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TEMA 0: Introducción

Los cinco presupuestos básicos que van a regir nuestro estudio de la imagen son:

Los procesos de percepción y de significación no son procesos aislados. La falacia naturalista. Queremos separarnos de aquellos historiadores del arte

que decían que una imagen era una porción de la realidad, pero una imagennunca puede ser la realidad. Sólo el objeto real es la realidad.

La ilusión referencial. La imagen no es la realidad, pero hace referencia a ella. Los significantes materiales del texto visual condicionan su sentido. La enunciación intratextual. Lo que se ha dejado dicho en el texto y lo que se

espera que se reciba (emisor ideal – receptor ideal).

Imagen viene del latín imago, y hace referencia a la representación. Se utilizamucho el término icónico, , que alude al significado de semejanza. El icono es unsigno cuya relación con aquello a lo que hace referencia es la semejanza.

SIGNIFICADO SIGNO

SIGNIFICANTE

Por ejemplo:

SIGNIFICADO: lo que va delante hay que decirlo más fuerte SIGNO ! SIGNIFICANTE: un palo con un punto (no es un icono)

icono de un hombre

El objeto científico de la teoría de la imagen es el estudio de su naturaleza icónica,el grado de semejanza de la imagen con el objeto real, grado de iconicidad. Porejemplo: el número del DNI de alguien, con esta persona tiene grado de iconicidad cero.

Imagen (representación).- Figurativa. Se identifica el referente (la paloma de la paz).

Realista. Restituye relaciones espaciales del referente. No realista.

- Abstracta.

Transferencia imagen-realidad

Introducción a la Teoría de Imagen 1

IMAGEN

Ocurre cuando la imagen es abstracta, a pesar de que haya unas leyes establecidas.

Proceso de creación icónica

REALIDAD

Proceso de apreciación icónica

IMAGENmodelizaciónREALIDADpercepción

IMAGENdecodificaciónREALIDADpercepción


Proceso de creación icónica

Al modelizar estás haciendo una selección de la información que nos llega,estamos sintetizando y estamos abstrayendo.

Un modelo es un sistema de representación que explicita una estructura derelaciones entre los elementos de un conjunto homólogo a otro en el que se basa.

Formas de modelización:

- Modelización representativa: la relación es de semejanza, de iconicidad.- Modelización simbólica: la relación es arbitraria (paloma - paz).- Modelización convencional: (sistema alfanumérico). La relación es

arbitraria, un acuerdo que se tiene (A – sonido a), además, no pretendeparecerse a nada de la realidad.

La función icónica dominante es que, dada una imagen, se hace unamodelización que se aprecia con mayor nitidez.

Proceso de apreciación icónica

Será importante reconocer los códigos a partir de los cuales se ha creado laimagen. Ahora tenemos percepción más decodificación.

El único código que es realmente universal es el código icónico.

Nivel de realidad

El nivel de realidad es el grado de semejanza entre una imagen y su referente real.

REFERENTE ABSTRACCIÓN mayor menor

Las escalas de iconicidad decreciente de Abraham Moles

Esta escala tiene trece niveles y cuatro umbrales. Va de un nivel doce a unnivel cero. En el nivel doce tendríamos al referente, y en el cero la palabra.

NIVEL 12 NIVEL 0 referente real palabra



NIVEL 12: el objeto al que hagamos referencia.

Primer umbral: se sustituye el objeto real por una imagen.

NIVEL 11: es un modelo, una imagen tridimensional a escala real con coloresy texturas semejantes al objeto real.

NIVEL 10: es un modelo tridimensional con escala mayor o menor, y loscolores y texturas serán según criterios lógicos. Ej.: un globo terráqueo, unarepresentación de cuerpo humano desmontable.

Segundo umbral: se abole la tercera dimensión y pasamos a imágenes planas,bidimensionales.

NIVEL 9: fotografías y proyecciones realistas sobre un plano. Se respeta laperspectiva, los medios tonos y las sombras. Ej.: una fotografía.

NIVEL 8: Dibujos y fotografías de alto contraste. Se respeta las perspectiva,pero se pierden los medios tonos. Quedan los contornos. Ej.: dibujo deBlancanieves.

NIVEL 7: están los esquemas anatómicos en los que se elimina parte delenvoltorio y tiene cuantificación y simplificación, nos importa cuántos elementoshay y se simplifica su forma.

NIVEL 6: las representaciones “estalladas”. Ej.: cuando compras un muebleque tienes que montar y viene un plano con las piezas “estalladas”, indicandodonde va cada pieza y cada tornillo ensamblado.

Tercer umbral: los componentes del objeto los vamos a sustituir por símbolosconvencionales respetando la disposición de los elementos. Se abandona lasemejanza de la forma, pero se mantiene la lógica del espacio.

NIVEL 5: esquemas de principio, en donde es importante respetar la geometríadel referente, pero los componentes se sustituyen por signos convencionales. Ej.: elmapa esquematizado del autobús.

NIVEL 4: organigramas o esquemas de bloque. Se respeta la posición según lalógica.

NIVEL 3: los esquemas de formulación. Los componentes y las relacionesentre ellos son símbolos convencionales. Ej.:

HOH 2 O

H

Cuarto umbral: pasamos de espacios físicos a espacios abstractos.

NIVEL 2: esquemas en espacios complejos. Secombinan, en un mismo espacio de representación,elementos esquemáticos pertenecientes a sistemasdiferentes. Ej.: esquemas de mecánica dinámica yde mecánica estática, gráficos de un osciloscopio.



NIVEL 1: esquemas vectoriales en espacios puramente abstractos. Ej.:

y

NIVEL 0: las palabras, las fórmulas y las ecuaciones. Ej.:

PACO 2mcE OH 2

Otro tipo de clasificación de las imágenes es según su materialidad.

Clasificación de las imágenes según su materialidad

- Imágenes mentales : imágenes oníricas, alucinaciones, etc. Son imágenesque no tienen un soporte físico y no son físicamente manipulables. Nonecesitan tener la presencia simultánea del referente. Nuestra capacidadcognitiva hace que nos fijemos en ciertos rasgos que hacen que nuestrasimágenes mentales sean distintas. No tienen intencionalidad comunicativa.Tipos de imágenes mentales:

Imágenes mentales semi-inconscientes : son las correspondientes a losestados de conciencia entre la vigilia y el sueño.

Hipnagógicas : son las que van de la vigilia al sueño. Hipnapómpicas : son las que van del sueño a la vigilia.

Su contenido suele estar formado por estímulos repetitivos durante lajornada o estímulos visuales que nos resultan familiares. El sujeto no sueleverse como parte de esas imágenes y tampoco las controla.

Imágenes mentales oníricas : son las imágenes mentales que componenlos sueños. Son imágenes pertenecientes al inconsciente. El sujeto nolas controla. El sujeto puede aparecer como parte de las imágenes quecomponen el sueño. Estas imágenes suelen tener una carga afectivafuerte.

Imágenes mentales alucinatorias o alucinaciones : una alucinación esuna sensación subjetiva que no va precedida de impresión en lossentidos. Con las alucinaciones, la realidad se va distorsionando cadavez más.


x

A(�)

B(�)


Imágenes mentales eidéticas : son imágenes mentales cuyo grado dedetalle es tan o casi tan alto que si estuviéramos viendo directamente elobjeto.

Imágenes mentales ordinarias : corresponde al estado consciente. Sonlas que usamos en el pensamiento cotidiano.

Reproductivas: reproducen mentalmente estímulos que hemostenido.

Elaborativas (anticipatorias): puedo pensar en algo que no he visto.

