Páginas 4 y 5

Una idea original de Rosauro Carmín Q.

Un encuentro con el exilio; centenario de Galich

Suplemento CulturalGuatemala, 6 de diciembre de 2013

2 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 6 de diciembre de 2013

Julio Cortázar dejó una marca imborrable en la vida de Claudia Piñeiro.

A través de sus cuentos ella se con-

virtió en una ávida lectora adolescente, y ahora, varias décadas

después, la escritora argentina le rinde un

homenaje a uno de los grandes maestros de la

literatura en español, en un libro que de alguna manera

recuerda a “Rayuela”.Por GISELA SALoMoN

AGENcIA AP

ortázar “hizo una gran entrada a la lectura para los adolescentes. Muchos de nosotros entramos a la lectura por los cuentos de Cortázar, tiene cuentos que

uno sigue recordando”, expresó Piñeiro en un intento de explicar el impacto que tuvo en ella su compatriota, fallecido en 1984.“Y la novela viene por eso, como agra-

decimiento por haberme iniciado en un camino, el de la lectura”, explicó la escri-tora refiriéndose a su más reciente publi-cación, “Un comunista en calzoncillos”, que acaba de presentar en la Feria Inter-nacional del Libro de Miami.Ese agradecimiento no sólo es verbal

sino que tiene un sello propio en el libro de Piñeiro, de 53 años.La novela, que intercala elementos au-

tobiográficos con pinceladas de ficción, aborda la relación de una niña que está entrando a la adolescencia con su padre.“Un comunista en calzoncillos” relata

lo que para esta niña representa la figu-ra paterna, la complicidad que existe entre ambos, los celos de la pequeña. Elementos cotidianos de la vida de la niña, de su entorno familiar, escolar y de amigas, se entremezclan con re-cuerdos de una época en la que mu-chos de los argentinos no se atrevían a hablar de ciertas cosas por temor a ser arrestados y desaparecer.Ambientado en la Argentina de los años

70, cuando una junta militar toma el poder para permanecer hasta 1983, el libro le pro-pone al lector que sea él quien elija la forma en que quiere leerlo: de corrido, o siguiendo el orden que indican los epígrafes, para in-tercalar así ficción, documentos, recortes de diarios y fotografías de la vida real.En “Rayuela”, una de las obras cúspi-

des de Cortázar, el lector también pue-de optar entre leer de corrido o seguir el orden indicado al pie de cada capítu-lo, es decir que tiene posibilidades de lecturas diversas.A lo largo de sus 194 páginas, Piñeiro in-

cluye también parte de esa influencia que le dejó Cortázar a través, por ejemplo, de algunos párrafos de un diálogo extraído del libro “Historias de cronopios y de famas”.Piñeiro, que se hizo más conocida en

2005 con “Las viudas de los jueves”, había escrito anteriormente la novela “Elena sabe” pensando en su madre y el mal de Parkinson que la aquejó durante años. Pero ahora sentía la necesidad de escribir también algo sobre su padre, quien la incentivó en su niñez a que

FOTO LA HORA: (AP FOTO/ALAn DíAz)

Claudia Piñeiro, escritora argentina, presentó en la Feria Internacional del Libro de Miami “Un comunista en calzoncillos”, una novela en la que rinde homenaje a su compatriota Julio Cortázar.

leyera y fuera escritora, y quien murió cuando ella tenía 26 años.“Empecé a recordar determinadas anéc-

dotas y ahí empecé, pero al hilvanar esos recuerdos en un cuento literario necesité también inventar cosas y agregarle fic-ción”, manifestó la autora de obras como “Tuya” y “Bebitú” en una reciente en-trevista telefónica con. “Hay muchísimo de autobiografía, pero también hay parte de ficción”.Entre los elementos autobiográficos fáci-

les de descifrar están la portada: una foto de Piñeiro de niña tomada de la mano de su padre, saltando olas. Otras fotos de la familia también fueron incluidas en la se-gunda parte del libro, llamada “Cajas chi-

nas”, donde aparecen documentos y recor-tes de diarios, entre otros elementos reales.Lo demás, quedará por cuenta del lector

deducir qué es ficción y qué es realidad.Piñeiro, quien escribió el libro a lo

largo de un año y medio, asegura que piensa en su lector cuando escribe, pero no sabe quién es.“No le pongo edad ni características par-

ticulares, ni género ni nada. Sé que me estoy comunicando con alguien, pero no lo tipifico a ese alguien y no sé quién es”, dijo la escritora cuando se le preguntó quién es el lector al que le escribe.Poco tiempo después de haber lanzado

su novela, Piñeiro recibió un mensaje en su cuenta de Facebook de un lector que le

contaba que había comprado una edición especial por los 50 años de “Rayuela” que por error traía intercaladas algunas páginas de su libro “Un comunista en cal-zoncillos”. El hombre, le comentó que se iba a comunicar con la editorial para que se lo cambiaran, pero ella le pidió que por favor le enviara ese libro porque tenía un significado especial.“Era bastante mágico que mi novela ha-

blaba de esos saltos cortazianos y luego aparece un libro donde están mezcladas mis páginas con ‘Rayuela’’’, recordó la escritora. “Así que lo tengo en un lugar privilegiado de mi biblioteca... me pare-ció como mágico. Esas cosas sólo pasan con Cortázar”.

C

Claudia Piñeiro homenajea a Cortázar

Claudia Piñeiro homenajea a Cortázar

Nueva Guatemala de la Asunción, 6 de diciembre de 2013 Suplemento Cultural 3

stas redes eran colo-cadas sobre las cunas de sus hijos como pro-tección, dejando pasar solamente los sueños bellos y atrapando las pesadillas, las cuales

se quemaban con el primer rayo de sol.En esta serie cada atrapasueños tiene su

propia forma y color, cualidades que los hacen tan únicos como el sueño que pro-tegen. El recorrido artístico de Martínez la ha llevado a presentar seis exposiciones individuales y a obtener mención honorí-fica en la subasta de arte contemporáneo, Juannio 2013.Según Silvia Herrera Ubico, experta en

arte, “en la obra de Anaí, deudora de la tradición informalista, los espacios, los materiales, los colores, los significados se anudan, se revuelven, se pliegan, se des-pliegan y se repliegan.Así como la arquitectura del pliegue,

defendida por Einseman y por Deleuze, donde la continuidad ininterrumpida entre el interior y el exterior revela un espacio plegado que articula una nueva relación entre vertical y horizontal, figura y fondo, dentro y afuera, así estas obras proponen un movimiento continuo que atrapa el

POR REDACCIÓN CULTURA

E

La serie de pinturas “Los Atrapasueños” de la artista

Anaí Martínez-Mont, muestra de arte recién inaugurada en la Galería El Túnel (16 calle 1-01

zona 10 Plaza Obelisco), se inspira en la creencia en la cual

las madres pertenecientes a algunas tribus norteamericanas tejían a mano redes que aseme-

jaban a las telarañas.

FOTO LA HORA: CORTESÍA EL TÚNEL.

FOTO LA HORA: CORTESÍA EL TÚNEL.

Donde el sueño es real, obra de la artista guatemalteca Anaí Martínez – Mont.

Transición, obra pintada en un lienzo de 24 x 24.

