SYLLABUS ESTANDARIZADO - Web viewPrevio al examen parcial teórico ... de desarrollo y respuestas cortas ... Editorial Anagrama

SYLLABUS ESTANDARIZADO UCSG

PROGRAMACIÓN DETALLADA DE LA ASIGNATURASYLLABUS

Asignatura HUMANISMO INTEGRAL II1. DATOS GENERALESFACULTAD CARRERAÁREA CICLOSEMESTRE B-2016 PARALELOHORAS SEMANALES 3 NÚMERO DE CRÉDITOS 3NIVEL CURRICULAR BÁSICO BÁSICO

ESPECÍFICOX PREPROFESIONAL

CAMPO DISCIPLINARPROFESIONALHUMANÍSTICOINVESTIGATIVO

PROFESOR(A) EQUIPO DEL DEPARTAMENTO DE HUMANISMO INTEGRALRESULTADOS DEL APRENDIZAJE DEL NIVEL CURRICULAR

TOMADO DEL MESO CURRÍCULO DE LA CARRERA(se carga por sistema)2. JUSTIFICACIÓN DE LA ASIGNATURADesde su fundación la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil ha integrado siempre la acción educativa en la tradición humanista que tiene su centro en la dignidad de la persona y, por tanto, en el desarrollo integral de todos los que la forman, especialmente de los estudiantes. En esa acción humanista se destaca la responsabilidad social en su vinculación con la sociedad. Esta es la razón por la que el modelo pedagógico que marca el rumbo, como parte del sistema de valor de la Universidad, está integrado por cinco dominios, destacándose entre ellos el Humanismo, que conlleva, junto a lo científico y técnico, las exigencias de desarrollo de las potencialidades y capacidades de todos los universitarios de la Universidad.

En esta interacción de la Universidad con los procesos sociales, la acción educativa constata una falencia de la sociedad en su complejidad que junto a positivos avances en términos de bienestar económico, ensanchamiento de la educación y posibilidades de conocimiento, se ha dado un retroceso, en profundidad, con respecto al humanismo integral. Este retroceso está calificado como el gran problema de lo humano e inhumano de la sociedad en muchos aspectos o dimensiones que la forman.

Algunas voces señalan este problema fuerte: “El sujeto humano, sostiene Mardones1, desaparece en esta sociedad”. “Cada vez la persona individual se siente menos capaz de dominar la

1 Mardones J.M. Posmodernidad y Neoconservadurismo. Verbo Divino. Estella. 2002. P. 261

1 Actualizado abril 2016


complejidad de la sociedad que vive”. “No hacemos nuestra propia vida, nos la hacen” “¡Adiós al sujeto que erguía su cabeza sobre sus construcciones!”. (Ídem…) Se habla también de “vidas adosadas”2 como forma de relación social, de igual modo el individualismo posesivo, narcisismo, competitividad darwinista3.

La ciencia no se escapa a este veredicto. Por algo Morín ha tenido que proclamar la necesidad de una ciencia con consciencia4. Appleyard por su parte resalta la incidencia negativa sobre el humanismo del sesgo cientificista que a veces acompaña al discurso científico5. En la educación se ha comprobado también una orientación técnico–educativa con tendencia totalizante, que expresa el hecho del sujeto ausente en el proceso formativo. Un problema estructural a nivel de la sociedad global que enmarca esta situación, deviene de los subsistemas económicos, jurídicos y políticos que configuran la estructura o sistema social. Son necesarios para la organización funcional de la sociedad pero con riesgos para lo humano, al haberse constituido autorreferenciales a sí mismos, como sujetos, dejando más bien en órbita a la persona y su dignidad.

Frente a esta deriva se levanta el programa del Humanismo Integral-Personalismo. Se asienta en la persona y su dignidad. En su constitución humanista define la estructura esencial de lo humano integrado por su esencial dimensión comunitaria, radicalmente interpersonal y social, de lo que se deriva su condición responsable y solidaria para el cuidado de sí, los otros y el ambiente, en instituciones justas. En esta urdimbre social tiene lugar el proceso de configuración de los individuos o personas como seres humanos, a cuyos servicios se deben desarrollar las relaciones y sistemas sociales, en los que nunca la persona debe quedar reducida a un mero servicio o instrumento de ellos.

