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Soldados de Dios
Por lo tanto, pnganse toda la armadura de Dios, para que cuando
llegue el da
malo puedan resistir hasta el fin con firmeza.
Efesios 6:13
No olvidemos iniciar con oracin
La realidad de la guerra
COMO
DECAMOS
AYER
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El hombre siempre ha estado en guerra. Desde su origen la
humanidad ha
hecho de la contienda un elemento principal de su existencia,
siendo la
rivalidad entre los hermanos Can y Abel, que termin con muerte
del segundo
a manos del primero, el abrebocas de este festn sanguinario.
Muchos de los
grandes hitos de la historia son batallas o guerras: las Guerras
Mdicas, las
conquistas de Alejandro Magno, las guerras de Julio Csar, la
invasin rabe
de oriente y del norte de frica, las Cruzadas, la Conquista de
Amrica, las
guerras de independencia, las guerras napolenicas, las guerras
mundiales,
Corea, Vietnam y las guerras del Golfo; todos ellos actos blicos
que son
mojones sangrientos de una historia construida sobre
cadveres.
Por nuestra parte, vivimos en un pas en estado de guerra contina
por los
ltimos 65 aos, siendo as que la mayora de los colombianos no
hemos
conocido un da de paz completa en el territorio colombiano en
todas nuestras
vidas. Nos hemos acostumbrado a definir a nuestros compatriotas
como
enemigos: la guerrilla, los paramilitares, las bandas
criminales, hasta nuestro
vecino o nuestro(a) cnyuge, todos pueden llegar a ser objetivos
militares.
Mientras siguen los combates en Cauca, Nario y Putumayo, se
adelantan en
La Habana conversaciones de paz que generan todo tipo de
suspicacias.
Cundo ir a parar la carnicera?
Es una triste realidad la de la guerra, especialmente si tenemos
en cuenta que
Dios nunca quiso que el hombre guerreara contra el hombre. Sin
embargo, en
la Biblia se habla de otra guerra, a la cual en verdad estamos
llamados y para
la cual debemos estar equipados.
Por ltimo, fortalzcanse con el gran poder del Seor. Pnganse toda
la
armadura de Dios para que puedan hacer frente a las artimaas del
diablo.
Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra
poderes, contra
autoridades, contra potestades que dominan este mundo de
tinieblas, contra
fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales. Por
lo tanto,
pnganse toda la armadura de Dios, para que cuando llegue el da
malo
puedan resistir hasta el fin con firmeza. Mantnganse firmes,
ceidos con el
cinturn de la verdad, protegidos por la coraza de justicia, y
calzados con la
disposicin de proclamar el evangelio de la paz. Adems de todo
esto, tomen
el escudo de la fe, con el cual pueden apagar todas las flechas
encendidas del
maligno. Tomen el casco de la salvacin y la espada del Espritu,
que es la
palabra de Dios.
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Oren en el Espritu en todo momento, con peticiones y ruegos.
Mantnganse
alerta y perseveren en oracin por todos los santos.
Oren tambin por m para que, cuando hable, Dios me d las palabras
para dar
a conocer con valor el misterio del evangelio, por el cual soy
embajador en
cadenas. Oren para que lo proclame valerosamente, como debo
hacerlo.
Efesios 6:10-20
Los actores del conflicto
Miremos primero que todo quien no es el enemigo.
V.12: Porque nuestra lucha no es contra seres humanos
Al contrario de la prctica usual de la humanidad de combatir
entre s, la Biblia
nos dice que los hombres no son nuestros adversarios. Dios ama a
todos los
seres humanos. Nuestro enemigo no son los activistas
homosexuales, o los
abortistas, ni los violentos, mucho menos ateos, masones o
agnsticos. Como
Dios los ama a todos ellos, los hijos de Dios no podemos
odiarlos.
En cambio, todos ellos deben ser objeto de nuestro amor y
compasin, pues
son prisioneros dentro de una estrategia satnica de guerra, que
intenta robar,
matar y destruir lo que Dios ama. De tal manera debemos verlos;
as nos ser
ms sencillo acercarnos a ellos, y nuestra intencin de que
reciban a Jesucristo
como Seor no se ver estorbada. Es ms fcil acercarse a alguien
que se ama
que a quien se odia.
El verdadero enemigo
V.11: Pnganse toda la armadura de Dios para que puedan hacer
frente a las
artimaas del diablo.
