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Rabino Dr. Abraham SkorkaSem. Gustavo GeierJazán Esteban AbolskyDirector Musical Mtro. Abel Ghelman

Responsables Editoriales: Lic. Julio Sejtman | Mtro. Abel Ghelman | Sem. Gustavo GeierColaboradores: Grupo de voluntariasContacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar

Diseño: Jesica Lapacó

STAFF DE CULTO

STAFF KOLEINU

Presidente: Raúl B. BergmannVicepresidente: Claudio FraimanSecretaria: Carlota Neuberger de Wolf Prosecretaria: Susy LichtenfelsTesorero: Pedro G. Fuhrmann Protesorera: Batia SchusterVocales Titulares: Marcelo Mann / Fany Gerson / Mónica Simon / David Drukier / Diego Schejtman / Gabriel Gutman / Julio SejtmanVocales Suplentes: Samuel Sapir / Vera Navarro / Edith Wolf / Gustavo Yankelevich Revisores de Cuentas:Titulares: Pablo Landau / León HamuSuplente: Gillermo VinocurTribunal de Honor: Jacobo Orman / Moisés Satz / Claudio Andermann / Carlos Wolff

Comisión Directiva 2016

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¡MAZAL TOV! Junio / JulioP R Ó X I M O S C U M P L E A Ñ O S

La base de datos para las salutaciones de cumpleaños y aniversarios de casados de nuestros asociados se actualiza, exclusivamente, a través de nuestra web beneitikva.org.ar, ingresando por el banner que se encuentra en el encabezado de la misma.

Luisa Seibel de Gliken Z”LRosalia Wende Z”LBenno Bamberger Z”LSigfrido Mann Z”LHerman Laser Z”L

Rodolfo Lubelsky Z”LAbraham Jurkowski Z”LLilly Lichtenfels Z”LBerta Jakob Z”L

Recordamos

Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable de

la cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.

Sábado 25/6Denise Lebersztein

Joaquín Guckenheimer Daniel Kociak

Lunes 27/6Dany Klein

Ricardo Lapacó

Domingo 26/6Nicolás Singer

Sábado 2/7Silvia Chab

Agustín Singer

Miércoles 6/7Jorge Ulman

Sábado 9/7Daniel Wachter

Ma tes 28/6Ernesto Wolf

r Ma tes 5/7Inge De Levie

Abraham SkorkaMónica Caro

Ezequiel Schejtman

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Fe de erratas. Incluimos los cumpleaños de la semana pasada que fueron omitidos involuntariamente.

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Por el Seminarista Gustavo Geier

Shlaj lejá

A veces las expresiones idiomáti-cas son extrañas. Algunas se entienden más y otras menos. La popular expresión “la gran siete”, por ejemplo, resulta casi inexpli-cable, y si buscamos, encontrare-mos que hay numerosas explica-ciones que van desde orígenes costumbristas, hasta relaciones extrañas con turbios aquelarres.La expresión “depende con el ojo que se lo mire”, nos es algo más cercana. Podríamos suponer que refiere a una cuestión física, que al mirar con un solo ojo tenemos una visión diferente del otro. Pero nuestra Parashá, nos enseña que no, que a veces, los ojos de uno no ven lo mismo que los del otro. Aun cuando estemos viendo

exactamente lo mismo con los dos ojos.La Parashá nos vuelve a traer el relato de los 12 meraglim, los 12 expedicionarios que enviara Moshé a investigar la Tierra Pro-metida. Aquella tierra de la que Adonai en su promesa, les había (y NOS había) asegurado que manaba leche y miel, y tantas otras bondades, pero....OOOOPS, parece que estaba un poco ocu-pada por otros pueblos. Y esto no debía ser un detalle menor.De hecho, pareciera que parte del entrenamiento de Bnei Israel a la salida de Egipto iba a ser el apren-der a defenderse y atacar, por si a lo largo de toda la historia por venir, esto hubiera de servirnos de algo... Casi premonitorio.Volviendo al relato, Moshé indica a estos expedicionarios “...veréis la tierra, qué tal es ella; y el pueblo que la habita, si es fuerte, si es débil, si reducido es, si es numeroso. Y qué tal es la tierra en que él mora, si buena es ella, si mala; y qué tal las ciudades en que él mora en ellas, si en ciu-dades abiertas, si en ciudades fortificadas y qué tal es la tierra, si fértil es ella, si estéril; si hay en ella árbol, si no; y os esforzaréis y

