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Evaluación de los efectos para el logro de las metas del milenio en las instituciones públicas o privadas y su fundamento en los sistemas de creencias.
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Resumen
Los sistemas de creencias invitan a los creyentes a formar comunidades
integradas, donde a través de la solidaridad y el mutuo apoyo crece la sociedad y
sus miembros. La religión católica- cristiana, enseña a sus fieles a ayudar al
prójimo, así como a los más necesitados. Para cumplir con esta manda, existen
diversas organizaciones religiosas fundadas con el objetivo de ayudar al prójimo,
así como difundir las enseñanzas de la religión católica. A través de estas
organizaciones, se realizan acciones de ayuda y servicio; ejemplos de estas
organizaciones en la sociedad tapatía son la comunidad Lasallista, Asociación
Mano Amiga, la Orden de las Carmelitas Descalzas y la escuela Palmares. En
este ensayo, se exponen diversas prácticas sociales y culturales realizadas por
organizaciones católicas, enfocándose en acciones ejecutadas por la comunidad
Lasallista: las denominadas “misiones”.
Este ensayo tiene como objeto mostrar la situación actual de los sistemas
de creencias de la juventud en Guadalajara, así como abordar acciones sociales
de solidaridad realizados por los mismos.
Summary
Belief systems invite believers to form integrated communities, where,
through solidarity and mutual support, society and its members grow. The Catholic-
Christian religion teaches its followers to help others, as well as the needy. To
meet this demand, there are several religious organizations founded with the goal
of helping others, as well as spreading the teachings of the Catholic religion.
Through these organizations, aid and service actions are performed; examples of
these organizations in the tapatía society are the Lasallista community, Asociación
Mano Amiga, the Order of the Carmelitas Descalzas and the Palmares school. In
this paper, many social and cultural practices carried out byCatholic organizations
are described, focusing on the actions carried out by the Lasallista community: the
so-called "missions."
This essay has the goal to show the current status of the youth belief
systems in Guadalajara, as well as addressing social solidarity actions performed
by them.
Introducción
¿Qué religión profesas? Esta pregunta nos la han realizado en distintos
lugares; tratando de recordar podrás concluir que se te interrogó por amigos,
maestros, incluso gente que no tiene una relación cercana a ti. Los sistemas de
creencias son un tema no siempre abordado abiertamente; sin embargo no se
puede negar que es algo presente en la humanidad.
Los sistemas de creencias son ideologías establecidas que desarrollan
maneras de vivir y pensar, donde sus individuos realizan ciertas acciones y crean
comunidades. Cada sistema de creencias tiene una distinta visión, sin embargo
existe también un denominador común en las enseñanzas, entre ellos la
solidaridad. La palabra solidaridad se define como la adhesión circunstancial a la
causa de otros; en otras palabras el brindar ayuda y apoyo.
La religión católica es predominante en México, sus enseñanzas no solo
son fundamentos y explicaciones, sino que siembran acciones de caridad y
solidaridad. La religión católica promueve la ayuda al prójimo y fomenta el
crecimiento como comunidad.
La ayuda al prójimo es predicada como el segundo mayor mandato que
tienen los hombres; en la biblia está escrito “… el segundo es semejante al
primero: Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levíticos 19,18). De acuerdo a
este mandato, es claro que la iglesia católica promueve la ayuda a los demás; de
acuerdo a este pensamiento existen actualmente organizaciones religiosas cuyo
objetivo es ayudar. En este ensayo, se pretende investigar y desarrollar distintas
organizaciones religiosas que cumplen con la enseñanza de ayudar al prójimo.
En la localidad de Guadalajara, existen diversas organizaciones que
derivado de este mandato, entre otras enseñanzas expuestas por la religión
católica, ayudan a la comunidad de acuerdo a distintas ideológicas. En
Guadalajara la Asociación Mano Amiga, la Orden de las Carmelitas Descalzas, la
escuela Palmares y la comunidad Lasallista son organizaciones que realizan
acciones de ayuda al prójimo.