El programa de Humanismo Integral-Personalismo tiene carácter interdisciplinar puesto que las temáticas y problemas son analizados desde diferentes enfoques técnicos. Está formado por el Humanismo Personalizado y el de Persona y Sociedad. El Humanismo Integral personalizado incorpora como contenido las dimensiones sicofísicas, corpórea y sexualidad, libertad y trascendente. Como Persona y Sociedad, integra la organización socio política, el trabajo humano, la familia y la comunidad ecológica.

El programa facilita un modo o lógica de pensar que partiendo de la concepción antropológica o humanista, presente en toda realidad social, permite comprender la incidencia de esta concepción en la formación profunda de la sociedad. Con el dominio del programa, el estudiante adquiere mayor claridad para descubrir la incidencia de esa concepción antropológica en la formación de las

2 Saborit René. Vidas adosadas. Anagrama. Madrid. 20073 Beorlegui C. Antropología Filosófica. Deusto. Bilbao. 2005. P 5034 Morín A. Ciencia con Consciencia, Barcelona, Editorial Antropos5 Ricoeur P. Amor y Justicia. Caparros. Madrid.



sociedades.

El programa puede constituirse también en una matriz humanista referencial que enmarca el quehacer científico, técnico y pedagógico en cuanto a su repercusión en lo humano.

Como resumen de esta justificación podemos hacer nuestra la aseveración de Paul Ricoeur: “La persona como fuente de dignidad y derechos humanos es el mejor candidato para sostener los combates jurídicos, económicos y sociales desde el humanismo”. “Yo prefiero, continua, decir persona, y no conciencia, sujeto o yo”6. Estas son las razones que justifican la formación de los universitarios en el Humanismo Integral-Personalismo.

3. PRERREQUISITOS Ingreso a la Universidad. Haber aprobado el Curso de Admisión.

4. OBJETO DE ESTUDIO DE LA ASIGNATURAEl proceso de configuración de la comunidad sociopolítica, el trabajo humano, la familia y la ecológica; analizados desde la vertiente antropológica personalista, con su incidencia en la humanización o deshumanización, respecto a la persona humana que asume el compromiso de su desarrollo integral en la urdimbre de las relaciones consigo mismo, los otros y la sociedad, en un contexto condicionado por la cultura vigente y los subsistemas que integran funcionalmente la sociedad: económico, político y jurídico.

5. OBJETIVO DE LA ASIGNATURAEstablecer las diferencias que se dan en relación al Humanismo Integral – Personalismo, cuando las sociedades organizan los aspectos sociopolíticos, del trabajo, la familia y la ecología desde los enfoques: individualista, colectivista o desde la persona, entendida en sus características de interioridad, unidad y estructura comunitaria, para impulsar procesos de desarrollo integral de la persona misma y de la comunidad.

6. RESULTADOS DEL APRENDIZAJE1. Explica que el deterioro de lo humano, más allá de las acciones o conductas personales, guarda

una estrecha relación con la aplicación a la sociedad de determinados enfoques individualistas, colectivistas y una cultura masificadora, que proviene de los medios, que deben ser rescatados desde el Humanismo Integral–Personalismo o dignidad de la persona humana, para el desarrollo de su integralidad y de la sociedad.

2. Analiza y comprende que el desempleo y malestar en el trabajo se deben tanto a la destrucción de las estructuras que lo proporcionan, como a las deficientes condiciones objetivas, subjetivas y vocacionales en las que el trabajo se realiza.