- Imágenes naturales : son las imágenes que el sujeto extrae de su entorno através de la percepción ordinaria. También se llaman perceptos. Tienen unsoporte físico, la retina. Necesitan la presencia simultánea del referente.Tienen el máximo grado de iconicidad. No son físicamente manipulables.No tienen intencionalidad comunicativa. Está mediado por elfuncionamiento del sistema visual.

- Imágenes creadas

- Imágenes registradas

Ambas imágenes, creadas y registradas, son las imágenes que realmente tienenintención comunicativa. Para poder distinguirlas existen tres sistemas de creaciónde imágenes.

- Por adición : al soporte se le añaden unos ciertos conformantes para crearla imagen.

- Por modelación : cambiamos la forma del soporte. Por ejemplo,modelamos un bloque de arcilla.

Estos dos tipos dan lugar a las imágenes creadas.

- Por transformación : en este caso el soporte cambia de una manera másprofunda, cambia alguna de sus propiedades. Requiere más tecnología. Dalugar a las imágenes registradas. Por ejemplo, la fotografía.

En las imágenes creadas no es imprescindible la presencia del referente, peropara crear una imagen es necesaria la presencia simultánea del referente real. Lasimágenes registradas son las que se pueden copiar con mayor grado de parecido.También tienen un mayor grado de tecnicidad y están mediadas. Las imágenesregistradas tienen un grado de iconicidad bastante alto.

Estructuras de una imagen

Toda imagen tiene sus elementos formales organizados en tres clases deestructuras:



- Estructura espacial : es la disposición en el espacio de los elementosformales de la imagen.

- Estructura temporal : si evolucionan temporalmente los elementos de esaimagen o no.

- Estructura de relación : incluye tamaño, escala, proporción y formato.

Imágenes según su estructura espacio-temporal

- Criterios espaciales :

Dinámica objetiva : si la imagen es fija o móvil. Dimensionalidad del soporte : si la imagen es bidimensional (plana) o

tridimensional (estereoscópica).

- Criterios temporales :

Temporalidad : facultad de crear un sentido de paso del tiempo a travésde una imagen. Según la temporalidad vamos a tener:

Imágenes aisladas : una fotografía. Imágenes secuenciales : una fotonovela.

Dinámica formal : si existe o no tensión entre los elementos formales dela imagen. Según la dinámica formal vamos a tener:

Imágenes dinámicas: sí existe tensión. Imágenes estáticas: no existe tensión.



TEMA 1: Aproximaciones al estudio de la imagen

1.1.- Filosofía de la imagen

Teoría del conocimiento

Conocer se plantea como un proceso de aprehensión, en el que un sujeto ocognoscente aprehende un objeto de conocimiento.

Los que dicen que lo importante en esta relación es el sujeto, forman una doctrinallamada idealismo. El sujeto, al conocer, está dando forma a una idea. Los que dan másimportancia al objeto forman la doctrina del realismo, que dicen que la idea está ahí.

La fenomenología del conocimiento se fija en el proceso de aprehensión, en el queun sujeto cognoscente capta un objeto. La aprehensión es la representación que el sujetohace del objeto de conocimiento y que le sirve como fundamento para enunciados.

Según el tipo de rasgo que prime en la representación, existen distintos tipos depensamientos y surgen teorías gnoseológicas.

En Filosofía se plantea si es posible conocer. Por una parte, tenemos a losescépticos radicales, que dicen que no se puede conocer la realidad, mientras que losdogmáticos radicales dicen que sí; de hecho, dicen que la realidad es tal como sepresenta. Hay posturas intermedias entre estas dos posturas radicales. Tenemosescépticos moderados y dogmáticos moderados, que dicen que se puede alcanzar unconocimiento, pero un conocimiento relativo. Empiezan a plantearse límites sensorialespor parte de los escépticos, y los dogmáticos se plantean la validez de losconocimientos.

Hay gente que ha buscado un criterio absoluto, como Descartes: “pienso, luegoexisto”, Kant, etc. Son criterios para decir que sí puedo llegar a conocer.

El enfrentamiento básico viene del enfrentamiento entre apariencia y realidad. Enlos filósofos clásicos griegos aparece el pensamiento de que todo cambia, y esto no tepuede llevar a un conocimiento absoluto. Otros dicen que la realidad no cambia. Seobserva el concepto de “ilusión”, si lo que percibimos es real. Platón decía que elmundo de las ideas pertenece al mundo real y es un mundo paralelo al nuestro. Elenfrentamiento es entre empiristas (todo cambia, por eso no podemos llegar a larealidad. Aristóteles) y racionalistas.

Había pensamientos intermedios, empíricos moderados y racionalistas moderados.El enfrentamiento mayor se produce entre el empirismo inglés (F.Bacon, Hume, Locke)y el racionalismo continental (Descartes, Spinoza, Leibniz).

Kant decía que de la percepción pasamos a la apercepción y, mediante laabstracción posterior, llegaríamos al conocimiento inteligible.



El empirismo viene de experiencia. Por una parte, la que nos viene de lainformación sensible y, por otra parte, la que nos viene de la vivencia. A partir de estaexperiencia, raíz del conocimiento, viene la palabra empirismo.

Epistemológico es lo relativo a la naturaleza del conocimiento. Hay una doctrinallamada epistemología. Es una doctrina perteneciente al empirismo.

El empirismo dice que todo conocimiento deriva de la experiencia sensible y, justoen sentido inverso, todo conocimiento debe ser confirmado por la experiencia sensible.

Dentro del empirismo hay distintos grados:

Empirismo radical: dice que, tanto el conocimiento de la realidad sensiblecomo el conocimiento de realidades no sensibles, se fundan en percepciones.

Empirismo moderado y racionalismo moderado: dicen que el fundamentodel conocimiento se haya en las impresiones sensibles, pero éstas son sólo unabase sobre la que se construyen las ideas generales. Dentro de esto tenemos elempirismo aristotélico, que admite que, a partir de la experiencia sensible, porun proceso de abstracción, puedo llegar a ideas generalmente universales.

Idealismo trascendental: Kant dice que la apariencia no es un concepto real,es una representación de la cosa real, pero admite que, mediante un proceso desíntesis, puedo llegar a la realidad.

El empirismo total de Hume dice que todo funciona como experiencia.

1.2.- Estética científica

La estética es la ciencia que trata de la belleza y de la teoría fundamental yfilosófica del arte.

Platón y Aristóteles hablaron de belleza y arte, y tenían muchos puntos deintersección con la Ética. Ellos hacían un silogismo entre bueno y bello. El idealismoromántico también tenía ese silogismo ( bellobueno ) como forma de pensar.

La estética clásica se plantea el concepto de imitación, lo mimético. Platón yAristóteles desarrollaron unas teorías de la imitación artística e introducían las ideas deque la representación artística era un simulacro de la cosa real. Platón está cayendo en lafalacia naturalista. Aristóteles habla de los modos de utilización y dice que lasnarraciones son imitaciones de lo que ocurre en la realidad.

1.3.- Evolución de la noción del arte

Época clásica

Había nociones básicas, como la imitación. El arte es una imitación de lanaturaleza. Platón decía que el objeto artístico era una doble imitación. Aristótelestambién se mantenía en esta idea e introdujo el concepto de mímesis (). Lo



desarrollaba para la literatura (poesía). Un relato siempre tenía una parte de mímesis yuna parte de diégesis.

La mímesis son los párrafos descriptivos. La diégesis es contar algo que hace queavance el relato.

