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Solsticio de invierno

Introduccin

Desde la ms remota antigedad los grandes estudiosos de la naturaleza descubrieron la maravilla de la regularidad de los fenmenos astronmicos, esto le da la certidumbre al hombre para dominar la agricultura y prever los diferentes eventos que se presentan en ella, tales como los eclipses, los equinoccios y los solsticios. Los Solsticios determinan las dos grandes fases en que la naturaleza ofrece los cambios y contrastes ms notables y opuestos; fenmenos sorprendentes y siempre admirables que todas las religiones y cultos han conmemorado bajo distintas formas y alegorasMuchas culturas dieron a los solsticios una significacin especial, por ejemplo los romanos inventaron al Dios Jano, que tena dos caras, una de un hombre maduro y otra de un hombre joven. El hombre maduro representaba al sol pasando el solsticio de verano, quien ya haba logrado que la naturaleza diera sus frutos y el hombre joven representaba al sol pasando el solsticio de invierno, pues era un sol que iniciaba una nueva etapa, un nuevo ciclo, un fuego nuevo, que no tena an la energa suficiente para dar su vitalidad a la naturaleza. Los masones, herederos de la sabidura antigua, seguimos celebrando estas mismas fiestas, consientes que los fenmenos de la naturaleza se han utilizado por miles de aos para atrapar a la humanidad en las redes de la supersticin y del fanatismo. Entonces, lo que nos rene hoy, y que suele denominarse como "Tenida Solsticial", no se trata en ningn caso de un rito que se refiera al acontecimiento estacional ni astronmico como si se tratara de algn tipo de celebracin pagana del ciclo csmico, sino que el propsito de estas celebraciones es el de unir a todos los Masones de la tierra en una celebracin que es apenas un manto que cubre un profundo simbolismo que est reflejado en las alegoras de nuestros Templos, reproduciendo en su interior las imgenes de la luna, el sol y de la bveda celeste sembrada de estrellas.No me detendr a explicar detalladamente lo que astronmicamente significa un solsticio, por cuanto la interpretacin a la que nos referimos los Masones no se encuentra en su mecnica, pero como rpida definicin diremos que un solsticio es el tiempo en que el Sol se halla ms lejos del Ecuador y en que parece quedarse estacionado algunos das; y dependiendo de la correspondencia con el calendario, el evento de invierno tiene lugar entre el 20 y el 23 de Junio en Invierno (Hemisferio Sur) y entre el 20 y el 23 de diciembre en Verano (Hemisferio Norte).

Siendo la Naturaleza el marco de accin del Masn y los fenmenos naturales fuentes de estudio e inspiracin, no poda estar la Orden ajena al fenmeno natural del recorrido elptico del sol. Nuestro templo simboliza al Universo, con su piso terrenal y su techo celestial. El Venerable Maestro que ilumina simblicamente con su Sabidura todo el Taller, representa al Sol en su nacer. El dirige la Logia desde su sitial en el Oriente, fuente de la Luz, al igual que el sol qu comienza su esplendor desde el Oriente. El Primer Vig:. simboliza al sol en su ocaso al Occidente y el Segundo Vigilante simboliza al sol al medioda. El microcosmos de la Logia que observamos a nuestro alrededor, retrata el escenario simblico de la Naturaleza, teatro inicitico donde el alma de cada uno de nosotros, anlogamente a como lo hace el sol en su ciclo anual, debe intentar pasar de una columna a otra, ir de solsticio a solsticio, recorriendo paso a paso, a travs de los ciclos del zodiaco, diferentes etapas y pruebas por las que pasa la evolucin del alma en su aventura trascendente por este mundo.

DesarrolloAl tratar de buscar el significado de esta fiesta solsticial de invierno, sin poderla desligar de la fiesta solsticial de verano, debemos obligadamente remontarnos a nuestros orgenes, donde encontramos en las primeras civilizaciones, hombres con las mismas curiosidades insatisfechas que hoy en da han tratado de explicar el orden de las cosas y de los diferentes fenmenos de la naturaleza

El hombre desde la prehistoria y a travs de los siglos ha percibido estos fenmenos naturales, intentando intilmente retenerlos para desentraar sus misterios que se le manifestaban como mgicos, que no poda explicar con su escaso razonamiento, ante lo cual se vio en la necesidad de crear un sistema elocuente de fuerzas sobrenaturales o superiores a l, inventando inconscientemente tanto mitos y leyendas, como dioses fantsticos y solares que nacen y mueren asesinados en un ciclo constante, eterno y permanente, llegando a encontrar en el entorno de la naturaleza la representacin del drama solar que le permite y ayuda, probablemente, a tener mayor confianza en si mismo y desenvolverse con mayor seguridad frente al caos que debi representar tal cantidad de fenmenos naturales inexplicables, y as poder darle una continuidad o mejor pasar a su primitiva existencia humana.

