7/24/2019 Tarea Lab de La Soledad
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El capit+lo +no inicia con +na crtica -acia los pac-+cos y s+s
0or*as de vida, con s+spec+liaridades en la 0or*a de vestir, de
e&presarse, se dicen *e&icanos, pero la verdad+e no lo
parecen, pero ta*poco son de Nortea*rica, se apartan de la c+lt+ra
con0or*etienen n+eva descendencia. El pac-+co no +iere volver a s+
c+lt+ra *e&icana, perota*poco +iere ser a*ericana, el -a
perdido religin, cost+*bres, creencias, leng+a y as
pasa desapercibido por+e no de0iende nada, ni a0ir*a nada. El
nortea*ericano lo veco*o +na a*enaza y lo *antiene al *argen, dada
en las di0erencias del *e&icano y elnortea*ericano, donde el
*e&icano es descon0iado, triste y carga con +n dolor a ca+sa
des+ s+erte.
El ideal de la -o*bra, consiste en no ra/arse n+nca, el ra/ado
es de poco 0iar, +n traidor o+n -o*bre de d+dosa 0idelidad, +e
c+enta los secretos y es incapaz de a0rontar lospeligros co*o se
debe. as *+/eres son seres in0eriores por+e, al entregarse, se
abren.)+ in0erioridad es constit+cional y radica en s+ se&o, en
s+ 4ra/ada4, -erida +e /a*scicatriza. Esto +iere decir +e para el
-o*bre, el -ec-o de abrirse es *+estra dedebilidad, donde el *ac-o
es +n ser -er*tico, encerrado en s *is*o, capaz de
g+ardarse y g+ardar lo +e se le con0a. Por otra parte, la *+/er,
+n ser al servicio del-o*bre, casi co*o +n instr+*ento, -erencia
del %&ico antig+o y de los espa5oles la*+/er prostit+ta, diosa,
gran se5ora, a*ante, la *+/er trans*ite o conserva, pero no
crea,los valores y energas +e le con0an la nat+raleza o la
sociedad. En +n *+ndo -ec-o a lai*agen de los -o*bres, la *+/er es
slo +n re0le/o de la vol+ntad y +erer *asc+linos.Pasiva, se
convierte en diosa, a*ada, ser +e encarna los ele*entos estables y
antig+osdel +niverso6 la tierra, *adre y virgen activa, es sie*pre
0+ncin, *edio, canal. a0e*inidad n+nca es +n 0in en s *is*o, co*o
lo es la -o*bra.
El *e&icano +iere ser +n ser invisible, disi*+la, inventa,
aparenta s+ condicin, y lorea0ir*a. No solo nos disi*+la*os a
nosotros *is*os y nos -ace*os transparentes y
0antas*ales ta*bin disi*+la*os la e&istencia de n+estros
se*e/antes, ning+nea*os alos de*s, y consiste en -acer a alg+ien en
ning+no, y la so*bra de ning+no e&tiende atodo %&ico.
En el capit+lo todos los santos, se e&plica +e el
*e&icano est lleno de 0iestas, el +ierec+al+ier prete&to
para celebrar, con el derroc-e del dinero y la bebida, se cree +e
traerab+ndancia, pero ta*bin es para disi*+lar lo +e no es, lo +e
no tene*os. N+estrocalendario est lleno de 0ec-as +e celebrar,
ade*s de las 0iestas de p+eblo, de laiglesia, esta*os llenos de
santos. En cere*onias nacionales, locales, gre*iales o0a*iliares,
el *e&icano se abre al e&terior. El *e&icano se
e*borrac-a, ter*ina siendocon0idente, llorara a s+s a*igos, donde
todos so*os ig+ales, se le lleva serenata a la
*+/er y todo ir bien, pero c+ando las cosas salen *al, -abr
disc+tas +e p+edenter*inar en *+erte, y todo esto por+e +ieren
saltar de esa soledad +e le acec-a todoel a5o.
El *e&icano venera a la *+erte, contrario a otras c+lt+ras
donde se le te*e, y no se -ablade ella, *ientras el *e&icano se
b+rla de ella, se le rec+erda, se realiza s+ 0iesta. El c+ltoa la
vida, si de verdad es pro0+ndo y total, es ta*bin c+lto a la
*+erte. 7na civilizacin+e niega la *+erte, niega la vida, ya +e las
dos son la *is*a cosa y el *is*o origen
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son creencias propias, a+n+e en realidad, el *e&icano se
cierra al *+ndo6 a la vida y ala *+erte el *e&icano no
trasciende s+ soledad, al contrario se encierra en ella,-abita*os
n+estra soledad, a 8iesta y el cri*en pasional o grat+ito, revelan
+e ele+ilibrio de +e -ace*os gala slo es +na *scara, sie*pre en
peligro de serdesgarrada por +na s9bita e&plosin de n+estra
inti*idad. :abita*os n+estra soledad
co*o 8iloctetes s+ isla, no esperando, sino te*iendo volver al
*+ndo. No soporta*os lapresencia de n+estros co*pa5eros. Encerrados
en nosotros *is*os, c+ando nodesgarrados y ena/enados, ap+ra*os +na
soledad sin re0erencias a +n *s all redentoro a +n *s ac creador.
Oscila*os entre la entrega y la reserva, entre el grito y
elsilencio, entre la 0iesta y el velorio, sin entrega*os /a*s.
N+estra i*pasibilidad rec+bre lavida con la *scara de la *+erte
n+estro grito desgarra esa *scara y s+be al cielo-asta distenderse,
ro*perse y caer co*o derrota y silencio. Por a*bos ca*inos
el*e&icano se cierra al *+ndo6 a la vida y a la *+erte.
Con!lu%"#n$
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El laberinto de la soledad es +na 0+ente de in0or*acin acerca de
la psicologa del*e&icano, s+s creencias y cost+*bres,
caractersticas, en 0in 0or*a de vida,ingeniosa*ente Paz realizo +na
co*paracin de los *e&icanos con los *e&icanos +eviven en el
e&tran/ero, y as se dio c+enta *s 0cil +e es lo +e pasaba con
el *e&icanoen c+estin de c+lt+ra, de c*o pierden s+
nacionalidad al estar le/os de s+ l+gar de
origen, y claro al nacer la n+eva descendencia es *s notorio
co*o se adopta la n+evanacionalidad, a+n+e ellos no +ieren la n+eva
nacionalidad. %+c-as de las cost+*bresperd+ran a+n -oy, y -an
pasado varios a5os, el *ac-is*o est arraigado todava, la 0iestaesta
a todo lo +e da, la borrac-era y la indi0erencia del derroc-e de lo
+e no tene*os, elcotorreo de n+estros con0identes, llora*os por la
*+/er a*ada, y nos identi0ica*os conpersona/es pop+lares del
p+eblo, con ideologas y creencias -acia la *+/er, la a*a*ospero
ta*bin la desprecia*os, en esta vida +e no vale nada, as +e la bebo
en +nacopa de licor.