tomaréis del fruto de la tierra...” (BeMidvar 13, 18-20).El resultado, nos es conocido: diez de los enviados informaron “La tierra por donde hemos pasado, es tierra que consume a sus mora-dores; y todo el pueblo que vimos en ella son hombres de gran altura. Y allí vimos a gente fuerte de hijos de gigantes y a nuestros ojos eramos como langostas y así eramos a los ojos de ellos.” Los restantes dos, Iehoshúa ben Nun y Caleb ben Iefuné, fueron los únicos que relataron las bon-dades de la tierra que habían visto y que sí les sería posible conquistarla, enfrentándose al clamor de todo el pueblo que volvía a elegir el volver a Egipto en lugar de seguir adelante.La Torá nos muestra que el pre-mio para Iehoshúa y Caleb, fue que ellos pudieron entrar a la Tierra Prometida, a diferencia de los restantes 10 meraglim, que murieron en el desierto.Ahora bien. ¿Cuál fue la falta de los supuestos transgresores? ¿Ellos mintieron? Claramente no. La falta cometida no fue la de la mentira. Entonces ¿cuál fue la gran falta por la cual obtuvieron el castigo de no poder entrar a la

PARASHAT HASHAVÚA

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tierra tan esperada?Si vamos hacia el final de la pa-rashá, obtendremos la respuesta.El midrash Tanjumá, nos cuenta que el ser humano tiene tres partes en su cuerpo sobre las que puede tener pleno control, y otras tres sobre las cuales no tiene control alguno. Le es posi-ble controlar su boca, sus manos y sus piernas. Con la boca puede pronunciar palabras de kedushá, palabras constructivas, de aliento, de contensión y amorosas, o puede elegir proferir maldiciones y agravios, y frases de destruc-ción. Con sus manos, a su vez, también puede construir o dar calidez, o una ayuda a un seme-jante, o puede robar o destruir lo

construido. Con las piernas puede dirigirse por el camino correcto o elegir el que no lo es.Por otra parte, los ojos, la nariz y los oídos, son las partes del cuerpo sobre los que casi no existe con-trol alguno. No nos es posible ele-gir lo que vemos, lo que olemos o lo que oímos. Muchas veces muy a nuestro pesar.Ahí, en esos momentos de flaqueza espiritual o en que nues-tras percepciones nos fallan, es cuando interviene uno de los pá-rrafos del Shemá que encontra-mos en esta parashá: “Y cuando viereis estas franjas, recordaréis los preceptos de Adonai, y los cumpliréis, y no os desviaréis en pos de vuestros impulsos”

(Bamidvar 15:39).La transgresión consisitió en dejarse llevar por el impulso de lo que los sentidos mostraban. El punto de vista que, a veces, nos hace percibir las cosas de la manera equivocada, por dejarnos llevar por el impulso y la incom-prensión de la realidad que nos circunda o lo que otros nos expre-san.Que encontremos la manera moderar lo que vemos, olemos y oímos para que nuestra vista nos permita ver lo correcto, tener el olfato adecuado y el oído des-pierto, para conducirnos de ma-nera positiva y constructiva.

Shabat Shalom.

Donaciones

Queremos contarles que nueva-mente Fede Harari está viajando con sus compañeros de CAEC a realizar un intercambio con chi-cos de una escuela de Simoca en Tucumán y lleva nuestras dona-ciones de ropa y medicamen-tos. Sumemos más ayuda para que la emoción con la que Fede emprende esta nueva aventura de educación e integración nos contagie. No se olviden de en-viarnos más ropa para seguir ayu-dando.

Por Grupo de voluntarias

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Para pensar en Shabat

REFLEXIÓN

Preguntaron a Rabi Aarón qué había aprendido de su maestro, el Gran Maguid. Respondió: “Nada de nada”. Cuando insistieron en que explicara qué era lo que eso significaba, agregó: “La nada de nada es lo que aprendí. Aprendí el significado de la nada. Aprendí que soy nada de nada y que, no obstante eso, SOY.”

