Sun tzu el arte de la guerra

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Traducido por Fernando Montes de Santiago

Editorial Fundamentos, C/ Caracas 15. Madrid 4la edicin 19742a edicin 1981

ISBN-84-245-0126-8Deposito legal: M-25014-1981

Impreso en Espaa. Printed in SpainImpreso por Tcnicas Grficas. Las Matas 5. Madrid 29Cubierta: Diego Lara

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Indice

Introduccin.Fernando Montes, Marisa Amilibia

El autor 9Evolucin del arte de la guerra 13El ltimo estratega: Mao Tse Tung 29

EL ARTE DE LA GUERRA.Sun Tzu

Nota biogrfica 41

I. Aproximaciones 45II. La direccin de la guerra 57III. La estrategia ofensiva 65IV. Disposiciones 75V. Energa 81VI. Puntos dbiles y puntos fuertes 89VII. Maniobra 97VIII. Las nueve variables 111IX. Marchas 117X. El terreno 127XI. Las nueve clases de terreno 135XII. El ataque por el fuego 151XIII. La utilizacin de los agentes secretos 155

Bibliografa 163

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INTRODUCCION

EL AUTOR

No es en absoluto fcil la tarea de situar histricamente a un personaje tancontrovertido como Sun Tzu.

En su Shih Chi, Ssu Ma Ch'ien recoge su biografia y sita el momento en que seescribieron. Los trece capitulos aproximadamente hacia el ao 500 antes denuestra era. Ya en el siglo XI, Yeh Cheng Tse ponia en duda la veracidad de labiografa de Sun Tzu o Sun Wu y afirmaba que El arte de la guera no era sino unainvencin de sofistas tramposos de la epoca de los Reinos Combatientes (481-221a. J. C.) En apoyo de su tesis menciona el hecho de que Tso Ch'iu Ming, en susAnales de la Primavera y del Otoo, que comprenden la poca que va desde el 771al 481 a. J. C., no hace alusin alguna a Sun Wu como general del Estado de Wubajo el reinado de Ho Lu (1), tal y como pretende Ssu Ma Ch'ien.

Mei Yao Ch'en (1002-1060 d. J. C.), uno de los comentaristas de Los trececapitulos, afirma rotundamente que estos son una recopilacin de teoras de lapoca de los Reinos Combatientes, durante la cual todo el mundo se esforzaba endemostrar mas ingenio que su vecino.

Yao Nai (1732-1815) no discute la posibilidad de que alguien llamado Sun Wupudiera haber servido a Ho Lu en el estado de Wu, pero dice que, en cualquiercaso, es seguro que no escribi El arte de la guerra. Este fue redactado mas tarde,durante la poca de los Reinos Combatientes, y fue atribuido a un personaje, real oimaginario, que habia vivido varios siglos antes, con el fin de prestigiar la obra. Latesis es verosmil, ya que la practica aludida era corriente en aquella poca, en laque frecuentemente un autor supla su falta de renombre atribuyendo sus obras aalgn personaje del pasado, y en la que los aos transcurridos entre la redaccin deun manuscrito y su publicacin eran por si solos aval suficiente del buen sentidoque impregnaba sus conceptos.

Fung Yu Lan, atendiendo a otros aspectos, afirma que durante la poca de laPrimavera y del Otoo, ningn autor firmaba sus obras a titulo personal y jamsescriba para recoger las propias ideas; los altos funcionarios y los profesores selimitaban a poner al da la crnica literaria, y los historiadores, a dar cuenta de losacontecimientos.

(1).- Vase nota biogrfica ms adelante.

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La primera obra privada de que se tiene noticia es el Lun Yu, recopilacion, ensu forma mas simple y abreviada, de los aforismos de Confucio. Mas tarde,coincidiendo con la poca de los Reinos Combatientes, aparecen las doctrinas delos filsofos expuestas en forma de dilogos mas o menos largos, a los quesucedern los ensayos ms elaborados, como la obra que nos ocupa (2)(2).

Entre los argumentos que se esgrimen para adelantar la fecha de Los trececaptulos, hacia los siglos III o IV antes de Jesucristo el mas convincente, a nuestromodo de ver es el que se centra en lo que podamos llamar el fondo de la cuestin.Efectivamente, la forma de guerrear cambio de manera sensible de la poca de laPrimavera y del Otoo a la poca de los Reinos Combatientes.

En primer lugar, la figura del general profesional aparece en los ReinosCombatientes. Hasta entonces, las tropas haban sido confiadas a los seoresfeudales o a altos dignatarios de la corte cuando no eran dirigidas por el soberanoen persona (3).

Por otra parte, Liang Ch'i Ch'ao nos dice que los trminos en los que el librohabla del esquema general de la guerra, de la tctica y de la planificacin delenfrentamiento no pueden ser atribuidos a la poca de la Primavera y del Otoo(4).

Dada la importancia que, en nuestra opinin, tienen estos hechos, no solamentepara determinar la fecha en que se redacto El arte de la guerra, sino tambin por laayuda que supone para una mejor comprensin de la obra, sern tratados con masdetalle en la segunda parte de esta introduccin.

Un dato significativo es que Sun Tzu no menciona la caballera. Esta no fueincorporada al ejercito hasta el ao 320 a. J. C. Es lgico suponer que, de haberlaconocido Sun Tzu, la habra tratado con el mismo detalle que dedica al resto de loscomponentes del ejercito. Esto nos permite. determinar que Los trece captulos seescribieron en un momento anterior al ano 320 a. J. C., fecha en que Wu Ling, reyde Chao, introdujo la caballera en el ejercito. Por lo que respecta a la primerafecha en que pudo ser redactada la obra, observemos que, en el capitulo II,versculo 14, se menciona la ballesta; en el capitulo V versculo 16 dice: Supotencial es el de una ballesta tendida al mximo, su tiempo de accin, el deldisparo del mecanismo. En ambos casos, Samuel B. Griffith hace notar que elcarcter empleado es el que especficamente se utiliza para designar la ballesta.Por otra parte, la detallada descripcin que de sta se hace en el mencionadoprrafo del capitulo V y la alusin al mecanismo dejan pocas dudas acerca de laausencia de ambigedad en la utilizacin de este trmino.

Ahora bien, la primera alusin a la utilizacin de este instrumento laencontramos en la descripcin que Ssu Ma Ch'ien proporciona de la batalla de Ma

(2).- Fung Yu Lan, A History of Chinese Philosophy, Princeton University Press, Princeton, 1952.(3).- Wei Shu Tung K'ao, pagina 939: Cuando los ejrcitos de Chin fueron reorganizados por el

duque Wen, en el ao 636 a. de J. C., ste encomend el mando de cada columna a un poderosovasallo. En el estado de Ch'i, las tres columnas estaban, respectivamente, a las rdenes delsoberano, de su presunto heredero y de su segundo hijo. Cuando el ejercito del rey Ho Lu invadi elEstado de Ch'u, en el ano 506 a. de J. C., lo mandaba el primer ministro, Wu Tzu Hsu. No existiangenerales de carrera antes de los Reinos Combatientes. (Citado por Samuel B. Griffith, en The Artof war (trad.), The Clarendon Press, Oxford. Todas las citas se refieren a esta edicin.)

(4).- Ibid.

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Ling, que tuvo lugar en el ano 341 a. J. C. No obstante, parece que el uso de laballesta se generaliz ya para el ao 400 a. J. C.

Esto permite situar la fecha de redaccin de Los trece captulos en algnmomento entre los aos 400 y 320 a. J. C.

Queda en pie la cuesti6n de si Sun Tzu fue un personaje real o imaginario.Algunos autores han querido atribuir la paternidad de la obra a generales quevivieron la poca de los Reinos Combatientes, sin que se haya llegado a nadarealmente definitivo que demuestre sin lugar a dudas que esta fue escrita por algnpersonaje conocido. Sin embargo, su originalidad y la unidad de su estilo permitenafirmar que no se trata de una recopilacin ni de una obra colectiva; Los trececapitulos han sido concebidos por una persona dotada de una imaginacinexcepcional y muy versada en el arte de la guerra.

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EVOLUCION DEL ARTE DE LA GUERRA

El contexto historico:

a) Los Chou.Hacia el ao 1000 a. J. C., una tribu del Asia Central, los Chou, emigra hacia el

Este, rebelndose contra su seor feudal, el rey de los Shang. Vencido este en elcampo de batalla, los Chou se establecen en sus dominios y adoptan suscostumbres y su modo de vida, que es mas agradable y avanzado.

Tradicionalmente, China ha mirado hacia el periodo Chou considerndolo comoun modelo de bienestar y de buen gobierno. Describen al ultimo rey de los Shangcomo un soberano cruel y depravado, contraponindolo al primer rey Chou, que esun dechado de virtudes y que ha sido enviado por los cielos para librar al pas deltirano y establecer un reino regido por la bondad, justicia y equidad. Los primerosreyes Chou estn invariablemente adornados de todas las virtudes, y deben susxitos precisamente a su recto juicio y a sus notables cualidades morales.

Los Chou amplan las posesiones de los Shang con nuevas conquistas yestablecen un sistema de gobierno parecido al de la dinasta vencida, confiando laadministracin de sus tierras a sus parientes o a jefes militares distinguidos.Algunos de estos seores feudales son antiguos miembros de la casa Shang.

La posesin de la tierra se detenta por concesin graciable del soberano. Losterritorios enfeudados reciben el nombre de Kuo (estado); los feudatarios estnobligados a defender las fronteras y a prestar servicio en el ejercito real, as como alpago de un tributo.

El rey, ademas de ser el seor feudal supremo, es el encargado de los ritos y delas ofrendas, con las que gana la buena voluntad de los dioses para todo el pais.

Poco a poco va declinando el poder de los Chou. Las incursiones de las tribusfronterizas y el creciente deseo de independencia y de hegemona que manifiestansus vasallos son las causas del declive.

La tradicin china, con su ptica peculiar, pretende ver los motivos de estadecadencia en la menos integridad e inteligencia de los sucesores de los primitivossoberanos.

En el ano 771 a. J. C. los Chou trasladan su capital a Lo Yang, situada en mediode los dominios de sus feudatarios; a partir de este momento desaparecen losltimos vestigios de una autoridad efectiva de esta dinasta, que queda relegada adesempear un papel meramente protocolario. El poder va a parar a manos de lossenores feudales, que comienzan a disputarse la hegemona.

El segundo periodo Chou, o de los Chou orientales, que va desde el ano 771 al221 a. J. C. se divide en dos subperiodos: el periodo Ch'un Ch'iu, tambin llamadopoca de la Primavera y del Otoo, que va desde el ano 771 al 481 antes deJesucristo, y el periodo Chan Kuo, o de los Reinos Combatientes 481 al 221 a. J.

