Sobre los Cátaros

7/21/2019 Sobre los Cátaros

http://slidepdf.com/reader/full/sobre-los-cataros 1/5

Los Cátarossegún la página web vinculada al martinismo de los países bajos,

Lumieres Cathares.

Siempre el ruido de las armas, y veo todavía a menudo llamas que lèchent las

paredes, y los osarios gigantes. Los caballeros cathares lloran despacio cuando la

tarde desciende, como un último tormento en medio del tumulto.

Así como cada uno sabe, Cathares fueron constados Perfectos o Las buenas personas poseedores de los secretos de la Gnosis, y creyentes simples, lo que le confiere bien al Catharisme el aspecto de una (o de varios) verdadera religin con su car!cter

e"ot#rique para la masa, los secretos que son la herencia e"clusiva de un peque$on%mero, %nico medio de conservar el valor& 's por eso que, despu#s de un período degran libertad, Catharisme debi organiarse, crear una erarquía con obispos, sacerdotesy di!conos e instituir ceremonias y un ritual, al haber sido puesto en sitio todo por elConcilio de *aint+#li" en --./& 'ntre las manifestaciones conocidas de este ritual,

podemos citar primero el melioramentum& 0ao este nombre fueron designadas lasmarcas de respeto y de veneraciones devueltas por la ma$ana y por la tarde, así como al

principio y al fin de las reuniones, por los creyentes a sus Perfectos& Ellos debían

doblar la rodilla y decir tres veces:« Bendíganos, erd!nenos, "ece al #ios por mí,

pescador, $ue me guarde de la mala muerte y yo conducida a un buen %in& 'En

respuesta, la Buena persona les daba su bendici!n& 1!s tarde, esta marca de

veneracin recibi el nombre de adoracin seg%n los te"tos de la 2nquisicin que hacenmencin de eso como una prueba abrumador contra los sospechosos& '"istía tambi#n unsalutatio que consistía en tomar el Perfecto en sus braos y en abraarlo sobre la cara&

'sto por lo menos para los hombres& Las mueres, en efecto, que no podían ser tocadas por un Perfecto, en ran, podríamos decir, de su naturalea lunar, besabansolamente el evangelio tenido por el Perfecto o a veces el hombro que les tendía& 3na delas tareas principales de los ministros de este culto había que dar a los moribundos elconsolamentum& 'ste sacramento, el %nico reconocido por Cathares, comprendía laadmisin del creyente entre los Perfectos y una imposicin de las manos le asegurabaasí su salvacin& hacía falta que #l fuera consciente, consentidor y suficientemente

l%cido para recitar Pater, sola oracin admitida por los Perfectos& 4tra ceremonia ritualera el servitium o apparellamentum& 'sta ceremonia mensual, de donde fue e"cluidotodo profano, implicaba una confesin ritual ordenada de un beso de pa& 'ncontramosa menudo tambi#n mencin de la bendicin por los Perfectos de panes que los creyentesse llevaban entre ellos con veneracin& La verdad Pura es pues aquello que reencuentrael Camino que hasta conduce m!s all! del libre albedrío& 'l *abio que posee todavía

bastantes lu y fuera moral para guiarlo en este mundo puede pues, 5temporalmente 5,utiliar al libre albedrío que le queda (regalo envenenado del 6emonio para la mayoríade los hombres) con el fin de dirigirse hacia el 0ien&

La verdad Pura es pues aquello que reencuentra el Camino que hasta conducem!s all! del libre albedrío& 'l *abio que posee todavía bastantes lu y fuera moral paraguiarlo en este mundo puede pues, 5temporalmente 5, utiliar al libre albedrío que le