Selección: Seminarista Gustavo Geier

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Macri destaca el rol de la comunidad judía en Argentina

ACTUALIDAD

El presidente de Argentina, Mau-ricio Macri, mantuvo un encuen-tro con las autoridades de la De- legación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) y destacó el rol que viene cumpliendo este orga-nismo y la comunidad judía desde hace décadas “en la construcción de la sociedad argentina”.La reunión tuvo lugar en la resi-dencia presidencial de Olivos, jun-to a Buenos Aires, y acompañaron al presidente el jefe del Gabinete de Ministros, Marcos Peña, y el secretario de Asuntos Estratégi-cos, Fulvio Pompeo, mientras que la delegación de la DAIA estuvo encabezada por su titular, Ariel Adolfo Cohen Sabban.La Presidencia argentina explicó, en una nota de prensa, que el jefe de Estado reconoció “nue-vamente” el rol que viene cum-pliendo la DAIA y la comunidad judía desde hace décadas “en la

construcción de la sociedad ar-gentina”.En declaraciones a la agencia estatal de noticias Télam, el titu-lar de la DAIA explicó que “fue una conversación agradable, con respeto mutuo y en la que se compartió la necesidad de la construcción y pacificación” del país en distintos sentidos.Sabban apuntó que se habló del atentado contra el centro comu-nitario judío AMIA de Buenos Aires en 1994, en el que fueron asesinadas 85 personas, y de la muerte en 2015 de Alberto Nis-man, fiscal que investigaba ese hecho.“Se le solicitó al presidente que siga colaborando en el avance y el esclarecimiento de ambas causas”, añadió.En concreto, sobre la causa Nis-man, Sabban confió en que “rápi-damente” se pueda esclarecer, ya

que a su juicio “un país en el que la Justicia no es operante no es un país confiable, es un país que no representa un futuro”.Por otro lado, señaló que le dijo al presidente que al organismo que representa le había “sorpren-dido” la decisión de Argentina de votar a favor de una resolución de la UNESCO bajo el título “Pales-tina Ocupada”, durante la última reunión del Consejo Ejecutivo de ese organismo.“Estamos en un país divergente de colectividades, con una con-vivencia pacífica y respeto, y nos extrañó la postura que el país ha tomado y lo manifestamos”, añadió Sabban.Según el titular de la DAIA, en el encuentro se le prometió que “el Gobierno revisará algunas cues-tiones que tienen que ver con este tipo de apoyos”.“Esperemos que sea una posición circunstancial”, completó en sus declaraciones a Télam.En la reunión, agregó, se con-versó también sobre que la DAIA será parte de la delegación que encabezará el primer ministro, Biniamín Netanyahu, en una visita a Argentina “en una fecha próxima”.

NOTA: www.aurora-israel.co.il

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Querido Rabino Abraham Skorka

Queremos felicitarlo ya que será declarado personalidad ilustre de la Ciudad de Buenos

Aires. Es un orgullo para Benei y para la Comunidad Judía Argentina entera.

¡Mazal Tov!

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REPASANDO CANCIONES

Selección musical: Mtro. Abel Ghelman

שירה לשבת בשנה הבאה

Letra: Ehud Manor / Música: Nurit Hirsch

עוד תראה, עוד תראה...

בשנה הבאהנפרוש כפות ידיים

מול האור הניגר הלבן,אנפה לבנה

תפרוש באור כנפיים והשמש תזרח בתוכן.

עוד תראה, עוד תראה...

בשנה הבאהנשב על המרפסת

ונספור ציפורים נודדות,ילדים בחופשהישחקו תופסת

בין הבית לבין השדות.

עוד תראה, עוד תראהכמה טוב יהיה

בשנה, בשנה הבאה

ענבים אדומיםיבשילו עד הערב

ויוגשו צוננים לשולחן,ורוחות רדומים

ישאו אל אם הדרך עיתונים ישנים וענן.

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Shirá leshabat

BASHANA HABAA / EL AÑO QUE VIENELetra: Ehud Manor / Música: Nurit Hirsch

Bashana habaaneshev al hamirpeset

venispor tziporim nodedot,ieladim bejufshaiesajaku tofeset

bein habait levein hasadot.

Od tire, od tirekama tov ihie

bashana, bashana habaa

Anavim adumimiavshilu ad haerev

veiugshu tzonenim lashuljan,verujot redumimisu al em haderej

itonim ieshanim veanan.

Od tire, od tire…

Bashana habaanifros kapot iadaim

mul haor hanigar halavan,anafa levana

tifros baor knafaimvehashemesh tizraj betojan.

Od tire, od tire…

El año que vienenos sentaremos en la terrazay contaremos los pájaros que emigran,los niños de vacaciones jugarán a la manchaentre la casa y los campos.

Ya verás, ya verásqué bueno seráel año que viene.

Uvas rojasmadurarán hasta la tardey serán servidas frías sobre la mesa,y vientos soñolientosarrastrarán por el caminoperiódicos viejos y una nube.

Ya verás…

El año que vieneextenderemos las palmas de las manoshacia la radiante luz blanca,una garza blancaextenderá sus alas como una luzy a través de ellas brillará el sol.

Ya verás…