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C., en el que asistimos al fin del feudalismo y a la creacin del primer imperio.

b) El periodo Ch'un Ch'iu.Los antiguos feudos de Chou adquieren una independencia cada vez mas

acusada, y ya en el siglo VIII, Hsiung Ch'u de Ch'u otorga a sus hijos el titulo deWang (rey). Pronto seria imitado por los demas.

El centro de gravedad poltica se establece en los estados centrales, Wei, Sung,Ch'en, Ts'ai, Chin, Ch'in y Ch'i. En el Sur, el poderoso Ch'u y, mas tarde, Wu y Yuehcompiten con los Estados centrales por la supremacia. Esto y la amenaza de losbrbaros del Norte obliga a los estados centrales a confederarse.

Durante esta poca, algunos personajes de estos estados ocuparon posiciones derelativa preponderancia sobre los dems, sin llegar nunca a someterlos, estos hansido los llamados Soberanos Dominadores. La Historia recoge cinco nombres:Huan de Ch'i, que gobern desde el 685 al 643; Hsiang de Sung (650-637), Wen deChin, el mas famoso de ellos (5) (635-628); Mu de Ch'in (659-621), y Chuang de Ch'u(613-591).

Desde el siglo VIII hasta el VI a. J. C., las incursiones de los brbaros sonparticularmente frecuentes. Estos eran pueblos seminmadas, y lo mas probable esque, etnicamente, no fuesen diferentes de los chinos. Vivan en las montaas,como por ejemplo los Ti, o en los pantanos, como los Huai.

La historia del desarrollo de los grandes estados feudales es muy semejante. Enprincipio se trataba de pequeos seoros enclavados en pases de difcil acceso.Los estados de la periferia se aliaban frecuentemente con los brbaros y tratabande obtener el dominio del centro, el Ho Nan occidental. Este es el corazn de laChina antigua y el lugar en donde se form la nacin china. Estas alianzas con lospueblos brbaros condujeron, con el tiempo, a su asimilacin y anexin, con elconsiguiente fortalecimiento de los estados perifricos.

AI final del perodo Ch'un Ch'iu son siete los estados que han alcanzado unaposicin independiente y preponderante. Cuando a principios del siglo V a. J. C. (6),Yueh aplasto al Estado de Wu, el Estado de Chin, aliado de ste, quedconsiderablemente debilitado. Una serie de contiendas internas condujo a sudivisin en tres estados sucesores: el Han, el Wei y el Chao. Ninguno de ellos erasuficientemente poderoso como para poder aspirar por s solo a la supremaca.Adems estn los estados de Ch'i, al Norte, que se convirti en el centro delcomercio de la sal, gracias a sus salinas de la costa; el de Yen, situado al Norte deCh'i, que lindaba con las llanuras de Manchuria y estaba continuamente acosadopor las tribus nmadas de este territorio; el Ch'u, al Sur, propagador de la culturachina entre las comarcas circundantes y, finalmente el Estado de Ch'in, a orillas delro Wei, en el Shen Hsi.

(5).- Granet, La civilization china, Uteha, Mexico, 1959, pag. 21.(6).- Sun Tzu menciona en su texto la enemistad existente entre el Wu y el Yueh (capitulo XI,

versiculo 39), algunos estudiosos han pretendido que, por lo tanto, el texto no pudo ser escrito conposterioridad a la fecha en que Yueh someti a Wu. En opinin de Samuel B. Griffith, se trataprobablemente de un subterfugio para aparentar que el texto ha sido escrito en una fecha anterior,prctica que, como ya hemos dicho, era muy comn.

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c) El periodo Chan Kuo, o de los Reinos Combatientes.Durante este periodo, uno de los mas caticos de la larga historia de China, tiene

lugar la agona del feudalismo y la creacin del primer imperio.Los seoros que integraban el fragmentado reino de los Chou haban alcanzado

ya la independencia. En este momento la lucha por la hegemona pasa a ocupar unprimer trmino. Maspero (7) dice que las obras que tratan de la historia de los siglosVIII y VII a. J. C. mencionan ms de 500 seoros; en el siglo IV a. J. C., una decenade ellos haba absorbido a todos los dems. Este fenmeno dio lugar a que lossoberanos y altos funcionarios de los senoros conquistados tuviesen que buscaruna solucin pasando al servicio de los conquistadores como consejeros, jefesmilitares o administradores. Esto, junto con el entronizamiento de la guerra comoactividad fundamental (8), dio lugar a la aparicin de los militares de carreraprofesionales, cuya nica misin era dirigir las tropas, en el periodo Ch'un Ch'iueste cometido era desempeado por el soberano en persona o por sus parientesmas prximos. En el terreno econmico se observa tambin el fenmeno de laconcentracin. La riqueza se acumula en manos de los soberanos de los estadosmas fuertes. La tierra, cuya posesi6n se detentaba por concesin real, pasa a serpropiedad privada. La difusin de una economa monetaria permite la venta de lastierras y sustituye las obligaciones del siervo hacia su seor por la obligacin delpago de su impuesto debido al estado. A esta movilidad de la propiedadcorresponde una movilidad de las personas, y se registran casos de emigracionesmasivas de campesinos hacia estados menos desarrollados y con menor poblacin.Muchos de estos estados favorecen la inmigracin, considerndola como unafuente de poder y de mayores ingresos (9).

El crecimiento de los estados hace sentir la necesidad de una administracinms cuidadosa para controlar el reclutamiento de las tropas y la exaccin deimpuestos, esto da lugar a la aparicin de una nueva clase, los escribas yadministradores y el nacimiento de una ciencia de la organizatcin (10).

En esta poca se realizan grandes trabajos de saneamiento, irrigacin yconstruccin de murallas que exigieron, sin duda, un enorme esfuerzo de mano deobra y la colaboracin de tcnicos hbiles (11).

Aparecen tambin las cien escuelas filosoficas. En la mayor parte de los casosse trata de sofistas errantes que venden sus maquiavelicos consejos a losambiciosos soberanos. Pero tambien es la epoca de los grandes filsofos comoConfucio, Mo Tzu, Meng Tzu (Mencius), Lao Tse y muchos otros.

Maspero resume las principales corrientes del pensamiento de la poca en dosvertientes fundamentales, una racionalista y la otra mstica:

Una de estas corrientes era una tentativa racionalista para dar a la religin unaexplicacin cientfica, despojandola de todo contenido irracional (irracional para lamentalidad de la poca), conservando las formas exteriores; se complementaba

(7).- Le Taoisme et les religions chinoises, Gallimard, Paris, 1971, pagina 28.(8).- Expresin que puso en circulacin Shang Yang (Senor de Shang), primer ministro del duque

Hsiao de Ch'in. (Citado por Samuel B. Griffith.)(9).- Franke y Trauzettel, El Imperio chino, Siglo XXI, Madrid, 1973, pag. 47.(10).- Maspero, Op. cit., pag. 31.(11).- Granet, Op. cit., pags. 72 y 73.

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con un movimiento filosfico que proporcion una notable brillantez a la literaturade la poca. La segunda consisti en una bsqueda de una religin personal queintentaba suplir lo que faltaba en el culto oficial con sus ceremonias colectivas.

Estas dos corrientes fueron extremadamente poderosas y, en definitiva, dieronlugar al nacimiento del Confucianismo, la primera, y la segunda al del Taoismo, ymas all del Taoismo, al sentimiento religioso que permitira que, siglos mas tarde,el Budismo se implantase en China (12).

Al tratar de la evolucin de la guerra veremos la influencia ejercida, noprecisamente por estas corrientes filosoficas, sino por el racionalismo que parecemarcar decisivamente esta epoca.

En el siglo IV, el Estado de Ch'in logra someter a las tribus Jung y extiende suterritorio hacia el Oeste. Las montaas y el ro Amarillo le protegan de eventualesincursiones desde los estados centrales, lo que le permite extender sus dominioshacia el Sur. En el ao 316 a. de J. C. derrota al Estado de Shu, y poco despus, alprincipado de Pa, dependiente del Estado de Ch'u. Ch'in estaba ya en condicionesde reclutar ejrcitos masivos.

Los dems estados, conscientes del peligro que les amenazaba, fundaron laalianza de Norte a Sur, presidida por el Ch'u. Su objetivo era oponerse al Ch'in yprolongar el actual estado de cosas, es decir, la estructura feudal. Ch'in realiza laalianza de Este a Oeste, unindose a algunas de sus futuras vctimas medianteamenazas, obsequios o promesas e impidiendo futuras alianzas en su contra.

En el siglo II a. de J. C., Chia Yi, poeta y hombre de estado, relata as la ascensinde Ch'in (13):

E1 duque Hsiao de Ch'in, confiando en la firmeza del paso de Han Ku yasentndose en el rea de Yung Chou, se hizo fuerte en su pas junto con susministros y puso sus ojos en la casa Chou, porque acariciaba la idea de enrollar elimperio como si fuese una estera, de unificar el mundo entero y de meter loscuatro ocanos en un saco; en su corazn lata el deseo de apoderarse de todo enlas ocho direcciones. En aquel tiempo le ayudaba el seor de Shang, que habaelaborado leyes para l y haba promovido la agricultura y la industria textil.Tambin haba fabricado armas para la guerra, sellando alianzas militares yatacando a los otros seores feudales. De esta forma los hombres de Ch'in estabanen situacin de apoderarse fcilmente del territorio que haba al Este del tramosuperior del ro Amarillo.

Despus de la muerte del duque Hsiao, los reyes Hui Wen, Wu y Chao Hsiangcontinuaron su empresa siguiendo los planes que haba trazado. Tomaron HanChung, en el Sur, y Pa y Shu, en el Oeste, adquiriendo frtiles tierras en el Este yreas estratgicas en el Norte. Los dems seores feudales, alarmados, reunieronun consejo con el fin de trazar un plan que debilitase a Ch'in, y no repararon enregalar objetos preciosos y territorios frtiles para persuadir a los hombres de todoel imperio para que se uniesen a ellos en la Alianza Vertical..., que comprendatodos los pueblos de los Estados de Han, Wei, Yen, Ch'u, Ch'i, Chao, Sung y ChungShan... Su extensin territorial era diez veces mayor que Ch'in, y su ejercito, de un

(12).- Op. cit., pag. 33.(13)(13) Chia Yi, Los errores de Ch'in, en Anthology of Chinese Literature, Penguin Books

Limited, Harmondsworth, Middlesex England, 1967, pag. 73.

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milln de soldados. Lucharon por el paso y continuaron progresando hacia Ch'in.Pero los hombres de Ch'in abrieron el paso y salieron al encuentro del enemigo ylos ejrcitos de los nueve estados quedaron bloqueados y no se atrevieron aavanzar. Ch'in, sin gastar una sola flecha y sin perder una punta de flecha, hizotemblar con un solo golpe a todo el imperio.