POR ISAAC GARRIDOAGENCIA AP

CharuCa se orienta al minimalismo

tras Crisis

a artista española Cha-ruca se ha consolidado como una de las ma-yores representantes ibéricas del llamado arte kawaii. Por casi

una década ha dado vida a coloridas ilustraciones, personajes de grandes cabezas, pequeños cuerpos y expresio-nes exageradas inmersas en mundos coloridos.Pero en el último año, pasó por una angus-tiante crisis que la llevó a alcanzar la ma-durez artística a través del minimalismo.“Me he sentido en una crisis creativa, en un momento de reencontrarme, de po-nerme un poco a replantear mi lenguaje, ver hacia dónde quería tirar: si seguir por el mismo camino por el que llevo tantos años o si quería explorar unos caminos nuevos”, dijo Charuca en una entrevista reciente con The Associated Press. “Soy más minimalista”.Me he hecho mayor y me ha costado mucho. Vuelvo a estar bien y reconecta-da con el placer de hacer cositas”, agre-gó en la capital mexicana, donde se ex-hibe la muestra “¿Crisis creativa?”, en la que también participan 20 artistas con piezas inspiradas en su obra.La exhibición, que se presentará hasta el 27 de noviembre en Vértigo Galería, reúne todos los trabajos a los que dio vida duran-te ese año, en su mayoría auto-reflexivos.“Después de pasar ese momento de an-gustia, de decir ‘ ¡Dios mío! No sé qué quiero hacer ahora, no sé cuál es mi ca-mino!’, miré atrás y vi lo que había he-cho. Me gustaba y dije, ‘¿por qué no lo voy a enseñar?’. Me descubro: miren, he tenido una crisis creativa”, relató duran-te una pausa en el montaje de sus obras.La crisis de la artista de 38 años, cuyo ver-dadero nombre es Rosario Vargas, coinci-dió con el agitado contexto social de Espa-ña, que junto a su cuestionamiento perso-nal la llevó incluso a considerar el retiro.“Quiero confesar: lo pensé. Me plan-teaba si ya había hecho lo que tenía que hacer en la ilustración, si servía para esto”, reveló la creativa, quien se some-tió a una terapia psicológica en la que aprendió a “quitar todo lo que sobra” y revalorar aspectos como la naturaleza.“Conecté conmigo misma y la naturaleza. Ahora el cuerpo me pide campo, me pide abrazar árboles, me pide madera”, dijo mientras señalaba un par de ilustraciones de animales estilizados y árboles frondo-sos que sobresalían de fondos blancos.Charuca ha colaborado artísticamente con Sanrio, la firma creadora de Hello Kitty, la figura más representativa del kawaii, palabra japonesa para “bonito”. Pero comenzó a ganar notoriedad en 2001 cuando, a la par de su labor como diseñadora gráfica, comenzó a difundir en su blog personal personajes que crea-ba y que atrajeron a muchos fanáticos de esta corriente estética originaria de Japón que se caracteriza por los colores saturados, personajes de grandes ojos y las constantes referencias infantiles como dulces, animales, comida y plan-tas con rostro.

anaí martínez-montexpone en el túnel

tiempo, el espacio y la memoria.Interesada en los desechos, como hormi-

ga que se lleva a su guarida lo que le atrae, atesoró estructuras de piñatas rotas y olvi-dadas. Las manipuló para hacer de ellas trampas para colores, espacios, formas su-geridas, imaginaciones que se forman en el subsuelo de lo inconsciente.Con sus obras, nada tímidas en dimen-

siones, esta joven artista revuelve la con-ciencia, las aspiraciones y, sobre todo, los

recuerdos de la niñez, de los seres que nos protegen y nos ayudan a atrapar, conservar y hacer vida, nuestras ilusiones y sueños.”La exposición permanecerá abierta hasta

el martes 17 de diciembre y puede ser visi-tada de lunes a viernes de 9:30 a 19:00 ho-ras y sábados de 9:30 a 13:30 horas. Para más información, las personas interesadas pueden llamar a los teléfonos: 2367- 3266 y 2367-3284, o bien pueden escribir al co-rreo: info@galeriaeltunel.com.gt

L

MANUEL GALICH EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO; EL RELATO DE SU EXILIOEl eco de las escaleras anunciaba su llegada… fi nalmente, parado en la última gra-da de pelo cano, y ralo, de estatura media y con una cara acompañada de una son-risa agradable, se presentó Mario Galich, hijo del fallecido dramaturgo, abogado,

ensayista, escritor, historiador y político, Manuel Galich. POR PAOLINA ALBANI

Suplemento Cultural 54 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 6 de diciembre de 2013 Nueva Guatemala de la Asunción, 6 de diciembre de 2013

FOTO LA HORA: ESVIN LÓPEZ.

Mario Galich, hijo de Manuel Galich, de 77 años mientras narra la historia de su padre.

penas el 30 de noviembre pa-sado su padre había cumplido un centenario desde su naci-miento. La vida de este polifa-cético guatemalteco, empezó el 30 de noviembre de 1913. A sus 41 años, este personaje

histórico ocupaba la cancillería de Guatemala en Argentina, cuando la noticia del derroca-miento de Jacobo Arbenz llegó a sus oídos.

VIDA LUEGO DEL GOLPE“Desde el momento en que llegamos en la

embajada -de Argentina- se vivía mucha ten-sión. Había mucha gente interesada en cono-cer la situación de Guatemala. Había solici-tudes de conferencias en distintos lugares de la provincia. La tensión era muy fuerte, muy grande”, contó el hijo del dramaturgo. Con las malas noticias, abandonó el cargo

en julio de 1954. “Teníamos que enfrentar el

DIFUNDEN MÁS OBRAS DE ARTE PERDIDAS EN ALEMANIA

LOS LIBROS MÁS VENDIDOS EN AMÉRICA Y ESPAÑA

AGENCIA AP

AGENCIA AP

Las autoridades de Alemania han difundi-do en internet otras 101 piezas valiosas de un tesoro de obras de arte encontrado en el apartamento de un coleccionista en Múnich, lo que eleva el total a 219.La fuerza especial que examina el hallazgo

dijo ayer que los fi scales de Augsburgo au-torizaron la difusión de dibujos y acuarelas de artistas como Edgar Degas, Paul Cezan-ne, Pablo Picasso, Eugene Delacroix, Ho-nore Daumier y Alberto Durero en el sitio ofi cial de “Arte perdido”.Estas piezas fi guran entre obras que las

autoridades creen fueron robadas por los nazis. Las autoridades encontraron en 2012 más de mil 400 obras de arte en el apar-tamento de Cornelius Gurlitt, un recluso, mientras investigaban un caso fi scal.Los fi scales examinan si 590 piezas fueron

robadas por los nazis. Las autoridades co-menzaron a difundir gradualmente este mes las obras de arte en internet.

1.”Los años de peregrinación del chico sin color” - Haruki Murakami2.- “Y las montañas hablaron” - Khaled

Hosseini3. - “Inferno” - Dan Brown4. - “Sycamore Row” - John Grisham5.- “22-11-63” - Stephen King6.- “Bajo la misma estrella” - John Green7.- “Las ventajas de ser invisible” - Stephen Chbosky

FÁBRICA DE PIANOS PLEYEL CIERRA ANTE COMPETENCIAPOR ANGELA CHARLTONPARIS /AGENCIA AP

Llegaron a su fi n los días de gloria de la marca de pianos en los que Chopin compu-so conciertos. La fábrica francesa de estos instrumentos Pleyel decidió cerrar ante su incapacidad para hacer frente a una com-petencia más dinámica y que ofrece precios menores.Reducida a sólo 14 empleados después de

una historia de 206 años en la que construyó más de 250 mil pianos, la compañía ubica-da en Saint Denis, al norte de París, anunció esta semana que dejaba de funcionar “de-bido a las pérdidas actuales y un nivel muy bajo de actividad”.Al igual que en muchos sectores en los que