Cuando el relato es visual tenemos más canales de información. Podemosdesempeñar mímesis y diégesis simultáneamente. Hay planos con más influenciamimética o con más influencia diegética.

Aristóteles hablaba del arte como la capacidad de crear objetos () que imitana la naturaleza.

Las cinco artes clásicas consideradas eran la pintura, la escultura, la arquitectura, lapoesía y la música. Cada arte tenía asignado una musa.

Edad Media

Se recicla y recupera gran parte de la Filosofía clásica. Santo Tomás decía que elarte imitará a la naturaleza en todo lo que pueda, solidarizándose con la postura quetenían los clásicos. Estaban las artes liberales, las artes liberadas de finalidadesprácticas y aplicación manual. Son la Filosofía y la Ciencia. También estaban las artesserviles, que son las de aplicación manual. Son los oficios, como Bellas Artes yArtesanía.

Edad Moderna

Dentro de las artes manuales se va a comenzar a distinguir entre Bellas Artes yArtesanía. Esta última se considera un oficio manual subordinado a la primera.

Romanticismo

Se acentúa aún más el arte debido a la gran carga idealista. Como consecuencia, losoficios y artesanías aún quedan más subordinados.

A finales del siglo XIX los nuevos movimientos artísticos comienzan a romper losantiguos ideales.

Finales del siglo XIX y siglo XX

Se integra el arte con la artesanía. Se introduce el art nouveau, el art decó, labauhaus. En este siglo se pierde la distinción Arte-Artesanía. Un representante del artnouveau es Alphonse Mucha. J. J. Goux decía que el arte abstracto era el término lógicoen la evolución de la imagen pictórica. Decía que había un proceso dedesmaterialización. En la pintura dominaba la figura frontal (figura), lo que aspiraba aun sujeto focal, una figura en un fondo y todo lo más realista posible (perspectiva). Estose rompe con la fotografía, y es entonces cuando se da el proceso de desmaterialización.Se produce un desinterés por la búsqueda de la realidad en la pintura. Se pasa a un



sujeto operativo (lo plástico), y se pasa al arte abstracto. Este es un proceso de loicónico a la abstracción.

1.4.- La estética

La estética se ocupa de los juicios de valor sobre los juicios estéticos.

Las ideas de belleza introducidas por Platón están representadas a través del“Diálogo de Hipias”. La postura de Hipias era empírica (todo aquello que tiene unacaptación sensorial bella) y la de Sócrates era platónica. Para Sócrates, primero estabanlas ideas, que son independientes de la apariencia. La belleza existe como una ideaprevia. Estas dos ideas se han ido enfrentando por la Filosofía de la belleza.

Respuestas de por qué resulta bella la belleza son:

La belleza es una finalidad sin fin. El objeto estético no depende de ladisposición del observador a ella.

Para Kant la belleza no es ni objetiva (no hay un criterio para ella) nisubjetiva. Se encuentra en el terreno de la intersubjetividad. La bellezadepende de cada uno, pero las estructuras cognitivas son tan parecidas que esobjetiva. Kant hace una estética psicologista, ya que dice que depende denuestras estructuras psicológicas.

Quienes intentan racionalizar la belleza hablan, sobre todo, del concepto de forma.

La forma es cómo se expresa y contenido es qué se expresa.

Hay autores que separan forma y contenido, y otros autores que dicen que esimposible separar ambos términos.

Dentro del cómo se expresa, se puede entender como el orden en que se disponenlos elementos en el objeto. Con esto surge el término de hermoso, que viene de opusformosus, bien formado. Esto se contrapone a lo disforme. Los criterios a seguir songeométricos. Lo disforme es lo feo.

Desde los pitagóricos hasta Leibniz, y después Bense, han coincidido en la idea dela sensación de belleza como resultado de la percepción de la armonía. La sensación debelleza se va a reducir a un fenómeno matemático, ya que la armonía se producía conrespecto a simetrías centrales, simetrías con respecto a ejes, proporcionalidad, etc.

Leibniz dice que hacemos cálculos matemáticos inconscientes y así nos damoscuenta de las simetrías.

Esto le sirvió a Bense para sacar un coeficiente de belleza.


AbsolutistasMaterialistas

Estética Científica


Estética científica

Está basada en la idea platónica de belleza como algo absoluto. Se dan dos tipos deestéticas científicas: absolutistas y materialistas.

HipiasEstética

Platón

Así, la belleza es una idea, de lo que surge la cuestión de cuál es la esencia de labelleza. Según la estética absolutista, la esencia de la belleza son los objetos, puesto quela belleza es un atributo de los mismos.

Los estéticos científicos buscan la belleza como algo formal y cuantitativo, dehecho, proponen modelos matemáticos que asignan a cada imagen un coeficiente debelleza. El coeficiente de belleza es un número que pretende ser la medida del grado deplacer estético que provoca la estructura de la imagen.

El defecto de estas teorías es que son, o bien demasiado ingenuas, o biendemasiado artificiosas. La teoría esencial de la estética es la proporcionalidad comoesencia de la belleza.

En la estética absolutista se engloba la teoría de Leibniz de que “el gozo de lacontemplación artística consiste en el cálculo inconsciente de proporciones numéricasentre intervalos de tiempo (música) o entre distancia (artes visuales).

De esta teoría se deriva la medida estética de Birkhoff:

COM , siendo M el coeficiente de belleza, O el orden y C la complejidad

Según Birkhoff, orden es una medida del número de regularidades presente en laimagen y complejidad es el número de elementos de los que consta la imagen. La ideade belleza de Birkhoff es, por tanto, de orden y organización.

Asimismo, el concepto de coeficiente de belleza puede ser entendido comoelegancia, algo interesante, ya que el coeficiente de belleza se aplica a variaciones sobreuna misma idea.

Medida estética y juicio estético

Para probar sus teorías, Birkhoff experimentó con sus estudiantes, obteniendoque “parece que los juicios de los estudiantes dan validez a la forma”. No obstante,según estudios psicológicos recientes, se da una escasa correspondencia. Por tanto,los puntos débiles de la teoría de Birkhoff son que carece de constatación empíricay que ha de reformularse para cada clase de objeto.


Canal


Estética informacional de Max Bense

Comunica la fórmula de Birkhoff con el modelo comunicativo de Shannon:

Emisor

Ruido mensaje

Receptor

Según Bense, todo patrón visual puede reducirse a una cuadrícula de n filas y mcolumnas de k elementos discretos de un conjunto predefinido. Por tanto, la cantidad deinformación equivale a la complejidad:

CkmnH log21

Dentro del número k de elementos discretos se distinguen los superelementos,estructuras discretas mayores y pertenecientes a un conjunto definido que se puedenpercibir en una imagen.

Para Bense, la experiencia de orden es la transición entre una primera codificaciónde la imagen ( 1H ) y una segunda codificación más parsimoniosa tras alguna reflexión (

2H ):

21 HHO

Medida estética de Bense:

1

21

HHH

COM

Puntos débiles de la estética de Bense

- No es más general que la de Birkhoff- La reducción a pixeles no es perceptualmente relevante en la mayoría de los

casos. Es cuando nos esforzamos cuando vemos lo fragmentario.- Hereda los puntos débiles de la de Birkhoff.

Conclusiones útiles de la estética informacional

- La imagen sólo adquiere significado al ser estructurada.- Principio de proximidad: todo elemento del campo visual influye en la

percepción de lo que le rodea. Existe una proximidad óptima. Si nosaproximamos o alejamos demasiado se puede crear una imagen difusa.


Birkhoff Bense


- La belleza del arte cosiste en un equilibrio entre el orden y el caos, entre loque está muy fragmentado y lo que está muy poco diferenciado.