Con el devenir del tiempo este hombre comenz a deducir, calcular y a registrar estos mismos fenmenos, lo que le permiti encontrarse preparado ante los mismos. Resuelto su problema inicial pierde inters por tales fenmenos dejando de preocuparle algo que ya puede explicar con mayor naturalidad, permitindole mayor independencia, volvindose estudioso y formando escuelas filosficas, ideolgicas, de arte, matemticas, astronmicas, fsicas y qumicas, entre otras; hasta que nuevamente, siente que el mundo que ha creado se vuelve contradictorio con sus estudios llegando a pensar que le es ajeno. Nuevamente, busca darle sentido a su existencia valindose de las mismas ideas primitivas, que trata de interpretar esta vez por medio de las religiones, para dar un nuevo ordenamiento existencial, ligndolo ahora a dualidades de dioses mediadores.

Entre estas antiguas civilizaciones rescato la interpretacin que considera a los solsticios, como aperturas o puertas del cielo por donde el Sol ingresaba y escapaba, al terminar su curso en cada uno de los crculos tropicales; los grecolatinos personificaron esta idea en la figura de Jano al que representaban como divinidad bifsica. Esta idea alegrica estaba implcitamente contenida en su propio nombre Janus, por Janua, del latn Puerta, por lo que tambin era llamado Janitor o Portero, popularizndolo la tradicin cristiana en la figura de San Pedro, como el guardin de las Puertas del Cielo, pero claro, por conveniencia de la iglesia sin ninguna relacin con los solsticios.

A juicio de algunos autores, la similitud de las voces de Jano y Juan, sin estar relacionados por algn idioma o lengua, favoreci la suplantacin del Jano Pagano, por Juan el Cristiano.

Estos dos puntos del tiempo, en el que ocurren los solsticios, eran llamados por los griegos Puerta de Los Hombres (verano) y Puerta de Los Dioses (invierno). La tradicin hind los identificaba como el Pitr-Loka y el Deva-Loka y tambin estn relacionados con los dos perfiles del Jano de los romanos y con los dos Juan (bautista y evangelista) de la tradicin cristiana.

Se deca que por la primera de las puertas salan las almas de los no iniciados que despus de la muerte habran de retornar a otro estado de manifestacin, y que por la segunda de las puertas, gracias a la muerte y al proceso inicitico, ya que haban conocido los estados mltiples del ser y las diversas dimensiones del tiempo y el espacio, lograban realizar el retorno a la Unidad, donde se recuperaba la inmovilidad del Origen y se obtena la Gran Luz.

En nuestro continente y especficamente en nuestro pas, dos culturas ancestrales, entre otras, Los Mapuches y Los Aymars, tienen desde tiempos inmemoriales celebraciones justamente en los solsticios de invierno y verano. Los Mapuches, durante la celebracin del Solsticio de Invierno, que les representa la salida del nuevo sol, celebran la llegada del Ao Nuevo o We Tripantu, en donde los cantos, bailes y abundante comida, son la tnica de sus rogativa al Chau Gnechen, que de acuerdo a sus tradiciones es el Dios creador de todas las cosas. Consiste en un ceremonial donde, con hojas de canelo sagrado, invocan hacia los cuatro puntos cardinales sealados en el Kultrun, al cielo, los astros y la naturaleza, esperanzas de bienestar, buena salud y mejores cosechas. Mas al norte, los pueblos Aymars tambin celebran entre el 21 y 27 de Junio de cada ao el mismo ao nuevo, y al igual que el pueblo Mapuche, con cantos y danzas, piden a la Pachamama o Madre Tierra que los provea con frutos, multiplique el ganado, evite heladas y plagas, y les d suerte en la cacera.

Estas costumbres las encontramos representadas entre todos los pueblos indgenas de Sudamrica, con las modificaciones propias de cada zona geogrficas y su propia idiosincrasia.

