Tema 1 Lengua CAV 2º

7/24/2019 Tema 1 Lengua CAV 2

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TEMAI: EL LENGUAJE Y SU MATERIALIZACIN EN LA LENGUA COMOINSTRUMENTO PARA LA COMUNICACIN HUMANA

1. Las distinciones conceptuales lenguaje/lengua/habla o discurso. Su

correspondencia con los niveles del lenguaje: nivel universal (designacin,referencia, predicacin), nivel histrico (la significacin en la lengua),nivel individual (el sentido del mensaje). Competencias generales ligadas aestos niveles: competencia elocucional (ser congruentes), competenciaidiomtica (normas y juicios de correccin), competencia expresiva(tradiciones y expectativas sociales. Juicios sobre la propiedad, laconveniencia, la adecuacin y la oportunidad del acto individual).

2. El lenguaje humano como fenmeno eminentemente simblico y social:su naturaleza y caractersticas definitorias frente a otros lenguajes (Hocketty Coseriu).

3. La historicidad del lenguaje y sus manifestaciones: La variacin en lalengua: la diversidad intraidiomtica y el concepto de cadena variacional.

4. Conceptos bsicos del metalenguaje cientfico que deben ser conocidos.Las abstracciones lengua y habla (Saussure), sistema, norma y uso(Coseriu), competencia y actuacin (Chomsky). Dialecto, sociolecto (nivelde lengua), registro y estilo. Algunos prejuicios muy comunes que han de

ser eliminados.

Objetivos:! Comprender la complejidad del lenguaje natural humano frente a otros

sistemas de comunicacin humanos y no humanos. Entender quepertenece a dos planos de la vida del hombre: el biolgico y el cultural.

! Comprender la complejidad que caracteriza a los hechos lingsticos y ala lingstica como estudio cientfico.

! Manejar con propiedad los diferentes conceptos que se han propuesto

para organizar el estudio del lenguaje.! Familiarizarse con el metalenguaje cientfico: acostumbrarse a usar una

terminologa precisa para la coherencia cientfica que se pretende lograr.

Contextualizacin en el temario: este tema est concebido como unaintroduccin a conceptos generales relacionados con el lenguaje, que sernnecesarios para abordar el resto de la programacin desde una perspectivafundamentalmente terica.


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Fuentes audiovisuales relacionadas con contenidos explicados! Descubriendo el lenguaje humano: Las verdes ideas incoloras.! Adquiriendo el lenguaje humano: Jugando al juego del lenguaje.! El lenguaje humano evoluciona: Con y sin palabras.

!

Franois Truffaut: El pequeo salvaje.! Documentos TV: Genie o el experimento prohibido [La edad crtica

en la adquisicin de la L1].! Primates y lenguaje: Ape Genius.! La muerte de las lenguas: El ltimo sefard.! Documental:A conversation with Koko.! Pelcula: My Fair Lady. Anthony Asquith, 1938. [El lenguaje como

marcador social].! Documental: The Journey of Man [Cavalli-Sforza y la relacin entre

diversidad gentica y lingstica].! Documental: Guns, Germs & Steel. Jared Diamond. National

Geographic Society 2005. [El porqu de las lenguas grandes].! Documental: El enigma de Kaspar Hauser. Werner Herzog, Alemania

1975. [La edad crtica en la adquisicin de la L1].! Documental: El cuerpo humano. Los primeros pasos. BBC. [La

adquisicin del lenguaje].

1. Las distinciones conceptuales lenguaje/lengua/habla o discurso. Su

correspondencia con los niveles del lenguaje: nivel universal(designacin, referencia, predicacin), nivel histrico (la significacinen la lengua), nivel individual (el sentido del mensaje). Competenciasgenerales ligadas a estos niveles: competencia elocucional (sercongruentes), competencia idiomtica (normas y juicios de correccin),competencia expresiva (tradiciones y expectativas sociales. Juiciossobre la propiedad, la conveniencia, la adecuacin y la oportunidad delacto individual)La comprensin del hombre [...] debe comenzar por la comprensin del lenguaje, puesto que lo humanocomienza precisamente por el lenguaje [...] el lenguaje determina primeramente al hombre como tal y lo

hace aparecer como hombre (E. Coseriu: El lenguaje y la comprensin de la existencia, 63)

(a) La diversidad de definiciones de lenguaje requiere poner un poco deorden para saber a qu fenmenos debe atenderse de qu maneraconvienen ser estudiados. Vid. algunos ejemplos de definiciones quepueden ser sintetizadas en: (a) El lenguaje es una actividad que creasignos; (b) el lenguaje es la facultad de hablar (i.e. como potencia osaber), y (c) El lenguaje es la totalidad de las frases (Wittgenstein):[1] El lenguaje es un mtodo puramente humano y no instintivo de

comunicar ideas, emociones y deseos por medio de smbolos producidosvoluntariamente (E. Sapir 1921).