TEMA 2: Fundamentos perceptivos de la imagen

2.1.- Fisiología de la percepción

La percepción (percepto) es la acción y el efecto de percibir. Es la sensacióninterior que resulta de una impresión material hecha en nuestros sentidos. Es elconocimiento, la idea.

Percibir es recibir por uno de los sentidos las imágenes, las impresiones.

La retina

El sistema retinex es el conjunto de la retina (el ojo) y el cortex (centraldecodificadora de lo que percibe el ojo).

La retina capta la imagen que llega a través de los nervios, al cortex, donde esdecodificada.

La pupila

La pupila se dilata o se contrae para controlar la cantidad de luz que entra en el ojo.

La córnea y el cristalino

Es lo que hace que se enfoque la luz sobre la retina. A esto se le conoce como laacomodación, el cristalino se aplana o se redondea para enfocar.

El músculo ciliar controla el cristalino, de forma que si se contrae el cristalino estámás redondo y viceversa.

Cuanto más pronunciada sea la curva más enfocado está el ojo.

Visión de cerca

El cristalino se redondea para ver de cerca.

La evolución de esta visión es:

- Niño : hasta 6,3 cm. Al principio ven con muy poca nitidez.- 30 años : hasta 15 cm.- 50 años : hasta 40 cm.- Presbiopía : incapacidad de ver de cerca.

Vamos perdiendo la capacidad de visión cercana hasta degenerar a lapresbiopía.



La miopía y la hipermetropía

Dependen de la forma del cristalino. El ojo miope está achatado verticalmente,mientras que el ojo hipermétrope está achatado horizontalmente.

La retina

La retina es el soporte físico de la imagen, que está invertida. Unos receptoresconvierten la imagen en señales nerviosas que pasan al cerebro.

Receptores: conos y bastones

Son células nerviosas sensibles a la luz situadas sobre la superficie exterior dela retina.

- Conos . Se conectan individualmente con otras fibras nerviosas. Sereproducen los estímulos que llegan a cada uno de ellos. Permitendistinguir los pequeños detalles.

- Bastones . Están conectados en grupo a otras fibras nerviosas. Responden aestímulos que alcanzan un área general. No permiten distinguir detalles.Son muy sensibles a la luz. De noche vemos gracias a los bastones, porellos no vemos los detalles.

En situaciones de poca luz, los bastones segregan rodopsina, que hace que elojo se haga más sensible a la luz. El acostumbrarnos a un cambio de luz depende,tanto del cambio de tamaño de la pupila, como de la segregación de la rodopsina.La vitamina A es beneficiosa para la segregación de rodopsina.

- Distribución de los bastones y conos

La fóvea central es el punto de máxima agudeza visual y está situado en laretina. En esta zona se concentran los conos y, a medida que nos alejamos delas fóveas, los conos dejan de existir y va aumentando la proporción debastones.

El campo visual

Es un ángulo sólido, englobante de lo visible por el ojo.



Punto ciego

Es el punto de la retina donde las neuronas se reúnen para formar la cabeza delnervio óptico.

Movimiento del globo ocular

Hay seis músculos en cada uno. Hay un movimiento simultáneo en los dos ojos.Más de cien mil puntos de enfoque en el campo visual.

Visión estereoscópica

Es la fusión en una sola imagen tridimensional de dos imágenes tomadas desde dosángulos ligeramente distintos.

Los hemisferios cerebrales

Izquierdo- Lenguaje escrito- Lenguaje hablado- Habilidad numérica- Habilidad científica- Razonamiento- Motricidad derecha

Derecho- Percepción tridimensional- Sentido artístico- Sentido musical- Imaginación- Perspicacia- Motricidad izquierda

2.2.- Fenómenos visuales

La teoría de la percepción de Hermann Ludwig von Hemholt, del siglo XIX decíaque las percepciones proceden de una inferencia inconsciente a partir de sensaciones noadvertidas para el sujeto, es decir, que nosotros percibimos sin darnos cuenta.

Sólo cuando se tiene una ilusión o una percepción deformada el sujeto se haceconsciente de tales sensaciones y de su papel en la organización de las percepciones. Unejemplo sería que vemos los aviones pequeños en el cielo, pero sabemos que songrandes.


A B

b

a


Ejemplos:

ILUSIÓN 1: CÍRCULOS CONCÉNTRICOS DE DOLBOEUF

El círculo A parece más grande que B, pero son iguales.

ILUSIÓN 2: ILUSIÓN DE PONZO

ILUSIÓN 3: DIBUJOS DE HERING

Hay veces que cuando nuestro cerebro espera veruna cosa, puede llegar a interpretar de maneradiferente las dimensiones de un objeto. En este caso,

los dos dinosaurios tienen exactamente el mismotamaño, pero como tenemos la vía de tren,interpretamos que uno está mucho más lejos que elotro, pareciéndonos mayor.La imagen de la vía hace que automáticamenteasignemos una perspectiva, que es la que causa laconfusión.


ab


ILUSIÓN 4: DIBUJO DE POGGENDORF

Parece que la línea oblicua está desplazada.

ILUSIÓN 5: MODELO DE MÜLLER-LYER

La línea recta de abajo parece más corta.

ILUSIÓN 6: PARALELOGRAMO DE SANDER

a y b son iguales.

2.3.- Naturaleza de la luz

Potencia de registro

La potencia visual es de diez millones de bits por segundo. Es la capacidad derecibir estímulos visuales.

La transmisión de los impulsos nerviosos es discontinua: tras cada paso hay untiempo de inhibición de uno a dos metros.

La potencia de la conciencia es de dieciséis bits por segundo (8-25 bits/s). Pordebajo está lo subliminal, la conciencia no lo capta.

Límites de la visión humana

La longitud de onda está entre 390 y 820 nm. Sobrepasando estos límites novemos.



En cuanto a intensidad sensorial, no vemos por debajo de 10-6 cd/m2 por estardemasiado oscuro, ni por encima de 108 cd/m2 por haber demasiada luz.

Una candela es igual a 1/60 de la intensidad luminosa que emite un cm2 de uncuerpo negro a la temperatura del punto de fusión del platino (1773 ºC).

Cuanto más pequeña es la longitud de onda, mayor es su energía. No vemos másallá del ultravioleta y del infrarrojo. Vemos los objetos porque reflejan luz. A altastemperaturas empiezan a irradiar luz.

Reducción de datos

Los procesadores sensoriales tratan los datos incluso antes de enviarlos al cortex.

108 células fotosensibles ojo cerebro

Transformaciones de reducción

- Paso de continuo a discontinuo.- Abstracción: facilidad para pensar en un concepto.- Selección de datos.- Concentración: a unas cosas se le prestará más atención que a otras.- Uso secuencial de los datos excedentes. Nuestro cerebro rellena la

discontinuidad.

Funciones del sistema retinex

Tiene dos funciones:

Igualadora. Producción de similitudes en el campo visual acentuandoigualdades en la estimulación. El campo visual busca regiones muy parecidas.

Un mismo estímulo me lleva a una similitud total, a una redundancia total queme da una información nula. Hay que crear límites a partir de la funcióncontrastiva.

Contrastiva. Producción de contrastes acentuando desigualdades en laestimulación por medios de la inhibición lateral o cruzada.

La inhibición lateral es que cada célula fotosensible del ojo puede disminuir lasensibilidad de sus vecinas mediante conexiones laterales.


reducción de datos106 fibras nerviosas


Comparación entre una célula fotoeléctrica y el ojo

célula fotoeléctrica

La célula fotoeléctrica deja de emitir al llegar al negro.