La Asociación Mano Amiga es una organización religiosa que por medio de
un colegio impulsa la educación, la salud y la mejoría en general del entorno de
niños de escasos recursos. La Orden de las Carmelitas Descalzas es una
congregación de religiosas que a través de acciones individuales ayudan la
comunidad donde viven; además realizan andaduras misioneras donde ayudan
comunidades en extrema pobreza. La escuela Palmares es una institución que por
medio de la educación y la enseñanza de religión y valores impulsan a individuos
a convertirse en personas exitosas.
La comunidad Lasallista es una congregación fundada en 1725 que
imparte educación, sin embargo se distingue por la labor social que desempeña.
La comunidad tiene grupos juveniles integrados por estudiantes principalmente
que realizan acciones de apoyo a comunidades cercanas a las instituciones; los
grupo se caracterizan por los eventos denominados “las misiones”. Las misiones
son visitas organizadas de los grupos a comunidades, donde se realizan
actividades diversas enriqueciendo tanto a los miembros de las comunidades
como los “misioneros”. Las acciones realizadas por la comunidad Lasallista tienen
un gran impacto ya que promueve el crecimiento de los miembros así como de la
sociedad.
Las sistemas de creencias influyen en nuestras acciones y pensamientos.
Anteriormente, se mencionaron organizaciones religiosas que transforman
localidades y aportan positivamente a la humanidad. Las colonias, las ciudades,
los países… todos los lugares están integrados no solo por miembros de la
comunidad sino por individuos que derivado de sus valores y creencias realizan
acciones que benefician a su entorno.
Nuestras acciones son influenciadas por el sistema de creencias que
profesamos. Como parte de esta investigación, se realizo un estudio cuyo objetivo
es generar mayor conocimiento respecto al estudio de los sistemas de creencias
en la juventud. Dicho estudio se realizo mediante una encuesta; posteriormente
los datos obtenidos fueron analizados y se estableció un panorama general de los
sistemas de creencias y los jóvenes en Guadalajara.
Este ensayo pretende mostrar una situación actual acerca de los sistemas
de creencias en Guadalajara, específicamente de la religión católica. De acuerdo a
este objetivo, se realizaron investigaciones pertinentes: se identificaron acciones
desarrolladas a través de organizaciones católicas y se realizo un estudio donde
se estableció la situación de los jóvenes y sus opiniones en cuanto a los sistemas
de creencias. Esta investigación tiene como objeto informar la situación actual
religiosa de los jóvenes en Guadalajara y generar un interés en el lector.
Marco teórico
Antecedentes
Los hermanos de las escuelas cristianas es una congregación basada en el
sistema católico-cristiano, el cual tiene como base y objetivo principal a la
educación; esta a su vez sustentada en las bases y misiones de la Iglesia
Católica. Esta congregación fue fundada por San Juan Bautista de la Salle la cual
a su vez fue aprobada e instituida por el papa Benedicto XIII hacia 1725. Como se
mencionaba previamente el objetivo principal de esta congregación es la
educación y actualmente 1, 000,000 de estudiantes asisten a colegios lasallistas
los cuales están presentes en 80 países.
Regiones lasallistas en el mundo.
Acción social
Aunado al movimiento lasallista además de ser un movimiento el cual uno de sus
objetivos primordiales es la educación, por otro lado la acción social juega un
papel muy importante en este movimiento. A través de todas las instituciones
Lasallistas existen grupos juveniles conformados por los propios estudiantes y
apoyados por hermanos lasallistas y maestros los cuales tienen como objetivo el
crecimiento personal de los propios estudiantes y el apoyo a las comunidades
aledañas o cercanas a las propias instituciones.