3. Comprueba que la formación de una comunidad permanente, afectiva, reproductiva, sexual y

6 Ricoeur P. Amor y Justicia. Editorial Caparros. Madrid



educadora, abierta a la sociedad, está constituida por un proceso de relaciones de noviazgo, de pareja-matrimonio, y de estructura familiar de padres e hijos, con grandes exigencias de:

aceptación de las diferencias, comunicación y cooperación y compromiso conjunto en la protección y educación de los sujetos que son los

hijos.4. Reconstruye la visión de la ecología desde una perspectiva integral, en la cual se superen las

contradicciones económicas, sociales y ambientales que fragmentan nuestra casa común.5. Comunica las ventajas y desventajas que conlleva para la realización personal y de la comunidad

y sociedad en general, el reconstruir la visión de lo que es ser persona y concretarlo en un proyecto construido en base al personalismo o humanismo integral.

6.1 SOLUCIÓN DE PROBLEMAS EN LA ASIGNATURA

El problema fundamental a resolver por parte de la asignatura, consiste en la demostración, mediante el análisis de situaciones de vida interpretadas en escenarios, de que a menor aplicación del Humanismo Integral-Personalismo y la dignidad de la persona a los diferentes espacios y situaciones, se produce una mayor deshumanización en los individuos, en las relaciones y en la convivencia social. Y a la inversa, a mayor aplicación del Humanismo Integral-Personalismo o dignidad de la persona, se logra mayor humanización en las instancias señaladas. En virtud de lo cual, se impone el proyecto de Desarrollo Interpersonal y Social, fundamentado en la dignidad de la persona humana.

6.2 COMPONENTE INVESTIGATIVO DE LA ASIGNATURA

Está formado por las situaciones que constituyen los diferentes escenarios que se deben construir, relacionados con las temáticas de las diferentes unidades teóricas. Estas situaciones en sus datos empíricos y conceptos que le dan significado interpretativo, se organizan y obtienen como diagnóstico situacional o instrumental. Se completa la investigación con un proceso pedagógico de discernimiento de valores y antivalores humanísticos, para concluir con alternativas de acción.Ésta se desenvuelve en un doble alcance de producto y tiempo:

a. La investigación ligada a cada Unidad temática, que se la realiza al iniciarla, para construir adecuadamente los escenarios de reflexión y práctica. También ayudará a construir un indicador guía para medir los avances logrados en el desarrollo de la Unidad.

b. La investigación a largo alcance sobre la incidencia de los procesos socioculturales y redes a que están vinculados los jóvenes en su desarrollo, interpretados desde el Humanismo



Integral-Personalismo.

6.2.1. PROCESO METODOLÓGICOVER: Siguiendo la lógica de la producción de conocimiento, se identifican y seleccionan

situaciones o hechos sociales, vinculados a las unidades de estudio y se los caracteriza como diagnóstico instrumental.

JUZGAR: Se realiza una interpretación analítica de los hechos o situaciones precisados, a partir de las temáticas propias de la unidad de estudio. Se señalan también valores y contravalores humanísticos, presentes en las situaciones analizadas.

ACTUAR: Se construyen alternativas de solución para enfrentar la situación problema.COMUNICAR: Se informa a la comunidad de las situaciones y alternativas de acción.

7. ESTRUCTURA DE LA ASIGNATURA POR UNIDADESUNIDAD OBJETIVOS RESULTADOS DEL

APRENDIZAJE

I.COMUNIDAD

SOCIOPOLÍTICA

Señalar las diferencias existentes entre los enfoques del individualismo contemporáneo, colectivismo o personalismo, precisando a la vez las diferentes formas de sociedad que se deriva de cada uno de ellos.

1. Construye escenarios de la sociedad actual donde predominan el individualismo, el colectivismo o el personalismo.2. Interpreta analíticamente las formas sociales identificadas en los escenarios, resaltando su ventaja o desventaja para una sociedad humanista.3. Comunica a la comunidad universitaria los beneficios del Humanismo Integral-Personalismo para la convivencia social.