Ojo

Tiene un cierto estímulo. Al llegar al cambio se produce una variación y vuelve aemitir ese mismo estímulo al llegar al negro. Se marca la diferencia de un estímulo aotro distinto.

Creación de límites

Aunque sean imágenes con los límites poco marcados, como las pinturasimpresionistas, nuestro sistema perceptor crea esos límites.

Límites

Figura – fondo. El límite es un trazado neutro que divide el campo visual endos regiones.

Segregación figura – fondo. Es el segundo grado de lapercepción organizada del campo visual. La figura esaquella región sobre la que decidamos centrar nuestraatención. El límite se convierte en el contorno de lafigura.


límite


No tenemos por qué ver una cara o una copa por el estímulo visual, lo vemossegún en qué concentremos la atención.

Figura – forma.

Toda forma es una figura, pero no a la inversa. La percepción de formas es máscompleja que la segregación figura – fondo. Intervienen los extractores de forma ytienen que ver con las características del estímulo visual.

Fuentes de la percepción de formas

- En el estímulo

Proximidad. Puntos dispersos sobre una superficie pueden serpercibidos como si delimitaran una figura cuando están relativamentepróximos entre sí.

Identidad. Los estímulos parecidos son preferentemente seleccionadoscomo constitutivos de la figura.

0000000aaaaaa0aaaaa0aaaaa0aaaaa0aaaaa0aaaaa0aaaaa0000000

- En el receptor

Extractores de motivos. Son células nerviosas que sólo se activan si elcampo visual tiene ciertos motivos visuales. Los extractores de motivosson de varios tipos:

Extractores de contraste Extractores de dirección (vertical, horizontal) Extractores de puntos Extractores de líneas (grosor, orientación) Extractores de hendiduras Extractores de bordes



Paso de la figura a la forma. Este paso se efectúa al integrarse los extractores.La percepción de las relaciones importa más que la de los caracteres absolutos(geometría interna de la figura). Los extractores deben ser ejercitados: lapercepción de la forma llega a ser un fenómeno de la memoria.

Atribución de orientación. Los campos son intercambiables. Arriba – abajono son intercambiables. La figura tiene tres límites perceptivos principales:cima, base y lados. Estos últimos, como son intercambiables, no importa tantolo que está a un lado y lo que está al otro.

2.4.- Teoría del color

Textura y color

La figura también puede ser percibida gracias a un contraste de textura y/o a uncontraste de color.

Textura. Es la referencia metafórica de la especie de sensación táctil queproduce visualmente la superficie de un objeto. Es un fenómeno de origensinestésico (sonido dulce). Es la microtopografía de la imagen constituida porla repetición de elementos. Sin haberlo tocado, ya sé la sensación que me va aproducir.

Color

- Color físico . Es la relación entre la cantidad de luz que incide sobre unobjeto y la cantidad de luz que éste refleja; no depende de la iluminación.

- Color fenomenológico . Es la percepción de la luz devuelta por un objeto.Depende de la iluminación.

Color natural. Es la percepción devuelta por un objeto a la luz del día.

La percepción del color de un objeto depende de:

- El estímulo . Por la iluminación. Es la curva espectral de la superficie delobjeto. Según la naturaleza del objeto absorberá una luz y reflejará otra.

- El sistema de percepción . Interpretará la curva espectral como un color uotro.

Luz monocromática. Es la luz que está formada puramente por una sola longitudde onda. En general, la luz reflejada por un objeto nunca es realmentemonocromática. El color viene a ser una mezcla de colores.

Curva espectral. Es una mezcla de longitudes de onda que es reflejada por lasuperficie del objeto. Percibimos una mezcla como un color.



Características de una imagen coloreada Dominante cromática. Es la luz monocromática equivalente. Es la longitud de

onda cuya impresión de color es la misma que la de la mezcla de longitudes deonda de la curva espectral.

Saturación de los colores. Es la proporción de luz monocromática equivalentey luz blanca.

El color saturado es aquel con una proporción máxima de luz monocromáticaequivalente.

Existen tres colores básicos que afectan a tres tipos de conos según a qué colorsean sensibles. Estos colores son el rojo, el verde y el azul.

A partir de estos colores se intenta representar el espectro visible.


azul saturado


Triángulo tricromático

Visión cromática absoluta: es la capacidad de identificar una tonalidad aisladamediante un término convenido. Una persona normal es capaz de identificar unos 150colores distintos. Los escogedores de lana de tapices gobellinos distinguen unos 14000colores.

Daltonismo:

- Discromatismo : dificultad para percibir o distinguir el rojo y el verde.- Acromatopsia o monocromatismo : ceguera completa para los colores.

Luminosidad. Es la medida de la energía de la señal visual. Los colores sóloson visibles para luminosidades entre 10-6 y 104 cd/m2. La sensibilidad al colores máxima en los valores medios de la luminosidad.

Percepción organizada de los colores

Función igualadora de color. Dentro de unos umbrales, el ojo percibecualquier curva espectral, por compleja que sea, como una luz monocromáticavisualmente equivalente. Las zonas vecinas que presentan tenues diferencias decolor son percibidas como uniformes.

Función contrastiva de color. Cuando se sobrepasa el umbral se produce uncontraste de color.

Antagonismos cromáticos. Los colores complementarios son los pares de coloresentre los que el contraste es más alto para nuestros ojos.

Contraste secuencial. El ojo se vuelve menos sensible a un color que se repitevarias veces pero es hipersensible a la aparición del color complementario.


colores saturados


Contraste simultáneo. Alrededor de un campo coloreado se percibe un halo delcolor complementario que resulta de la inhibición lateral.



TEMA 3: Semiótica de la imagen

3.1.- Representación y significado

Objeto percibido

El objeto percibido es el conjunto de informaciones seleccionadas y estructuradasen función de la experiencia anterior, de las necesidades y de las intenciones delorganismo implicado.

Al objeto se le atribuye una serie de propiedades invariantes en función de objetosprácticos.

Las características del objeto son:

Permanencia. La existencia del objeto deja de necesitar la presencia delestímulo físico. Deja de ser necesaria la presencia real, es la imagen mental delobjeto.

Universalización. Gracias a la memoria se pasa del acontecimiento al tipo.Pasamos de las imágenes mentales a las universales.

Multisensorial. Es la coordinación de informaciones provenientes de variossentidos al mismo tiempo. Cuando vemos un objeto lo asociamos a una serie depropiedades.

Objeto y signo

El objeto es la suma de propiedades dotadas de permanencia que guía la acción delsujeto.

El signo es la configuración estable cuyo papel es permitir anticipaciones,recuerdos o sustituciones.

La percepción es semiotizante.


FIGURA (FORMAS)FONDO OBJETOCAMPO VISUAL

límitessegregaciones

detección de formas

memoria

Información de otros sentidos


El signo (signum)

El signo es el objeto, el fenómeno o acción material que, por naturaleza oconvención, representa o sustituye a otro. La relación es arbitraria.

SIGNO Significante Significado

El estudio de los signos lo realiza la lingüística. Saussure es el padre de lasemiótica. También estudió los signos que podía haber en otras cosas, como darle lamano a alguien (signo de amistad).

Con la semiótica se intenta que haya un nivel de léxico y un nivel de gramática.

Somos homo significans. Según Peirce, sólo pensamos en signos. El ser humanotiene una necesidad de extraer significados. Nosotros mismos creamos activamente lossignificados según unos códigos de los que no solemos ser conscientes. La realidad esun sistema de signos y sólo se puede comprender a través de los códigos que laorganizan.

