Querétaro, Qro., a 07 de agosto de 2015

Miriam Guadalupe Sánchez Reyes

FCPYS Quinto semestre

Tarea: 1

CAPÍTULO II: ¿DÓNDE Y CÓMO SE INICIÓ EL DESARROLLO DE LA DEMOCRACIA?

El presente escrito tiene como objetivo analizar la noción de democracia en la concepción de la

interrogante descrita por el autor Robert Dahl sobre: ¿dónde y cómo se inició el desarrollo de la

democracia?, es decir, a través de los antecedentes históricos que describe el autor permite describir el

desarrollo evolutivo del modelo de democracia a partir del análisis de los casos de: Grecia, Roma, Italia,

Inglaterra, Noruega y Estados Unidos. Ahora bien, ¿la democracia fue inventada o descubierta?, ¿cuál es

significado que se tiene de la lógica de la igualdad y quién es el pueblo en cada uno de los contextos

donde se desarrolla la noción de democracia?, ¿cuáles son los elementos que se atribuyen a la noción

democratización? De acuerdo con estas interrogantes se argumenta lo descrito por Robert Dahl en las

primeras nociones con su respectivo contexto que permite analizar el desarrollo de la democracia.

El autor comienza analizando la interrogante de si la democracia es realmente tan antigua, dado que

algunos conciben que la democracia inició en el contexto de Estados Unidos y otros en lo que fueron las

raíces clásicas como la Grecia antigua o Roma, aquí es donde se encuentra el parteaguas que analiza el

autor con respecto a la pregunta principal que se planteó. Este enfoque de análisis, permite diversificar

entre lo que fue la Grecia antigua hasta lo actual, donde en estos contextos se toman en cuenta puntos

esenciales para la explicación de cómo surge está noción de democracia y por qué retomamos a los

clásicos de la Grecia antigua. Con respecto a la pregunta de ¿la democracia fue inventada o descubierta?

menciona el autor que “sería un error presuponer que la democracia fue inventada de una vez por todas,

como ocurriera, por ejemplo, con la máquina de vapor. Cuando los antropólogos y los historiadores

descuben que instrumentos y prácticas similares han aparecido en diferentes tiempos y lugares,

generalmente desean saber por qué se producen estas apariciones separadas.” (Dahl, 1998, p. 14) de

acuerdo con la pregunta, es muy complejo el tratar de dar una respuesta a sí la democracia fue inventada o

descubierta, se plantea Dahl la cuestión de “¿qué parte de su propagación puede explicarse simplemente

por su difusión desde sus fuentes tempranas y qué parte, si es que la hay, proviene de haberse inventado

de forma independiente en distintos tiempos y lugares” (1998, p. 14). Sin embargo, la visión desde su

origen histórico explica Dahl que la democracia se sustenta en las ideas y prácticas democráticas de

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acuerdo con los determinados contextos en los cuales se ha ido desarrollando, y a lo cual puede ser

inventada o reinventada.

Si bien, se argumenta que las tendencias democráticas tienden a aparecer en un avance hacia la

participación democrática y se desarrolla desde lo que denominan la lógica de la igualdad. ¿Cuál es el

significado de la lógica de la igualdad y quién es el pueblo en cada uno de los contextos donde se

desarrolla la noción de democracia?, la explicación de dicha interrogante se fundamenta en los desarrollos

que se produjeron en Europa, tres en el Mediterráneo (Grecia y Roma clásicas en torno al año 500 a.C.) y

otros en el norte del continente. A continuación, se analizará de manera breve cada uno de estos

contextos:

Grecia: “se componía de varios cientos de ciudades independientes, cada una con sus tierras

circundantes.” (Dahl, 1998, p. 17) Se centra su análisis en la ciudad- Estado más famosa que fue Atenas.

Dado que se menciona en la lectura que alrededor del año 507 a.C., los atenienses adoptaron un sistema

de gobierno popular que perduró aprox. por 2 siglos., estos mismos “acuñaron el término democracia o

demokratia, de las palabras griegas demos, el pueblo, y kratos, gobierno.” (Dahl, 1998, p. 18) La

democracia ha sido estudiada como parte de la filosofía política y considera como ejemplo de

participación cívica o democracia participativa. Los atenienses tenía una asamblea donde podían

participar todos los ciudadanos, se puede apreciar por medio de su método de selección en el uso del

sorteo para designar cargos públicos la noción de la lógica de la igualdad, dado que los ciudadanos

pertenecientes tenían ese derecho, pero ¿todos podían ser seleccionados?