Estos grupos juveniles se le denominan Movimiento Signum Fidei. Este
movimiento se conforma de 5 grupos:
• Estrella: Conformado por niños de 4to y 5to de primaria (9 a 11 años)
• Cheurón: Conformado por niños de 6to primaria y 1ro secundaria (11 a 13
años)
• Torre: Conformado por niños de 2do y 3ro secundaria (13 a 15 años)
• Salla: Conformado por alumnos de bachillerato (15 a 18 años)
• Indivisa Manent: Ex alumnos de bachillerato y alumnos universitarios.
Movimientos juveniles “Signum Fidei”
Misiones lasallistas
Una de las actividades con mayor fuerza a través de todas las escuelas lasallistas,
son las denominadas “Misiones”. Las misiones pueden realizarse durante Semana
Santa y/o vísperas navideñas (Diciembre), de las cuales las primeras son las que
han tomado mayor fuerza durante los últimos anos, ya que este movimiento se
viene realizando año tras año.
El objetivo principal de las misiones de Semana Santa es la vivencia de la
denominada Semana Mayor en alguna comunidad. Estas comunidades son
elegidas por la institución lasallista y son comunidades las cuales carecen tanto de
recursos como de la vivencia de la Semana Santa (celebraciones, actividades,
catequesis).
Las misiones y los grupos apostólicos juveniles signum fidei fortalecen las cuatro
dimensiones que toda comunidad cristiana para el lasallista tienen como objetivo:
a) Dimensión catequética - Conocer la fe (Formación)
b) Dimensión litúrgica - Celebrar la fe (Espiritualidad)
c) Dimensión social - Vivir la fe (Apostolado y comunión)
d) Dimensión misionera - Anunciar la fe (Misión)
La vivencia de las misiones se vive en lo que se denomina fraternidades, una
fraternidad consta de 8 a 10 alumnos de algún grupo juvenil (torre, salla, indivisa),
además de dos asesores o encargados, los cuales serán los líderes de la misma y
velarán por la unión y las actividades de la fraternidad hacia la comunidad. Cada
fraternidad asiste a una comunidad diferente durante una semana partiendo un día
previo al domingo de ramos y retornando el domingo de resurrección. La
fraternidad es responsable de su alimento en desayuno y cena, así como roles de
limpieza en el lugar facilitado para dormir (comúnmente la escuela de la
comunidad).
Los datos estadísticos varían de acuerdo a la región y a la institución lasallista. En
la institución lasallista de Guadalajara, en el presente año asistieron alrededor de
90 estudiantes acompañados de 18 asesores, lo que permitió la vivencia en 9
comunidades, ano tras ano en la institución de participa en promedio 115
misioneros (alumnos y asesores) asistiendo entre 7 a 10 comunidades.
La comunidad
Durante esta vivencia misionera el objetivo principal es la espiritualidad hacia la
comunidad donde cada fraternidad realiza catequesis diarias para todas las
edades (niños, jóvenes, adultos), para las cuales los estudiantes se preparan con
anterioridad en la institución con sesiones catequísticas y principios de pedagogía
para la impartición de las mismas. Además de esto se preparan las actividades
religiosas de semana santa según la Iglesia Católica tales como domingo de
ramos, lavatorio de pies, adoración, viacrucis, marcha del silencio, sábado de
gloria. Así como uno de los encargados de la fraternidad asiste como pastoralista
con el objetivo de brindar las celebraciones de la palabra durante toda la semana
(en caso que el sacerdote no pueda asistir, si es que hay).
Por otro lado existe la acción social en la cual cada fraternidad apoya a la
comunidad con víveres, acción social en la comunidad (pintar la escuela, la
Iglesia, etc.) o lo que se requiera en esos momentos, así como la fraternidad lleva
actividades de animación tales como obras de teatro, bailables, juegos con el fin
de convivir con la comunidad y tener una interacción más a fondo con la misma.