El estudio de los signos

Ferdilan de Saussure (1857 - 1913) plantea el estudio de los signos como lasemiología. Charles Sanders Peirce (1839 - 1914) lo plantea como la semiótica.

El modelo diádico de Saussure consiste en que el signo se compone de significantey significado.

La significación es la relación entre el significante y el significado. Un signo es lacombinación reconocible de un significante con un significado particular.

PERRO

Significado Significante

El significante es la forma física, que puede ser percibida por algún sentido, delsigno.

El significado es el concepto que representa el signo.

La significación no es una relación biunívoca, no hay un solo significado para unsignificante y no hay un solo significante para un significado. Hay significantespolisémicos y significantes sinónimos.



Los significantes polisémicos se dan cuando un significante puede tener distintossignificados. Ejemplo: sonido “o”, nombre de mujer, conjunción disyuntiva, oxígeno,cero, etc.

Los significantes sinónimos se dan cuando un mismo significado puede serrepresentado por distintos significantes. Ejemplo: concepto “hombre”.

Según Saussure, “todo depende de las relaciones”. Dice que los signos sólo tienensentido como parte de un sistema. Ningún signo tiene valor aislado de su contexto.

El modelo triádico de Peirce es la semiosis, la simbiosis de todos sus términos.

Las diferencias entre uno y otro es que, para Saussure, había una estructura parada

en el tiempo, mientras que para Peirce había un proceso, una evolución.

Según Peirce, “el signo [en la forma del representamen] es algo que para alguienrepresenta alguna cosa... crea en la mente de esa persona un signo equivalente... A esesigno que crea le llamo interpretante del primer signo. El signo representa algo: suobjeto”.

El representamen (el significante para Saussure) viene a ser la forma, nonecesariamente material, que toma el signo.

El interpretante (el significado para Saussure) no es el intérprete, es el sentido quese extrae del signo.

El objeto es aquello a lo que el signo se refiere. Ya estamos en el plano material.

Un ejemplo podría ser una señal luminosa de “stop”. En este caso, elrepresentamen sería una luz roja frente a los coches en un cruce, el interpretante sería la


Representamen

Interpretante Objeto

SIGNO


idea de que una luz roja indica que los coches deben detenerse ante una luz roja y elobjeto sería que los coches se detienen.

3.2.- Iconicidad

Existen tres modos de significación:

Significación icónica. El significante se parece al significado.

Significación simbólica. El significante no se parece al significado, la relación espuramente convencional, ha de ser aprendida.

Según Saussure, el símbolo es figurativo; por ejemplo, la justicia.

Según Peirce, el símbolo es un signo puramente convencional sin conexiónfigurativa; por ejemplo el alfabeto.

Significación indicial. El significante está conectado, física o casualmente, con elsignificado.

Ejemplos de indicios:

Signos naturales: humo, trueno, huella, olores y sabores nosintéticos.

Síntomas médicos: dolor, erupción, fiebre, pulso, etc. Instrumentos de medida: veleta, termómetro, reloj, etc. Señales: golpe en la puerta, timbre del teléfono, etc.

En la evolución del icono al símbolo, las pruebas históricas indican una tendenciade los signos lingüísticos a evolucionar desde formas icónicas e indiciales hacia formassimbólicas.

En cuanto a la materialidad del signo, Saussure eligió ignorar la materialidad delsigno lingüístico, mientras que Peirce aludió brevemente al potencial significativo de laspropiedades materiales del significante, pero no las incluyó en sus clasificaciones. La



mayoría de los teóricos posteriores han optado por reivindicar la materialidad delsignificante. Los teóricos contemporáneos tienden a reconocer que la forma material delsigno puede generar connotaciones.

En cuanto al signo y al medio, Jay David Bolter dijo: “Los signos siempre estánanclados a un medio... no existe el signo sin el medio”. Todo sistema de signos se apoyaen un medio material que tiene sus propios principios estructurales.

El medio no es neutral. Cada medio impone sus propias restricciones. UmbertoEco dijo: cada medio está ya “cargado de significación cultural”.

En cuanto a la expresión y al contenido, Louis Hjelmslev dijo que no puede habercontenido sin expresión ni expresión sin contenido.

La expresión y el contenido se asocian con la sustancia y la forma.

Sustancia FormaSignificantesplano de laexpresión

Sustancia de la expresión:materiales físicos del medio.

Forma de la expresión:lenguaje, estructurasintáctica, técnica y estilo.

Significadosplano delcontenido

Sustancia del contenido:tema, historia, mensaje,género.

Forma del contenido:estructura semántica,estructura narrativa.

La realidad siempre implica representación. Para los semióticos, un rasgodefinitorio de los signos es que éstos son tratados por sus usuarios como “sustitutos” orepresentantes de otra cosa.

Hay tres actitudes hacia la representación:

Nomenclaturismo. La lengua no es más que una serie de términos para etiquetarcosas de la realidad. Es la reducción del lenguaje a la función puramente referencial dedar nombre a las cosas: las palabras son consideradas “etiquetas” para ideaspreexistentes así como para objetos.

El nomenclaturismo se basa en la idea del isomorfismo lenguaje – mundo. Existeuna concepción errónea del lenguaje: hay una correspondencia biyectiva entre palabrasy referentes.

Idealismo. Según Saussure, “ninguna idea existe por adelantado... antes de laintroducción de la estructura lingüística”. Los signos crean las ideas.

Constructivismo. Según Peirce, todas las palabras son abstracciones y no haycorrespondencia directa entre las palabras y las “cosas” del mundo. El idioma y otrosmedios juegan un papel fundamental en la construcción social de la realidad.

En cuanto a la modalidad de un signo, Peirce destaca su trasparencia en relación ala realidad. Toma la realidad como signos. Hace referencia al grado de verdad delsignificante.



En cuanto a la modalidad y los modos de significación, los modos icónico eindicial suelen tener alta modalidad. La significación simbólica tiene una bajamodalidad.

Si la modalidad es limitada, la significación no puede ofrecer más que una verdadparcial pues, si la ofreciese completa, se destruiría a sí misma al hacerse idéntica a sureferente.

La modalidad de los medios. Cómo de “real” pueda percibirse un texto depende enparte del medio empleado.

Al hablar de la suspensión de la incredulidad, Peirce decía: “al contemplar unapintura, llega un momento en que dejamos de ser conscientes de que no es lo verdadero,desaparece la distinción entre lo real y la copia”. Es la aceptación de los términos en quese construye la realidad dentro de un medio.

Como ejemplo de la suspensión de la realidad tenemos el experimento deKennedy, que le puso un dibujo a varios niños para que lo completaran como quisieran.Muchos de esos niños intentaron coger el lápiz del dibujo.

La paradoja fotografía – dibujo es que nuestros esquemas perceptivos se acercanmás al dibujo que a la fotografía. El significante icónico puede llegar a primar sobre susignificado.

Los indicadores de modalidad son marcas de grado de “verdad” del texto. Son dedos tipos:

Rasgos formales. Los marcadores formales son:

- 3D contra 2D- Detallado contra abstracto- Coloreado contra monocromo- Móvil contra fijo- Sonoro contra mudo

Rasgos de contenido. Los marcadores de contenido son:

- Posible contra imposible- Plausible contra no plausible- Familiar contra no familiar- Actual contra distante en el tiempo- Local contra distante en el espacio

Las transparencias de los textos realistas

El propósito mimético consiste en que tratan de imitar tan estrechamente lo querepresentan que pueden dar la impresión de no estar mediados.