Roma: Los romanos designaron a su sistema con el nombre de república. “de res, que en latín significa

cosa o asunto y publicus, público: referido de forma imprecisa, una república era la cosa que pertenecía al

pueblo” (Dahl, 1998, p. 19) Esta lógica de la igualdad se restringe como bien menciona Dahl a los

hombres, y esto no es sólo el caso de Atenas ni Roma, sino todas las democracias y repúblicas hasta el S.

XX. Los romanos inventaron un sistema de gobierno representativo basado en representantes elegidos

democráticamente.

Italia: acuñó el mismo término de república para denominar a los gobiernos populares de algunas de sus

ciudades-Estados. Durante este contexto, el proceso histórico de la Edad Media llegó a su fin, y apareció

en Renacimiento, donde dio inicio a una diversidad de mentes creativas. Sin embargo, menciona Dahl que

para el desarrollo de la democracia, a mediados del siglo XV, el gobierno republicano de algunas

ciudades dio paso a los perennes enemigos del gobierno popular: declive económico, corrupción, guerra,

etc.

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Ahora bien, en lo que fue Europa del Norte tres sistemas estaban ausentes los cuales eran las instituciones

políticas básicas: “parlamento nacional compuesto de representantes electos, y gobiernos locales

elegidos por el pueblo que en última instancia estaba subordinados al gobierno nacional.” (Dahl, 1998, p.

24). Esta combinación de instituciones políticas se originaron en: Gran Bretaña, Escandinavia, los

Países Bajos, Suiza y otros lugares al norte del Mediterráneo. Las pautas del desarrollo político

divergieron entre estas regiones, se comienza a participar directamente en asambleas locales, y se

sumarían las asambleas regionales y nacionales compuestas de representantes. 1) asambleas locales: se

instaura con los vikingos, donde se reunían regularmente del 600 al 1,000 d.C., la noción de thing. 2) De

las asambleas a los parlamentos: los vikingos anticiparon la posterior aparición de los parlamentos. La

noción de parlamento obtuvo mayor auge en Inglaterra medieval “durante el reinado de Eduardo I desde

1272 l303” (Dahl, 1998, p. 28). Finalmente, ¿cuáles son los elementos que se atribuyen a la noción

democratización? Lo que estimuló la lógica de la igualdad menciona Dahl en algunos lugares de Europa,

en especial en Escandinavia, Flandes, los Países Bajos, Suiza y Gran Bretaña es la creación de las

asambleas locales dado que los hombres libres podían participar en el gobierno. Dicha idea, requería del

consentimiento de los gobernados, precisaba una representación en la institución. Dichas ideas y prácticas

políticas europeas proporcionaron una base a partir de la cual pudo desplegarse la democratización. Sin

embargo, algo que denominó en su apartado Dahl que no se consiguió fue: la lógica de la igualdad se

estrellaba contra el obstinado hecho de la desigualdad, los parlamentos a menudo no podían competir

contra el monarca, los representantes del pueblo realmente no representaban a todo el pueblo y hasta el

siglo XVIII y con posterioridad, las ideas y valores democráticos no fueron ampliamente compartidos ni

siquiera bien comprendidas.

Concluyó, a partir de las interrogantes que he desarrollado para analizar el texto de Dahl en su escrito

“Democracia, una guía para ciudadanos” en lo concerniente al capítulo II, se puede analizar la concepción

de democracia en ese trasfondo del desarrollo histórico, y la pregunta sobre si la democracia fue

inventada o descubierta, permite ir analizando las ideas que fueron instituyendo en ciertos contextos, pero

su mayor relevancia fue que pudieron perdurar. Ahora bien, a lo concerniente de la lógica de la igualdad

y el pueblo, en primera instancia pueblo alude a las personas que habitan en un territorio, pero la lógica de

la igualdad solo era atribuida a los ciudadanos y a lo que se concebían como libres, dado que por ejemplo

las mujeres, los obreros, etc., no pertenecían en esta lógica, porque la democracia se fue caracterizando

como de exclusión y no de inclusión. Las ideas y prácticas políticas europeas establecieron una base que

permitió desplegar la noción de democratización, pero como lo denomino Dahl: Democratización en

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camino, pero sólo en camino. Finalmente, la democracia se analiza como ese modelo o tipo ideal que

trata de responder a la interrogante de ¿cuál es la mejor forma de gobierno?

Referencia:

Dahl, R. (1998) On Democracy. New Heaven: Yale University Press. Capítulo II. (Traducido al castellano como “Democracia, una guía para ciudadanos”.)

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