-



queda (regalo envenenado del 6emonio para la mayoría de los hombres) con el fin dedirigirse hacia el 0ien& Pero el fin queda de alcanar la Perfeccin, pues m!s all! dellibre albedrío, para recobrar la esfera del reino de la Plenitud absoluta& Allí todavía

parece que este reino divino y perfecto, y situado m!s all! de las oportunidades de laeleccin y de las tentaciones, debe (a pesar de la diferencia de los vocabularios y de las

im!genes) emparentarse con el 7irvana de ciertas escuelas budistas& 'l estado desantidad de los ministros cathares era tan flagrante en cambio que las poblaciones lesllamaron 5Perfectos 5, 5puros5 o 5 0uenos 8ombres 5& 'llos todos vivían de poco, amenudo ayunaban y practicaban un oficio& 'llos asistían a los campesinos en sustrabaos y muchos de ellos eran preceptores, m#dicos, teedores, etc& 's absolutamentefalso que hayan apartado la vista de las ciencias de este mundo, bao prete"to que #stefue regido por *atan!s& 'llos manifestaban el inter#s m!s grande para la astronomía, laherencia recibida de los Caldeos y !rabes con los cuales tuvieron probablementeinformes frecuentes (no olvidemos que estos %ltimos le dieron su nombre a la mayoríade las estrellas, tales Algol, Alta9r, Ald#baran, etc&)& 'llos bordeaban tambi#n a losrabinos udíos que, caados de 'spa$a por la reconquista, ya comenaban a refluir en

4ccitanie donde reinaba la tolerancia&

7o disponemos m!s actualmente que de tres te"tos cathares: La C;ne secreta, 'lLibro de ambos Principios y el <itual cathare, que formaban parte probablemente de unconunto m!s vasto destinado, o sea a rituales p%blicos, o sea que hay que servir de base

para pol#micas o para predicaciones& ='n todos los casos, estos te"tos constituían ele"ot#risme cathare y no la >doctrina esencial?&=La transmisin esot#rica se efect%aconfidencialmente y este hecho no sufre ninguna e"cepcin@ Los te"tos herm#ticos songeneralmente tenidos aleados los profanos y redactados de manera sibilino presentandovarios sen sobrepuestos& 'ntre ellos debemos tal ve contar el >esoro famoso cathare?,evacuado de 1onts#gur en maro de -B& Los Perfectos ataban a eso ciertamente el

precio m!s grande, ya que ellos aceptaron rendirse slo cuando estuvieron seguros dehaberlo puesto en el refugio& Precisemos que el t#rmino 5tesoro5 designaba la 'dad1edia de los escritos religiosos cathares& >Al cabo del set censo los a$os verdegeolaurel? >6espu#s de setecientos a$os repinta de verde el laurel?& Así se e"presaron losrovadores delante de las hogueras todavía humeantes y ya despu#s de siete siglos deolvido una renovacin de inter#s se manifiesta para Catharisme& *lo el Conocimiento yel 'spíritu, que los Puros transmitían por su Derbo, constituyen para nosotros tesorosinapreciables& Los son que nos esforamos por reencontrar y esta tarea no es imposible,en una condicin sin embargo: que rechacemos el uicio del mundo dado forma por milideas falsas y le sustituyamos el de los santuarios, utiliando lo que Paul Le Cour llam

tan ustamente: >el hilo de oro de la radicin?&Para Cathares, la recepcin del consolamentum equivalía a la transmisin por un

canal puro de un germen christique destinado a devolver al hombre su alma solar, sualma divina& 'ntre todos los escritores, es sin duda 1aurice 1agre quien, en La Llavede las cosas escondidas el m!s acerc el gran secreto de los Cathares: >8ay, nos dice #l,un secreto libertador que ha sido transmitido desde el comieno del mundo&&& 'stesecreto era la esencia de la ense$ana que Ees%s había dado& Eoseph dF Arimathie se lohabía llevado con #l a trav#s del mundo, hasta los límites m!s leanos de occidente&? *er

perfeccionado era slo un estado preparatorio& ?'s por el consolamentum que se recibíala salvacin&? La esencia del consolamentum permaneci en nosotros escondida&

