezco, una vez ms, su trabajo y la confianza que me ha demostrado. Reciban Ud. y su esposo mi bendicin pastoral. Pavao Zanic Obispo de Mostar

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11 de julio de 1988 Marija Pavlovic se Contradice Como Monseor Zanic dej en claro (mayo de 1990, Parte 15), Marija Pavlovic ha demostrado ms all de toda duda que ninguna confianza merecen sus dichos, ninguna veracidad hay ellos Marija ha mentido concientemente. En 1987, el Padre Tomislav Vlasic, el principal manipulador de los supuestos videntes, y fue por no mucho tiempo miembro de la comunidad franciscana de Herzegovina, fund una comunidad extravagante en Parma, Italia, con una misteriosa dama alemana llamada Agnes Heupel que afirma haber sido curada de una enfermedad en Medjugorje. Esta comunidad tiene el ms que largo ttulo de Reina de la Paz, Totalmente Tuyos, por Jess a travs de Maria (Kraljice Mira, potpuno tvoji po Mariji k Isusu). En esta comunidad guiada por Vlasic y Heupel, hombres y mujeres jvenes viven juntos, lo cual segn los comentarios de Monseor Zanic es algo inaudito en la historia de la Iglesia. Como ese sujeto franciscano el Padre Vego, el Padre Vlasic tambin dej embarazada a una monja32. Cuando su hijo naci a comienzos de 1977, l no dej la orden para casarse con la joven llamada Mada (antes Hermana Rufina), sino que le pidi a ella que no le dijera a nadie que l era el padre del nio, asegurndole que si mantena el secreto sera como Maria, y de que Dios la bendecira (!) Tambin le aconsej a Mada mentir y as es que le invent una historia para ella: Pienso que es mejor decir que tu te encontraste con alguien en el camino y que te dio un nombre falso y que te dijo que se quera casar contigo. Ms tarde l desaparece y no te llama mientras tu quedas embarazada. Es lo mejor decir que tu no lo conoces as nadie te molestar con preguntas y ser lo mejor para el nio ms tarde. 34

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The full details of this scandalous event can be found in the book by E. Michael Jones, edjugorje: The Untold Story (Fidelity press, 206 Marquette Avenue, South Bend, IN 46617, USA). 44 Ibid.2 42

Este es el sacerdote que virtualmente es el director espiritual de Medjugorje! Mada obedeci en un principio sus deseos, pero despus, sintindose abandonada, revel toda la historia a Monseor Zanic. As como hizo en el caso del Padre Vego, el Padre Laurentin recurri al encubrimiento. Evidentemente sinti que la credibilidad de los videntes podra estar en peligro si la inmoralidad de sus directores espirituales era conocida, y entonces fabric una historia en la que un franciscano llamado Pehar que haba dejado la orden e ido a U.S.A. era el padre del nio. Supuso que nadie iba a encontrar a este Pehar, pero se equivoc. El sacerdote anterior, ahora haciendo vida de laico y casado fue encontrado y aclar que ni remotamente poda ser el padre del nio de Mada. No vacil en decir categricamente que Laurentin estaba mintiendo.35 La fundacin de la comunidad Vlasic/Heupel fue causa de escndalo incluso para algunos devotos de Medjugorje. El padre Vlasic decidi que si lograba demostrar que haba actuado segn una orden de Nuestra Seora silenciara a quienes lo criticaban. El 21 de abril de 1988, Nuestra Seora revel convenientemente que la comunidad haba sido establecida segn su orden expresa dada a Marija Pavlovic. En julio de ese mismo ao caus gran consternacin entre los simpatizantes de Medjugorje cuando Marija Pavlovic jur ante el Santsimo Sacramento, posiblemente movida por celos hacia Agnes Heupel, que su declaracin previa haba sido falsa y que Nuestra Seora no apoyaba, en absoluto, la comunidad Vlasic/Heupel. Hasta el propio padre Laurentin se vio en dificultades para ocultar el hecho de que la Pavlovic hubiera mentido en ms de una ocasin. A continuacin transcribimos el texto completo de la retractacin del 11 de julio de 1988: Me siento moralmente obligada a declarar ante Dios, Nuestra Seora y la Iglesia de Jesucristo que: (1) El mensaje del texto Una invitacin para el Ao Mariano y la declaracin que lleva mi firma dice que yo llev la respuesta de Nuestra Seora a la pregunta que formulara el Hermano Tomislav Vlasic. Supuestamente, la respuesta era: ste es el plan de Dios. En otras palabras, a partir de este texto se deduce que yo transmit al Hermano Tomislav Vlasic la confirmacin de Nuestra Seora y su expresa aprobacin de esta obra y del programa puesto en marcha en Italia por el grupo de oracin de Medjugorje. (2) Ahora declaro que nunca le ped a Nuestra Seora ninguna55 Ibid., p. 91.43

confirmacin sobre esta obra iniciada por el Hermano Tomislav Vlasic y Agnes Heupel. Nunca le pregunt expresamente a Nuestra Seora si deba tomar parte en esta empresa, y nunca recib de Nuestra Seora ninguna indicacin en relacin con el grupo, aparte de sus instrucciones de que cada uno de nosotros debe ser libre de elegir su propia vida. (3) A partir de los textos y de las declaraciones que llevan mi firma, parecera que Nuestra Seora sugiriera que la comunidad y el programa del Hermano Tomislav Vlasic y Agnes Heupel son el camino de Dios para m y los dems. Repito ahora que nunca recib de Nuestra Seora ni afirm al Hermano Vlasic ni a nadie semejante declaracin ni indicacin de Nuestra Seora. (4) Mi primera declaracin en su forma publicada en croata y en italiano no corresponden a la verdad. Yo no tuve ninguna intencin de efectuar declaracin escrita alguna. El Hermano Tomislav Vlasic me aconsej, haciendo hincapi una y otra vez, que yo, como vidente, deba escribir una declaracin que el mundo esperaba. (5) Adems, debo declarar que los contenidos de la carta tal como est, y que se me hizo firmar, originan algunas cuestiones. Por lo pronto, slo puedo dar esta nica respuesta a todas las preguntas probables, y que doy, repito, ante Dios, Nuestra Seora y la Iglesia de Jesucristo: toda declaracin que pudiera entenderse como una confirmacin o aprobacin de esta obra del Hermano Tomislav Vlasic y Agnes Heupel dada por Nuestra Seora, por mi intermedio, es totalmente falsa, y no menos falsa es la nocin de que yo haya concebido espontneamente el deseo de escribir esa declaracin. (6) Considero que es mi obligacin moral repetir las siguientes declaraciones frente a Dios, Nuestra Seora y la Iglesia: despus de siete aos de visiones diarias, despus de mi conocimiento tan ntimo de la bondad y sabidura de Nuestra Seora, a la luz de todo lo que puedo recordar del consejo de Nuestra Seora y de las respuestas de Nuestra Seora a las preguntas que le present personalmente, puedo declarar pblicamente que resulta insostenible la idea de que el plan del Cielo y del mensaje de Nuestra Seora al mundo en Medjugorje tienen como sagrada consecuencia y como un proceso deseado (estimulado) por Nuestra Seora esta obra y el programa iniciado en Italia por el Hermano Tomislav Vlasic y Agnes Heupel.44

No