Otras celebraciones actuales en estas fechas en el hemisferio sur, son:

Tiahuanaco: da del Ao nuevo Aimar, donde cientos de personas visitan el templo de Kalasasaya de Tiahuanaco, para asistir a la conmemoracin del solsticio del invierno austral y el cambio del ciclo agrcola para la siembra en el campo.

El Inti Raymi o Fiesta del Sol, es una ceremonia religiosa del Imperio inca en honor del dios sol Inti.

Maruaroa o Takurua , Esta celebracin ocurre desde el 20 hasta el 22de junio, es considerada por los maores de Nueva Zelanda como la mitad de la temporada de invierno. Aringa Ora o Koro Rapa Nui: En ella se festeja el ciclo anual de la vida, relacionado con la fertilidad y productividad. El ritual se realiza para simbolizar una nueva temporada de siembra de los recursos naturales, tanto terrestres como marinos.

La Noche de San Juan: es una festividad muy antigua de Europa en la que se celebra la llegada del solsticio de verano en el hemisferio norte, que fue trada al continente americano por espaoles y portugueses en la poca de colonizacin. En la mayor parte de Amrica del Sur este da est cerca del solsticio de invierno y las tradiciones europeas se conservan, pero no se asocian con la llegada del verano.

La lista se hace muy larga si consideramos las celebraciones del Solsticio de invierno en el hemisferio norte, en diciembre.Por herencia recibida de los miembros de las organizaciones de oficio, que tradicionalmente acostumbraban conmemorar los solsticios, esta prctica lleg a la Masonera moderna, pero ya sazonada por la influencia de la Iglesia sobre las corporaciones operativas. Como las fechas de los dos solsticios son 21 de junio y 21 de diciembre, muy prximas a las fechas conmemorativas de San Juan Bautista y de San Juan Evangelista, ellas finalmente se confundieron con estas, entre los operativos, llegando as a la actualidad. Cabe destacar que la primera Obediencia Masnica del mundo fue fundada en 1717, en el da de San Juan Bautista.

Gracias a eso, muchas corporaciones acabaron adoptando los dos San Juanes como patronos, haciendo llegar esa costumbre a la moderna Masonera, donde existen, siguiendo la mayora de los Ritos, las Logias de San Juan, que abren sus trabajos A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo y en honor a San Juan, nuestro patrono.

Volviendo a nuestras Prcticas, no podemos olvidar nuestra tradicin inicitica. La iniciacin es por definicin, el comienzo o la entrada en algo. Es el paso de lo profano a lo sagrado, en trminos simblicos; es decir, es la regeneracin del Ser, tal como comienza en estas fechas la regeneracin del ciclo de la naturaleza. El conjunto de los ritos, simbolismos, alegoras y lecciones iniciticas tienen como finalidad la mutacin radical en la experiencia espiritual del sujeto iniciado.No podemos hablar del simbolismo del solsticio, particularmente del de invierno, sin asociarlo al de verano, pues, en trminos masnicos estn indisolublemente unidos y son parte constitutiva de una estructura simblica asociada a la tradicin inicitica. Al no celebrar la segunda fiesta, El Solsticio de Verano, no completaramos el rito simblico del ciclo solar, o lo que es lo mismo, el Sol o Hrcules, no poda concluir su travesa a travs del zodiaco. (Los trabajos de Hrcules de la mitologa Griega, son una representacin simblica, del proceso inicitico del alma, a travs de su viaje por este mundo). A este ciclo se debe el sentido esotrico de nuestros trabajos que van de medioda a medianoche; segn Rene Gunon, para el profano, la mayor luz se halla en el medioda o en el solsticio de verano..., para el iniciado, la Gran Luz la encuentra en el solsticio de invierno, pues en su bsqueda interna se ha dirigido hacia el conocimiento del Sol de MedianocheLa orden al igual que los antiguos pueblos, con su sabidura, representa en nuestros templos todo el Universo. La marcha del sol entre los trpicos ficticios, vislumbra la certeza para el masn de la llegada de un futuro ms equilibrado.

