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TALLER DE OBRA PRIMER SEMESTRE 2021
OBSERVACIONES TALLER DE AMEREIDA Y LA PALABRA POÉTICA
José Mercado Rodríguez Profesores: David Jolly Enrique Rivadeneira Fecha: 6/07/2021
Aquella percepción del “ser y estar” contenidos en el universo, cobra vida mediante la presencia.Es el medio por el cuál se construye la experiencia propia y nuestra relación con el mundo que nos rodea.
Cuando siento aquella condición fugaz y común, es cuando estoy en el momento presente. Para hacerlo palpable, es necesario adentrarse en la contemplación del instante; Cuál conlleva un ritmo o sintonía común: Entregarse así Como el universo se entrega a �.
Dejar de lado lo resuelto y regalarse a lo incierto. la dimensión mayor ( las olas). En la dualidad de dar y recibir es donde se produce el regalo. nosotros experimentando el universo y el universo experimentándonos a su vez, en un todo contenido.
Ser contenido y a la vez contenedor.
1. LA PRESENCIA
1. La luz se arroja al instante, revelando una espacialidad ver�cal. Sombra y perfil aparecen, de improviso, regalando una forma de ver.
2. La acción produce al sonido, envolviendo a la experiencia en un despertar único. La noción del vivir se torna en el contemplar. Una forma de percibir y ser percibido. 3. Así como el sonido,
la luz construye �empo y existencia.
01
MOMENTO TRANSITORIO
Condición fugaz dada por la existencia.
¿cómo se proyecta la existencia a través de mi sen�r?
La palabra regala el dis�ngo que construye mundo. la acción a su vez, guía y traduce un modo único de percibir (dar y recibir) la dimensión del ser y estar presentes.Palabra y Acción en una relación simbió�ca. Una es a la otra, así como la existencia es a su �empo-espacio.
2. EL PRESENTE
1. La ruptura ver�cal invita al descenso graduado, en donde la profundidad se hace presente escalón tras escalón. La espacialidad dispone un modo de habitar, aquí y ahora.
2. La palabra trasciende mediante la acción, estableciendo un modo pasajero de ser y estar en el espacio.
3. El trazo del dibujo en el papel persigue el movimiento de la mano. Incorporando un “allí y ahora” (extensión)en un aquí próximo y palpable.
02
ASISTIR, ENTREGAR, REGALAR-SE
Cuando surge el acuerdo mutuo entre la experiencia propia y el universo que nos rodea, a través de la palabra, es cuando regalo mi existencia a un otro. Aquella construcción común que sos�ene nuestra condición humana. Regalar-se.
El ser y estar del momento presente conlleva la percepción mutua del universo y la experiencia propia. Un encuentro envolvente que solo en su condición consen�da se regala a un otro. El estar - Asis�r surge al regalar-me. Regalar-se.
3. ASISTIR Y CONSTRUIR
El ser y estar del momento presente conlleva la percepción mutua de la espacialidad y la experiencia.Un encuentro envolvente que solo en su condición consen�da se regala a un otro. El querer estar, asis�r, regalar-me. Regalar-se.
03
Aquel momento que transcurre indiferente a la condición del asombro, en una misma línea del presente, pero sin despertar un quiebre de lo co�diano.
Es decir, sin el �empo y espacio co�dianos no se da lugar a un quiebre, y sin este quiebre no hay lugar para el asombro.
Así, lo inadver�do resulta el plano paralelo y desapercibido que nos envuelve y dirige cada tanto hacia una ruptura Epacio-temporal, que nos recuerda la condición frágil, extraordinaria y e�mera de nuestra existencia.
4. LO INADVERTIDO
La fragilidad del gesto espontáneo.
El pie tantea la extensión sin una dirección definida. Sin embargo, la acción se transforma en un circular establecido por los límites espaciales contenedores.
Lo inadver�do del gesto espontáneo; y en él, un pasar del �empo desapercibido entre pliegues y la ligera torpeza de una mano anciana.