Europa era el sello dominante, el mercado de pianos viró hacia el oriente, donde se hizo más democrático y se volvió digital.De acuerdo con un estudio de la fi rma es-

pecializada ResearchMoz, China es el pro-ductor y consumidor de pianos más grande del mundo. En este país, muchos de estos instrumentos son de bajo costo o modelos electrónicos.La fábrica francesa fue fundada en 1807

por Ignaz Pleyel, compositor y editor de música que estudió con Franz Joseph Ha-ydn.En su apogeo, la fábrica se convirtió en

la líder de la innovación acústica y ofrecía nuevos modelos con los avances tecnológi-cos de la época.La fábrica produjo instrumentos para gi-

gantes de la música como Chopin, Lizst, Ravel y Stravinsky.“Cuando siento que siento energía y fuerza

sufi ciente para encontrar mi propio soni-do necesito un piano Pleyel”, dijo Chopin, quien cobraba comisiones a la compañía para animar a otros a comprar instrumentos de la marca.Los pianos Pleyel alegraron la corte de Jo-

sefi na, esposa de Napoleón, y otras residen-cias reales europeas, así como las principa-les galerías en París.Los últimos 100 años fueron más compli-

cados para Pleyel: cambió de dueño varias veces y la producción se redujo a unos 20 pianos en 2012.Sin embargo, el nombre evoca recuerdos

melódicos en muchas personas que estu-diaron música clásica en Europa y en otros confi nes.

cambio como venía”, dijo, pues su padre trató de afrontar la responsabilidad que esta altera-ción conllevaba.“El estudio, la forma de vida… de una re-

sidencia de embajada a pasar a vivir en con-diciones muy, muy distintas”, contó Mario. Durante este tiempo la familia vio ingresar a por lo menos 200 personas a causa del exilio.En aquellos días, la familia se mudó a una

sencilla pensión, en la que vivió por poco más de un mes. “El pueblo argentino se portó muy bien”, detalla. Durante ese tiempo recibieron la ayuda de la Liga Argentina de los Derechos del Hombre, que se encargó de velar por su bienestar económico y hasta les asistió en la búsqueda de un nuevo hogar, esto porque aun-que la pensión en la que vivían pertenecía a un viejo amigo de Galich, este prefi rió no perma-necer allí demasiado tiempo, temiendo abusar de su generosidad. Así, pronto se mudaron a Mar del Plata, al

sudeste de la provincia de Buenos Aires, en cercanías de la playa de Punta Mogotes. “Es-tábamos a más de 400 kilómetros de la capi-tal”. Allí las casas eran escasas. La partida de la capital, y el exilio en sí mis-

mo no permitió a Mario Galich continuar con sus estudios, aun cuando al hijo más grande, Manuel, no le sucedió lo mismo. Manuel es-tudió agricultura y ganadería, y en la universi-dad estudió Ingeniería Agrónoma.Hasta febrero de 1955 la situación de vida de

los Galich se estabilizó por lo que decidieron volver a Buenos Aires. Así, con su regreso a la capital argentina tanto él, como su padre y hermano empezaron a buscar trabajo.Los hermanos se dedicaron al trabajo de la

construcción. Poco tiempo después a Mario le intercambiaron el trabajo de obra por el de ofi cina al ver que la construcción “no era lo suyo”.

CÁRCEL DE LOS CASEROSTiempo después, con ocho años de vida

en Argentina, en 1961, el escritor viajó a la Habana para recibir un premio de parte de la Casa de las Américas, de la que luego fue subdirector. Poco tiempo pasaría en tranquilidad pues al

año siguiente, en abril, en Argentina estalló el golpe de estado contra el ex presidente Arturo Frondizi, amigo del escritor, con lo que la es-tadía su fue seriamente perjudicada. Galich Fue arrestado y metido a la Cárcel de

Caseros, por un mes o más, “pero eso le dio la pauta de que él en Argentina ya no podía con-tinuar por que su pensamiento era contrario a lo que se había implantado”, relató su hijo. Miguel Ángel Asturias también fue apresado pero bajo custodia por quebrantos de salud.Al salir, entonces, se dirigió a Cuba donde

en su anterior visita le habían ofrecido traba-jo como asesor de teatro latinoamericano, y dónde también ejerció como catedrático de literatura e historia.

“Lo fui a despedir a Montevideo en junio del 62”, cuenta su hijo. A los pocos días, su familia se reunió con él en Cuba, pero Mario se quedó en Argentina pues ya estaba casado y tenía dos hijos.

RECUPERACIÓN DE SU ARCHIVOCinco años después, Mario regresó a Guate-

mala con el objetivo de recuperar la biblioteca de su padre que constaba de una vasta colec-ción de libros sobre todo de una variedad de recortes de cada uno de los periódicos en don-de alguna vez fueron publicadas su obra. Tras una incansable búsqueda dio con al ar-

chivo, que estaba enclaustrado en una habita-ción con piso de tierra y con visibles marcas de humedad. Aun así se logró recuperar y con ello los recortes de sus dramas. “Fue una satis-facción haberlo recuperado”, expresó.

CONFLICTO ARMADOManuel Galich no simpatizaba particular-

mente con ningún movimiento armado, por lo que al momento en el que surgió la guerra civil en los años sesenta, solía decirle a su hijo que de esto no traería nada bueno. Y efectiva-mente, los problemas subsisten, lo único que se detuvo fueron los disparos, indica.

“El pueblo se está enfrentando a una fuerza muy poderosa… Estados Unidos, la política norteamericana. Estar luchando contra esa fuerza que es económicamente fuerte no di-gamos en lo militar, eso no conduce a nada”, decía Galich.Padre e hijo se vieron por última vez en

1976, en Caracas, Venezuela. Su comunica-ción continuó por cartas hasta el momento de su muerte. Manuel Galich falleció el 31 de agosto de 1984 en La Habana, Cuba donde aún permanecen sus restos.

GALICH A TEMPRANA EDADCon apenas 15 años, ganó el primer con-

curso de oratoria y desde antes empezó a in-volucrarse en el teatro. Años más adelante, se graduó de Bachiller en Ciencias y Letras, además de graduarse como Maestro de Edu-cación Primaria. Galich, formó parte del Frene Popular Li-

berador (FPL) para la Revolución del 20 de octubre, contra la dictadura de Jorge Ubico y Federico Ponce Vaides. Mismo partido por el que lograría ganar la presidencia Juan José Arévalo. El escenario de terror que vivía el país lo llevó a escribir el popular libro: Del pánico al ataque, que relata las luchas en con-

tra del dictador.Durante la década de la primavera, fungió

como catedrático, ministro de educación, mi-nistro de relaciones exteriores, e incluso se postuló para la presidencia en 1951. Además, fue Presidente del Congreso de Guatemala.Con una tremenda capacidad como orador,

fue nombrado el “verbo de la revolución”, por sus efusivos discursos. Su trabajo como fi gura pública traería cambios relevantes al país. Por ejemplo, al encargarse de la cartera de edu-cación se dio empleo a una gran cantidad de maestros que en ese momento se encontraban desocupados y también fundó el Departamen-to de Alfabetización.

LEGADOAsí el legado de Manuel Galich como fun-

cionario, como escritor, es su honestidad, se-gún su hijo, pero también lo es el ímpetu, la fuerza, el compromiso, el amor por Guatema-la y fi nalmente, sus obras.Sus actos eran característicos de un hombre

sencillo, a quien le interesaba el bienestar de su país antes que cualquier otra cosa y así per-manecerá en la memoria de quienes le cono-cieron y en la de quienes le siguen conociendo a través de sus letras.

OBRAS DE MANUEL GALICHPOLÍTICAS:

Del pánico al ataque.