Con esto se deshizo la Alianza Vertical y se derogaron sus tratados. Y muchosestados se apresuraron a brindar a Ch'in parte de sus tierras como ofrenda de paz.Superior en fuerza, Ch'in se lanzo contra los quebrantados efectivos de sus rivales,persiguiendo a los que, derrotados, huan y arrollando a un ejercito de un milln dehombres hasta que sus escudos flotaron en un ro de sangre. Aprovechando laventaja de su victoria, Ch'in extendo su poder por todo el imperio y dividi la tierraa su antojo. Los estados poderosos le imploraron la oportunidad de someterse, y losdbiles le rindieron homenaje.

Las normas rituales que, durante el periodo Ch'un Ch'iu haban regulado laguerra dejaron paso al fro racionalismo que Ch'in puso en prctica con mas xitoque ningn otro estado. No se trataba ya de optar entre dos posibilidades, lospequeos reinos feudales o la gran nacin unificada, sino de determinar quin iba allevar a cabo esta unificacin, sometiendo a todos los demas.

En el ao 247 sube al trono de los Ch'in el rey Cheng, despus de hacer frente auna rebeli6n interna (238), pone a sus ejrcitos en campaa en el ao 234. Ya en el233, el rey de Han haba solicitado volverse vasallo, en vano, pues el feudalismoestaba definitivamente muerto. En los siguientes ocho aos cayeron los tressucesores de Ch'in, el Han, el Chao y el Wei. Ch'u fue conquistado en el 233; Yen, enel 222, y en el ao 221, cae el Ch'i. Los seis reyes sufrieron castigo por suscrmenes (14), y Cheng tomo el titulo de Shih Huang Ti, primer emperador.

La guerra en la poca de la Primavera y del Otoo

Durante este periodo los ejrcitos se componan de pequeos contingentes denobles montados en carros de combate y algunos soldados a pie. Estos eranreclutados entre los campesinos y carecan de cualquier tipo de entrenamientopara la lucha. No exista un ejercito permanente y se reclutaban tropas para cadacampana en particular.

El seor feudal guardaba las armas porque son de mal agero (15), y eranecesario purificarse mediante el ayu-no antes de entrar en contacto con ellas.

La dotacin de un carro se compona de tres personas: el conductor, cuyo puestoestaba en el centro; el arquero, que iba a la izquierda, y el lancero, que iba a laderecha. Se protegan con escudos de cuero lacado o de piel de rinocerontebarnizada. La infantera llevaba chaquetas forradas. Las corazas de las que hablaSun Tzu (capitulo II, versculo 1) no fueron utilizadas por la tropa hasta la poca delos Reinos Combatientes.

(14).- Ssu Ma Chien, Shih Chi, trad.: Les memoires historiques de Ssu Ma Chien, 5 vols.,Chavannes, Paris, 1895-1905, vol II, pgina 122. (Citado por Granet.)

(15).- Granet, Op. cit., pag. 222.

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Se luchaba por los motivos mas banales y menos politicos, como, por ejemplo,para vengar una afrenta o por motivos de honor familiar o, simplemente, porconquistar un botn.

Antes del combate se consultaban los orculos y se rezaba por el resultado.La lucha estaba regulada por un cdigo caballeresco aceptado por ambas partes.

Las provocaciones y demostraciones de fuerza precedan a la contienda. Bastabacon que un carro se acercase hasta las fortificaciones del enemigo y las rozase conel estandarte inclinado. O bien que un oficial, en un alarde de serena insolencia,contase con su fusta las tablas que formaban la puerta del campamento enemigo(16)

Si la lucha iba a tener lugar contra los brbaros o contra un enemigo al que sequera excluir de la ley china, la provocacin revesta un carcter mas sangriento.Normalmente, algn joven oficial abandonaba las filas con su carro, penetraba enlas fortificaciones enemigas, mataba a un hombre, le cortaba la oreja izquierda yregresaba (17).

A principios del siglo IV a. de J. C., una conducta semejante fue castigada con lamuerte del fogoso oficial (18). No haba ya lugar para lucimientos personales en losejrcitos de los reinos combatientes, el lenguaje feudal haba perdido ya susignificado y el antiguo ritual deba dejar paso a la fra premeditacin del generalque, con precisin matemtica (19), haba establecido los planes que iban aconducirle a la victoria de la forma mas econmica posible.

En el siglo VI, la guerra se hizo mas feroz. En una ocasin los ejrcitos de Wu y deCh'u estaban a punto de entrar en combate. El vizconde de Wu hizo que 3.000condenados a muerte formasen delante de sus tropas, dando cara al enemigo, yque se degollasen dando un fuerte grito. Al ver esto, el ejercito de Ch'u y susaliados huyeron aterrorizados (20).

El combate era una refriega confusa y rara vez duraba mas de un da. Casi nuncallegaba a un resultado decisivo. Tampoco se explotaba la victoria. Durante la luchano se poda atacar a una persona de mas edad o perseguir a un enemigo herido. Unsoberano dotado de sentimientos humanitarios jamas pasaba a cuchillo lasciudades que tomaba y se abstena de tender emboscadas al enemigo y deaprovecharse deslealmente de la ventaja que pudiera tener sobre su adversario.

Un ejemplo de los extremos a los que poda conducir este cdigo es el episodioprotagonizado por el duque de Sung en el ano 638 a. de J. S. Sus tropas seenfrentaban a las de Ch'u, muy superiores en numero. Mientras estas estabancruzando un ro, un consejero del duque le exhortaba a que atacase, aprovechandola situacin. El duque se neg. Mas tarde, cuando el ejercito de Ch'u haba cruzadoel ro, pero antes de que hubiese formado sus filas, el consejero propuso de nuevoel ataque al duque de Sung. Este le respondi en estos terminos: El virtuoso noaplasta al dbil y no da orden de atacar antes de que el enemigo haya formado susfilas. Las tropas del duque de Sung fueron vencidas y 1 mismo, herido en un

(16).- Ibid., pag. 226.(17).- Ibid., pag. 225.(18).- Ver capitulo VII, versculo 18.(19).- Ver nota 16 del captulo I.(20).- Classique Chinois, Legge, vol. V, pag. 696. (Citado por Samuel B. Griffith.)

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muslo.Salvado el honor, el enemigo poda alcanzar la gracia si sabia humillarse ante el

vencedor y confesar su derrota o su impotencia (21).En el ao 593, Sung, sitiado por Ch'u, habia perdido toda esperanza de salvacin.

El enemigo acampaba alrededor de la ciudad, esperando que cayese. Los sitiados,ante la perspectiva de tener que aceptar un tratado jurado (solucin ignominiosa),se entregan a la desesperacin, quemando los huesos de sus antepasados ycomindose a sus hijos. Cuando el sitiador supo esto, se retir a treinta li y firmouna paz honorable.

La guerra en el periodo de los Reinos Combatientes

En esta epoca, el fortalecimiento de los estados, resultado de la concentracinpoltica y econmica, permite realizar levas masivas y sostener un ejercitopermanente. Junto a los efectivos normales se crean las tropas especiales,escogidas por su bravura, su fuerza o su lealtad. Mo Tzu observa que el rey Ho Luhaba entrenado estas tropas durante siete aos y que eran capaces de hacermarchas de 300 li (unas 100 millas) sin descansar. Aparecen tambin las tropasligeras y, hacia el ano 320, la caballera, introducida por los estadosnoroccidentales, particularmente por Chao, que habia adoptado el modo deguerrear de los jinetes nmadas (22).

Tambin se incorporan nuevas armas, como la ballesta, que comenz a utilizarseen el siglo IV, y se crean maquinas para facilitar el sitio y el asalto de las ciudades yfortificaciones.

El desarrollo de la tecnologa del hierro permite fabricar armas de este metal enforma masiva, al tiempo que se consigue mejorar su calidad.

El ejercito cuenta con un Estado Mayor Central compuesto por expertos de todasclases: meteorlogos, cartgrafos, ingenieros, etc. El ncleo de estas tropas estformado por profesionales, cuya formacin y entrenamiento suponen una inversinmuy fuerte. Por este motivo es esencial garantizar el perfecto funcionamiento deesta poderosa maquina, por lo que el sistema de sanciones y recompensas adquiereuna importancia desconocida hasta entonces. Estas se recogen en un CdigoMilitar, que es aplicado con rigor y que sustituye a las arbitrariedades de todo tipoque, en pocas anteriores, eran moneda corriente. El ascenso obedece a los mritosalcanzados y no al linaje o al parentesco. Esto va minando lenta, peroinexorablemente, los privilegios de una aristocracia feudal profundamentearraigada en la milicia.

Durante la batalla, los diferentes componentes de este ejercito actan de formacoordinada, obedeciendo a senales previamente convenidas. En el capitulo V seexplica la interaccin entre las dos clases de tropas, las ordinarias y las especiales.El planteamiento de esta maniobra es de una versatilidad asombrosa:

En efecto, se dispersan y se reorganizan, cclicas, como los movimientos del soly de la luna. Expiran y de nuevo nacen a la vida, repitindose como las estaciones

(21).- Granet, Op. cit., pag. 235.(22).- Franke y Trauzettel, Op. cit., pag. 48.

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que pasan (capitulo V, versiculo 7).Si el enemigo responde correctamente a una maniobra de la fuerza

extraordinaria, esta se convierte inmediatamente en una maniobra Cheng uordinaria, fijando y manteniendo la accin del enemigo en este punto ypermitiendo que el resto de las tropas ejecuten una maniobra Ch'i (extraordinaria).

En nada se parece esta forma de dirigir las operaciones a la confusa refriega dela epoca Ch'un Ch'iu. Mas bien hace pensar en la eterna interaccin de loscontrarios de que nos habla la escuela del Yin y del Yang (siglo iv a. de J. C.), decuya integracin surge siempre una totalidad organizada.

Al rgido esquema normativo de la batalla en la poca feudal se contrapone laflexibilidad y la adaptacin a las circunstancias, supeditando todas las operacionesal fin nico de conseguir un resultado expeditivo de la forma mas econmicaposible:

Los que son expertos en el arte de la guerra someten al enemigo sin combate...(capitulo III, versculo 10). ... De esta forma tus tropas estaran frescas y tu victoriasera total. Este es el arte de la estrategia ofensiva (capitulo III, versiculo 11).

La regla de oro es precisamente la ausencia de toda norma:Asi como el agua no tiene forma estable, no existen en la guerra condiciones

permanentes (capitulo VI, versiculo 29).En el arte de la guerra no existen reglas fijas. Las reglas se establecen de

acuerdo con las circunstancias (comentario de Li Ch'uang, capitulo V, versculo19).

E1 general debe estar seguro de poder explotar la situacin en su provecho,segn lo exijan las circunstancias. No esta vinculado a procedimientospredeterminados (comentario de Chia Lin, capitulo VIII, versculo 9).