Se menciona al diablo, Satans, el prncipe de las tinieblas, como
el adversario
a quien combatimos. Ya en la misma carta el apstol Pablo lo
menciona en el
captulo 4:
Por lo tanto, dejando la mentira, hable cada uno a su prjimo con
la verdad,
porque todos somos miembros de un mismo cuerpo. Si se enojan,
no
pequen. No dejen que el sol se ponga estando an enojados, ni den
cabida al
diablo.
Efesios 4:25-27
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El apstol ordena que no se le d cabida, es decir, oportunidad de
afectar
nuestras vidas. En la anterior reflexin lo identificamos con el
len rugiente y
habamos dicho que ya estaba derrotado, que era un len sin
dientes, pero aun
as es un enemigo terrible. Es como un perro feroz encadenado,
pero cuya
cadena es larga, y eso le permite un amplio radio de accin.
Este adversario cuenta con todo un grupo de seres espirituales a
su servicio,
todo un ejrcito, que podra corresponder a un tercio de todos los
seres
angelicales, quienes siguieron a Satans cuando este se revel
contra Dios.
Y apareci en el cielo otra seal: un enorme dragn de color rojo
encendido
que tena siete cabezas y diez cuernos, y una diadema en cada
cabeza. Con la
cola arrastr la tercera parte de las estrellas del cielo y las
arroj sobre la
tierra.
Apocalipsis 14:3 y 4
Estos seres espirituales de las tinieblas, o demonios, son el
ejrcito de
Satans, y en la lectura que estamos considerando de Efesios 6 se
les
denomina segn sus jerarquas.
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Porque nuestra lucha contra poderes, contra autoridades, contra
potestades
que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales
malignas en
las regiones celestiales.
Efesios 6:12
No vale la pena enfocarse en suposiciones acerca de sus rangos y
su campo de
accin. Basta recordar que son seres de maldad extrema, cuyo
poder para
hacer el mal solo es sobrepasado por su deseo de ejercerlo.
Tenemos entonces una lucha contra seres de la oscuridad cuyo
campo de
accin se identifica aqu como regiones celestiales. No es que se
pueda
identificar un lugar especfico que se pueda llamar de esta
manera, sino que se
trata de una realidad del mundo espiritual. El campo de batalla
se refiere a una
dimensin supra-humana, en donde se combate con entidades
espirituales
perversas.
Nuestro ejrcito
Nuestra cultura occidental es muy individualista. Cuando leemos
este pasaje
de Efesios 6, lo consideramos dentro de esa mentalidad como de
uso personal
y nos enfocamos en implementar cada aspecto de la armadura de
Dios para
nuestro propio beneficio individual, pero en la mentalidad
oriental, donde se
escribi y se ley esta carta era inconcebible considerarlo as.
Las iglesias que
leyeron estas epstolas saban que sus mensajes se aplicaban al
conglomerado
de creyentes, en unidad dentro de la diversidad de cada una de
ellos. Todos
los imperativos en esta seccin estn en plural y, aunque son
relevantes para
el creyente individual, son instrucciones de Pablo para que la
iglesia colectiva
se vista de la armadura y se mantenga firme como un solo
cuerpo.
Pase lo que pase, comprtense de una manera digna del evangelio
de Cristo
luchando unnimes por la fe del evangelio y sin temor alguno a
sus
adversarios, lo cual es para ellos seal de destruccin. Para
ustedes, en
cambio, es seal de salvacin, y esto proviene de Dios.
Filipenses 1:27 y 28
As como las fuerzas que enfrentamos son un ejrcito espiritual
poderoso,
nosotros tambin lo somos, nuestro poder no proviene de nosotros
mismos
(ya lo veremos ms adelante) y nuestros generales son los
mejores:
Dios el Padre, el Seor de los Ejrcitos, el Omnipotente
(Romanos
8:31)
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Jesucristo el Hijo, Rey de reyes y Seor de seores, vencedor
de
Satans en la cruz, y quien recibi toda potestad en el cielo y en
la
tierra (Mateo 28:18)
El Espritu Santo, Dios con nosotros (1 Juan 4:4)
Aparte de estos, Dios dispuso para nuestra ayuda a los ngeles,
millones y
millones de ellos (Apocalipsis 5:11), un ejrcito a rdenes de
Dios (no bajo el
nuestro). l los enva para que acten especficamente en algn lugar
o
situacin de acuerdo al deseo del Padre y en respuesta a la
oracin de los
santos.
No son todos los ngeles espritus dedicados al servicio divino,
enviados para
ayudar a los que han de heredar la salvacin?
Hebreos 1:14
Somos parte del ejrcito de Dios, una milicia victoriosa, temible
en combate,
capitaneados por Jesucristo el Seor, combatiendo con la certeza
de ser ms
que vencedores (Romanos 8:37).