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[2] Un lenguaje es un sistema de smbolos vocales arbitrarios por mediodel cual los miembros de una comunidad interactan en trminos de sucultura total (G. Trager 1949).[3] [un lenguaje] es un conjunto (finito o infinito) de oraciones, cada una

finita en longitud y construida a partir de un conjunto finito de elementos(A.N. Chomsky 1957).[4] El lenguaje es la institucin mediante la cual lo seres humanos secomunican e interactan entre s por medio de smbolos arbitrarios orales-auditivos de uso habitual (R.A. Hall 1964).

Ideas que subyacen a estas definiciones:! Lenguaje = facultad privativa humana.! Adquisicin mediante un proceso de enseanza-aprendizaje.! La cultura como factor condicionante.!

Sistema de smbolos arbitrarios que permite una produccin infinita demensajes.

! Objetivo: comunicar (pero = transmitir informacin?).

1.El lenguaje es una actividad humana universal que se pone en prctica deuna manera individual segn una tcnica histrica determinada a la quellamamos lengua. La actividad de hablar solo es propia de la comunicacinhumana y supone la interrelacin de tres hechos que se condicionanmutuamente: tener facultades para poder hablar, tener una lengua, o un

sistema de signos para la comunicacin con que poder hacerlo, y utilizarlahablando. A menudo se llama lenguaje a cualquier tipo de comunicacinentre seres que viven en sociedad y se relacionan entre s, lo que permite,empleando para ello una definicin muy amplia y vaga del concepto delenguaje, la extensin del trmino a comunidades no propiamentehumanas. El concepto de lenguaje humano es mucho ms preciso, pues serefiere exclusivamente a la facultad de hablar mediante un sistema designos simblicos, creado socialmente por cada grupo humano paraconceptualizar la experiencia y expresar con ellos en la comunicacin

contenidos de conciencia: ideas, sentimientos, voliciones, deseos, rdenes,promesas, etc. Los sistemas de signos son por su propia naturalezaontolgica (i.e., con respecto a su propio ser) y deontolgica (i.e., conrespecto a su propio deber ser) sociales y, por ello mismo, convencionales.Ello significa tambin que son contingentes, es decir, sistemas histricosque viven en la variacin y que contienen principios de normatividad,normas.


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1.1. El lenguaje como la actualizacin de la lengua en el hablarSin embargo, como seala E. Coseriu, es posible referirse al concepto delenguaje como actividad de hablar desde tres pticas diferenciadas con lasque podran corresponderse estos tres tipos de mensajes:

a) Tengo un hijo de tres aos y todava no habla.b)No he entendido lo que me ha dicho porque me hablaba en ruso.c) Juan est ya en su despacho porque lo estoy oyendo hablar con alguien.

Cuando unos padres pronuncian un mensaje como (a) se estn refiriendo noa que su hijo no habla espaol u otra lengua, sino a que su hijo no poseetodava la facultad de hablar, pese a que quiz debera haber dado yamuestras de esa facultad. Cuando decimos algo como (b) nos referimos yaa algo que hemos identificado como un sistema de comunicacin,incomprensible para nosotros que tenemos otro diferente, pero que por sussonidos hemos intuido que poda ser ruso, segn la idea estereotpica quenos hemos podido formar previamente de este idioma. Cuando utilizamos(c) hemos identificado a partir de un producto concreto del hablar a Juan,es decir, a un individuo concreto.Como puede verse, estas tres maneras de concebir lo lingstico en ellenguaje humano, si bien tienen autonoma, estn de algn modointerrelacionadas: hablar en el plano individual es siempre hablar unalengua (o varias lenguas, si se trata de hablantes pluriliges) y esa lengua (o

lenguas) es adquirida en un entorno social, siempre que no haya ningnproblema fsico o psquico que altere la facultad de hablar o facultad delenguaje: se interioriza a partir de prcticas concretas de hablar que

producen mensajes (o, lo que es lo mismo, productos del hablar).De este modo, para comprender lo lingstico, hay que determinar bien aqu nivel nos referimos (universal, o facultad de hablar; histrico, osistemas contingentes que llamamos lenguas; individual, o realizacin deactos concretos de comunicacin, actividad discursiva) y cul es la

pertinencia de cada uno de ellos en el conjunto de los hechos del lenguaje

(Coseriu), pues todo ello concierne al lenguaje y est comprendido por ellenguaje: Nivel universal, se trata de un nivel en que acontecen los fenmenos

comunes a todo hablar. Son comunes no porque se hayan comprobadoempricamente en todas las lenguas, sino porque la razn nos hace

pensar que son anteriores a cualquier determinacin histrica, i.e., acualquier lengua. Existen antes de cualquier lengua. Por tanto, ellenguaje es en s mismo la actividad de hablar tomada en el plano msgeneral que concierne a las operaciones de referirse a lo extralingstico,

crear signos y predicar. O sea: decir algo (signos) sobre algo (unareferencia) a alguien. Esto se hace guiados por principios generales del