La sorpresa, la ventaja y las consideraciones de tiempo y espacio pasan a ocuparun lugar preferente en la escala de valores de quien debe dirigir las tropas.

Toda estrategia va dirigida, en primer lugar, contra los planes del enemigo y, msconcretamente, contra el espiritu de su comandante en jefe. La suprema habilidadconsiste en vencer sin derramar una sola gota de sangre, y esto se consiguedesbaratando los planes del enemigo, adivinndolos o deducindolos la mayorano alcanza a comprender la victoria que se consigue antes de que haya cristalizadola situation (Tu Mu, comentario al versiculo 11, capitulo IV) y reaccionando detal forma que el enemigo sepa que esta derrotado antes de emprender la batalla,porque sus planes han sido descubiertos y el adversario se ha hecho invencible.

Mao Tse Tung, discipulo de Sun Tzu, dice:Hay que desorientar a los que dirigen al enemigo, extraviarlos y, si es posible,

hacerles perder la razn.Las consideraciones de orden psicolgico alcanzan con Sun Tzu una sutileza y

una profundidad inusitadas. En primer lugar, y por lo que respecta a las propiastropas, el factor moral se considera como un elemento capaz de potenciardecisivamente la combatividad y la energa de los soldados. Para crear y manteneresta moral es necesario encontrar el punto de equilibrio entre el rigor (capitulo IX,versiculos 42 y 47) y la indulgencia (capitulo X, versiculo 21). Por otra parte, yconsiderando las tropas enemigas, es necesario minar su moral, pero esto no seconsigue solo desorientndolas y acosndolas (comentario de Chang Yu, capitulo

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VII, versiculo 20). Sun Tzu propone un mtodo mucho mas sutil para obligar alenemigo a que relaje su moral. Hay que dejar una salida a un enemigo cercado,dice (capitulo VII, versiculo 31). Como se vera, este comentario no esta inspiradopor un sentimiento de caballerosidad ni de compasin. Tu Mu comenta: Mustraleque existe una tabla de salvacin y hazle comprender que existe una solucindiferente de la muerte; despus cae sobre l. Se trata, pues, de quebrantar laresolucin del enemigo, que, sabindose irremisiblemente perdido, luchara hasta lamuerte. Mas adelante, el mismo Sun Tzu da la receta contraria para ser aplicada alas tropas propias (capitulo XI, versiculos 33 y 37). Es el ultimo recurso para aquelque ha cado en una trampa; taponar todas las salidas y obligar a si a sus hombresa que luchen con el coraje que da la desesperacin. Segun Li Ch'uang, estaestratagema supuso la victoria para Han Hsin frente a las tropas de Chao (capituloIV, versiculo 8).

Sun Tzu destaca en varios lugares de su obra los rasgos psicolgicos del generalque puede llevar al ejercito al desastre. El orgullo, el sentido del honor demasiadosusceptible, la falta de previsin y la excesiva compasin son, en la opinin de SunTzu, serios impedimentos para ejercer el mando. Tambin el valor, si prevalecesobre el discernimiento e impide que el general aprecie correctamente unasituacin, impulsndole a tomar una decisin equivocada. El valor debe ser unacualidad entre otras, pero jamas ha de obstaculizar lo que, desde la perspectiva deSun Tzu es la cualidad primera del general: la lucidez.

Esta idea la expresa tambin Confucio cuando, al ser interrogado por Tzu Luacerca de que tipo de hombre escogera como ayudante si tuviese que ponerse alfrente de los Tres Ejercitos, responde: No escogera al hombre que esta dispuesto aenfrentarse a un tigre o a precipitarse en un ro sin preocuparse de salvar la vida omorir. Elegira, sin duda, a un hombre que considerase el obstculo con laprudencia requerida y que prefiriese triunfar por la estrategia.

Como veremos, a travs de los numerosos ejemplos que aportan loscomentaristas de la obra, esta mentalidad fue la que inspir la forma de hacer laguerra en la poca de los Reinos Combatientes. A comienzos del siglo IV a. de J. C.,el arte de la guerra haba llegado en China a su madurez.

EL ULTIMO ESTRATEGA: MAO TSE TUNG

Durante su juventud, Mao trabo conocimiento con los clsicos chinos. El intersque despertaban en el era muy limitado. En constante pugna con un padre tirnicoy dominador, utilizaba las citas de los clsicos para discutir con l en su propioterreno (23).

Los libros que mas apreciaba eran las leyendas de la China antigua y, sobre todo,los relatos de levantamientos y revoluciones. Entre estos figuraban en lugardestacado el Shut Hu Chuan, traducido por Pearl S. Buck con el ttulo de Todos loshombres son hermanos, y el San Kuo, traducido por Brewitt-Taylor con el titulo deHistoria de los Tres Reinos. Este ltimo cuenta las batallas y las estratagemas de los

(23)(23) Snow, La China Contempornea, Fondo de Cultura Economica, Mxico, 1965, pag. 143.

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personas de los Tres Reinos, como Chu Ko Liang, Ts'ao Ts'ao, Lu Sun, Ssu Ma I yLiu Pei; todos ellos conocan perfectamente al clsico Sun Tzu.

El levantamiento de T'ai P'ing (1851-1864) fue otro de sus temas preferidos. LiHsiu Ch'en y los dems hroes del levantamiento estaban muy versados en losclasicos militares de la antigedad y obtenan gran provecho de la aplicacion desus preceptos. Los rebeldes se dirigan siempre hacia el punto de menorresistencia. Evitaban una defensa solida y asaltaban los puntos dbiles. Saban darun rodeo para atacar al enemigo por la retaguardia o por el flanco, o bien lodespistaban, atacando un punto para desviar su atencin, mientras avanzaban porotro. Espiaban los movimientos del enemigo y la actividad de su quinta columnapreceda generalmente a sus operaciones regulares (24).

Mao pens que los preceptos de Sun Tzu podan aplicarse con xito en la guerra,y pronto tuvo ocasin de ponerlo en practica contra Chang Kai Chek con unresultado arrollador.

En el invierno del ao 1927, despus del levantamiento de Nan Ch'ang, Mao llegoa la base de Ching Kang Shan, en las montaas de Hu Nan. Su cabeza haba sidopuesta a precio por el Kuomintang y habia estado a punto de perderla, escapandomilagrosamente. En Ching Kang Shan fue elegido comandante en jefe del ejercitorojo, que constaba de unos pocos millares de hombres hambrientos y malequipados, supervivientes del desastre de Nan Ch'ang. A duras penas se llego a unacuerdo con dos poderosos jefes de bandidos locales para que se uniesen almaltrecho ejercito. Estos tres grupos, mal combinados, armados con arcos, lanzas,algunos cientos de fusiles y unas pocas ametralladoras ligeras formaban el ncleodel ejercito rojo.

En mayo de 1928 se les uni Chu Te (comandante de la policia del Kuomintang,que haba encabezado el levantamiento de Nan Ch'ang) con algunos millares dehombres, la mayora de los cuales estaba mejor armados. En poco tiempo Mao TseTung y l se hicieron inseparables y comenzaron a formar el ejercito.

Ambos insistan en que los campesinos voluntarios fuesen bien tratados, las vasde hecho estaban prohibidas, as como las prcticas discriminatorias y elfavoritismo, males crnicos de las fuerzas republicanas y del ejercito delKuomintang. Mao y Chu Te comprendieron la necesidad de un ejercito instruido ybien adoctrinado y concedieron gran importancia al factor moral en parte,gracias a las enseanzas de Sun Tzu, lo que habra de resultar decisivo cuando en1930 hubieron de afrontar las consecuencias del desastre de Hu Nan.

Mao y Chu Te obedecian al Comite Central del Partido, dirigido por Li Li San,que, a su vez, recibia instrucciones de Moscu. Dentro de la ms pura ortodoxiamarxista, Li Li San no concebia que la revolucin pudiera basarse en otroestamento que no fuese el proletariado industrial, por lo que recomendaba que lastropas se concentrasen en las grandes ciudades. Su tozudez estuvo a punto deacabar con el ejercito rojo. Agosto y septiembre de 1930 fueron los meses mascrticos de la historia del Partido Comunista Chino. Despus de haber tomadoCh'ang Sha y haberla retenido durante unos dias, los rojos, mandados por P'eng TeHuai fueron expulsados. En Nan Ch'ang, el asalto dirigido por Mao y Chu Te no

(24).- Ten Ssu Yu, Nouvel eclairage sur Vhistoire du soulevement des T'ai P'ing, pag. 65. (Citado porSamuel B. Griffith.)

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alcanz ningn resultado y fueron violentamente repelidos.Decidieron suspender el ataque y retirarse, pero, sin embargo, Li Li San insistia

en que habia que perseverar en el ataque a Ch'ang Sha. En contra de su propiocriterio, Mao y Chu Te obedecieron. Una semana mas tarde, con el ejercitodiezmado, los rojos estaban al borde de la catstrofe y, despus de un mes de luchacontinua contra fuerzas netamente superiores, se retiraron hacia el centro delChian Hsi. En octubre, Chang Kai Chek lanzaba su primera campaa deexterminacin del bandidismo. Habia comenzado la nueva etapa.

Las primeras cuatro campanas tuvieron como nico resultado suministrar armasal ejercito rojo. En efecto, Chang confiaba en que las divisiones provincialesbastasen para exterminar el bandidismo. Estas, reclutadas entre los campesinos,estaban mal entrenadas y peor alimentadas y pagadas. El trato de los oficiales eraarbitrario y el porcentaje de deserciones, fantstico. Los servicios sanitarios, casiinexistentes y algunas unidades padecan enfermedades venreas en proporcionesalarmantes. Por otra parte, hay que considerar que el ejrcito rojo arrojaba unaneta inferioridad material desde todos los puntos de vista. No tenan aviones, nivehculos motorizados, ni instalaciones de radiotelefona, ni artillera, ni serviciossanitarios. Ademas padecan constantemente de insuficiencia de municiones paralas escasas armas con que contaban. Si logr sobrevivir fue gracias a la flexibilidadintelectual de sus jefes, a la moral de sus tropas y al notable servicio deinformacin. Ademas gozaban de neta superioridad en materia de doctrina tctica.

La idea de Chang de que los rojos y las fuerzas provinciales se destruyesenmutuamente aboc al fracaso. Gracias a estas cuatro primeras campanas, elejrcito rojo logr no solo mejorar su armamento, sino tambin engrosar sus filascon numerosos oficiales y soldados capturados al ejrcito nacionalista.

En 1936 Mao declaraba: Tenamos una opcin sobre la produccin de losarsenales de Londres y los de Han Yang y, adems, las entregas corran a cargo delcuerpo expedicionario del enemigo. Esto es la pura verdad, no es una broma (25).