II. Establecer las diferencias existentes entre el Homo Economicus y el Trabajo

1. Construye escenarios de sociedad a partir del Homo Economicus o del trabajo humano.

2. Analiza comparativamente



COMUNIDAD DE TRABAJO Y ECONOMÍA HUMANA

humano, así como las formas de sociedad que se dan cuando se sigue al uno o al otro, como modelo de sociedad.

los escenarios construidos y señala cuál de ellos configura una sociedad humanista de trabajo.

3. Comunica a la Universidad y a la sociedad el escenario y sociedad humanista de trabajo.

III.

LA COMUNIDAD FAMILIAR

Reconocer la familia en su integralidad, como una comunidad de realización sexual, afectiva, reproductiva, educativa y como la institución básica de la sociedad.

1. Construye dos escenarios familiares: uno adornado de las características de la familia como comunidad integral y otro donde adolece de alguna de ellas.

2. Interpreta analíticamente desde el Humanismo Integral-Personalismo, las repercusiones de uno y otro escenario en relación con el desarrollo de la familia.

3. Comunica los escenarios, con sus ventajas y desventajas, a la comunidad universitaria y a la sociedad.

IV.

COMUNIDAD ECOLÓGICA: NUESTRA CASA COMÚN

Diseñar un proyecto ecológico que integre las dimensiones: económica, social y ambiental; para mejorar nuestra casa común como comunidad ecológica.

1. Construye un escenario donde están presentes las contradicciones económicas, sociales y ambientales que se viven en nuestra casa común.

2. Identifica y caracteriza alternativas de superación y solución de las contradicciones señaladas.

3. Comunica los escenarios con los resultados a la



Universidad y sociedad.

7.1 ESTRUCTURA DETALLADA POR TEMAS

Unidad I: LA COMUNIDAD SOCIOPOLÍTICATEMAS CONTENIDOS FORMAS DE ENSEÑANZA TIEMPO (horas)*

1. EL INDIVIDUALISMO CONTEMPORÁNEO

La lógica individualista contemporánea desemboca en una deriva donde florecen las formas sociales del narcisismo, moda cambiante y crepúsculo del deber, entre otras, como conducta de vida.

Exposición/Taller 4

2.EL COLECTIVISMO

Al contrario del individualismo, el colectivismo tiende a subordinar al individuo a la sociedad y al estado, que se da en diversos grados, siendo los ejemplos más extremos los regímenes de planificación centralizada o marxianos.


3.EL PERSONALISMO O

LA PERSONA HUMANA

La persona humana con su dignidad intrínseca,

irrepetible; con dimensión interior,

subjetiva y estructura comunitaria, libre,

social, y responsable; es el mejor antídoto frente

a la deriva social impersonalista.




4.

EL BIEN COMÚN

El Bien Común pone en el centro de la organización social la persona humana, de la que se derivan los derechos humanos nunca subordinados a otros intereses.Con esta centralidad de la persona y el ejercicio de los derechos, se logra el reconocimiento de su dignidad y una convivencia social más participativa, justa y pacífica.

Exposición/taller 2

Unidad II: COMUNIDAD DE TRABAJO Y ECONOMÍA HUMANATEMAS CONTENIDOS FORMAS DE ENSEÑANZA TIEMPO (horas)*

1.HOMOS

ECONOMICUS

La persona queda reducida en su integralidad, cuando la acción del hombre o racionalidad económica, incorpora exclusiva y principalmente la lógica de la máxima rentabilidad como organización de la sociedad.


2.TRABAJO Y

ECONOMÍA HUMANA

La economía humana integra al trabajo a todas las personas y lo hace en condiciones humanas adecuadas.


Las personas



3.EL DERECHO AL TRABAJO Y LOS

BIENES DE LA TIERRA

necesitan como exigencia de su naturaleza y ciudadanía, un puesto en la estructura de bienes y servicios, como reconocimiento del sistema, y obtención de los recursos materiales para sí mismos y familia.


4.EL TRABAJO

HUMANO: OBJETIVO, SUBJETIVO Y

VOCACIONADO

El trabajo humano se da objetivamente cuando está integrado productivamente al sistema; subjetiva y vocacionalmente cuando las personas pueden auto-realizarse a través del mismo.