Para nosotros el Solsticio de Invierno simboliza el descanso fecundo de la tierra, que maana producir hermosos frutos. Es el reposo del hombre, un alto indispensable para ordenar nuestro tiempo, para que al reanudar nuestra marcha nos proporcione los resultados esperados. Un reposo para que nuestro mundo interior se concentre a meditar y reflexionar a solas con nuestra conciencia, que dirige nuestros pasos. En ese instante, a solas con nuestro ser, libre de ataduras, podemos aspirar a elevar nuestra condicin y penetrar en los misterios de la verdadera sabidura an vedada a nuestros pobres y limitados esfuerzos, para que nos permita continuar nuestros pasos en busca de la perfectibilidad individual y universal del hombre. Este es el momento de dar un rumbo definido a nuestro propio movimiento de la traslacin dentro de la Logia, en torno a ese objetivo que es debemos enfocar nuestros esfuerzos en construir nuestro Templo interior, manifestando con toda fuerza y vigor nuestro accionar, que har que nuestra Orden siga imperecedera, basada en el amor, en la verdadera fraternidad y la sostenida tolerancia. Este rumbo concreto nos ayudar a dar esos firmes pasos por los innumerables y difciles caminos que debemos recorrer, combatiendo la intolerancia y el fanatismo, an presente hoy en nuestra sociedad.

ConclusinQ:.Q:.H:.H:., no debemos olvidar la celebracin de los Solsticios, porque ellos estn vinculados al principio, origen y significacin de la Masonera Especulativa en su trnsito de Vida y Muerte.La Institucin Masnica con su alta misin de ilustrar moralmente todas las clases del orden social, tom por modelo los fenmenos solares, imitando en nuestras Logias el Templo maravilloso e inconmensurable que ofrece en conjunto la naturaleza. De este modo, en nuestros Templos, los Solsticios se hallan representados por las columnas que figuran al Occidente, a ambos lados de la puerta de entrada, marcando la marcha aparente del Sol durante los doce meses del ao.

Q:.Q:. H:.H:., brevemente hemos conocido el porqu de la importancia de esta fecha, pero esta interpretacin no es la nica valedera, y es el deber de cada uno de ustedes el lograr desentraar todos los misterios posibles que nos presenta el Solsticio del Invierno, cada uno con las herramientas propias de su Grado.

El Sol representado por nuestro V:.M:. regula y dirige como uno ms entre sus iguales, las actividades del Taller. Cada Masn AA(, CC( o MM(; es un universo, a cada uno le suceden fenmenos intelectuales, morales y afectivos, que dependen de un centro, de un sol interior, que regula e ilumina con sabidura la conciencia de cada uno de nosotros y nos ayuda a dar esos pasos, por los caminos que debemos recorrer combatiendo la intolerancia y el fanatismo.As como el solsticio de Invierno detiene aparentemente el avance del Sol, nuestras conciencias deben hacer un alto para analizar conceptos, emitir juicios o amalgamar en el crisol de nuestro espritu nuevas ideas, para que luego, en el momento preciso, puedan iluminar las nuevas rutas concebidas y poner en prctica nuestros nuevos y ms perfeccionados principios.

No es extrao entonces que los masones celebremos estas fiestas solsticiales, es una forma de recordar el principio creador de la vida; no es una casualidad que desde los tiempos de la Masonera Operativa hasta nuestros das, de generacin tras generacin se hayan escogido las fiestas del Solsticio de Invierno y Verano, para exteriorizar nuestra complacencia en tan magno principio, que nos representa el concepto de la vida y la muerte. El sol, por tanto, ha acompaado y representado a los hombres desde los albores de la misma vida, acercndonos a los Francmasones a desentraar tales misterios y preservarlos como un bagaje de sabidura antigua, heredada de los antiguos iniciados de los misterios hindes, egipcios, caldeos, persas, griegos, romanos y otros, como los de oriente, han llegado hasta nosotros constituyendo los sublimes misterios de la Masonera.Q:.Q:.H:.H:. que este nuevo solsticio de invierno nos ayude a retomar fuerzas para lograr nuestra meta, la de trabajar al igual que el Sol, quien comienza su marcha ascendente, y difundir as la luz del conocimiento y el bien, para vencer las tinieblas de la ignorancia y el mal. Es hora de ponernos en marcha, seguros de que si todos nos esforzamos lo lograremos, ya que a partir de este Solsticio los das se harn ms largos y podremos vencer a la oscuridad con la llegada de la Luz de la Verdad.S:.F:.U:.