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La estrategia de cada ejrcito
Definamos en primer lugar el tipo de batalla. Cuando en el
versculo 12 se
mencionaba la lucha podramos pensar que Pablo se refera a una
batalla
abierta, con ejrcitos organizados y peleando en regla. Pero
veremos que la
imagen es bien distinta. En el tiempo de Pablo se acostumbraba
celebrar
certmenes de lucha cuerpo a cuerpo que se caracterizaban por su
carcter
sangriento y sin tregua; para el perdedor la recompensa era
perder sus ojos. A
este tipo de evento se refiere la palabra lucha. Podemos
imaginar el impacto
emocional para los lectores de la carta cuando su guerra con
Satans era
comparada con este tipo de deporte.
Vamos ahora a la estrategia satnica:
V.11: Pnganse toda la armadura de Dios para que puedan hacer
frente a las
artimaas del diablo.
Cuando se dice artimaas es la palabra griega methodeia, de donde
viene
nuestra palabra mtodo. Este es un trmino que usado en la Biblia
siempre
tiene implicaciones negativas, y significa ardid, estratagema,
engao. Todo el
sistema del diablo contra nosotros se basa en la mentira.
Ustedes son de su padre, el diablo, cuyos deseos quieren
cumplir. Desde el
principio ste ha sido un asesino, y no se mantiene en la verdad,
porque no
hay verdad en l. Cuando miente, expresa su propia naturaleza,
porque es un
mentiroso. Es el padre de la mentira!
Juan 8:44
Su guerra es una de guerrillas, con emboscadas arteras,
repentinas y feroces,
cuyo elemento esencial es la mentira.
Practiquen el dominio propio y mantnganse alerta. Su enemigo el
diablo
ronda como len rugiente, buscando a quin devorar.
1 Pedro 5:8
Si la estrategia del diablo es la mentira, cobra importancia
fundamental
reconocer a la verdad como elemento fundamental de la estrategia
de batalla
de la iglesia.
La estrategia de nuestro ejrcito
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La estrategia del ejrcito de Dios se basa en tres
imperativos:
1. Ser fortalecidos
2. Ponerse toda la armadura
3. Mantenerse firmes
V.10:
Por ltimo, fortalzcanse con el gran poder del Seor.
Aqu el comando fortalzcanse se traduce mejor sean
fortalecidos
continuamente. Se entiende entonces que la fuerza no proviene
de
nosotros mismos sino de Dios. Adems, esa fuerza debe
renovarse
continuamente; no es un acto puntual que sucede en algn momento
de
nuestras vidas, sino que debe suceder todo el tiempo. Si
entramos en
batalla contra Satans con nuestras propias fuerzas seremos
derrotados;
dependemos totalmente del poder que viene de Dios.
Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne;
porque las
armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios
para la
destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez
que se levanta
contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo
pensamiento a la
obediencia a Cristo,
2 Corintios 10:35 (RVR1960)
Para destacar: nuestras armas derivan su poder de Dios mismo;
dicho poder
destruye fortalezas, y con l derribamos argumentos y llevamos
todos nuestros
pensamientos cautivos a Cristo.
En los versculos 11 y 13 est el segundo imperativo para entrar
en batalla y
se nos dice que hemos de ponernos toda la armadura de Dios. El
que la orden
se reitere es diciente de la importancia que Dios da a que nos
la pongamos. Y
no hemos de ponernos solo una parte de la armadura, sino
toda.
Por ltimo, se nos ordena que nos mantengamos firmes (V.14), y
esto se trata
de una actitud de resistir ante los embates de las tinieblas, no
darnos por
vencidos, sin importar las circunstancias.
La armadura de nuestro ejrcito
V.14 al 17:
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Mantnganse firmes, ceidos con el
cinturn de la verdad, protegidos por
la coraza de justicia, y calzados con la
disposicin de proclamar el evangelio
de la paz. Adems de todo esto,
tomen el escudo de la fe, con el cual
pueden apagar todas las flechas
encendidas del maligno. Tomen el
casco de la salvacin y la espada del
Espritu, que es la palabra de Dios.
El apstol Pablo se encontraba
prisionero en Roma cuando escribi
esta carta, y es muy posible que
estuviera encadenado todo el da a un
soldado romano. Siendo as, tuvo
tiempo ms que suficiente para
detallar su vestimenta, y es as como
construye esta analoga.