Durante la quinta campana, que dur todo un ao, Chang, asesorado porconsejeros prusianos, encabezados por el general Von Seeckt, logr imponer sujuego al ejrcito rojo. Construy carreteras y fortificaciones y envio a sus mejoresdivisiones para que progresasen hacia el Sur en una aproximacin metdica,prudente y perfectamente coordinada. Aplicaba la politica de tierra quemada,evacuando a la poblacin infectada del rea de operaciones. Los comunistashaban perdido as su fuente de informacin. Comprendieron tambin laimportancia de mantener el contacto entre las diversas unidades, con lo queimpedan que el ejercito de Mao se abalanzase sobre unidades aisladas y lasdestruyera. Los comunistas haban perdido la iniciativa, no les quedaba msremedio que emprender la retirada del Chiang Hsi e iniciar la Larga Marcha queles llevara hacia el Nordeste de China.

Una vez en el Shen Hsi, recordaron estos acontecimientos y sacaron provechosasconclusiones: el que ha perdido la iniciativa es derrotado por regla general; el quela conserva, gana habitualmente. Durante la quinta campana haban perdido lainiciativa porque haban subestimado al enemigo y no se conocan a si mismos, porlo que cada batalla supona un riesgo de derrota.

(25).- Mao Tse Tung, Obras escogidas, I, pag. 253. (Citado por Samuel B. Griffith.)

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Mas tarde escribira Mao: No hay que despreciar el proverbio de Sun Wu Tzu, elgran experto militar de la China antigua: Conoce al enemigo y concete a timismo, y podrs librar cien batallas sin saber lo que es la derrota (26).

Poco despus de su llegada a Pao An, Mao se retir a una gruta y comenz aescribir. Dedico muy poco tiempo al anlisis de sus xitos, el estudio de susfracasos era ms instructivo. Confiesa que la quinta campana de supresin delbandidismo habia sido un perfecto fracaso para el ejercito rojo, pues se habaomitido observar el principio que debe presidir toda operacion militar:

El principio primero de toda operacin militar consiste en manejar las fuerzaspropias y aniquilar al enemigo; para alcanzar este fin es necesario evitar todomtodo pasivo y rgido (27).

La estrategia y la tctica militar utilizada con xito contra el ejercito japonshaban demostrado inequvocamente la bondad del movimiento constante. Estasideas quedaron plasmadas en cuatro lemas de fcil comprensi6n:

Cuando el enemigo avanza, nos retiramos.

Cuando el enemigo para y acampa, lo molestamos.

Cuando el enemigo trata de evitar el combate, atacamos.

Cuando el enemigo se bate en retirada, lo perseguimos.

La semejanza entre estos lemas y las ideas de Sun Tzu resulta evidente.Por lo que respecta a los desplazamientos, recoge las enseanzas de la Larga

Marcha, parafraseando a Sun Tzu:En general, el desplazamiento de efectivos debe realizarse con discrecin y

rapidez. Se deben utilizar con frecuencia ingeniosas estratagemas para burlar,atraer y despistar al enemigo, como, por ejemplo, llamar su atencin en el Este yatacar por el Oeste; aparecer por el Sur y, luego, por el Norte, o efectuar ataquespor sorpresa con una retirada inmediata y operaciones nocturnas.

La flexibilidad en la disposicin, la concentracin y los desplazamientos es lamanifestacin concreta de la iniciativa en la guerra de guerrillas, mientras que larigidez y la apata conducen inevitablemente a una actitud pasiva y suponenprdidas intiles. Sin embargo, un comandante en jefe debe demostrar su talentono solo comprendiendo la importancia de la utilizacin flexible de las fuerzas, sinosiendo capaz de dispersar o concentrar sus tropas a tiempo y adecundose a lascircunstancias (28).

La utilizacin del terreno fue tambin una baza mayor del ejrcito rojo. No lesinteresaba la posesin del terreno como tal, eran unos autnticos especialistas de lahuida. Muchas veces ha comentado humorsticamente Mao que le gustara saber sihubo jamas un ejercito que fuese tan ducho en este tipo de maniobra. Esta huidapersegua, generalmente, la finalidad de atraer al enemigo y de inspirar en sus jefesuna confianza excesiva que los hiciese arrogantes y negligentes. De esta forma, loshacan caer en una trampa en una regin desconocida, privados de todainformacin y con sus redes de comunicaciones prcticamente destruidas. Las

(26).- Ibid., pg. 187.(27).- Ibid., II, pg. 96.(28).- Ibid., II, pags. 130-131.

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unidades del ejercito nacionalista fueron separadas cuidadosamente y aniquiladasuna a una.

Gracias a su formidable sistema de informacin, los comunistas conocanhabitualmente la forma del enemigo. Por otra parte conseguan disimularperfectamente la suya propia. Sus estimaciones acerca de los fuerzas contrariaseran casi siempre exactas.

Mao enfatiza tambin la necesidad de modificar los planes de acuerdo con lascircunstancias. Sun Tzu reconoca que esta es una de las tareas mas difciles, tantoen su aspecto intelectual como fsico, e insista en el hecho de que la guerra es, enesencia, cambiante. Por esto es necesario revisar y reajustar continuamente lasoperaciones. Mao escribio:

Es necesario conocer la situacin no solamente antes, sino tambin despus dela puesta en marcha de un plan militar. La manera en que se desarrolla laejecucin del plan desde el primer instante hasta la ultima operacin contribuyetambin al mejor conocimiento de la situacin y facilita la obtencin de unaventaja. Para hacer esto hay que examinar de nuevo si el plan trazado inicialmentese basa en hechos reales. Si no es as o si lo es solamente en parte, hay que tenerpresentes las nuevas informaciones y emitir nuevos juicios y tomar nuevasdecisiones para la modificacin del plan primitivo para hacer frente a las nuevascircunstancias. Casi todas las operaciones requieren modificaciones parciales y, enalgunos casos, un cambio total. Un exaltado que no sabe modificar su plan, o quenegndose a cambiarlo acta ciegamente, acabara estrellando inevitablemente sucabeza contra un muro de ladrillos (29).

La astucia y la sorpresa son recursos de suma importancia. Tambin aqu,parafraseando a Sun Tzu, Mao afirma que:

Frecuentemente es posible que, adoptando toda clase de subterfugios,obliguemos al enemigo a perjudicarse a si mismo, hacindole llegar a conclusionesfalsas y seguir una conducta errnea y hacerle perder as la superioridad y lainiciativa (30).

Se engaa al enemigo mediante la creacin de apariencias (Sun Tzu) o deilusiones (Mao).

La moral del enemigo es un objetivo prioritario. Es muy importante socavarlaantes de que tenga lugar el enfrentamiento de las tropas. Aqu se percibeigualmente un eco de Sun Tzu que fue el primero en proponer la guerrapsicologica.

Las cualidades que, en opinion de Mao Tse Tung, debe reunir el general son elvalor y la sabidura, junto con la capacidad de saber reaccionar a los cambios decircunstancias.

Las disposiciones que toma el jefe son consecuencia de decisiones correctas,que, a su vez, proceden de rectos juicios, los cuales obedecen a unreconocimiento complete indispensable.

No creemos que sea necesario insistir en la semejanza de estas afirmaciones y losversculos 16, 17 y 18 del captulo IV.

Como hemos podido ver, la validez de las ideas de Sun Tzu perdura al cabo de

(29).- Ibid., I, pags. 185-186.(30).- Mao Tse Tung, La guerra prolongada, pag. 98. (Citado por Samuel B. Griffith.)

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mas de dos milenios, lo que, junto con la enorme originalidad de su pensamiento,nos conduce a reconocer el indudable genio de este estratega.

Fernando Montesy Marisa Amilibia.

Pamplona, 1974.

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NOTA BIOGRAFICA (1)

Sun Tzu proceda del Estado de Ch'i. Gracias a su libro sobre el arte de la guerraobtuvo una audiencia de Ho Lu, rey de Wu.

Hablo Ho Lu: Seor, he ledo los trece captulos que habis escrito; los he ledontegramente (2). Podis ofrecerme ahora una pequea demostracin de vuestramaestria en el arte de manejar las tropas?

Sun Tzu dijo: Si, puedo.Pregunto Ho Lu: Podris llevar a cabo esta experiencia con mujeres?Sun Tzu dijo: Si.El rey estuvo de acuerdo con esto e hizo que del palacio enviaran ciento ochenta

hermosas mujeres.Sun Tzu las organiz en dos compaas y puso al frente de ellas a las dos

concubinas favoritas del rey. Ense a todas como se llevaba una alabarda. Luegodijo: Sabis donde tenis el corazn y donde tenis la mano derecha, la manoizquierda y la espalda?

Las mujeres dijeron: Lo sabemos.Sun Tzu dijo: Cuando yo ordene De frente, os pondreis de frente, con el

corazon hacia mi; cuando diga Izquierda, girareis en la direccin de la manoizquierda; cuando diga Derecha, hacia la derecha; cuando diga Detrs, medaris la espalda.

Las mujeres dijeron: Hemos comprendido.Despus de dar estas instrucciones, se prepararon las armas del verdugo (3).Sun Tzu repiti entonces tres veces las ordenes y las explico cinco veces, tras lo

cual dio con el tambor la seal: Girad a la derecha. Las mujeres prorrumpieronen risas.

Sun Tzu dijo: Si las instrucciones no estn claras, si las ordenes no han sidoexplicadas completamente, es el comandante quien tiene la culpa. Repiti acontinuacin las ordenes tres veces y las explic cinco veces, y bati el tambor,ordenando girar a la izquierda. Las mujeres se echaron a rer otra vez.

Sun Tzu dijo: Si las instrucciones no estn claras, si las ordenes no han sidoexplicadas, tiene la culpa el comandante. Pero si las instrucciones han sidoexplicadas y las ordenes no se ejecutan de acuerdo con la ley militar, los oficialeshan incurrido en crimen. Despus orden que fuesen decapitados los capitanes delas compaas de la izquierda y de la derecha.

(1).- Tal y como figura en el Shih Chi, Sun Tzu Wu Ch'i Lieh Chuan.(2).- Esta afirmacin prueba solamente que existan trece captulos en el momento en que Ssu Ma

Ch'ien redact el Shih Chi.(3).- Para mostrar que estaba hablando en serio.

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El rey de Wu, que, desde su terraza asista al acto, vio que sus dos adoradasconcubinas iban a ser ejecutadas. Lleno de espanto envi rpidamente a su campocon el siguiente mensaje: Ahora se que el general es capaz de manejar las tropas.Sin esas dos concubinas mi alimento perdera su sabor. Es mi deseo que no seanejecutadas.

Sun Tzu respondi: Vuestro siervo ha sido ya investido como comandante enjefe; ahora bien, cuando el comandante esta al frente del ejercito no tiene por quaceptar todas las rdenes del soberano.

Orden, pues, que las dos mujeres que haban mandado las tropas fuesenejecutadas a fin de dar un ejemplo. Luego puso al frente de las compaas a las queocupaban el grado inmediatamente inferior.