Con el fin de tener una interacción más directa con las familias de las
comunidades, se realiza diariamente el visiteo en todos los hogares de la
comunidad con el fin de profetizar y comunicar la palabra de Dios, principalmente
reconociendo el significado de cada uno de los días mayores y la pasión de
Jesucristo.
La fraternidad
Implícitamente, así como la fraternidad asiste a la comunidad para el apoyo de la
vivencia de Semana Santa y actividades de tinte social hacia la misma, por otro
lado a través de los asesores/encargados de las fraternidades, se realizan
dinámicas y oraciones para el crecimiento y desarrollo de la fraternidad de
manera grupal así como de manera personal, tanto desarrollo vocacional como
desarrollo espiritual. Estas actividades por ende fortalecerán la unión de la
fraternidad con el fin de transmitir de la mejor manera el mensaje hacia la
comunidad. Finalmente esta actividad comprende de sacrificios para los
misioneros (alumnos, asesores), los cuales comprenden el distanciamiento de sus
familias, gustos por comida, no utilización de dispositivos electrónicos así como
lujos que en el hogar se pudiera tener para cada uno de los integrantes de la
fraternidad.
Impacto en la sociedad y catolicismo
Mediante estas actividades, podemos denotar claramente como los signos del
catolicismo se hacen presentes en las comunidades y sobre todo en los que
participan en ella (misioneros y comunidad), con esto se ponen en práctica los
principios del catolicismo tales como el mandamiento del amor, del servicio que
son base de los ideales del catolicismo. Por otro lado la vivencia de los orígenes
del catolicismo hacia Jesús, en su muerte pasión y resurrección, así como la
imagen de la Virgen Maria que son la deidad y símbolos a través de toda la
semana santa en el catolicismo.
Testimonios:
[1] Fraternidad Comunidad Santa Tere, Tequila Jalisco, 2012
[2] Comunidad Medineño, Tequila Jalisco, 2013.
[3] Comunidad Acatitlan, Buenavista, Jalisco, 2012
[4] Comunidad Acatitlan, Buenavista, Jalisco, 2012
[5] Misa de envió Institución Lasallista GDL 2013
[6] Viacrucis comunidad San Pedro, Tequila Jalisco, 2013
[7] Cruz misionera 2011
[8] Misa de envío Institución Lasallista GDL 2013
Revisión de Literatura
Mano Amiga es un centro de formación para niños y jóvenes de bajos o pocos
recursos que necesitan tanto ayuda educativa como religiosa para llegar a
convertirse en personas exitosas. Actualmente hay 9240 egresados. Estando en
países como México, Brasil, Venezuela y Argentina.
Se encuentra un colegio educativo, desde preescolar hasta bachillerato, buscando
desarrollar de forma armoniosa y jerarquizada los valores más importantes de una
persona, y los ámbitos espiritual, intelectual, humano y social. Además de ser una
escuela educativa, donde se imparta religión, también se ofrece programas de
apoyo para el alumno y la familia, cursos y principalmente enfocándose en la salud
del alumno. Este tipo de organizaciones recibe un gran apoyo por parte de
escuelas legionarias como el Instituto Alpes San Javier o el Cumbres San Javier,
siempre teniéndolos en cuenta y ayudándolos en cualquier situación, ya que esta
escuela fue creada por los legionarios también.
La formación de estos niños y jóvenes es un gran reto pero siempre con la
finalidad y pensamiento de que quieren transformar su vida y la sociedad.
Convirtiéndose en ciudadanos responsables con un sentido de compromiso social.
Aquí hay uno de los logros que ha tenido Mano Amiga:
“Menos del 15% de los padres de familia de Mano Amiga estudiaron una carrera.
En cambio, al terminar la preparatoria, el 91% de nuestros alumnos continúan sus estudios profesionales.”
Otra orden que se encarga de ayudar a la gente necesitada de bajos recurso son
las Carmelitas Descalzas, siendo ya una norma de vida donde su principal objetivo
es el servicio hacia los demás. Teniendo su origen en España y varios años
después teniendo localidades en varios lugares de México con el objetivo de
predicar el Evangelio.