Conocemos slo las frmulas del rito y sabemos que #l implicaba una reunin dehombres purificados& La aportacin espiritual, el germen divino, fue dada por un

B



Perfecto que ya lo poseía& l transmitía la vida de la que era el depositario& 3n beso erael símbolo del don recibido y un beso circulaba entre los creyentes que estaban

presentes, como el signo visible de la corriente de amor que pasaba de uno a otro& ?'lconsolamentum era el secreto de Ees%s, el espíritu de Graal& ?'l Perfecto que transmitíael consolamentum era por consiguiente la viviente r#ceptable de este Germen Celeste y

esto le obligaba a llevar una vida de una purea total& La baada del consolamentum era para Cathares una realidad espiritual y slo un ministro perfectamente puro era capa decomunicar el uego ranscendental&

ambi#n adivinamos, a la lectura de este te"to, que todos los Perfectos no habíanalcanado el mismo grado de realiacin espiritual y no poseían forosamente el poder de transmitir el consolamentum& Adem!s, slo una minoría de ellos debía tener acceso alos secretos esenciales de Catharisme, lo que e"plicaría las divergencias comprobadasseg%n el plan de la ense$ana& *eg%n Cathares, la encarnacin christique tuvoesencialmente un valor simblico Lo esencial de la 1isin christique residi en lasinscripciones realiadas para las eras que vienen, inscripcin particularmente de la

<essureccin del Cuerpo Glorioso, de la Ascensin del Adepto, de la Asuncin de lacreacin& Ees%s no labor por la era de los Peces, sino por futuras eras m!s #th#r#es

particularmente para la de Derseau& Ees%s y los que le rodearon actuaron como tantossímbolos&& && el símbolo es un molde en el cual la trascendencia toma forma, a trav#s del

plan astral&&& 'l *imbolismo constituye la palanca mayor utiliada por las Eerarquías conel fin de actuar sobre nuestro plan terrestre y de austar los acontecimientos y las cosasconforme a los decretos divinos&&&

=La Derdad es un arma muy difícil de manear porque el que la proclamaencuentra inevitablemente enfrente de lucido *atan!s, que es tambi#n el padre du1ensonge@ 3n 6ue$o puede reconocerse al hecho que sus mismas palabras, siendo

perfectamente comprensibles y completas sobre el plan material, poseensimult!neamente significados transcendentales& 'l Derbo christique se hacía comprender del arador m!s pobre y cerraba al mismo tiempo la sabiduría del mundo& 7ing%nhombre nunca podr! descubrir la totalidad de las riqueas contenidas en los evangelios

particularmente en el de Euan que los Perfectos se apoyaban siempre en ellos& Cathareshabían reconocido esta resonancia sobre todos los planes del Derbo divino& *eg%n ellos,Cristo lleva la integridad del puente 5 'sprit+Ame+Corps >& 7unca al haber sidoquebrada esta unidad sustancial en l, es impecable& 8e aquí demostrado una veadem!s que Cathares no separaron los planes de arriba y de abao, como lo pretendimostan a menudo& Comprobamos todo lo contrario que habían conservado la nocin de los

tres planes afirmados por santo Paul, mientras que la 2glesia, sobre este punto, se hacíadualista reteniendo slo el cuerpo y el alma&

Los Perfectos tenían, por encima de todo, horror de la mentira& >Albigeois, a lasalmas sobrehumanas, encarnaron el poder de una sabiduría acumulada durante lossiglos, en civiliaciones desaparecidas& Les gust la verdad y ellos se la ense$aron a loshombresH su cristianismo era aquello que no tiene armas contra la verdad&=Constituyendo su tesoro espiritual, ellos dieron a su sistema una base de granito, ycreado la 2glesia de Amor, la iglesia ideal qu# consolaba la pena de los hombres, y queeducaba las almas sobre las alturas donde triunfaba el Amor del 6ios@? *eg%n losPerfectos, la liberacin de las almas se efectuaba progresivamente, durante las vidas

sucesivas& Cuando un creyente veía difuminarse en #l los deseos terrestres y confirmarseal de la liberacin, podía recibir el consolamentum& 'l grado de espiritualidad de