Porque lucha Guatemala:

Arévalo y Árbenz, dos hombres

contra un imperio (1952).

Mapa hablado de la América

Latina en el año de la Moncada (1973).

Diez años de primavera (1944-1955) en el país de la

eterna tiranía.

La Revolución de Octubre: diez años de lucha por la

democracia en Guatemala

Nuestros primeros padres (1979).

TEATRALES:

Los Conspiradores (1930)

Los Necios (1934)

El señor Gucub Caquix (1939)

El Canciller Cadejo (1940)

De lo vivo a lo pintado (1943)

La Historia a Escena (1949)

El tren amarillo (1950)

El Pescado Indigesto (1953)

La Mugre (1953)

La Trata (1956)

Pacual Abaj (1966)

Mr. John Tenor y yo (1975)

MANUEL GALICH EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO; EL RELATO DE SU EXILIOEl eco de las escaleras anunciaba su llegada… fi nalmente, parado en la última gra-da de pelo cano, y ralo, de estatura media y con una cara acompañada de una son-risa agradable, se presentó Mario Galich, hijo del fallecido dramaturgo, abogado,

ensayista, escritor, historiador y político, Manuel Galich. POR PAOLINA ALBANI

Suplemento Cultural 54 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 6 de diciembre de 2013 Nueva Guatemala de la Asunción, 6 de diciembre de 2013

FOTO LA HORA: ESVIN LÓPEZ.

Mario Galich, hijo de Manuel Galich, de 77 años mientras narra la historia de su padre.

penas el 30 de noviembre pa-sado su padre había cumplido un centenario desde su naci-miento. La vida de este polifa-cético guatemalteco, empezó el 30 de noviembre de 1913. A sus 41 años, este personaje

histórico ocupaba la cancillería de Guatemala en Argentina, cuando la noticia del derroca-miento de Jacobo Arbenz llegó a sus oídos.

VIDA LUEGO DEL GOLPE“Desde el momento en que llegamos en la

embajada -de Argentina- se vivía mucha ten-sión. Había mucha gente interesada en cono-cer la situación de Guatemala. Había solici-tudes de conferencias en distintos lugares de la provincia. La tensión era muy fuerte, muy grande”, contó el hijo del dramaturgo. Con las malas noticias, abandonó el cargo

en julio de 1954. “Teníamos que enfrentar el

DIFUNDEN MÁS OBRAS DE ARTE PERDIDAS EN ALEMANIA

LOS LIBROS MÁS VENDIDOS EN AMÉRICA Y ESPAÑA

AGENCIA AP

AGENCIA AP

Las autoridades de Alemania han difundi-do en internet otras 101 piezas valiosas de un tesoro de obras de arte encontrado en el apartamento de un coleccionista en Múnich, lo que eleva el total a 219.La fuerza especial que examina el hallazgo

dijo ayer que los fi scales de Augsburgo au-torizaron la difusión de dibujos y acuarelas de artistas como Edgar Degas, Paul Cezan-ne, Pablo Picasso, Eugene Delacroix, Ho-nore Daumier y Alberto Durero en el sitio ofi cial de “Arte perdido”.Estas piezas fi guran entre obras que las

autoridades creen fueron robadas por los nazis. Las autoridades encontraron en 2012 más de mil 400 obras de arte en el apar-tamento de Cornelius Gurlitt, un recluso, mientras investigaban un caso fi scal.Los fi scales examinan si 590 piezas fueron

robadas por los nazis. Las autoridades co-menzaron a difundir gradualmente este mes las obras de arte en internet.

1.”Los años de peregrinación del chico sin color” - Haruki Murakami2.- “Y las montañas hablaron” - Khaled

Hosseini3. - “Inferno” - Dan Brown4. - “Sycamore Row” - John Grisham5.- “22-11-63” - Stephen King6.- “Bajo la misma estrella” - John Green7.- “Las ventajas de ser invisible” - Stephen Chbosky

FÁBRICA DE PIANOS PLEYEL CIERRA ANTE COMPETENCIAPOR ANGELA CHARLTONPARIS /AGENCIA AP

Llegaron a su fi n los días de gloria de la marca de pianos en los que Chopin compu-so conciertos. La fábrica francesa de estos instrumentos Pleyel decidió cerrar ante su incapacidad para hacer frente a una com-petencia más dinámica y que ofrece precios menores.Reducida a sólo 14 empleados después de

una historia de 206 años en la que construyó más de 250 mil pianos, la compañía ubica-da en Saint Denis, al norte de París, anunció esta semana que dejaba de funcionar “de-bido a las pérdidas actuales y un nivel muy bajo de actividad”.Al igual que en muchos sectores en los que

Europa era el sello dominante, el mercado de pianos viró hacia el oriente, donde se hizo más democrático y se volvió digital.De acuerdo con un estudio de la fi rma es-

pecializada ResearchMoz, China es el pro-ductor y consumidor de pianos más grande del mundo. En este país, muchos de estos instrumentos son de bajo costo o modelos electrónicos.La fábrica francesa fue fundada en 1807

por Ignaz Pleyel, compositor y editor de música que estudió con Franz Joseph Ha-ydn.En su apogeo, la fábrica se convirtió en

la líder de la innovación acústica y ofrecía nuevos modelos con los avances tecnológi-cos de la época.La fábrica produjo instrumentos para gi-

gantes de la música como Chopin, Lizst, Ravel y Stravinsky.“Cuando siento que siento energía y fuerza

sufi ciente para encontrar mi propio soni-do necesito un piano Pleyel”, dijo Chopin, quien cobraba comisiones a la compañía para animar a otros a comprar instrumentos de la marca.Los pianos Pleyel alegraron la corte de Jo-

sefi na, esposa de Napoleón, y otras residen-cias reales europeas, así como las principa-les galerías en París.Los últimos 100 años fueron más compli-

cados para Pleyel: cambió de dueño varias veces y la producción se redujo a unos 20 pianos en 2012.Sin embargo, el nombre evoca recuerdos

melódicos en muchas personas que estu-diaron música clásica en Europa y en otros confi nes.

cambio como venía”, dijo, pues su padre trató de afrontar la responsabilidad que esta altera-ción conllevaba.“El estudio, la forma de vida… de una re-

sidencia de embajada a pasar a vivir en con-diciones muy, muy distintas”, contó Mario. Durante este tiempo la familia vio ingresar a por lo menos 200 personas a causa del exilio.En aquellos días, la familia se mudó a una

sencilla pensión, en la que vivió por poco más de un mes. “El pueblo argentino se portó muy bien”, detalla. Durante ese tiempo recibieron la ayuda de la Liga Argentina de los Derechos del Hombre, que se encargó de velar por su bienestar económico y hasta les asistió en la búsqueda de un nuevo hogar, esto porque aun-que la pensión en la que vivían pertenecía a un viejo amigo de Galich, este prefi rió no perma-necer allí demasiado tiempo, temiendo abusar de su generosidad. Así, pronto se mudaron a Mar del Plata, al

sudeste de la provincia de Buenos Aires, en cercanías de la playa de Punta Mogotes. “Es-tábamos a más de 400 kilómetros de la capi-tal”. Allí las casas eran escasas. La partida de la capital, y el exilio en sí mis-

mo no permitió a Mario Galich continuar con sus estudios, aun cuando al hijo más grande, Manuel, no le sucedió lo mismo. Manuel es-tudió agricultura y ganadería, y en la universi-dad estudió Ingeniería Agrónoma.Hasta febrero de 1955 la situación de vida de

los Galich se estabilizó por lo que decidieron volver a Buenos Aires. Así, con su regreso a la capital argentina tanto él, como su padre y hermano empezaron a buscar trabajo.Los hermanos se dedicaron al trabajo de la

construcción. Poco tiempo después a Mario le intercambiaron el trabajo de obra por el de ofi cina al ver que la construcción “no era lo suyo”.