Como dijimos al considerar la
estrategia satnica, todo empieza con
la pieza que sostiene toda la
armadura, y este es el cinturn de la
verdad. En nuestros das el cinturn
es ms un artculo de moda, que sirve
hasta cierto punto para sostener el pantaln, pero en la
antigedad el cinturn
se utilizaba no solo para sostener la ropa en su lugar, sino
para sujetar la larga
tnica que llegaba a las rodillas y les impeda correr. Pero para
el soldado
romano era mucho ms que eso. Era un cinto de cuero que se
utilizaba para
colgar las armas y para sostener la coraza.
Pero, a qu se refiere con la verdad?
En nuestro mundo relativista esta es una buena pregunta; todo el
mundo tiene
su idea de lo que es verdad. Lo que es cierto para ti es falso
para el otro. Cada
uno tiene su verdad. Hay tal cosa como la verdad? Esa misma
pregunta se
la hizo Pilato al Seor hace ya casi 2000 aos.
As que eres rey! le dijo Pilato.
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Eres t quien dice que soy rey. Yo para esto nac, y para esto
vine al mundo:
para dar testimonio de la verdad. Todo el que est de parte de la
verdad
escucha mi voz.
Y qu es la verdad? pregunt Pilato.
Juan 18:37 y 38
Definitivamente hay una respuesta a esta pregunta: La verdad es
la
percepcin correcta de la realidad, no distorsionada, tal como
la
percibe Dios. Todos y cada uno de nosotros tenemos una
percepcin
distorsionada de la realidad, condicionada por nuestra cultura,
experiencias,
estudios, tradiciones, etc. Slo Dios tiene una perspectiva no
distorsionada y
exacta de la realidad. Slo Dios conoce perfectamente la verdad.
Entonces
Cmo voy a conocer la verdad? Sencillo, a travs de Su Palabra, la
Biblia.
Toda ella contiene la verdad.
Santifcalos en la verdad; tu palabra es la verdad.
Juan 17:17
Volvamos a nuestro texto de Efesios 6:
Mantnganse firmes, ceidos con el cinturn de la verdad,
El que nos mantengamos firmes
depende de ceirnos de la verdad.
Un legionario bien ceido con su
cinturn tena libertad de
movimiento. De tal manera que si
alguien quiere seguir a Cristo y vivir
a la vez en la mentira, no podr
avanzar y tropezar. No es posible
que un soldado de Dios viva una
doble moral. O creemos y vivimos
todo lo que dice la Escritura (la
Biblia), o viviremos tropezando y
cayendo a cada momento.
Esto nos lleva al siguiente
elemento:
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protegidos por la coraza de justicia,
Al hablar aqu de justicia, no se est hablando de la justificacin
por la fe, ni
mucho menos del concepto de justicia de los hombres. Se trata
por el
contrario de los actos justos que practica el creyente. La
coraza, como su
nombre lo indica, protega el corazn. Nadie que practique la
injusticia y la
maldad llevar su corazn protegido. El cristiano autntico debe
reflejar el
carcter justo de Dios.
Continuemos con el siguiente versculo:
V.15:
y calzados con la disposicin de
proclamar el evangelio de la paz.
Los zapatos o sandalias del
legionario, llamados calgulas, se
usaban bien sujetas con tiras de
cuero al tobillo y el empeine, y
tenan suelas con clavos. As el
soldado no resbalaba en batalla al
pisar sobre el fango y la sangre
derramada. Eran una mezcla entre
botas para baloncesto y guayos
para jugar ftbol.
No solo se trata de la predicacin
de las buenas nuevas (evangelio)
sino de ser vehculo de esas
buenas noticias. Por donde pasas,
eres agente de buenas noticias? Iluminas el lugar a donde
llegas? O
ensombreces el panorama con tu paso?
V.16:
Adems de todo esto, tomen el escudo de la fe, con el cual pueden
apagar
todas las flechas encendidas del maligno.
El escudo romano, de 120 cm X 100 cm, era un arma defensiva pero
tambin
ofensiva, pues puestos todos los escudos juntos formaban una
especie de
tanque que se llamaba testudo (tortuga).
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Las flechas incendiarias, saetas con la punta impregnada de brea
encendida,
eran muy peligrosas en el cuerpo, y representan cualquier
tentacin
procedente del maligno. El escudo romano era muy eficiente,
especialmente en
formacin testudo, para detener estas flechas. La palabra fe
(pistis), no se
trata tanto a la creencia en Dios, sino que se refiere a la
fidelidad a Dios. Lo
que nos protege de las flechas del maligno es nuestra relacin
con Dios,
representada por una vida de obediencia confiada.
V.17:
Tomen el casco de la salvacin y la espada del Espritu, que es la
palabra de
Dios.