Son monasterios que además de ayudar a la comunidad, son monjas que tienen
un sagrado hábito de oración y contemplación. Son una familia religiosa
perteneciente a la Orden de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo,
desempeñando una misión especial en el Cuerpo de Cristo. Todo inicio con Santa
Teresa de Jesús, teniendo lugar en España, México, Perú, Chile, entre otros.
Forman una comunidad muy amplia , donde iniciaron su labor con el fin de ayudar
a la comunidad y además viven de limosnas y su trabajo hacia los demás.
También fabrican hostias, mermelada, velas, tejidos, escapularios y juegos.
Tienen una vida humilde y sencilla con silencio, oración y trabajo.
Además que realizan varias misiones apoyando a gente pobre y necesitada como
por ejemplo una andadura misionera en África Occidental que realizaron en una
fundación en Agosto del 1992.
Otra escuela apoyada por padres de familia del Opus Dei es la de Palmares,
fundada en el año 2005, en la comuna de Quilicura, impartiendo enseñanza desde
PRE Kinder hasta cuarto medio.
Su misión es impartir educación basada principalmente en valores y religión.
Considerando como un proceso de asimilación moral y cultural y de superación
personal. Es una institución abierta a tendencias educativas donde su prioridad es
educar y a ayudar a los seres humanos que logren ser vistos como individuos rico
en posibilidades de desarrollo y crecimiento.
Además de todo el apoyo que recibe por parte de otras escuelas o instituciones,
también tiene varias actividades extraescolares que hace que los niños convivan
más y se envuelvan con la escuela, ya que también es una manera fácil y divertida
de aprender. En estas actividades entran varias como ballet, futbol, tenis mesa,
gimnasio y artes marciales, con la finalidad de que los niños con el estudio y estas
actividades logren llegar a ser una comunidad educativa integrada, comprometida,
organizada y líder, para así poder enfrentar el futuro con las herramientas básicas
y necesarias que se necesitan para el crecimiento tanto personal como
profesional.
Metodología y datos
La forma en que se recolectó la información, fue por medio una investigación
exploratoria, en la que se pretende indagar en la información que en esta etapa es
nueva, tratando de recolectar cada uno de los datos que sean de mayor relevancia
para nuestro estudio. Puesto que no se tiene información de primera mano y la
idea es empaparse del tema para ir profundizando.
Prácticamente, se puede hablar de una recolección de información de cierta
manera antropológica, puesto que se obtuvo la información por medio de la
experiencia vivencial de uno de los integrantes del equipo (Felipe) y a partir de él,
se pudieron obtener datos contundentes acerca de la misión de la cual es
miembro.
Un apoyo fundamental, fueron las fotografías, mismas que las ha ido recamando
conforme su experiencia, y en este trabajo fue muy oportuno puesto que son
imágenes de primera mano, con lo anterior, nos brinda un panorama más gráfico
acerca de la realidad que confiere dichas misiones y lo que se involucra en ellas.
Evidentemente, para este apartado, fue fundamental y muy positiva la experiencia
de nuestro compañero, puesto que se llevó su experiencia a un trabajo, mismo
que es parte de nuestra investigación y de gran interés para nuestra materia.
Resultados
Los resultados que se obtuvieron son significativos para entender la situación
actual de que viven los jóvenes, en este caso fue aplicada la investigación a
jóvenes de Guadalajara, Jalisco.
En lo que confiere este apartado, se codificó los resultados obtenidos en SPSS,
para determinar los estadísticos descriptivos con mayor precisión como la media y
la desviación estándar, para mayor profundidad del tema la tabla se encuentra
integrada en los anexos, en donde se dividió os resultados por género y al final
está integrado el conjunto de toda la muestra.