CÁRCEL DE LOS CASEROSTiempo después, con ocho años de vida

en Argentina, en 1961, el escritor viajó a la Habana para recibir un premio de parte de la Casa de las Américas, de la que luego fue subdirector. Poco tiempo pasaría en tranquilidad pues al

año siguiente, en abril, en Argentina estalló el golpe de estado contra el ex presidente Arturo Frondizi, amigo del escritor, con lo que la es-tadía su fue seriamente perjudicada. Galich Fue arrestado y metido a la Cárcel de

Caseros, por un mes o más, “pero eso le dio la pauta de que él en Argentina ya no podía con-tinuar por que su pensamiento era contrario a lo que se había implantado”, relató su hijo. Miguel Ángel Asturias también fue apresado pero bajo custodia por quebrantos de salud.Al salir, entonces, se dirigió a Cuba donde

en su anterior visita le habían ofrecido traba-jo como asesor de teatro latinoamericano, y dónde también ejerció como catedrático de literatura e historia.

“Lo fui a despedir a Montevideo en junio del 62”, cuenta su hijo. A los pocos días, su familia se reunió con él en Cuba, pero Mario se quedó en Argentina pues ya estaba casado y tenía dos hijos.

RECUPERACIÓN DE SU ARCHIVOCinco años después, Mario regresó a Guate-

mala con el objetivo de recuperar la biblioteca de su padre que constaba de una vasta colec-ción de libros sobre todo de una variedad de recortes de cada uno de los periódicos en don-de alguna vez fueron publicadas su obra. Tras una incansable búsqueda dio con al ar-

chivo, que estaba enclaustrado en una habita-ción con piso de tierra y con visibles marcas de humedad. Aun así se logró recuperar y con ello los recortes de sus dramas. “Fue una satis-facción haberlo recuperado”, expresó.

CONFLICTO ARMADOManuel Galich no simpatizaba particular-

mente con ningún movimiento armado, por lo que al momento en el que surgió la guerra civil en los años sesenta, solía decirle a su hijo que de esto no traería nada bueno. Y efectiva-mente, los problemas subsisten, lo único que se detuvo fueron los disparos, indica.

“El pueblo se está enfrentando a una fuerza muy poderosa… Estados Unidos, la política norteamericana. Estar luchando contra esa fuerza que es económicamente fuerte no di-gamos en lo militar, eso no conduce a nada”, decía Galich.Padre e hijo se vieron por última vez en

1976, en Caracas, Venezuela. Su comunica-ción continuó por cartas hasta el momento de su muerte. Manuel Galich falleció el 31 de agosto de 1984 en La Habana, Cuba donde aún permanecen sus restos.

GALICH A TEMPRANA EDADCon apenas 15 años, ganó el primer con-

curso de oratoria y desde antes empezó a in-volucrarse en el teatro. Años más adelante, se graduó de Bachiller en Ciencias y Letras, además de graduarse como Maestro de Edu-cación Primaria. Galich, formó parte del Frene Popular Li-

berador (FPL) para la Revolución del 20 de octubre, contra la dictadura de Jorge Ubico y Federico Ponce Vaides. Mismo partido por el que lograría ganar la presidencia Juan José Arévalo. El escenario de terror que vivía el país lo llevó a escribir el popular libro: Del pánico al ataque, que relata las luchas en con-

tra del dictador.Durante la década de la primavera, fungió

como catedrático, ministro de educación, mi-nistro de relaciones exteriores, e incluso se postuló para la presidencia en 1951. Además, fue Presidente del Congreso de Guatemala.Con una tremenda capacidad como orador,

fue nombrado el “verbo de la revolución”, por sus efusivos discursos. Su trabajo como fi gura pública traería cambios relevantes al país. Por ejemplo, al encargarse de la cartera de edu-cación se dio empleo a una gran cantidad de maestros que en ese momento se encontraban desocupados y también fundó el Departamen-to de Alfabetización.

LEGADOAsí el legado de Manuel Galich como fun-

cionario, como escritor, es su honestidad, se-gún su hijo, pero también lo es el ímpetu, la fuerza, el compromiso, el amor por Guatema-la y fi nalmente, sus obras.Sus actos eran característicos de un hombre

sencillo, a quien le interesaba el bienestar de su país antes que cualquier otra cosa y así per-manecerá en la memoria de quienes le cono-cieron y en la de quienes le siguen conociendo a través de sus letras.

OBRAS DE MANUEL GALICHPOLÍTICAS:

Del pánico al ataque.

Porque lucha Guatemala:

Arévalo y Árbenz, dos hombres

contra un imperio (1952).

Mapa hablado de la América

Latina en el año de la Moncada (1973).

Diez años de primavera (1944-1955) en el país de la

eterna tiranía.

La Revolución de Octubre: diez años de lucha por la

democracia en Guatemala

Nuestros primeros padres (1979).

TEATRALES:

Los Conspiradores (1930)

Los Necios (1934)

El señor Gucub Caquix (1939)

El Canciller Cadejo (1940)

De lo vivo a lo pintado (1943)

La Historia a Escena (1949)

El tren amarillo (1950)

El Pescado Indigesto (1953)

La Mugre (1953)

La Trata (1956)

Pacual Abaj (1966)

Mr. John Tenor y yo (1975)

6 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 6 de diciembre de 2013

Guatemala como uno de los países más sacros de Améri-ca Latina y a través de su historia venera a deidades de tiempos prehispánicos, santos cristianos sincretizados por la sabiduría y magia indígena y ha creado sus propios santos para entrar en un mundo de lo sagrado que alivie penas, celebre alegrías y de consejos a cada uno de los habitantes de este envoltorio mágico.

entro de estos últimos so-bresalen Maximón y San Simón de los cuales nos ocuparemos hoy. Debemos advertir que muchas veces se

confunden ambos santos, de lo cual trata-mos en este breve artículo. Queremos em-pezar diciendo que Maximón es la dei-dad prehispánica que habita en Santiago Atitlán y que hoy sin-cretizado sale junto en procesión con Jesu-cristo el Jueves Santo a recorrer las calles de Santiago en un sincre-tismo único en Amé-rica. En este país del agua que es Atitlán con sus volcanes como guardianes y su maravilloso lago encantado es desde la época clásica maya la deidad de la fertilidad. Por ello, a él se le encomienda seres humanos, animales y otros elementos de la naturaleza como árboles y estrellas. En cuanto a San Simón es una deidad

diferente surgida en el siglo XIX y princi-pio del XX dedicada a hacer el bien y el mal según lo que le pidan sus peregrinos. Los rituales de San Simón continúan en manos de una cofradía indígena que sabe de males y amores de todos los mestizos que lo llegan a ver y llorar a sus pies en San Andrés Itzapa, Chimaltenango. Por tanto no deben confundirse la labor de

estos santos. Cada uno en su altar cumple con las expectativas que el pueblo espera de ellos. Por eso es que son mágicos y cumplen con sus promesas.