Unidad III: LA COMUNIDAD FAMILIARTEMAS CONTENIDOS FORMAS DE ENSEÑANZA TIEMPO (horas)*

1.EL PROCESO DE

CONFIGURACIÓN FAMILIAR

El proceso está integrado por el enamoramiento (como atracción amorosa y complementariedad), el matrimonio y la constitución de la estructura familiar.


2.EL MATRIMONIO

El compromiso interpersonal de formar una comunidad de vida.Coraje y trabajo para darle un puesto al otro

Exposición/Taller2



en la propia vida y dedicándole tiempo a la relación.

3.LA FAMILIA

La familia como sociedad.Estructura interna. Características fundamentales.


4.LA FORMACIÓN DEL

SUJETO

Base bio-psico-social:Primera socialización e identidad del sujeto nacido en la familia.

Exposición 1

5.FAMILIA Y SOCIEDAD

La familia, fundamento de la sociedad,Mecanismos y agentes de socializaciónModos de interacción con las estructuras sociales.


Unidad IV: COMUNIDAD ECOLÓGICA: NUESTRA CASA COMÚNTEMAS CONTENIDOS FORMAS DE ENSEÑANZA TIEMPO (horas)*

1.LO QUE LE ESTÁ

PASANDO A NUESTRA CASA, A LA SOCIEDAD

Y A NOSOTROS MISMOS.

El recorrido por la casa común y su deterioro despierta en la conciencia el sufrimiento personal de lo que le pasa al mundo y el aporte que cada uno puede dar.


2. Desde la ciencia y el



LA SINFONÍA DEL EVANGELIO DE LA

CREACIÓN, MENSAJE Y ARMONÍA DE LAS CREATURAS Y DE LO

CREADO.

mensaje bíblico, el arreglo adecuado y armónico de nuestra casa común.

Video con trabajo de grupos. 3

3.LA RAIZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA,

DOMINIO DEL PARADIGMA

TECNOLÓGICO Y DEL RELATIVISMO.

En manos del hombre, un poder como nunca, global y local, que necesita para no desbordarse de una orientación auténticamente humana y moral.

Exposición/Taller

2

4.ECOLOGÍA INTEGRAL, ECONÓMICA, SOCIAL

Y AMBIENTAL.

A nuestra casa no le cuadra la fragmentación ni separación de sus partes. Todo está integrado. Somos un ecosistema red, donde la interacción constituye la bisagra o conectividad del todo, solo separable para el análisis que enseguida hay que integrar.

Video con trabajo de grupos.

2

8. PROGRAMACIÓN DETALLADA DE LA GESTIÓN POR TUTORÍATEMA DE LA TUTORÍA: Integración de escenarios y proyectos de desarrollo interpersonal y social.

FASES DEL TRABAJO CONTENIDO/DESCRIPCIÓN FECHA DE INICIO FECHA DE FIN

PRIMER PARCIAL



FASE IPresentación detallada de una guía de trabajo para la elaboración del escenario de las Unidades 1 y 2, siguiendo el proceso metodológico del ver, juzgar, actuar y comunicar.

24/10/2016 29/10/2016No. de horas: 1

FASE IIPrimera integración de escenarios y proyecto de desarrollo interpersonal y social.

31/10/2016 30/11/2016

No. de horas: 4

FASE IIIComunicación a la comunidad de los resultados del proceso de aprendizaje. 01/12/2016 10/12/2016

No. de horas:1SEGUNDO PARCIAL (CONTINUACIÓN DEL TRABAJO)

FASE IPresentación detallada de una guía de trabajo para la elaboración del escenario de las Unidades 3 y 4, siguiendo el

02/01/2017 07/01/2017

No. de horas: 1

FASE IISegunda integración de escenarios y proyecto de desarrollo interpersonal y social.