De manera general se puede llegar a un punto de igualdad entre lo comentado por
Zenyazan Flores publicado en el Milenio, puesto que menciona que solo el 30% de
los jóvenes imparten la religión y en nuestros porcentajes obtenidos respecto a
que si consideran que la fe nos acerca a la razón, el 20% mencionó un tanto de
acuerdo y otro 20% totalmente de acuerdo, juntos nos dan un 40% cifra que puede
ser comparable con lo antes estudiando.
Los resultados obtenidos son muy significativos, el 65% de los encuestados
creen en su ser superior, lo cual es un punto de partida en el que es posible ver
que actualmente siguen creyendo en un ser supremo.
En cuestión de fe, las ponderaciones se distribuyeron de cierta manera uniforme,
en este punto, quizá debido a que la encuesta fue aplicada a un nivel universitario,
los criterios de dicho sector están empezando a tener sus propias convicciones.
Poco menos de la mita afirma que sus sistema lo práctica por convicción, es una
cifra grata y relevante, puesto que está en los jóvenes el creer por ellos mismos,
un punto de encuentro con las misiones, en la que los jóvenes disfrútame y
esperan con anhelo el poder ayudar a los demás.
El 30% está en totalmente de acuerdo en que le importa si su pareja tiene un
sistema de creencias, en este apartado, todavía existe el miedo de convivir de por
vida con alguien que tienen un sistema distinto, pero en el caso de la siguiente
pregunta, la situación es la misma pero se cambió la variable, en el caso de un
amigo la apertura es mayor y no existe tanta importancia, puesto que la mitad
están totalmente en desacuerdo, una cifra y una gran apertura hacia otros
sistemas de creencias por los jóvenes en la actualidad.
Los jóvenes tienen una gran apertura a los conocimientos religiosos y no se
centran en una sola idea, puesto que 35% están totalmente en desacuerdo con
con que el Dios en el que ellos creen es el único y debe ser venerado por todos,
seguido de un 20% que están en desacuerdo, juntos son un alto porcentaje y en
este caso su desviación estándar es 1.96 con una media de 2.7 un grado que se
ubica en lo desacuerdo y con una desviación confiable de que los datos no están
dispersos.
Así mismo, los datos obtenidos son sumamente importantes y de gran relevancia,
el estar revisando cada respuesta obtenida codificadas del Excel paralelo con los
resultados obtenido en SPPS, se puede indagar que son datos confiables, con
desviaciones que no superan los grandes distintas, es decir, la mayoría de los
datos están cerca de la media.
Por lo tanto, el haber indagado en lo que los jóvenes opinan nos amplia el
panorama para conocer la situación actual que están viviendo los jóvenes
respecto a lo que creen en sus sistema de creencias.
Conclusiones
Los sistemas de creencias hoy en día se han venido pasando de generación en
generación y en ocasiones cada uno de los integrantes del sistema no conocen a
fondo el sistema religioso, o simplemente no están de acuerdo con algunos
principios y objetivos, la pregunta sería ¿se han precupado por revisar los
sistemas de creencias? O simplemente estamos casados a un sistema de
creencia por nacimiento.
Si bien cada quien tiene la opción de elegir sus sistema de creencias, una de las
preguntas debería resonar en la práctica por convicción absoluta sea cual sea el
sistema de creencia, ya que con ello, no solo queda en un simple “soy católico”,
“soy judío”, “soy cristiano”, sino en “soy un practicante de fe hinduista”, o “soy un
practicante de fe católica”.
Para conocer el actual sistema de creencias que viven los jóvenes, se aplicó un
cuestionario de 25 preguntas a fin de encontrar respuesta a algunas de nuestras
interrogantes y poder aportar con datos estadísticos, el tipo de investigación es
descriptiva puesto que se va a analizar un fenómeno social: la situación actual de
los jóvenes en su sistema de creencias.
