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uienes hemos pasado por la experiencia psicoanaltica sabemos que
no se trata de un juego superficialsobre qu nos conviene hacer en
cada momento de la vida, sino, por el contrario, se acerca ms
aenfrentarnos con nuestros deseos ms profundos que a mostrar los
trillados caminos del sentido comn.De ah que obras como Bajo
terapia, Toc toc o Casi normales, que ofrecen una versin edulcorada
de
los conflictos humanos, estn muy lejos de una mirada
psicoanaltica. Hay que reconocer que en una ciudad comoBuenos Aires
la temtica psicolgica prende como anillo al dedo. Pero en esa
facilidad tambin acechan los peligros.Pensar que el psiclogo es un
amigo que nos banca est lejos de lo real del psicoanlisis.
En cada uno de estos taquilleros espectculos hay un momento de
verdad, o por lo menos de intuicin, sobrealgunas de las cosas que
nos ocurren a los humanos. Y en ese sentido, la verdad en el teatro
es siempre una verdadque se expresa en el cuerpo del actor, o al
menos en el de los grandes actores. En Bajo terapia, xito en el
teatroMetropolitan, Roberto (Carlos Portaluppi) y Andrea (Mara
Figueras) aparecen desde el primer instante con elconflicto
instalado en sus cuerpos. Ninguno de los dos parece un sujeto
deseante. Por distintos motivos, cada uno deellos est desesperado.
Conforman un matrimonio en el que los buenos modales ocultan cierta
violencia impensable.
El teatro es aquello que da lugar al acontecimiento del cuerpo.
Cuando Hamlet dice "los comediantes no sabenguardar un secreto, van
a controslo todo", se refiere a la narrativa de los cuerpos en
escena. Nadie duda, a estaaltura, de que habla el cuerpo de
Claudio, el to de Hamlet, cuando se levanta abruptamente de su
butaca frente a lasverdades que otros cuerpos, los de los actores,
ofrecen frente a l.
Pero hay algo ms: como sostiene el filsofo francs Jean-Luc
Nancy, la existencia quiere ponerse en escena. Todoel compendio de
lugares comunes que desgranan en el escenario los personajes de
Bajo terapia, chocan con laspocas palabras, casi el silencio, de
Roberto y Andrea. Sin nimo de contar la trama, podramos decir que
el vaco dela palabra, caracterstica de nuestra contemporaneidad, es
lo opuesto a la verdad que se manifiesta en los gestos, enlas
actitudes y en los detalles con los que suelen expresarse no slo
los individuos, sino tambin las mismassociedades.
En ese punto el teatro y el psicoanlisis transitan el mismo
camino. Un psicoanalista no slo escucha lo que dice elpaciente;
tambin escucha su cuerpo. En la aparente ternura del personaje, que
interpreta de manera admirableCarlos Portaluppi, est su mayor
violencia. Y en el tono impostado de Andrea, gracias a la
destacable composicinde Mara Figueras, anida su pedido de socorro.
Cmo lo sabemos? Por lo que dicen sus cuerpos. Tanto en el
teatrocomo en el psicoanlisis el cuerpo hablante tiene enorme
peso.
El psicologismo creciente que circula en las grandes ciudades
poco tiene que ver con ese encuentro, a menudofugaz, casi como un
relmpago, que algunas veces ocurre en el transcurso de una sesin
entre un psicoanalista y supaciente. Cuando el secreto se levanta
es porque el cuerpo quiere hablar. Los cuerpos, que no son
despojos, quenunca son viejos, que siempre generan deseo o ternura
si son amados; esos cuerpos, que nada tienen que ver conlas
ridiculeces de las modas, son los que necesitan lo que a menudo la
sociedad les niega: un espacio deautenticidad. Tengo para m que el
teatro y el psicoanlisis generan ese lugar anhelado. El arte es
siempre un decirde otro modo. Van Gogh sostena que el color expresa
algo por s mismo. El psicoanlisis propone otra forma depensar.
Ambas disciplinas enfrentan al balbuceo permanente en el que
vivimos. .
Sbado 07 de febrero de 2015 | Publicado en edicin impresa
Pasiones urbanas: teatro y psicoanlisisPor Osvaldo Quiroga |
Para LA NACION
Pasiones urbanas: teatro y psicoanlisis - 07.02.2015 -
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