Despus de esto dio de nuevo la serial con el tambor y las mujeres giraron a laderecha y a la izquierda, de frente y de espaldas; se pusieron de rodillas y selevantaron todas exactamente como lo exiga el ejercicio impuesto. No seatrevieron a hacer el ms mnimo ruido.

Sun Tzu envi entonces un mensajero al rey para que le transmitiese la siguienteinformacin: Las tropas estan adiestradas. El rey puede venir a pasar revista y ainspeccionarlas. Pueden ser utilizadas segn los deseos del rey; no se detendranante el fuego ni ante el agua.

El rey de Wu dijo: E1 general puede retirarse a sus habitaciones y descansar. Nodeseo inspeccionar las tropas.

Sun Tzu dijo: Las palabras del rey son vacas. No es capaz de ponerlas enpractica.

Entonces, Ho Lu se dio cuenta de las capacidades de Sun Tzu como jefe de unejercito y, en consecuencia, le hizo general. Sun Tzu desafi al poderoso Estado deCh'u, en el Oeste, y penetr en el Ying; en el Norte amenaz a Ch'i y a Chin (4). Si elnombre de Wu adquiri fama entre los seores feudales es, en parte, gracias a loque hizo Sun Tzu. [El Yueh Chueh Shu dice: Mas all de la puerta Wu de WuHsieh, a una distancia de diez li, haba una gran tumba, la de Sun Tzu (5).]

(4).- Ningn otro documento histrico corrobora estas afirmaciones.(5).- La frase entre parntesis ha sido aadida por nota de Sun Hsing Yen. La obra que cita es

probablemente apcrifa. Se remontara al siglo IV a. de J. C. o a una fecha ulterior. Wu Hsieh es lamoderna Su Chou.

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APROXIMACIONES


I

APROXIMACIONES (1)

Sun Tzu ha dicho:

1. La guerra es un asunto de importancia vital para el Estado, es la provincia dela vida y de la muerte, el camino que lleva a la supervivencia o a la aniquilaci6n (2).Es indispensable estudiarla a fondo.

Li Ch'uan: Las armas son herramientas de mal agero. La guerra es un asuntoserio; da miedo pensar que los hombres pueden emprenderla sin dedicar lareflexin que requiere.

2. Considrala en funcin de los cinco factores fundamentales y comprala a lossiete elementos que se enumeran ms adelante. As podrs apreciar los datosesenciales.

3. El primero de estos factores es la influencia moral; el segundo, las condicionesatmosfricas; el tercero, el terreno; el cuarto, el mando, y el quinto, la doctrina (3).

Chang Yu: El orden de enumeracin mencionado es perfectamente claro.Cuando se movilizan las tropas para castigar a los culpables, el consejo del temploaprecia en primer lugar la benevolencia de los prncipes y la confianza de lospueblos, a continuacin, la oportunidad de la estacion y finalmente, las dificultadestopogrficas. Tras haber deliberado profundamente acerca de estos tres puntos, sedesigna un general para que dirija el ataque (4). Una vez que las tropas han cruzado

(1).- El ttulo significa calculos, planes o suputaciones. La edicin de Los siete clsicosmilitares lo titula Suputaciones preliminares. El primer punto tratado es lo que nosotros llamamosestimacin (o apreciacin) de la situacin.

(2).- Variante: Porque el 'campo de batalla' es el lugar de la vida o de la muerte, y 'la guerra', elcamino que conduce a la supervivencia o a la aniquilacin.

(3).- Aqu el carcter Tao se traduce por influencia moral. Generalmente equivale a elcamino o el camino recto. Aqu se refiere a la moralidad del gobierno y, mas particularmente, ala del soberano. Si el soberano gobierna con bondad, justicia y equidad, sigue el camino recto,ejerciendo as un grado superior de influencia moral. El caracter Fa, traducido como doctrina,significa generalmente ley o mtodo. En el titulo de la obra (Sun Tzu Ping Fa) se ha traducidocomo arte. Pero en el versculo 8, Sun Tzu precisa que en este caso habla de lo que nosotrosllamamos doctrina.

(4).- Existen en chino trminos precisos que no pueden ser, en puridad, traducidos por la palabraataque. Chang Yu emplea aqu uno que, literalmente, significa castigar a los culpables y que sesuele aplicar al ataque dirigido contra los rebeldes. Otros caracteres tienen significaciones tanprecisas como: atacar furtivamente, atacar repentinamente, suprimir a los rebeldes,someter, etctera ...

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las fronteras, la responsabilidad de la ley y del mando incumbe al general.

4. Por influencia moral entiendo aquello que hace que el pueblo este en armonacon sus dirigentes, de forma que los seguir a la vida y a la muerte, sin temor deponer en peligro su vida (5).

Chang Yu: Por poco que se trate a las gentes con bondad, justicia y equidad ydepositando en ellos la confianza, el ejrcito tendr espritu de equipo y todos sesentirn felices de seguir a sus jefes. El Libro de las Metamorfosis dice: 'Con laalegra de superar las dificultades el pueblo olvida el riesgo de la muerte'.

5. Por condiciones meteorolgicas entiendo el juego reciproco de las fuerzasnaturales, los efectos del fro en invierno y del calor en verano, as como ladireccin de las operaciones militares de acuerdo con las estaciones (6).

6. Por terreno entiendo las distancias y la facilidad o la dificultar que hay enrecorrerlas, la naturaleza despejada o angosta del terreno y las oportunidades devida y de muerte que ofrece.

Mei Yao Ch'en: ... Cuando se dirigen las tropas es primordial conocer conantelacin las caractersticas del terreno. En funcin de las distancias se pondr enpractica un plan de accin indirecta o de accin directa. Conociendo el mayor omenor grado de facilidad o de dificultad con que puede recorrerse el terreno sepodr evaluar la ventaja que se seguira de utilizar la caballera o la infantera.Sabiendo dnde el terreno se ensancha y donde se estrecha se podr calcular lacantidad de efectivos a emplear. Si se sabe dnde se ha de librar la batalla, seconoce el momento en que se deben concentrar o dividir las fuerzas (7).

7. Por autoridad entiendo las cualidades de sabidura, equidad, humanidad,coraje y severidad del general.

Li Ch'uan: Estas cinco cualidades son las del general. De ah que el ejercito lellame 'El Respetado'.

Tu Mu: ... Si el jefe esta dotado de sabidura, sera capaz de reconocer loscambios de las circunstancias y actuar con presteza. Si es equitativo, sus hombresestarn seguros de la recompensa y del castigo. Si es humano, amar al prjimo,compartir sus sentimientos y apreciara su trabajo y sus dificultades. Si es valiente,alcanzara la victoria captando, sin dudarlo, el momento oportuno. Si es severo, sustropas sern disciplinadas, porque temern y recelaran el castigo.

Shen Pao Hsu dijo: Si un general no es valeroso, sera incapaz de sobreponerse asus dudas y de concebir grandes proyectos.

8. Por doctrina entiendo la organizacin, la autoridad, la promocin de los

(5).- Variante: La influencia moral es lo que hace que el pueblo este de acuerdo con sussuperiores... Ts'ao Ts'ao dice que para llevar al pueblo por el camino recto es necesario instruirlo.

(6).- Es evidente que, en este versculo, el carcter Tien debe tomarse en su sentido actual decondiciones meteorolgicas.

(7).- Conociendo el terreno de la vida y de la muerte se ha traducido aqu por Si sabe dnde seha de librar la batalla.

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oficiales al rango conveniente, la vigilancia de las vas de aprovisionamiento y elcuidado de atender las necesidades esenciales del ejercito.

9. No existe general que no haya odo hablar de estos cinco puntos. Quienes losdominan, ganan; los que no, son vencidos.

10. Cuando concibas un plan, comparalo a los elementos siguientes,considerndolos muy detenidamente.

11. Si me dices qu soberano tiene la mejor influencia moral, el comandante enjefe ms competente, el ejercito que cuenta con las ventajas de las condicionesmeteorolgicas y del terreno, y en cuyo seno se respetan mejor los reglamentos y seejecutan mejor las instrucciones, si me dices quien cuenta con las tropas masfuertes... (8).

Chang Yu: Carretas solidas y caballos rpidos, tropas valerosas y armas aceradasde forma que las tropas exulten al redoble del tambor que llama al ataque y quese enfurezcan con el sonido del gong que anuncia la retirada. El que se encuentreen esta situacin, es fuerte.

12. ... quin tiene los oficiales y los hombres mejor entrenados...

Tu Yu:... Por esto dice el maestro Wang: 'Si los oficiales no han sido sometidos aun severo entrenamiento, estarn inquietos y dubitativos en el combate; si losgenerales no se han formado ntegramente, se doblegaran en su interior cuando sehallen frente al enemigo'.

13. ...y quien atribuye las recompensas y las sanciones con mayordiscernimiento...

Tu Mu: No hay que excederse ni en un sentido ni en otro.

14. ... estar en condiciones de preveer de qu lado estar la victoria y de qulado la derrota.

15. Si empleas un general que haya retenido mi estrategia es seguro que vencer.Conservalo! Si utilizas un general que se niega a prestar atencin a mi estrategiaes, seguro que sera vencido. Destityelo!

16. Teniendo en cuenta las ventajas presentadas en mis planes, el general debercrear situaciones que favorezcan su realizacin. Por situaciones entiendo que debeactuar con presteza de acuerdo con lo que sea ventajoso, convirtindose as en eldueo del equilibrio.

17. Todo el arte de la guerra esta basado en el engao.

(8).- En este versculo y en los dos siguientes se citan los siete elementos aludidos en el versculo2.

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18. Por esto cuando seas capaz, finge la incapacidad; activo, la pasividad.

19. Prximo, haz creer que estas lejos; alejado, que estas cerca.

20. Ofrece un seuelo a tu enemigo para hacerle caer en una trampa; Simula eldesorden y sorprndelo.

Tu Mu: El general Li Mu del Estado de Chao dej los rebaos de ganado con susguardianes; cuando los Hsiung Nu hubieron avanzado un poco simulo batirse enretirada, dejando detrs suyo varios millares de hombres, como si los abandonase.Cuando lo supo el Khan, fascinado, avanz al frente de un fuerte destacamento. LiMu coloco el grueso de sus fuerzas en formaci6n de combate en los flancos derechoe izquierdo, desencaden un sbito ataque, aplasto a los hunos y mat a ms decien mil de sus jinetes (9).

21. Cuando se concentre, preparate a luchar contra l; donde sea fuerte, evtale.

22. Irrita a su general y desorintale.Li Ch'uan: Si el general esta encolerizado, su autoridad puede ser quebrantada

fcilmente. Su carcter no es estable.Chang Yu: Si el general del ejercito enemigo es obstinado y propenso a la clera,

insltale y haz que se enfurezca, de manera que est irritado, que ya no vea claro yque se lance atolondradamente sobre ti, sin plan.