Los estilos realistas de representación

Con el tiempo, algunos métodos de producción dentro de un medio y de un génerose naturalizan. Su contenido llega a ser aceptado como un reflejo de la realidad.

En los textos realistas se da importancia al “contenido” y no a la “forma”.

La transparencia es en realidad una ilusión, ya que cualquier representación es algomás que una mera reproducción de lo que representa. Ni siquiera la representación másrealista representa la realidad de manera inmediata. Cualquier representación puederepresentar otra cosa de manera simbólica o metafórica.

3.3.- Los signos visuales

Vamos a considerar dos tipos de signo visual:

Signo icónico. El signo icónico representa a través de la semejanza. Esfigurativo porque se parece a algo de la realidad.

Signo plástico. El signo plástico no es figurativo. Dentro de él están loselementos que nos sirven para crear signos icónicos.

Por sí solo es signo plástico, y cuando se une con otros pasaría a ser, por ejemplo,un signo icónico.

Un icono no tiene en absoluto las propiedades de lo que representa. Según Eco: “Elsigno icónico construye un modelo de relaciones (entre fenómenos gráficos) homólogoal modelo de relaciones perceptuales que construimos al conocer y al recordar alobjeto”. No se trata de una copia del referente real, sino de una reconstrucción.

Signo icónico

Producción del signo icónico

La producción del signo icónico consta de:

- Elementos introducidos por el productor de la imagen.- Elementos introducidos por el referente de la imagen.

En ambos casos hay una transformación.



Modelo de signo icónico

El objeto–tipo es la imagen mental que resulta de unos procesos depermanencia, universalización y multisensorialidad.

El significante icónico es la representación visual que integra rasgos establesprocedentes del objeto–tipo.

El referente es un objeto particular con ciertas características físicas. Esmiembro de una clase objeto–tipo.

Hay tres ejes de relación en el modelo de signo icónico:

- Significante icónico–referente

En este eje se verifica la “ilusión referencial”. Los dos términos son físicos:tienen características espaciales. Se relacionan a través detransformaciones. Estas transformaciones pueden ser:

Geométricas

Simples

Traslación. Obviamente, la representación siempre implica unatraslación respecto al referente. Al representar algo siempre setraslada porque al representar lo tengo que poner en otro lado,ya que no puedo ocupar el lugar donde está situado el referente.

Rotación (giro). La rotación tiene un centro sobre el que se girala figura.

Reflexión. La disposición de los puntos es simétrica respecto deun plano.

Homotecia (cambio de escala). Es un cambio de escalaproporcional.


OBJETO – TIPO

Estabilización Conformidad

Reconocimiento Conformidad

Significanteicónico Referente

transformaciones


Complejas

Desplazamiento. Es la composición de una traslación más unarotación.

Similitud. Es la composición de un desplazamiento (traslaciónmás rotación) con una homotecia.

Congruencia. Es la composición de traslaciones, rotaciones yreflexiones. Dos reflexiones en un mismo plano provocan quela figura regrese al punto inicial.

Proyección. Es la transformación que hace corresponder acada punto del referente otro punto sobre una superficie, segúnun punto dado, que se llama foco de la proyección.

Según la superficie sobre la que se proyecte , la proyección puede ser plana (pasa de tridimensional a una figurabidimensional), cilíndrica, esférica, etc.

Topológica. Es un conjunto de transformaciones que sóloconservan propiedades muy elementales del referente, como lacontinuidad de las líneas, el exterior y el interior, el orden.

Analíticas

Las transformaciones analíticas tienen que ver con las diferenciasexistentes entre un dibujo a trazos, una pintura, una fotografía, etc. Son dedos tipos:

Diferenciación. Esta operación se basa en un modelo según el cualel máximo de información se encuentra en las transiciones.Permite representar un referente complejo mediante intervencionescompletamente localizadas. Es el cambio que se opera altranscribir en forma de trazos la variación continua de luminosidaddel referente.


Foco

A

B

C

Referente

Punto de proyección

A’

B’

C’


Filtrado. La información coloreada del referente está determinadapor tres variables:

Dominante cromática (D) Saturación (S) Luminosidad (L)

La operación de filtrado consiste en fijar una o dos de esasvariables de la señal coloreada.

Filtrado simple: se fija una de las variables Filtrado doble: se fijan dos de las variables

Fijar una variable consiste en adjudicarle un valor constante a esavariable. Entonces se habla de un filtrado completo.

Si en lugar de fijar la variable con un solo valor se fijaparcialmente con unos pocos valores concretos, se llama filtradodiscreto o discretización.

Cuadro de transformaciones analíticas

FILTRADOS COMPLETOS DISCRETOS DIFERENCIADOS

SIMPLES

S FIJO Color uniforme Offset (serigrafíacon dos colores)

Esmaltescompartimentados,

línea clara.

D FIJO Monocromías Policromíasrestringidas ?

L FIJO ? ? ?

DOBLESS,D FIJOS B/N, aguada Entramados,

grabados Dibujos a trazos

S,L FIJOS ? ? ?L,D FIJOS ? ? ?

Algebraicas

Son variaciones continuas de tamaño

Ópticas

Las transformaciones ópticas afectan a parámetros fotográficos. Sonde tres tipos:

De contraste. El contraste es la diferencia de luminosidad entre laszonas más claras y las zonas más oscuras de una imagen. Lastransformaciones de contraste se miden por el parámetro .

Normalmente, las fotos se hacen entre 0,7 y 1 . Mayor que unoacentúa la imagen, y menor que uno la atenúa.



De nitidez. El creador de una imagen puede manipular las regionesde nitidez respecto de cómo son el campo de visión normal.

En el campo de visión normal:

De profundidad de campo. La nitidez va variando respecto alcentro que enfocamos. Es la zona en la que vemos aceptablementebien en la profundidad de campo. La profundidad de campo esmuy pequeña en los seres humanos. En las imágenes se manipulala profundidad de campo.

Referente -- objeto – tipo Objeto – tipo – significante icónico

3.4.- El signo plástico

Con ellos se construyen los signos icónicos. Los enunciados plásticos tienentexturas, formas y colores.

La textura es la microtopografía de la imagen constituida por repetición de unoselementos. Hay dos tipos de texturemas:

Los elementos que se repiten, como espigas, surcos, etc. La ley de esa repetición: cómo se van repitiendo esos elementos.

Primer texturema: elementos

La característica principal es una dimensión reducida, lo que hace que haya unadistancia espectador-espectáculo. Si la distancia es demasiado pequeña, los elementosperceptuales los concibo como formas. Sin embargo, si la distancia es demasiadogrande, no se aprecia la textura. Por ejemplo, si estoy muy cerca de una pared con goteléveo las gotas. Si estoy muy lejos, veo una pared de textura uniforme. En medio tenemosla distancia crítica, una oscilación entre una visión integradora y una visióndesintegradora (se ven formas por separado).


ZONA FOVEAL (0º - 1º)

CAMPO CENTRAL (1º - 25º)

CERCO CENTRAL (25º - 60º)

VISIÓN PERIFÉRICA (60º - 140º)


Segundo texturema: repetición

La repetición es el ritmo con el que se repiten esos elementos. Se podrían disponer comouna función matemática. Cuanto más aleatoria sea la colocación de los elementos, máscomplicado será expresarlo matemáticamente.

Tiene que haber una repetición de al menos tres para poder establecer una pauta.

En cuanto a repetición de elementos podemos hablar de unidad de textura con:

Grano. Es tridimensional. Por ejemplo, una pincelada en un óleo o el punto decruz.