CELSO LARA FIGUEROA

D SOBRE LOS ORÍGENES DEL SANTO DEL LAGO: MAXIMÓNCuentan en Santiago Atitlán que, en tiempos

muy antiguos cuando los hombres eran peque-ños, sucios y pobres, los atitecos eran capaces de profetizar y de saber algo de las lluvias y cosas por el estilo antes que ocurrieran. Estos hombres an-

tiguos eran seis. Esto fue en la época

“al principio”, cuando había una guerra de Atitlán contra la An-tigua Guatemala. Fue “al principio”. los seis antepasados fueron acusados falsamen-te de haber matado a un afrodescendiente enorme, quien en rea-

lidad había sido destruido por un pájaro de dos cabezas, llamado Klavikoj. Mientras ellos se encontraban en la prisión

sus esposas hicieron las camisas de San Mar-tín y se las llevaron a los seis antepasados, para buscar su protección. Con estas cami-sas puestas, los antepasados provocaron una gran lluvia que frustró a la gente de La Anti-gua y destruyó esa ciudad. Mientras la lluvia caía torrencialmente, todos los tigres, que en realidad eran sus espíritus familiares, se con-gregaron en la cima de un volcán para pre-senciar la victoria. Con esto quedó evidenciado que se trataba

de seres sobrenaturales y que todo cuanto hicieran estaba guiado por sus poderes ex-traordinarios.Estos antecesores regresaron luego para es-

tablecer la vida organizada en Santiago Atit-lán y ofrecieron sacrificios a Klavikoj.

SantoS mágicoS de guatemala

SAN SIMÓN, de San Andres Iztapa, vestido de “Catrín”.FOTO LA HORA: GOOGLE IMAGES.

Con el paso del tiempo, vivieron como los demás atitecos. Acostumbraban hacer viajes regulares a La Antigua Guatemala, que aun-que había sido vencida, era un buen lugar de comercio.Se habían convertido en pescadores y des-

pués de sacar pescado del lago hacían viajes de tres días a La Antigua. Hacían el viaje muy rápidamente hasta que llegaban a los volcanes, caminando aprisa todo el camino.Ocurrió una vez que, cuando regresó de un

viaje, uno de los viajeros fue advertido por sus vecinos que tuviera cuidado porque su mujer mantenía relaciones amorosas con un hombre. Con este aviso, en el siguiente viaje regresó antes de tiempo, cuando su mujer no lo esperaba. La mujer tuvo miedo porque es-taba acompañada del otro hombre. Por eso, le dijo al intruso que se escondiera debajo de la cama, de modo que pudiera escapar mien-tras el marido durmiera.El marido entró, pero como tenía el poder

de la profecía, supo que el hombre estaba de-bajo de la cama. Había traído pan, chocolate y licor y le dijo al hombre que saliera debajo de la cama de modo que pudiera compartir la comida con él y con su mujer. Pero el hombre tenía miedo y no se movió,

así que el marido le dijo: “No importa; mi mujer es sólo una fruta. Usted le ha estado ayudando en este asunto y como Dios dijo que todos los pecados deben ser perdona-dos, yo perdono este pecado que cae sobre usted y sobre ella”. Después de muchos ruegos el hombre salió,

comió, luego agradeció al marido y se reti-ró. El marido dijo: “Si usted regresa maña-na, no importa”. Después, los seis hombres volvieron a realizar su acostumbrado viaje a La Antigua.Pero al regresar, alguien les dijo que había

hombres con todas sus mujeres y ellos respon-dieron: “Sí, ya lo sabemos y esta vez sí vamos a hacer algo”. Así que dijeron: “Ya es hora de que colo-

quemos un cuidador en la tierra para vigilar a nuestras mujeres. ¿Por qué no hacemos una imagen?”, y entonces agregaron: “Debe ser alguien que hable, porque los santos de antes hablaban y hacían milagros, pero aun

así, ¿de qué madera lo ha-remos?, ¿de pino?, no; ¿de cedro?, no, porque el cedro es santo y por eso es que to-dos los santos están hechos de cedro”. Pues bien, al final fueron a

un lugar en el monte llama-do Kalshaum, que no está lejos del pueblo, y allí esco-gieron un árbol, y con cada golpe de machete que le da-ban recitaban una oración, hasta que habían hecho una figura con cuerpo, manos y pies, y la habían vestido, y le habían colocado una máscara. Entonces ellos dijeron:

“Usted se quedará aquí en la tierra y cuidará de nuestras mujeres”.Y la figura tenía una cabe-

za, sobre la cual se dibujó una espiral o un círculo y, encima de esto, dos líneas pequeñas en el lugar de los ojos; y la cabeza se movía de arriba abajo diciendo: “Sí”. La figura bajó del monte con los seis hombres y, en efecto, caminaba con ellos.Pero la figura principió a

crear dificultades porque le dio por caminar por to-das partes y algunas gentes

comenzaron a hablar contra ella. A veces aparecía como un hombre y a veces como una mujer, pero quienquiera a quien mirara corría peligro, y si dor-mía con un hombre, ese hombre fallecía a los tres días. La figura frecuentemente acostumbraba salir a la calle

como una linda mujer de pelo rubio y los muchachos se acercaban para coquetear con ella. Al poco tiempo, la gente lo reconoció porque sólo

tenía cuatro dedos y todos se dieron cuenta del pe-ligro y permanecieron alejados. Algunos dijeron que debía rompérsele y hacerlo in-

útil y sugirieron que el palo de la cabeza debía ser vol-teado hacia atrás con la máscara hacia adelante, al igual que Klavikoj, el pájaro de dos cabezas, y que esto le de-jaría sin la facultad de hablar. Sin embargo, su poder se había extendido tanto que nadie pudo destruirlo. Des-de entonces se encarga de castigar a todas las personas que faltan a la fidelidad a sus parejas.Para evitar algún reproche de Maximón, los es-

cultores decidieron que la figura debía ser una re-presentación de Judas y por eso es que celebran su fiesta el Miércoles Santo. Y así es como llegó a parti-cipar en las ceremonias de la Semana Santa.Algunas personas afirman que Maximón tiene una

mujer, cuyo nombre es Magdalena o María Caste-llana, cuya fiesta se celebraba el día de San Miguel. Otros afirman que se transforma en un hombre y, de noche, persigue a las esposas que se atreven a salir de sus casas en la oscuridad. Incluso hay quie-nes afirman que se convierte en mujer para engañar a los hombres enamoradizos o toma la figura de la novia de alguien para engañarlo. Todas las perso-nas que acceden a sus requiebros sufren una enfer-medad o la muerte.Hay quienes creen que si se le pide el amor de una

persona, él se lo concede.Existe la costumbre de regalar camisas a Maxi-

món, pero si el obsequio lo hace una persona que mantenga una relación de infidelidad con su espo-sa, la camisa se despedaza. Además, cualquiera que ofenda al Señor será atacado por serpientes, enfer-medades o locura al poco tiempo de haber cometi-do la ofensa.En definitiva, se afirma que cuando el mundo, “al

principio”, nació este Señor ya estaba aquí y así es siem-pre y que quienes le dieron la figura solamente siguie-ron sus instrucciones, según el poder que se les había encomendado.

LOS ORÍGENES DE SAN SIMÓN EN SAN ANDRÉS ITZAPAEn el pueblo de Zunil vivía un joven de nombre Fe-

lipe. No era originario de la población. Sus padres, Andrés y María, eran nativos de Itzapa, pero habían tenido que trasladarse porque don Andrés era co-merciante y había encontrado un buen mercado para sus productos en Quetzaltenango, ciudad a la que llegaba mejor comerciando desde Zunil.Felipe deseaba casarse, pero para ello debía esta-

blecer su propio negocio. Había observado qué cantidad de tela para cortes se vendía en los pueblos de la costa y a qué precio podía comprarlos en To-tonicapán. Para organizar su venta, sabía que ne-cesitaba una buena cantidad de dinero, así podría comprar suficiente tela, pagar el transporte desde

Así que dijeron: “Ya es hora de que coloquemos un cuidador en la tierra para vigilar

a nuestras mujeres. ¿Por qué no hacemos una imagen?”.