23. Finge estar en inferioridad de condiciones, estimula su arrogancia.Tu Mu: Hacia el final de las dinasta Ch'in, Mo Tun, de la tribu de los Hsiung Nu,

asent su poder por primera vez. Los Hu del Este eran fuertes, y enviaron emisariospara parlamentar. Dijeron: 'Queremos comprar el caballo de mil li de T'ou Ma.' MoTun consult a sus consejeros, que exclamaron: 'El caballo de mil li! El objeto msvalioso de este pais! No les entreguis esto!' Mo Tun respondi: Por que negar uncaballo a un vecino?' Y envi el caballo (10).

Poco despus, los Hu del Este enviaron delegados, que dijeron: 'Deseamos teneruna de las princesas del Khan.' Mo Tun requiri la opinin de sus ministros. Todosdijeron encolerizados: 'Los Hu del Este son cnicos. Ahora se atreven hasta pediruna princesa! Os suplicamos que los ataquis!' Mo Tun dijo: 'Como se podra negaruna joven a un vecino?' Y les entrego la mujer.

Poco despus los Hu del Este volvieron y dijeron: 'Tenis mil li de tierra que noutilizis y los deseamos'. Mo Tun consulto a sus consejeros. Algunos dijeron quesera razonable ceder la tierra, otros, que no. Mo Tun se encolerizo y dijo: 'La tierraes el fundamento del Estado. Como podra cederse?' Todos los que habanaconsejado que se entregase fueron decapitados.

(9).- Los Hsiung Nu fueron nmadas que molestaron a los chinos durante siglos. La Gran Murallafue construida para proteger al pas de sus incursiones.

(10).- Mo Tun, o T'ou Ma, o, tambin, T'ouman fue el primer dirigente que consigui unificar a losHsiung Nu. El caballo de mil li era un semental al que se le atribua la capacidad de recorrer mil li(cerca de trescientas millas) sin forraje ni agua. Este termino designa a un caballo de una calidadexcepcional; reservado, sin duda, a la reproduccin.

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Mo Tun salto entonces sobre su caballo y orden que los que se quedasen atrsfuesen decapitados y lanzo un ataque por sorpresa sobre los Hu del Este. Estosltimos, que le despreciaban, no haban hecho ningn preparativo. Cuando losatac, los aniquil. Seguidamente se dirigi al Oeste y ataco el Yueh Ti. En el Suranexiono Lou Fan ... e invadio el Yen. Reconquist completamente las tierrasancestrales de los Hsiung Nu conquistadas anteriormente por el general MengT'ien, del Estado de Ch'in (11).

Ch'en Hao: Entregad al enemigo hombres jvenes y mujeres para trastornarle, ytambin jade y seda para estimular su ambicin.

24. Ponle en aprietos y acsale.Li Ch'uan: Si el enemigo esta descansado, fatigadle.Tu Mu:... Hacia el final de la segunda dinasta de los Han, despus de que Ts'ao

Ts'ao derrotase a Liu Pei, ste huyo hacia Yuan Shao, que avanzaba con sus tropasal encuentro de Ts'ao Ts'ao. T'ieng Fang, uno de los oficiales de estado mayor deYuan Shao dijo: 'Tsao Ts'ao es experto en el arte de manejar las tropas. No se puedeavanzar sobre l a la ligera. Lo mejor es ir dilatando las cosas y mantenerle adistancia. En cuanto a vos, mi general, deberais construir fortificaciones a lo largode las montaas y de los ros y ocupar las cuatro prefecturas. En el exterior,concluid alianzas con los dirigentes poderosos; en el interior, seguir una polticaagro-militar (12). Seguidamente escoged los mejores soldados y haced unidadesespeciales. Descubrid los puntos en que el enemigo puede ser sorprendido,efectuad salidas repetidas y alborotad el pais al Sur del ro. Cuando vaya a socorrera la derecha, atacad a la izquierda; cuando vaya a socorrer a la izquierda, atacad ala derecha; dejadle sin aliento hacindole correr constantemente de un lado paraotro... Pero si rechazis esta estrategia victoriosa y, en su lugar, decids arriesgarlotodo en una sola batalla, cuando lo lamentis, sera demasiado tarde.' Yuan Shao nosiguio este consejo. Y asi fue derrotado (13)(13).

25. Si esta unido, divdele.Chang Yu: Clavad una cua entre el soberano y sus ministros; o, si no,

enemistadle con sus aliados. Sembrad entre ellos las sospechas mutas, de maneraque reine en ellos el malentendido. As podris conspirar contra ellos.

26. Atcale donde no est preparado; haz una salida por donde no se lo espere.Ho Yen Hsi: ... Li Ching, de la dinasta de los T'ang, propuso diez planes para ser

empleados contra Hsiao Hsieh, y le fue confiada la entera responsabilidad de

(11).- Meng T'ien someti a los nmadas de la frontera durante la dinasta Ch'in y comenz laedificacin de la Gran Muralla. Se le atribuye haber inventado el pincel de caligrafa. Esto es,probablemente, inexacto, pero es posible que haya introducido una mejora, en un sentido o en otro,estando ya extendido el uso del pincel.

(12).- Alusin a las colonias militares agrcolas situadas en las regiones apartadas en las que lossoldados se instalaban con sus familias. Una parte del tiempo se dedicaba a los cultivos; el resto, alejercicio y, llegado al caso, al combate. Los rusos han aplicado la misma poltica para colonizar laparte de Siberia que actualmente limita con China.

(13).- Durante el periodo llamado de los Tres Reinos, el Wei, situado al Norte y al Oeste; el Shu, alSudoeste, y el Wu, en el valle del Yang Tse, se disputaron la supremaca.

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mandar los ejercitos. En el curso del octavo mes reuni sus fuerzas en K'uei Chou(14).

Como era la estacin de las inundaciones de otoo, el Yang Tse se desbordo y loscaminos que atravesaban los tres desfiladeros eran peligrosos. Hsiao Hsieh estabaseguro de que Li Ching no se acercaria a l. En consecuencia, no hizo ningnpreparativo.

El noveno mes Li Ching se coloco frente a sus tropas y les hablo en estostrminos: Hay una cosa que es de gran importancia en la guerra, y es ser rpidocomo el relmpago; no se puede dejar pasar la ocasin. Ahora nuestras fuerzasestn concentradas y Hsiao Hsieh no lo sabe an. Vamos a aprovechar que el roesta crecido y vamos a surgir de improviso bajo los muros de la capital. Se dice:'Cuando estalla el trueno es demasiado tarde para taparse los odos.' Aunque nosdescubra no estara en condiciones de improvisar un plan para detenernos y nosapoderaremos de l.

Avanzo hasta I Ling. Hsiao Hsieh comenzo a tener miedo y solicito refuerzos alSur del ro, pero no pudieron llegar a tiempo. Li Ching sitio la ciudad y Hsieh serindi.

Hacer una salida por donde el enemigo no se lo espera significa actuar de lamisma manera que, hacia su final lo hizo la dinasta de los Wei, enviando a losgenerales Chung Hui y Teng Ai a atacar Shu (15). En invierno, durante el dcimomes, Ai salio de Ying P'ing y recorrio una regin deshabitada, haciendo ms desetecientos li, abrindose camino a travs de las montaas y construyendo puentescolgantes. Las montanas eran elevadas, los valles, profundos, y esta tarea eraextremadamente difcil y peligrosa. De esta forma, habiendo llegado el ejercito aconsumir casi todos los vveres, estaba a punto de perecer. Teng Ai se enrroll entapices de fieltro y descendi las abruptas pendientes; los generales y los oficialestrepaban agarrndose a las ramas de los arboles. Escalando los precipicios enapretadas filas, como los bancos de peces, el ejercito avanzo.

Teng Ai se dirigi, en primer lugar, a Chiang Yu en Shu y Ma Mou, el generalencargado de defender la ciudad, se rindi. Teng Ai hizo decapitar a Chu Ko Chan,que haba ofrecido resistencia en Mien Chou, y march sobre Ch'eng Tu. Liu Shan,rey de Shu, se rindio.

27. Estas son, para el estratega, las claves de la victoria. No es posible anticiparsepara resistirlas.

Mei Yao Ch'en: Si te encuentras cara a cara con el enemigo, si te adaptas a loscambios de las circunstancias e inventas dispositivos, Cmo podra prepararse deantemano para resistir?

28. Pues bien, si los augurios realizados en el templo antes de las hostilidadespresagian la victoria es que los clculos indican una potencia superior a la delenemigo. Si anuncian la derrota, es que los clculos revelan una potencia inferior.Dedicndose a hacer muchos clculos se puede ganar; si se realizan pocos, lavictoria es imposible. Como merma sus posibilidades el que no hace ninguno!

(14).- K'uei Chou se encuentra en el Ssu Ch'uan.(15).- Esta campana tuvo lugar en el ao 255 d. de J. C.

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Gracias a estos clculos yo examino la situacin y el resultado se hace evidente.

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R E C

C I N

D E

L A

G U E

R R A


II

LA DIRECCION DE LA GUERRA

Sun Tzu ha dicho:

1. Generalmente, las operaciones militares necesitan mil carros rpidos con untiro de cuatro caballos, mil carros cubiertos de cuero con un tiro de cuatro caballosy cien mil soldados con sus armaduras.

Tu Mu: En otros tiempos, en los combates de carros, los carros cubiertos decuero eran ligeros o pesados. Los carros pesados se empleaban para transportar lasalabardas, las armas, el material militar, los objetos de valor y los uniformes. El SsuMa Fa dice: 'Un carro transporta a tres oficiales con sus corazas; les acompaansetenta y dos infantes. Hay que aadir diez cocineros y sirvientes, cinco hombrespara cuidar los uniformes, cinco palafreneros encargados del forraje y cincohombres cuya misin es recoger lea y acarrear agua. Setenta y cinco hombres porcada carro ligero, y veinticinco por cada carro de impedimenta, de modo que untotal de cien hombres forman una compaa' (1).

2. Si los suministros han de ser transportados a una distancia de mil li, los gastosen la retaguardia y en el teatro de operaciones, las asignaciones destinadas a cubrirel costo de mantenimiento de los consejeros y de los visitantes y el precio desuministros, tales como cola, laca y el de los carros y las armaduras se elevaran amil piezas de oro por da. Una vez que se disponga de esa suma se podr movilizara cien mil hombres (2).

Li Ch'uan: Luego, mientras el ejrcito avanza en el territorio extranjero seagotar el tesoro en el territorio nacional.

Tu Mu: En el ejrcito existe un ritual de visitas amistosas, realizadas por losseores vasallos. Por esto habla Sun Tzu de 'consejeros y visitantes'.