I



Cathare se medía a la intensidad de su 6eseo, esta palabra que siendo tomada en elsentido que debía atribuirle m!s tarde Claude de *aint+1artin& Cuanto m!s un hombrese había librado de la influencia del mundo, m!s era libre aspirar e"clusivamente a laLu&

La reencarnacin fue difundida entre todos los pueblos antiguos y constituía unode los elementos fundamentales de todas las doctrinas herm#ticas, sin e"cepcin& 8astala 0iblia, que parece a primera vista no mencionarlo, hace allí varias alusiones& 7o esasombroso pues que Cathares hayan considerado en la reencarnacin, a semeana de ungran n%mero de los primeros cristianos particularmente de 4rig;ne, este geniodesconocido& 'llos sabían reconocer desde su primera infancia las reencarnaciones degrandes seres, como hoy todavía hib#tains reconocen a ulJou a se$as individuales&'llos creían que cuando un alma franqueada de todo deseo terrestre conocía sutransicin, ella pedía prestado el >camino de las estrellas?, es decir que iba de allí sobreastros a las vibraciones m!s #th#r#es que las de nuestro planeta para perseguir allí suevolucin&

Kui#n pues prodig a estos hombres del alto y bao Languedoc la <evelacindel 1ensae Divant de CristoM 7ada distintamente convincente no ha sido dicho hastaahora y ninguno no procur reencontrar sin desposeimiento de los biens y hay que saber quedar su due$o y no esclavo& 'llos se decían pues 5perfectos5& KPero lo decíanverdaderamente o es la interpretacin, la e"plicacin que se dio y se confirm m!stardeM 'ncontramos adem!s la palabra Cathare slo relativamente m!s tarde que sumisma #poca&

'l emplo llamaba a Cathares: >Coronados de mismos?& 'l grupo de hombresapelados así, ense$ados en la Derdad, sacados un día del emplo y que no reencontrabam!s la puerta, continu su camino con esta certea admirable que da la conviccin&'llos creían que su conocimiento era suficiente y edificante para mostrar la vía de laliberacin del 'spíritu y del Alma, cadenas que les traban en este bao mundo& 'llosafirmaban, en deduccin y en consecuencia, que en >la apariencia de la viviente?, habíauna síntesis de la viviente y una oportunidad de la conversin en provecho del esfuero

para alcanar la imagen o la idea del perfecto& Cathares, lo sabemos, se dividían enPerfectos y en creyentes simples& Para hacerse verdaderamente miembro, había que

pasar por la ceremonia del convenientia, durante la cual el r#cipiendaire prometíarespeto y obediencia a la casta superior, y se veía otorgar, en cambio, la oportunidad deacceder mismo un día a #sta solicitando el consolamentum

Cathares colocaban en la base de su doctrina la purea, el desinter#s que son, lotenemos& visto en el 1undo perdido, en la base de la radicin primitiva& 'llos poníansus biens en com%n, se abstenían de alimento animal y de bebidas fermentadas&*abemos que el nombre de Albigeois les fue tambi#n dado& K's decir que serelacionaban m!s especialmente con la iglesia cathare de AlbiM 'sto apenas parece

probable& 3na e"plicacin nos ha sido proporcionada por *r& 0asiau"H si catharossignifica 5purea5 en griego, en latina alba quiere decir 5a blanco5 y blancura esasociado a la idea de purea& 5Alba5 tambi#n dio origen a la palabra la 5alba >, el albano es la primera manifestacin de esta lu, obetivo del culto de los 1anich#ens&