Nueva Guatemala de la Asunción, 6 de diciembre de 2013 Suplemento Cultural 7

“¡Qué rápido se fue! Con razón dicen que los soldados son veloces”, exclamó.

MaxiMón, figura ancestral de la mitología y las creencias del país del agua, habita como deidad de la fertilidad del área Thutuil, de alta veneración en Santiago Atitlán.

FOTO LA HORA: GOOGLE IMAGES.

SantoS mágicoS de guatemala

Totonicapán hasta Mazatenango y costear su estan-cia en los diferentes lugares donde tenía que per-noctar para llevar las telas. Su padre, aunque deseaba verlo felizmente casado con

Juliana, una muchacha también originaria de Itzapa, no podía ayudarlo porque tenía demasiados compro-misos. Se dedicaba a llevar artesanías al mercado de Quetzaltenango y tenía, además de Felipe, dos hijos y dos hijas pequeños, a quienes debía mantener. En esas circunstancias, Felipe decidió trabajar para obtener lo que tanto deseaba.Empezó recolectando leña en un bosque cercano

a la población de Zunil. Todas las mañanas, iba muy temprano a recolectar troncos caídos y ramas secas. En esta tarea ocupaba gran parte del día. De manera que regresaba a la casa de sus padres hacia el anochecer.Felipe nunca había optado por cortar un árbol, ya

que sabía que los árboles sufrirían si los atacaba con un hacha. Por ello, esperaba que cada árbol deci-diera eliminar aquellas ramas que ya no le servían. “El árbol sabe por qué las desecha”, pensaba para sí.Un día, un señor, que llevaba un traje regional le

habló. “He visto que recoletas leña para vender en el pueblo. ¿Por qué no cortas ese árbol que está ahí? Parece enfermo y seguramente conseguirás buen dinero por sus ramas”, le dijo el señor. Felipe saludó cortésmente al desconocido y le respondió: “No pue-do hacerlo, mientras esté vivo debo respetarlo”. “Pero casi todos los árboles de esta parte del bosque están sanos… así tardarás mucho tiempo en conseguir leña”, le argumentó el señor. “No importa, peor sería hacerle daño a una criatura que todavía puede recibir mucho de la vida”, le dijo Felipe. Apenas había deja-do de hablar Felipe, notó que el desconocido se había ido. Así que no le prestó mayor atención.Otro día, cuando iba de regreso a su casa con su

carga de leña, Felipe vio a un soldado que descan-saba junto al camino. “Debe estar enfermo”, pensó, “porque ningún soldado se detiene solo en el cami-no, me han contado que los reprenden duramente si lo hacen”, se dijo.El soldado estaba con la cabeza agachada, viendo

hacia el suelo. Cuando Felipe se acercó, el soldado le habló: “Deme un poco de agua, por favor”. Feli-pe, sin contestar y reflexionando que, si él estuvie-ra enfermo, le gustaría que le ayudaran, le ofreció un poco de agua de su tecomate. El soldado se lo agradeció y le preguntó: “¿Cuánto le debo?” “No es nada”, contestó Felipe, “espero que siga bien…” Pero, mientras tapaba su tecomate, el soldado ha-bía de-saparecido. “¡Qué rápido se fue! Con razón dicen que los soldados son veloces”, exclamó y no volvió a pensar en el asunto.En otra ocasión, cuando regresaba del mercado

con las ganancias de su trabajo, mientras pensaba en cuánto faltaba para pedir la mano de Juliana, se en-contró con un señor que viajaba en sentido contrario a él. El pobre hombre parecía muy triste. Felipe, sin saber por qué, le preguntó: “¿Qué le pasa señor? Se ve muy afligido”. “¡Es que falleció una mi niña y no tengo cómo costear el funeral!” Respondió el hom-bre. “¡Qué pena!” le dijo Felipe, “tal vez esto le sirva”. En seguida tomó parte de su dinero y se lo entregó al desconocido”. “No sé si podré pagártelo algún día”, le informó el hombre. “Estoy seguro de que si ten-

“¿No quiere llevarse unos puros también?”, le preguntó la tendera. “Deme uno, se lo voy a regalar a ese pobre hombre”, le respondió Felipe. Al entregarle estos objetos, el hombre se repuso y, sin que Felipe pudiera ver hacia dónde, desapareció. Felipe, sorprendido, se retiró a su casa.El tiempo pasaba y, a pesar de los esfuerzos de

Felipe por conseguir el dinero para establecer-se y poder pedir la mano de Juliana, no logra-ba su objetivo. Un día, en la plaza, al atardecer, después de una jornada agotadora, un sobrino de Juliana se acercó y le contó que sus padres habían decidido casarla con un próspero agri-cultor de la región. El joven estaba angustia-do, ¿qué hacer si le separaban para siempre de Juliana?Con esa preocupación se dirigió a la casa

de sus padres y consultó con don Andrés. Su padre le sugirió que visitara a don Anto-lín, un sabio rezador de la región de Itzapa, quien estaba casualmente por Zunil en esos días. Don Andrés confiaba mucho en don Antolín. Cuando Felipe llegó a la posada donde es-

taba don Antolín, éste le dijo: “Al fin llegas”. “¿Pero, usted me co-noce?” le preguntó Fe-lipe. “Un señor muy poderoso me avisó que llegarías. Por eso estoy aquí y traje este trozo de madera de tzité para hacer nuestra labor”, le dijo don Antolín. “¿Qué labor? ¿Y para qué quiere madera?”, preguntó sorprendido el joven.“Te voy a contar”, le respondió don Antolín.

“Hace mucho tiempo, en la época de nuestros abuelos, un señor poderoso escuchaba las ne-cesidades de nuestros abuelos y las soluciona-ba. Pero la gente se fue volviendo muy egoís-ta y mezquina. Entonces el señor se alejó de

nosotros. Sin embargo, hace poco tiempo, te encontró y descubrió que aún existen perso-nas generosas y nobles en Itzapa, aunque te haya encontrado en Zunil. Por eso, mientras consultaba con los frijoles sagrados, los del árbol de tzité, este señor me visitó y me ha-bló, indicándome que debía hacer su rostro en madera del árbol sagrado y que tú me in-dicarías cómo es su cara. Para representar su cuerpo, tú me dirás la ropa que le has visto”. Entonces, Felipe comprendió que el hombre del que hablaba don Antolín era el que había visto en varias ocasiones, porque reflexionó que el rostro era el mismo: el campesino, el soldado, el transeúnte y el beodo. Así, ambos se pusieron a trabajar en la efigie.“Si nos ayuda a todos”, pensó Felipe, “me

ayudará con Juliana”. Así que ni siquiera consultó sobre el motivo que llevaba para visitar a don Antolín. Los dos se prepara-ron adecuadamente, con ayunos y oracio-nes, según las indicaciones de don Antolín. Luego, empezaron a tallar el rostro. Cuando la efigie quedó terminada, ambos hombres quemaron copal ante ella y don Antolín se

la llevó a Itzapa. A los pocos días,

don Andrés pudo cobrar algún dinero que daba por perdi-do y se lo entregó a Felipe para que ini-ciara su negocio. Al

mismo tiempo, el sobrino de Juliana vi-sitó a Felipe para contarle que la joven había quedado libre de casarse con el pretendiente porque éste había viajado a una región alejada. A los pocos meses cumplió su deseo y dejó testimonio claro de que quien pide a San Simón obtiene lo que desea y que, como muestra de gene-rosidad, entrega ofrendas a la imagen y ayuda a quien lo necesita.

go necesidad alguna persona me ayudará”, le respondió Felipe. Y, mientras se componía el bolsillo del pantalón, el hombre desapareció. “Sí que tenía prisa el pobre”, pensó Felipe.Esa misma noche, cuando regresaba a su

casa, se topó con otro sujeto. Se veía muy débil y demacrado, apenas tenía fuerzas para acercarse a Felipe y le dijo: “Por favor ayú-deme, estoy de goma y necesito curarme”. “¿Cómo puede curarse?”, le preguntó Felipe. “Regáleme un trago de aguardiente”, le dijo el sujeto. “Está bien, pero sería mejor que toma-ra agua y jugos de fruta”, le reprendió Felipe, al mismo tiempo que se dirigía a la tienda para comprarle al hombre lo que pedía. Además del trago de aguardiente, Felipe decidió en-tregarle al hombre unas tortillas y unas fru-tas, para que se repusiera verdaderamente.