04
La memoria construye al presente; y el presente la recuerda desde una fugacidad ín�ma.
Es así como la memoria nos conduce hacia el origen de nuestra existencia, desde la cultura impregnada por el paso del �empo, hasta la propia vivencia
Nos resguarda e invita a reconocer - percibir un "presente lejano". Es decir, la memoria construye una existencia común que nos ancla a un origen, y desde ahí se proyecta la nueva búsqueda del ser.
El fuego despierta aquella memoria primi�va de luz y calor que abrazan el espacio.Reunión y pausa en la condición liminal de un sen�r común. El fuego y el rito.
5. LA MEMORIA
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“Regalarse al ins�nto”
-Día gris, a baja temperatura y madrugando. El momento previo a tomar la desición de entrar al mar. La razón desiste,
pero el ins�nto reclama.
Aquello que es incierto a la razón pero certero al ins�nto. El “entre” en medio de la desición y la acción. Al “regalarse al
ins�nto” la experiencia es capaz de transformar la incer�dumbre en el medio que guía; que nos permite atravesar hacia
el goce del juego.
Una certeza del ins�nto que nos impulsa desde la vacilación de la razón. A suerte de ín�ma pasión o corazonada.
“Cuando nos encontramos en duda respecto a una situación, pero una fuerza desde adentro nos impulsa, invitándonos
a descubrir”.
6. EL NOMBRAR
06
REGALARSE AL INSTINTO
El nombrar es la acción por la cuál se crea el mundo. Es decir, el lenguaje �ene la capacidad de construir un �empo y espacio que nos cobija y dirige. Es así como el término creado “Regalarse al ins�nto” se traduce como aquello que nos mueve, nos impulsa desde un espacio de vacilación de la razón hacia la apertura del ins�nto. Ese momento en que nos encontramos en duda respecto a una situación, pero una fuerza interna nos impulsa; nos invita a descubrir.
Desde el oficio de la Arquitectura, lo que nos concierne. Aquello que permite transformar el espacio y el �empo en un momento grato, de celebración del momento presente.
Gracias a la crea�vidad y asombro del observador, se origina una hipótesis del "cómo potenciar aquella espacialidad", mediante elementos como la calidez y el movimiento (rItmo). Proyectando así una espacialidad común, la cuál impulsa los dis�ngos de lo ya existente en favor de las personas y su grato habitar.
7. LO QUE NOS CONCIERNE
La estrechez acompaña al paso, guiándolo en una transición de lo estrecho a lo amplio.El paso sombrío desemboca en una espacialidad luminosa que invita a premanecer.
La curiosidad del es�mulo luminoso invita al paso. Un travesar guiado por el trazo lumínico.
07
La naturaleza se entrega al observador de manera pura y sincera. Es en ella donde se produce un resguardo de calma y contemplación. Se presenta como un regalo ante quién está dispuesto a observar, desde la pausa y el sen�r.
Estar dispuestos - desnudos ante la belleza de lo desconocido.
8. LO REGALADO
El espacio ín�mo establece un vínculo visual con la naturaleza circundante. El cuerpo encuentra resguardo en lo próximo, pero proyecta el sen�r hacia lo extenso, incierto.
08
José Mercado Rodríguez Profesores: David Jolly Enrique Rivadeneira Fecha: 6/07/2021
La naturaleza se entrega al observador de manera pura y sincera. Es en ella donde se produce un resguardo de calma y contemplación. Se presenta como un regalo ante quién está dispuesto a observar, desde la pausa y el sen�r.
Estar dispuestos - desnudos ante la belleza de lo desconocido.
"Lo entretenido" nace a par�r de la condición del "volver a no saber". Es decir, aquella condición de asombro y desconocido que permite observar y elogiar ciertas cualidades irrepe�bles dentro de situaciones co�dianas que muchas veces damos por sentado.