Tomen es una expresin para decir pngansela para usarla, hagan
uso
de. El casco se usaba entonces, como hoy, para proteger la
cabeza. Si quieres
derribar a alguien o inestabilizarlo de tal manera que quede
vulnerable, pgale
por la cabeza.
Si el enemigo logra afectar nuestra mente le ser fcil
derribarnos. Por eso es
importante llevar todo pensamiento cautivo a la obediencia a
Cristo, ser
transformados mediante la renovacin de la mente, y afirmarse en
la verdad
de que tenemos la mente de Cristo. Es una actitud racional de
poner mi
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confianza en l y de hacer ajustes constantes en mis pensamientos
para
cotejarlos con las ordenanzas de Dios.
Finalmente tenemos la espada del Espritu.
El trmino aqu es mjaira, genrico en el Nuevo Testamento para
espada.
La del legionario era corta, de doble filo, muy puntuda,
utilsima en la pelea
cuerpo a cuerpo. Era esencialmente arma ofensiva pero tambin
defensiva. Se
le llama palabra de Dios, pero no se traduce de la expresin
logos, sino
rhema que se entiende mejor como declaracin, que tiene que ver
con la
proclamacin hablada del evangelio del Reino de Dios, la palabra
de verdad.
Esta proclamacin es de viva voz pero tambin con hechos. El filo
de la espada
lo da el Espritu Santo, para que penetre profundo.
Y qu hacemos con todo esto?
V. 18-20:
Oren en el Espritu en todo momento, con peticiones y ruegos.
Mantnganse
alerta y perseveren en oracin por todos los santos.
Oren tambin por m para que, cuando hable, Dios me d las palabras
para dar
a conocer con valor el misterio del evangelio, por el cual soy
embajador en
cadenas. Oren para que lo proclame valerosamente, como debo
hacerlo.
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La guerra espiritual se gana en
oracin. Podemos tener muy bien
puesta la armadura, pero si la iglesia
no ora, no habr ninguna repercusin
en el mundo espiritual. No es un arma
ms, es el elemento ms importante.
Y por quin oramos?
La oracin que vence a las tinieblas no
es una auto-enfocada, y que pide
cosas materiales, sino la que se hace
por los dems hermanos en la fe, y
especialmente por el liderazgo,
pastores, ancianos y diconos,
pidiendo que proclamen
valientemente el Evangelio del reino
de Dios.
Por otra parte, la oracin individual es
importante, y mucho, pero en la contienda espiritual es
especialmente
relevante la oracin comunitaria. En el texto que estamos
considerando se
insiste en este tipo de oracin en grupo para tener xito.
Recordemos que la
orden del Seor es combatir a las tinieblas como iglesia, y esto
incluye la
oracin.
Qu lugar tiene echar fuera los demonios?
El ministerio del creyente incluye la actividad contra los
espritus de las
tinieblas. Reprender demonios tiene su lugar, pero hay que
aclarar que no se
debe tratar de un espectculo, realizado ms en las fuerzas
humanas que en el
Espritu.
De la misma manera estos individuos, llevados por sus delirios,
contaminan su
cuerpo, desprecian la autoridad y maldicen a los seres
celestiales. Ni siquiera
el arcngel Miguel, cuando argumentaba con el diablo disputndole
el cuerpo
de Moiss, se atrevi a pronunciar contra l un juicio de maldicin,
sino que
dijo: Que el Seor te reprenda! stos, en cambio, maldicen todo lo
que no
entienden; y como animales irracionales, lo que entienden por
instinto es
precisamente lo que los corrompe.
Judas: 8-10
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Hay que tener cuidado con dar mucha relevancia a los demonios,
pretendiendo
ver posesin demonaca por todos lados. El Seor y los apstoles
reprendan
los espritus de la oscuridad con autoridad pero sin actos
circenses ni palabras
altisonantes. Deberamos cuidarnos de este tipo de actitud pues
sucede en su
mayora en la carne, carece de verdadero poder, y ahuyenta a los
incrdulos.
No se quiere negar la existencia del mundo de las tinieblas,
pero el acento
debe estar en la relacin correcta con Dios y en la vida
victoriosa del creyente.
A esto se refiere Santiago cuando dice que si resistimos al
diablo este huir de
nosotros (Santiago 4:7).
Recordemos que la armadura de Dios no es un simple traje que me
pongo
simblicamente o que invoco mgicamente sobre m. Se trata ms bien
de una
actitud de vida de dependencia total en el Seor, sincera, con
confianza
denodada en l, proclamando el Evangelio del Reino en el poder
del Espritu
Santo, poderosa en la comunin de los santos, unida, de hecho y
en oracin.
Terminemos con oracin