El instrumento de la recolección de datos fue un cuestionario de 25 preguntas, con
una escala directa en valores de 1 a 7 en donde 1 es totalmente en desacuerdo y
7 totalmente en acuerdo. Aplicado a una muestra de 100 jóvenes, 50 de ellos
mujeres y el resto hombres con edades entre 18 y 25 años.
El estudio arrojo información interesante en cuanto la tolerancia de sistemas de
creencias realizados por la sociedad. Existen distintos indicadores en el estudio
que preguntan específicamente acerca de este tema. En la pregunta: ¿Te
importaría si tu pareja tuviera otro sistema de creencias? El estudio arrojo que
30% de las personas no tendría un problema con esta diferencia. Posteriormente
se preguntó: ¿Te importaría si tu mejor amigo(a) tuviera otros sistema de
creencias? En este caso, se mostró que 50% de los encuestados no les importaría
esta divergencia. Derivado de esta información, se puede concluir que la aunque
si existe una tolerancia por parte de la población en cuanto a diferencia en
sistemas de creencias, no es completamente aceptado y dependiendo de la
cercanía del individuo y su relación con la persona es el grado de tolerancia que
se tendrá. Este estudio evidencia, que la tolerancia en cuanto a religiones es
limitada en Guadalajara.
Como podemos observar haciendo un sumario basado en los resultados obtenidos
sobre el actual sistema de creencia en el que viven los jóvenes, existen un número
importante sobre interrogantes acerca de las propias religiones, interrogantes
acerca de si cada uno de nuestros sistemas de creencias son lo esperado,
interrogando el ¿aportara algo bueno a mi sistema de creencias a la sociedad?,
¿apoyará a una sociedad más justa?, ¿apoyará al desarrollo del bien común?
Precisamente la organización elegida basada en el sistema de creencias católico
da respuestas a muchas de las preguntas que sustentan al catolicismo. “Amaras al
prójimo como a ti mismo”; una de las enmiendas que Cristo dejo a su Iglesia
católica, con ello las misiones responden a las comunidades necesitadas no solo
de recursos económicos, sino necesitadas de fe y de la palabra de Dios que Jesús
mediante la Iglesia Católica quiere transmitir a cada uno de los miembros de la
misma.
Con esto podemos deslumbrar fácilmente la importancia de este sistema de
creencias como lo es la religión católica para el gesto de acción social misionero.
La religión es la base que provee de la espiritualidad y la fe necesaria para tener
esa necesidad de ayudar a los demás mediante la profetización. La profetización
no es más que compartir ese mensaje de amor y de solidaridad que pro
consecuente cae el en círculo de la acción social en la misma comunidad (en el
caso de misiones). Claro está sin una base en algún sistema de creencias, las
misiones no tendrían un objetivo claro y conciso del porque y para que de la
actividad a realizar, ya que gracias a esta base católica, los objetivos del
catolicismo se heredan directamente a este proyecto de acción social.
Caso particular de las instituciones lasallistas, líderes de la actividad social
elegida, todo se resume en el lema de las instituciones lasallistas “Indivisa
Manent”, el cual significa “Permanezcamos Unidos”, con esto se nos da a
entender la necesidad de trabajar en equipo para lograr un fin en común, un fin en
beneficio de la comunidad; en este caso de la Iglesia Católica. Por otro lado los
tres valores principales que distinguen a estas instituciones: Fe, Fraternidad y
Servicio; tres palabras que hablan por sí solas para apoyar la causa del
catolicismo hacia la predicación de la palabra de Dios, la unión en comunidad en
pro de la misma y el servicio mutuo.
Con esto se concluye que la fundamentación y la base de cualquier actividad de
tinte social, político, económico o de cualquier tinte se encuentran en los objetivos
y palabras deidades de los sistemas de creencias, que en conjunto con la
sociedad modelaran cada una de las acciones que se realizaran en comunidad.
Referencias bibliográficas
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