La curiosidad es el motor que guía nuestro sen�r, y es así como mediante la observación de la oscuridad y su misterio, se produce una tensión o "entre" en medio de la luz y la sombra.
“ENTRE - TENIDO”
9. LO ENTRETENIDO
Desde el interior cálido la mirada se pierde en lo incierto de la oscuridad. Aquella totalidad que abraza y delimita.
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"Lo entretenido" nace a par�r de la condición del "volver a no saber". Es decir, aquella condición de asombro y desconocido que permite observar y elogiar ciertas cualidades irrepe�bles dentro de situaciones co�dianas que muchas veces damos por sentado.
La curiosidad es el motor que guía nuestro sen�r, y es así como mediante la observación de la oscuridad y su misterio, se produce una tensión o "entre" en medio de la luz y la sombra.
“ENTRE - TENIDO”
El elogio, como modo de percibir nuestro alrededor, es quién nos invita a encontrar el dis�ngo, elemento clave en la construcción de la observación. Más allá del oficio, el elogio es el reconocimiento del presente, del instante y del espacio-�empo. Así, al elogiar y reconocer la belleza de nuestro alrededor, damos cuenta de un "aquí y ahora" único e irrepe�ble. Plasmado mediante el trazo y la escritura.
10. EL ELOGIO
El trazo de luz abraza la extensión.La naturaleza de su proyección es libre y se disipa gradualmente.
El trazo de luz dirigido se limita en su proyección.La luz se encauza en una dirección e intensidad definidas.
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El elogio, como modo de percibir nuestro alrededor, es quién nos invita a encontrar el dis�ngo, elemento clave en la construcción de la observación. Más allá del oficio, el elogio es el reconocimiento del presente, del instante y del espacio-�empo. Así, al elogiar y reconocer la belleza de nuestro alrededor, damos cuenta de un "aquí y ahora" único e irrepe�ble. Plasmado mediante el trazo y la escritura.
El �empo se entrega al observador como una envolvente que involucra un "aquí" y "ahora". Existen diversas maneras de percibir este fenómeno, como por ejemplo el momento exacto en que surge la manifestación de los oficios. El aquí-ahora es el momento y lugar en donde la palabra poé�ca es capaz de expresarse a través de la arquitectura, diseño y poesía. Es la base colec�va que alberga el encuentro del espíritu y y la espacialidad.
11. EL TIEMPO
La espera en movimiento. Como un espesor entre la finalidad y el hecho presente.El �empo se regala ante la distancia; y la ruta traza una memoria colec�va. Aquí y ahora, avanzando hacia un allí desconocido.
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El �empo se entrega al observador como una envolvente que involucra un "aquí" y "ahora". Existen diversas maneras de percibir este fenómeno, como por ejemplo el momento exacto en que surge la manifestación de los oficios. El aquí-ahora es el momento y lugar en donde la palabra poé�ca es capaz de expresarse a través de la arquitectura, diseño y poesía. Es la base colec�va que alberga el encuentro del espíritu y y la espacialidad.
La palabra poé�ca es el vínculo entre nuestro origen - existencia y la búsqueda del sen�do en favor de construir mundo.
Construir a través del lenguaje, como primer acercamiento de la experiencia, para luego dar cabida a la expresión de los oficios por medio de la crea�vidad y la voluntad.
La temporalidad construye el soporte común que permite anclarnos a una memoria colec�va, desde dónde proyectamos la búsqueda del ser; y en ella la plenitud del habitar fes�vo.
“El aquí-ahora es el momento y lugar en donde la palabra poé�ca es capaz de expresarse a través de la arquitectura, diseño y poesía. Es la base colec�va que alberga el encuentro del espíritu y y la espacialidad.”
La palabra y la acción, en una relación simbió�ca, en donde el origen y el des�no se abrazan bajo la abertura de lo desconocido.
CONSTRUCCIÓN DE MUNDO MEDIANTE LA PALABRA POÉTICA