09/01/2016 11/02/2017

No. de horas: 4

FASE IIIComunicación a la comunidad del proyecto final de desarrollo interpersonal y social. 13/02/2017 25/02/2017

No. de horas:1

9. METODOLOGÍATomando como base la metodología de trabajo en el Sistema Nacional de Nivelación y Admisión del Ecuador (SNNA), establecido por la Secretaría de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación, por la que tendrán que pasar los(as) bachilleres para ingresar a una carrera universitaria, se propone continuar con la misma metodología, a fin de que el aprendizaje de los estudiantes se haga en forma significativa, detallándose los siguientes procesos:



* Contextualización: Revisión de los conocimientos, saberes previos y experiencias de aprendizaje necesarios para desarrollar el tema propuesto. Proceso de adaptación y de interpretación del aprendizaje.

* Desarrollo: Presentación del Tema, a través del despliegue de estrategias y actividades que permitan el aprendizaje significativo. Proceso de acomodación, desarrollo de modelos pragmáticos y de sistema de significados.

* Consolidación: Actividades de refuerzo, aplicación, profundización y verificación del aprendizaje desarrollado. Puede ser a través de actividades del aula o investigaciones o reportes. Proceso de asimilación y pensamiento comprensivo.

Estrategias pedagógicas: Entre las estrategias pedagógicas se emplearán las modalidades presencial y virtual:

Las actividades a nivel presencial, serán entre otras:

- Conferencia (C): Disertación del docente sobre el tema de cada una de las clases previstas; esta estrategia es de carácter informativa y se apoyará con el uso de diapositivas de Power point, videos de YouTube y sitios web de la red. Al finalizar la clase, se entregará una copia electrónica de las presentaciones a los estudiantes para integrarlas a su Portafolio.

- Talleres (T): Desarrollado en el aula como un espacio educativo, de manera individual o en pequeños grupos, que posibilita la construcción del conocimiento con la orientación del profesor y el estímulo del grupo, tomando en cuenta los saberes y experiencia de los estudiantes en base a los temas propuestos, para los que podrá emplear la Virtualización con computador o teléfono celular. Al finalizar el taller se hará la socialización pertinente ante el colectivo del aula. Se propiciará el trabajo en entornos colaborativos (EC) los que son fundamentales para procesos de contextualización, ubicación espacial y temporal, trabajos grupales. Al finalizar la clase, el estudiante completará la matriz de reporte para integrarla a su Portafolio.

- Clases Prácticas (CP): Ejecutada como una propuesta de consolidación de conocimientos, en los que los estudiantes experimenta sus aprendizajes a través de procesos, procedimientos y acciones prácticas de campo y laboratorio, facilitándose el desarrollo de habilidades por medio de la aplicación de los conocimientos y el trabajo colaborativo que será expuesto en clases.

- Resolución de problemas (RP): El trabajo de investigación se orientará a la resolución de problemas de la profesión, propiciando, el análisis de problemáticas reales que nacen de un escenario religioso variado y no asumido en claridad por los estudiantes. El profesor



orienta el aprendizaje a través de propuestas de investigación en escenarios reales que deberán ser evaluados en función del análisis histórico, la orientación religiosa que den y su propuesta centrada en la revelación.

En las actividades a nivel presencial, los estudiantes podrán hacer uso de TICS para un mejor desarrollo de los aprendizajes. Se proponen a nivel virtual las siguientes:

- Realidad Aumentada (RA): Combinación de cosas reales con objetos que están desarrollado en programas informáticos. Hoy en día el uso de las TICS es indispensable para analizar la realidad religiosa a nivel mundial e intercultural sin tener que asistir a los escenarios geográficos en los que se desarrollan. Ayudará este aporte virtual a una mejor comprensión en el menor tiempo posible para tener un criterio bien fundamentado sobre las vivencias y religiosidad de los grupos religiosos más influyentes en nuestra América Latina.