8 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 6 de diciembre de 2013

AGENDA CULTURALVIERNES 6 DE DICIEMBRE

Arte 1209:30 – 17:00 horas.Lugar: Sol del Río arte contemporánea 14 avenida 15-56 zona 10.Exposición venta de varios artistas. Entrada libre.

Registro gráfico y normas de presentación del material arqueológico08:00 – 15:00 horas.Lugar: Alianza Francesa de Guatemala, 5a calle zona 13 Finca La Aurora.Curso por Daniel Salazar Lama, con el apoyo del CEMCA. Costo: Q400, para estudiantes con credencial Q300. Más información al Tel. 2440.2401.

El misterio de Oberwald (1981)18:00 – 19:00 horas.Lugar: Instituto Italiano de Cultura 16 calle 2-55 zona 10.Filme de Michelangelo Antonioni en versión original con subtítulos en español. Entrada libre.

SÁBADO 7 DE DICIEMBRE

Miniaturas10:00 – 14:00 horas.Lugar: Galería El Túnel, 16 calle y 1a avenida zona 10, C.C. Plaza Obelisco.Tradicional exposición venta de obra de arte en formato pequeño. Entrada libre

Sergio Alvarado10:00 – 11:00 horas.Lugar: Galería el Áttico.Puede visitarse hasta el 20 de diciembre en el Salón del Coleccionista de la galería.

El Cascanueces11:00 – 12:00 / 17:00 – 18:00 horas.Lugar: Sala Efraín Recinos, Teatro Nacional.Temporada navideña del Ballet Nacional de Guatemala. Boletos Q100 / Q50 / y Q25.

DOMINGO 8 DE DICIEMBRE

Los duendes se han robado la Navidad11:00 – 12:00 horas.Lugar: Teatro de Cámara Hugo Carrillo, Centro Cultural Miguel Ángel Asturias.Admisión Q50.Boletos disponibles una hora antes del evento en taquilla.

El Cascanueces11:00 – 12:00 / 17:00 – 18:00 horas.Lugar: Sala Efraín Recinos, Teatro Nacional Temporada navideña del Ballet Nacional de Guatemala. Admisión Q100 / Q50 / y Q25.

LUNES 9 DE DICIEMBRE

Historia del arte maya e introducción a la iconografía08:00 – 15:00 horas.Lugar: Alianza Francesa de Guatemala 5a calle zona 13 Finca La Aurora.Curso extracurricular del CEMCA impartido por Daniel Salazar Lama. Admisión: Q400 / estudiantes con credencial Q300.

Santoral10:00 – 19:00 horas.

Lugar: Galería El Áttico 4a. avenida 15-45 zona 14.Exposición venta de grabados europeos. Abierto en horas hábiles.

Contaminaciones10:00 – 18:00 horas. Lugar: La Erre, Vía 6, 2-60 zona 4.Exposición con obra reciente de Moisés Barrios. Entrada libre.

Los Misterios de la Navidad10:00 – 17:00 horas.Lugar: Casa MiMA 8a avenida y 14 calle esquina zona 1.Nacimientos de Suiza, Europa central, del este y nórdica. Abierto hasta el día 13. Reapertura 6 de enero al 2 de febrero. Entrada: Q20.

MARTES 10 DE DICIEMBRE

Historia del arte maya e introducción a la iconografía08:00 – 15:00 horas.Lugar: Alianza Francesa de Guatemala 5a calle zona 13 Finca La Aurora (mapa)Curso extracurricular del CEMCA impartido por Daniel Salazar Lama. Admisión: Q400 / estudiantes con credencial Q300.

El Cántico del Sol y las Maravillas Acrósticas09:30 – 16:30 horas.Lugar: Galería Km 0. Palacio Nacional de la Cultura.Inauguración de la exposición de pintura de Joan Miró. Puede visitarse en días y horas hábiles hasta el 30 de diciembre 2013.

Colectiva de miniaturas CAOS 201310:00 – 19:00 horas.Lugar: Galería Taller CAOS 17 calle A 7-15 zona 10.Exposición venta de obra en formato pequeño. Entrada libre.

MIÉRCOLES 11 DE DICIEMBRE

Historia del arte maya e introducción a la iconografía08:00 – 15:00 horas.Lugar: Alianza Francesa de Guatemala 5a calle zona 13 Finca La Aurora Curso extracurricular del CEMCA impartido por Daniel Salazar Lama. Admisión: Q400 / estudiantes con credencial Q300.

Orquesta Sinfónica Nacional. Concierto Navideño20:00 – 21:00 horas.Lugar: Sala Efraín Recinos, Teatro Nacional.Entrada: Platea Q70 / Balcones Q50.

Fiesta de Navidad en el corazón20:00 – 21:00 horas.Lugar: Teatro de Cámara Hugo Carrillo, Centro Cultural Miguel Ángel Asturias.Comedia Musical por Abba Proyectos. Admisión Q100.

JUEVES 12 DE DICIEMBRE

Historia del arte maya e introducción a la iconografía08:00 – 15:00 horas.Lugar: Alianza Francesa de Guatemala 5a

Del 6 al 13 de diciembre

calle zona 13 Finca La Aurora Curso extracurricular del CEMCAimpartido por Daniel Salazar Lama. Admisión: Q400 / estudiantes con credencial Q300.

Santoral10:00 – 19:00 horas.Lugar: Galería El Áttico 4a. avenida 15-45 zona 14.Exposición venta de grabados europeos. Abierto en horas hábiles.

Orquesta Sinfónica Nacional. Concierto Navideño20:00 – 21:00 horas.Lugar: Sala Efraín Recinos, Teatro Nacional.Entrada: Platea Q70 / Balcones Q50.

Fiesta de Navidad en el corazón20:00 – 21:00 horas.Lugar: Teatro de Cámara Hugo Carrillo, Centro Cultural Miguel Ángel Asturias.Comedia Musical por Abba Proyectos. Admisión Q100.

VIERNES 13 DE DICIEMBRE Historia del arte maya e introducción a la iconografía08:00 – 15:00 horas.Lugar: Alianza Francesa de Guatemala 5a calle zona 13 Finca La Aurora Curso extracurricular del CEMCA impartido por Daniel Salazar Lama. Admisión: Q400 / estudiantes con credencial Q300.

Arte 1209:30 – 17:00 horas.Lugar: Sol del Río arte contemporánea 14 avenida 15-56 zona 10.Exposición venta de varios artistas. Entrada libre.

El Cascanueces17:00 – 18:00 horas.Lugar: Teatro de Cámara Hugo Carrillo, Centro Cultural Miguel Ángel Asturias.Presentación del Dance Circle Ballet. Boletos Q100 / Q50 / y Q25.