La cuerdecilla de lino o de lana fue tambi#n llevada por los emplarios yCathares, era un prectection para ellos, un >círculo m!gico?& 's la cuerda de los



ranciscanos& 'lla evoca el cordn de Anne de 0retagne y lagos que figura en total delos símbolos masnicos& 'lla es, con sus nudos, una llamada del nudo gordiano& La

palabra cordn, el mismo que gordien) y su simbolismo tambi#n se encuentra en elnombre dado a las insignias de los Nrdenes concedidas por los gobiernos& 6ecimos: elgran cordn de la Legin de honor& Lo que prueba que el simbolismo tradicional sigue

en el mismo insu de los que lo utilian& Cathares eran 5teedores5, no tanto que hayantocado al artesanado del lino y c!$amo, pero tambi#n porque 5teer5 significa 5rear5 enhebreo&

'l gran sacramento de los Cathares era el consolamentum, consistiendo en laimposicin de las manos& l conferenciaba el Diernes *anto& Leíamos los dieciocho

primeros versículos del primer capítulo del evangelio de santo Euan& 'n sus 6ibuos,santo Paul a menudo habla de la imposicin de las manos y encontramos en los Actos(D222, -/), esta frase: >Pedro y Euan les impusieron las manos y ellos recibieron al'spíritu *anto& ?Dimos que Eoachimistes se apoyaban en el reino del 'spíritu *anto, elsacramento cathare continuaba pues las tradiciones apostlicas y pauliniennes& *i la

imposicin de las manos fue considerada como el medio de transmitir el magnetismovital, aparece como en otra parte que el 1aniqueísmo se apoyaba precisamente en elvitalisme considerado como la manifestacin del Cristo solar&

'l consolamentum sería pues la transmisin en los ministros cathares, bao lainfluencia del 'spíritu *anto, del poder magn#tico, de esta energía christique al cual lehacen alusin los 'vangelios (Ees%s sentía una fuera que salía de #l, 1arco, D, IOH Luc,D222, . y D2, -)& 'sta actitud, que revisti un car!cter universal a trav#s de todas lasreligiones de los tiempos protohistoriques, nos hace a considerar el valor inicial delDerbo (o de Logotipos) que manda el entendimiento de la naturalea de lo divino& Asícomo cada uno lo sabe: Al principio era el Derbo, y el Derbo estaba en el 6ios y elDerbo era el 6ios&&& Palabras a primera vista sybillins (como tantas otras de la mismafuente), porque retenidos e informados despu#s de que se hubiera escamoteado (por ignorancia o incomprensin) el sentido de sus raíces profundas&& 'n los templos catharesel 7uevo estamento estuvo abierto permanentemente en esta totalmente primera

p!gina del primero de los evangelistas& Anotemos así, para record!rnoslo un poco m!sleos, que en estos mismos templos quemaban antorchas >simboliando el bautismo defuego?&

4ccitanie, finalmente, había realiado con ocho siglos por anticipado la promocin de la muer que se hacía la igual del hombre& 'n el mismo tiempo los

telogos catlicos reunidos en concilio se preguntaban gravemente si la muer tenía unalma& Las poblaciones no son siempre aptas para discernir la valide de una doctrina,sino se equivocan raramente cuando se trata de escoger entre los que son santos y losque son impuros& La influencia de los Perfectos no de de crecer hasta el asiento de1onts#gur y se hio determinante en 4ccitanie& 'ntonces, es precisamente a lainfluencia a lo que atribuimos, en una parte muy ancha, el hecho que ning%n s#vice nofue ocasionado a los catlicos del 1ediodía a -BII& Los Puros recomendaban latolerancia, el amor universal, el perdn de las ofensas y les prohibían a los creyentesresponder a la violencia por la violencia& *olamente se produo, el BO de abril de -BII,un acontecimiento que iba a reducir progresivamente la influencia moderadora de losPerfectos y a desencadenar el odio contra la 2glesia romana&

Q

Documents

Sobre los Cátaros