- Aplicaciones de Móviles (AM): A través del uso de laptops, teléfonos celulares, se registran códigos virtuales para activar las realidades aumentadas: Son importantes para trabajar lectores de textos, aplicar códigos de realidad aumentada, además es un instrumento de uso colectivo que bien puede manejarse como un utilitario común.

- Visualización (V): El uso de tecnología para el manejo de base de datos y otros a través de pantallas y computadoras (teleducación) que vuelven interactivos los datos. El Canal de televisión de la UCSG y su programa Momentos de paz aplicarán temas relacionados al mundo de la Fe y se referenciarán a los estudiantes para complementar su aprendizaje.

- Contenido Abierto (CA): Se trabajarán la interacción con plataformas y sitios web especializados con contenidos, animaciones y visualizaciones y representaciones matriciales, para ello se apoyará en el empleo de la plataforma Moodle que la UCSG ha previsto para el efecto de las tutorías virtuales y de apoyo al proceso de aprendizaje.

- Redes Sociales (RS): Se empleará el uso de las redes sociales y se promoverá la creación de espacios en la red para apoyar el proceso de aprendizaje, tales como Facebook, blogs, entre otros para desarrollar espacios cerrados que sirven para el trabajo entre los estudiantes de un aula.

- Otras: Diferentes escenarios y propuestas educativas propias de las dinámicas y modalidades de la formación profesional que se sugieran por parte de los estudiantes y/o especialistas invitados.

10. EVALUACIÓN

La nota parcial de la asignatura se calculará siguiendo los siguientes criterios:Gestión en el aula: 25%

PORTAFOLIO DEL ESTUDIANTE: 10 puntos c/actividad o documento.



En el Portafolio se integran las evidencias del trabajo, tanto individuales como grupales, realizado en aula, campo y demás espacios didácticos, incluidos los talleres realizados en clases. Se calificarán los siguientes aspectos con 1 (UN) punto cada uno, sumando un total de 10/10 puntos:-Autoría y originalidad: Que tenga identidad.-Autonomía: Que favorezca el aprendizaje por sí solo.-Coherencia: Que siga el orden lógico propuesto por el docente.-Construcción: Que evidencia en parte el trabajo colaborativo (grupos de prácticas)-Integralidad: Que Todos los ítems solicitados están presentes.-Interactividad e interconexión: Que se evidencien aportaciones de nuevos saberes.-innovación y creatividad: Que muestre el sello personal del estudiante.-Múltiple entrada: Que contenga muchos medios y fuentes de información.-Necesidad y significación: Que aporte significativamente al conocimiento.-Vitalidad: Que el documento de la sensación de estar vivo. LECCIONES ESCRITAS: 10 puntos c/uCuatro lecciones escritas, una por cada unidad. TALLERES: Investigación, exposición, plenarias. 10 puntos c/uCuatro talleres, uno por cada unidad.

Gestión de Tutoría: 25%La Tutoría se centra en el ejercicio y desarrollo de habilidades para relacionar teoría y práctica. Esta relación se da en la construcción de los diversos escenarios que cada Unidad Temática conlleva. En el ejercicio de construcción de escenarios habrá que distinguir y completar el proceso del ver, juzgar y actuar.

La Tutoría evaluará los Resultados de Aprendizaje de la materia por parte del estudiante, de la siguiente forma:

De la calidad del documento: 5/10 Puntos-Autoría y originalidad: Que tenga identidad.-Autonomía: Que favorezca el aprendizaje por sí solo.-Coherencia: Que siga el orden lógico propuesto por el docente.-Construcción: Que evidencia en parte el trabajo colaborativo (grupos de prácticas)-Integralidad: Que Todos los ítems solicitados están presentes.-Interactividad e interconexión: Que se evidencien aportaciones de nuevos saberes.-innovación y creatividad: Que muestre el sello personal del estudiante.-Múltiple entrada: Que contenga muchos medios y fuentes de información sugeridos.-Necesidad y significación: Que aporte significativamente al conocimiento.-Vitalidad: Que de la sensación de estar vivo.