3. La victoria es el principal objetivo de la guerra. Si tarda demasiado en llegar,las armas se embotan y la moral decae. Cuando las tropas ataquen a las ciudadesestarn en el lmite de sus fuerzas.

(1).- Luego la proporcin de efectivos de combate, en relacin a los efectivos de apoyo, era de tresa uno.

(2).- Las monedas de oro se acunaban en el Ch'u desde el ao 400 a. de J. C., pero en realidadSun Tzu no emplea el termino oro. El que utiliza significa moneda metlica.

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4. Si el ejercito emprende campanas prolongadas, los recursos del Estado noalcanzaran.

Chang Yu: ... Las campaas del emperador Wu de los Han se prolongaban sinningn resultado, agotado el tesoro, el Emperador promulgo un edicto deausteridad.

5. Si tus armas han perdido el filo, si tu ardor se extingue, si tus fuerzas se agotany si tu tesorera ha quedado reducida a nada, los soberanos vecinos seaprovecharn de tu apuro para actuar. Y aunque tengas consejeros sagaces,ninguno de ellos sera capaz de trazar planes adecuados para el futuro.

6. Y si se conocen casos de precipitaciones desafortunadas en la guerra, nuncahemos oido hablar de una operacin hbil que se prolongase.

Tu Yu: Un ataque puede carecer de ingenio, pero es necesario que se realice conla velocidad del relmpago.

7. Porque nunca se ha visto que una guerra prolongada beneficiase a ningn pas.Li Ch'uan: En los Anales de la Primavera y del Otoo se dice: 'La guerra es

semejante al fuego; los que no quieren deponer las armas, perecen por las armas.'

8. De esta forma, los que son incapaces de comprender los peligros inherentes enla utilizacin de las tropas, son asimismo incapaces de comprender la manera deemplearlas ventajosamente.

9. Los que son expertos en el arte de la guerra no necesitan recurrir a unasegunda leva de efectivos, y les basta con un solo aprovisionamiento (3).

10. Al partir llevan consigo su equipo; para los vveres cuentan con el enemigo.De esta forma el ejrcito dispone de suministros en abundancia.

11. Cuando un pas esta depauperado por las operacionesmilitares es la causa del precio de los transportes a largasdistancias; el acarrear los suministros desde lejos deja al pueblo enla indigencia.

Chang Yu: ... Si el ejercito debe abastecerse de cerea-les a unadistancia de mil li, los hombres tendrn aspecto famlico (4).

12. Donde se encuentra el ejercito, los precios son ele-vados;cuando los precios suben, las riquezas del pueblo se agotan.Cuando las riquezas del pas se agotan los ciudadanos son

(3).- Los comentaristas se abandonan aqu a interminables disgresiones por lo que respecta alnumero de aprovisionamientos. En esta versin dice literalmente: No necesitaran tres, es decir, lesbastara con dos, ms exactamente, uno al salir y el otro al volver. Entre tanto viven sobre el pasenemigo. La versin del T'ai P'ing Yii Lan (que sigue a Ts'ao Ts'ao) dice: No tienen necesidad dereaprovisionarse, durante la campaa, se entiende. Hemos adoptado esta ultima.

(4).- Este comentario figura en el capitulo V, versculo 10, pero parece mejor colocado aqu.

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abrumados con impuestos (5).Chia Lin: ... Cuando las tropas estan reunidas, el pre-cio de todas las mercancias

se eleva porque todo el mundo intenta obtener un beneficio extraordinario (6).

13. A causa de este desgaste de las fuerzas y de las riquezas los hogares de lasllanuras centrales se empobrecern hasta el limite, pues habrn sido dilapidadaslas siete dcimas partes de sus recursos.

Li Ch'uan: Si la guerra se eterniza, los hombres y las mujeres estarn cansadosde no poderse casar y quedaran reducidos a la miseria bajo el peso de lostransportes.

14. Por lo que concierne a los gastos del gobierno, los que se siguen del deteriorode los carros, del agotamiento de los caballos y del acopio de armaduras, cascos,flechas, ballestas, rodelas y escudos, bestias de tiro y vehculos deaprovisionamiento, supondrn un sesenta por ciento del total (7).

15. Por lo tanto, el general competente procura que sus tropas se alimenten delenemigo, porque un celemn de vveres arrebatado al enemigo equivale a veinte delos suyos; medio quintal de forraje del enemigo, a diez quintales del suyo.

Chang Yu: ... Si es necesario transportar vveres a una distancia de mil li, seconsumirn veinte celemines por cada uno que se entregue al ejrcito... Si elrecorrido presenta dificultades, harn falta cantidades mas importantes.

16. Si las tropas arrasan al enemigo es porque estn fuera de s (8).Ho Yen Hsi: Cuando el ejrcito de Yen rodeo Chi Mo en el Ch'i, cort la nariz a

todos los prisioneros de Ch'i (9). Los hombres de Ch'i, fuera de s, se defendieronencarnizadamente. T'ien Tan envi un agente secreto a decir: 'Nos consume elmiedo de que vosotros, el pueblo de Yen, arranquis de sus tumbas a los cuerposde nuestros antepasados. Ah! Nuestra sangre se helara en las venas!'

Inmediatamente el ejercito de Yen comenz a violar las tumbas y a quemar loscadveres. Los defensores de Chi Mo asistan desde las murallas de la ciudad a esteespectculo con lagrimas en los ojos, y se apoder de ellos el deseo de lanzarse alcombate, pues la ira haba decuplicado sus fuerzas. T'ien Tan supo entonces quesus tropas estaban dispuestas e infligi a Yen una humillante derrota.

17. Se saquea al enemigo porque se codician las riquezas.Tu Mu: ...Bajo la segunda dinasta de los Han, Tu Hsiang, prefecto de Chin Chou,

atac a los rebeldes del K'uet Chou, entre otros a Pu Yang y a P'an Hung. Penetren el Nan Hai, destruyo all tres campamentos y tomo un gran botn. Sin embargo,P'an Hung y sus guerrilleros seguan siendo muchos y poderosos, mientras que las

(5).- Variante: Cerca del lugar en que se encuentra el ejrcito (es decir, en el teatro deoperaciones), las mercancas cuestan caras; cuando las mercancas cuestan caras...; esta presinfiscal se refiere a los impuestos especiales, a las requisas de animales y de cereales y al transporte.

(6).- Este comentario, que iba a continuacin del versculo anterior, ha sido cambiado de lugar.(7).- Sun Tzu utiliza aqu el carcter que designa especficamente la ballesta.(8).- Este versculo corresponde, aparentemente, a otro lugar.(9).- Este sitio tuvo lugar en el ao 279 a. de J. C.

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tropas de Tu Hsiang, ahora ricas y arrogantes, no tenan el menor deseo de entraren combate.

Hsiang dijo: 'Pu Yang y P'an Hung son rebeldes desde hace diez aos. Ambos sonduchos en el arte de atacar y de defenderse. Lo que deberamos hacer, en realidad,es unir las fuerzas de todas las prefecturas y luego atacarles. De momento hay quehacer que las tropas se vayan a cazar'. Despus de esto, los soldados de todas lasclases salieron juntos a fin de colocar trampas para cazar.

Tan pronto se hubieron ido, Tu Hsiang envi discretamente hombres queincendiasen su campamento. Los tesoros que haban acumulado quedarontotalmente destruidos. Cuando los cazadores volvieron no hubo uno solo que nollorase.

Tu Hsiang dijo: 'Las riquezas y los bienes de Pu Yang y de sus guerrilleros sonsuficientes para enriquecer a varias generaciones. En cuanto a vosotros, Seores,aun no habis dado vuestra verdadera medida. Lo que habis perdido norepresenta mas que una pequea parte de lo que ellos an conservan. Por quepreocuparse entonces?'.

Cuando las tropas oyeron estas palabras se enfurecieron y quisieron pelear. TuHsiang ordeno que se alimentase a los caballos y que cada cual tomase su comidaen la cama y, de madrugada, marcharan sobre los rebeldes (10). Yang y Hung nohaban hecho ningn preparativo. Las tropas de Tu Hsiang les atacaron con ardor ylos aniquilaron. Chang Yu: ...Bajo esta dinastia imperial, cuando el EminenteFundador ordeno a sus generales atacar el Shu, decreto: 'En todas las ciudades yprefecturas que se tomen debereis saquear, en mi nombre, los tesoros y los almace-nes publico en provecho de los oficiales y de los soldados. El Estado solamentequiere la tierra.'

18. Por lo tanto, si en un combate de carros se han capturado ms de diez,recompensa a los que se han apoderado del primero. Reemplaza las banderas yestandartes del enemigo por los tuyos, mezcla con los tuyos los carros capturados yequpalos con hombres.

19. Trata bien a los prisioneros y cidalos.Chang Yu: Todos los soldados hechos prisioneros deben ser cuidados con sincera

magnanimidad, a fin de que puedan ser utilizados por nosotros.

20. Esto es lo que se llama ganar una batalla y convertirse en el mas fuerte.

21. Lo que es, pues, esencial en la guerra es la victoria, y no las campanasprolongadas. Por este motivo el general que comprende la guerra es el ministro deldestino del pueblo y el arbitro de la nacin.

Ho Yen Hsi: Las dificultades inherentes a la designacin de un comandante enjefe son iguales hoy que en otro tiempo.

(10).- Tomaron una comida preparada de antemano para evitar encender fuegos para calentar eldesayuno.

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III

LA ESTRATEGIA OFENSIVA

Sun Tzu ha dicho:

1. Generalmente en la guerra la mejor poltica es la de tomar el Estado intacto;aniquilarlo no es mas que un mal menor.

Li Ch'uan: No fomentis el asesinato.

2. Capturar el ejercito enemigo vale mas que destruirlo; tomar intacto unbatalln, una compaa o una escuadra de cinco hombres vale mas que destruirlos.

3. En efecto, conseguir cien victorias en cien batallas no es el colmo de lahabilidad.

4. Lo que es, pues, de gran importancia en la guerra es combatir la estrategia delenemigo (1).

Tu Mu: ... El Gran Duque ha dicho: 'El que sobresale en la resolucin de lasdificultades las soluciona antes de que se presenten. El que sobresale en lasvictorias sobre sus enemigos triunfa antes de que las amenazas de stos seconcreten.'

Li Ch'uan: Combatid sus planes desde el principio. Bajo los Han de la segundadinasta, K'ou Hsun rodeo a Kao Chun (2). Chun envio a su oficial encargado de laplanificacion, Huang Fu Wen, para parlamentar. Huang Fu Wen era obstinado ygrosero. K'ou Hsun le hizo decapitar e informo a Kao Chun en estos trminos:'Vuestro oficial de Estado Mayor careca de modales. He ordenado que lodecapiten. Si deseis rendiros, hacerlo inmediatamente; si no, defendeos.' Esemismo da Chun rompi sus fortificaciones y se rindio.

Todos los generales de K'ou Hs

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