Mácula. Es bidimensional. Es el grano de una película fotográfica. Porejemplo, un papel saturado pintado con acuarela o pixeles.

En ambos casos, la textura hace referencia a la tridimensionalidad.

La forma

Vamos a estudiar la forma respecto a un objeto teórico, una forma única sobre uncierto fondo delimitado.

Los formemas son los parámetros de descripción de la forma. Van a ser laposición, la dimensión y la orientación.

La posición

El fondo-figura lo podemos percibir como bidimensional o comotridimensional. Hablaremos entonces de una posición sobre un plano o de unaposición sobre un volumen respectivamente.

También tenemos el fondo-figura relacionado con el foco, el lugar geométricodel espectador, que es, normalmente, perpendicular al frontal.

La posición respecto al eje frontal puede ser por delante o por detrás, puedodarle un valor y otro al formema. La posición en el plano puede ser:

- Central - Marginal , que puede ser de elevación (arriba o abajo) o de lateralidad

(izquierda o derecha).

A esto se le suele adjudicar unos significados. Se dice que el significado conrespecto a la posición en el plano da la repulsión, los márgenes repelen a la figura.La posición central se dice que es fuerte y estable, mientras que las posicionesmarginales se dice que son débiles e inestables. Desde el punto de vista perceptivotendemos a la visión central, privilegiamos el centro. En la fotografía no hayningún punto más nítido que otro, sin embargo, tendemos a centrar lo que es másimportante.



La dimensión

La dimensión depende del tamaño de la figura respecto a su fondo, pero tambiéndel tamaño de la figura respecto al espectador. Un ejemplo sería una foto de carnet, quees grande respecto a su fondo, pero pequeña respecto al espectador.

En una dimensión hablaremos de grande/pequeño, y respecto a qué eje lo veamos,hablaremos de largo/corto en el eje frontal y de ancho/estrecho en el eje lateral. Ensuperficie hablaremos de vasto/exiguo. Si hablamos de volumen tenemosvoluminoso/menudo.

El significado de la dimensión es la dominación. Lo grande va a significardominante, mientras que lo pequeño va a significar dominado. A veces se utiliza estesistema para crear paradojas, darle la vuelta al significado de la dimensión.

La orientación

La orientación es la propiedad del contorno de la figura. Hablamos de orientacióncentrípeta y de orientación centrífuga.

La orientación centrípeta es la aproximación al centro. Puede hacerse de formahorizontal (hacia la izquierda o hacia la derecha) o vertical (hacia arriba o hacia abajo).La orientación centrífuga se aleja del centro. También puede hacerse de formahorizontal o vertical.

Los significados de la orientación van a estar relacionados con el equilibrio. Lahorizontalidad da el máximo equilibrio y un mínimo potencial de movimiento. Ladisposición vertical proporciona un máximo equilibrio a la vez que un máximopotencial de movimiento. La diagonal da la sensación de que no existe el equilibrio, sepercibe como un movimiento.

Color

Los cromemas, que son los parámetros que definen el color, son la dominanciacromática, la saturación y la luminosidad.

Al color se le han atribuido algunos significados. Algunos de ellos fueron dadospor Rainwater, que diseñó una relación de asociaciones coloreadas: asociaba unsustantivo a un color para relacionarlo con una sensación. Estas atribuciones fueron:

(Happiness) Felicidad. Colores brillantes y saturados. (Showiness) Ostentosidad. Colores saturados. (Forcefulness) Energía. Colores poco brillantes pero con una alta saturación. (Elegance) Elegancia. Azul saturado. (Warmth) Calidez. Rojo oscuro y saturado.

Solamente en dos de ellos especificó la dominancia cromática. La dominanciacromática y su significado se adjudican a la cultura (el negro con el luto en la cultura



occidental), a una reacción subjetiva (idiolecto); mientras que la saturación y laluminosidad se asocian a significados más generales.

También tenemos el color en el campo de la psicología analítica, de Jung, que sonasociaciones con tipos psicológicos.

Azul: pensamiento Amarillo: intuición Rojo: sentimiento Verde: sensación

En el campo de la antropología también se les da significado a los colores. Esla lingüística comparativa de Berlin y Kay. Existen cuatro términos cromáticos debase en las lenguas del mundo. En orden decreciente son:

Negro. Blanco. Rojo. Verde. Amarillo. Azul. Marrón. Violeta. Rosa. Naranja. Gris.



TEMA 4: Retórica

La retórica es el arte de persuadir. Originalmente está ligada a la oratoria (rhetor =orador).

Según la RAE, “la retórica es el arte de bien decir, de embellecer la expresión delos conceptos, de dar al lenguaje escrito o hablado eficacia bastante para deleitar,persuadir o conmover”.

La retórica visual es un concepto introducido por Barthes. La imagen se puedearticular según leyes propias para dirigir semánticamente discursos que sonestrictamente visuales.

La base de la retórica visual es la polisemia. Según Barthes, “toda imagen espolisémica; implica, subyacente a sus significantes, una ‘cadena flotante’ designificados, entre los cuales el lector puede elegir algunos e ignorar otros”.

La competencia es el conjunto de códigos que maneja el receptor al leer el texto.

Los significados de un texto son:

Denotación: significado referencial. Competencia general. Para que hayacomunicación debe existir un mínimo de denotación.

La denotación depende de la relación signo-referente. El papel delreceptor es pasivo: la decodificación no requiere una implicación decompetencias particulares.

Connotación: otros significados añadidos. Competencias particulares,culturales.

La connotación depende de la relación signo-usuario. El papel del receptores activo: para decodificar el mensaje recurre a procesos intelectualesvinculados a su competencia.

La relación entre la retórica y la connotación es el arte de organizar lasconnotaciones de un texto, es la ciencia que estudia los procedimientos de connotación.

Para controlar el significado del texto visual se utilizan:

Textos escritos de anclaje. Es el texto escrito que guía al lector entre losmúltiples sentidos de la imagen dirigiéndolo a un sentido elegido.

Desde el punto de vista denotativo actúa como guía de identificación, perodesde el punto de vista connotativo actúa como guía de interpretación.

Otras funciones del escrito y de la imagen son:

- Conativa : el texto vincula la imagen al espectador.



- Relevo : palabra e imagen son complementarias. El escrito contiene sentidosque no se encuentran en la imagen. Un ejemplo sería un cómic.

Figuras retóricas. Son operaciones realizadas sobre la imagen que permitencontrolar el paso del nivel denotativo a un nivel connotativo. Los tipos defiguras son:

- De supresión

Elipsis: supresión total o parcial de elementos. Metonimia: sustitución de un elemento por otro que guarda una relación

procesual con él. Una relación procesual puede ser causa-efecto,continente-contenido, instrumento-efecto.

Sinécdoque: sustitución de un elemento por otro que guarda unarelación de inclusión con él. Es la parte por el todo

- De comparación

Hipérbole: exageración de una parte o cualidad del elemento. Metáfora: sustitución de un elemento por otro de cualidades análogas. Alegoría: sustitución de un contexto por otro de cualidades análogas. Prosopopeya: animación de objetos inanimados; humanización de seres

no humanos.

- De adjunción

Repetición: acumulación o reiteración de elementos semejantes. Es lafigura opuesta a la elipsis.

Contraste: yuxtaposición de elementos contradictorios. El contraste noslleva a la paradoja, un choque lógico; o a la ironía, un efectohumorístico.

- De acentuación . Se destaca un elemento o parte de él mediantemanipulación de sus cualidades plásticas.

- De transposición . Se altera el orden lógico o esperado de los elementos.


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