De la calidad de la exposición: 5/10 puntos-Dominio escénico: Que se presente seguro de sí mismo.-Organización de la exposición: que exprese rigor y objetividad. Se ciñe a lo solicitado.-Calidad del contenido: Expresa con claridad los contenidos a trasmitir.



-Vocalización y manejo de lenguaje técnico: Habla claro y emplea jerga de la profesión y aclara nueva terminología descubierta.-Eficacia comunicativa: que responsa eventuales preguntas del docente o los estudiantes

La forma de evaluación de la actividad tutorial estará en la guía de trabajo o proyecto de tutoría que se proveerá al estudiante. Se evaluarán los avances con un porcentaje del 25% de la nota, el otro 25% será el documento final.

Examen parcial: 50%Examen teórico/práctico: 10puntosPrevio al examen parcial teórico, el estudiante deberá desarrollar los informes de lectura y los talleres presenciales y de horas no presenciales para la rendición de sus exámenes teóricos. Se emplearán reactivos complexivos, con una combinación de preguntas objetivas (tipo test), de desarrollo y respuestas cortas que versarán sobre los contenidos de las unidades.

11. BIBLIOGRAFÍA11.1. Básica

Burgos, J. M. (2013). Antropología: Una guía para la existencia. Madrid: Colección Albatros. 5ta. Edición

Cohen, D. (2013). Homo Economicus: El profeta (extraviado) de los nuevos tiempos. Madrid: Editorial Ariel.

Lipovetsky, G. (2003). La era del vacío: ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Barcelona: Editorial Anagrama http://www.altillo.com/examenes/uces/publicidad/sociologia/socio2005resumenf.asphttp://fido.palermo.edu/servicios_dyc/blog/docentes/trabajos/6553_15813.pdf

Petrella, R. (2001). El Bien Común: elogio de la solidaridad. Madrid: Debate. Papa Francisco (2015). Carta Encíclica Laudato Si. Roma: Editorial Vaticana Peck, Scott (1997); La nueva sicología del amor. Barcelona; Emecé Editores España, S.A.

http://www.convencionbautista.com/yahoo_site_admin/assets/docs/Peck_Scott_M_-_La_Nueva_Psicologia_del_Amor.20693416.pdf

11.2. Complementaria

- Appleyard, B. (2004). Ciencia vs Humanismo. Argentina: Editorial El Ateneo.- Bianchi Apategui, F. (1988). Nuevas tecnologías y Futuro del Trabajo. Madrid: Edita HOAC.- Coraggio, J. L. (1999). Política Social y Economía del Trabajo. Madrid: Miño y Dávila Editores.- Corazón, R. (2007). Filosofía del Trabajo. Madrid: Rialp.- Cortina, A. (2005). Alianza y Contrato. Madrid: Editorial Trotta.- Gastaldi, I. (1994). Educar y Evangelizar en la Posmodernindad. Quito: Ediciones UPS.- Hans, J. (1995). El principio de responsabilidad. Barcelona: Editorial Herder.



- Llorca Arimay, A. (2006). La utopía de hacerse persona. Madrid: San Pablo.- López Quintás, A. (2004). El secreto de una vida lograda. Madrid: Colección Albatros.- Macpherson, C.B. (2005). La Teoría Política del Individualismo Posesivo. Madrid: Editorial Trotta.- Max-Neef, M. (1998). Desarrollo a Escala Humana. Montevideo: Editorial Nordan-Comunidad.- Morín, E. (1984). Ciencia con Conciencia. Barcelona: Anthopos.- Ricoeur, P. (1993). Amor y Justicia. Madrid: Caparrós Editores Colección Espirit.- Rifikin, J. (2010). El fin del Trabajo. Buenos Aires: Paidós.- Saborit, P. (2006).Vidas adosadas. Madrid: Anagrama.Documento elaborado por: Equipo del Departamento de Humanismo Integral

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______________________

Coordinador(a) de Área

Director (a) Coordinador(a) Académico (a)

FECHA: Actualizado al 12 de octubre del 2016


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