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pensar (que son intuitivos: principio de identidad y principio de nocontradiccin) y del conocimiento de las cosas (saberes de laexperiencia o contexto cognitivo). Y, dentro de la parcelacorrespondiente al significar, se corresponde con la designacin, que es

la relacin entre el signo lingstico y la realidad denotada por l (elllamar a las cosas por su nombre). En el nivel histrico, el lenguaje es actividad creadora decantada en la

lengua como un sistema de comunicacin dinmico, cuyo hacerse yrehacerse sin dejar de ser el mismo sistema compartido socialmente porlos hablantes, tiene como objetivo ser funcional. Es decir, seguirsirviendo a la comunicacin. Las lenguas son determinaciones concretasdel hablar (los latinos no hablaban de latn para su lengua (ni de griego),sino que se referan a ella como latine loqui (graece loqui) hablarlatinamente hablar griegamente. La designacin actual de las lenguas(latn, griego, espaol, alemn, etc. las concibe como entidadesdesligadas del hablar que se saben y que se utilizan necesariamentecomo instrumentos para hablar (hablares siempre hablar una lengua).Las lenguas son formas de conocimiento: somos conscientes de que haydiferencias estructurales entre unas lenguas y otras: gramticasdiferentes, modos de estructurar el lxico diferentes, contenidos que seconfiguran de un modo distinto, etc. Es decir, dentro de la parcelacorrespondiente al significar, en la lengua se establece el significado,que es estructuracin de la experiencia. Las lenguas son redes designificados que organizan de manera diferente el mundo de laexperiencia, lo extralingstico: p.e., una lengua como el alemndiferencia la accin de comer en funcin del sujeto, humano o animal,que come: essen/fressen (Das PferdfrisstGras und Mann isstpfel elcaballo come hierba y el hombre come manzanas (algo innecesario enespaol); las relaciones de parentesco se delimitan de diferente maneraen espaol y en sueco: farfar y morfar abuelo-abuela por parte del

padre/ farmory mormor abuelo y abuela por parte de la madre) parareferir esa experiencia el espaol requiere la combinacin de sustantivo

y adjetivo: abuelo/aparterno/a o materno/a; Hay lenguas que tienencategora de gnero (p.e., espaol, francs, italiano, alemn) y otras,como el ingls que no. Y dentro de las que s tienen gnero, las hay quedistinguen masculino, femenino y neutro, como el alemn y las quediferencian solo masculino y femenino, como las lenguas romnicasmencionadas. Hay lenguas que en la categora de nmero cuentan consingular y plural, y otras, como el rabe, tienen tambin dual. Por otrolado, ocurre tambin que las delimitaciones que se dan en una lengua nosiempre tienen correspondencia con las delimitaciones de la realidad

fsica (dnde estn los lmites naturales entre lo que sealamos comoarroyoo riachueloo entre monte, montaa, cerroy colina?).


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En el nivel individual (o actual del hablar concreto), el lenguaje esactividad discursiva, apropiacin de la lengua por un individuo para sus

prcticas concretas de comunicacin, condicionado pragmticamentepor la situacin. En estas circunstancias los signos se relacionan con el

contexto de situacin (referencia extralingstica y contexto cognitivo) yco-textualmente con otros signos presentes en el discurso, de maneraque se provocan implicaciones de significacin que actualizancategoras lingsticas, acepciones de significado, etc. y nos llevan areconstruir qu es lo que realmente se ha querido decir con esas

palabras. O sea, dentro la parcela correspondiente al significar, laactividad individual nos lleva al sentidode los textos. Esta concepcinde los niveles en lo lingstico se ejemplifica en (1):(1)

Si a los niveles se aplica una perspectivao enfoquepara delimitar mejorlo que se quiere estudiar, se observar que lo lingstico (tal y comoapuntan las muchas definiciones de lenguaje humano) se puede entendercomo actividad generadora de productos (textos) que requiere un saberdinmico, o una tcnica para hablar (lengua), de manera que actividad,saber dinmico y producto o resultado de una actividad ha de aplicarse acada uno de los tres niveles establecidos por Coseriu.Movindonos de abajo a arriba, i.e., de lo ms concreto a lo ms abstracto

el discurso es la actividad del hablar concreto (enunciacin) de unindividuo tambin concreto (locutor) que crea lengua (hace existir algo quesin el hablar es inexistente e incomprobable), pero no solo lengua, sino unalengua determinada. Esa actividad de hablar para ser discurso requiere

poner en juego unos ciertos saberes o competencias de distinto tipo: unsaber hablar (o competencia) lgico y congruente que remite alconocimiento general, un saber hablar segn las tcnicas idiomticas(normas) de una lengua determinada (competencia idiomtica) y un saberhablar con acuerdo a lo requerido por la situacin: tema, identidad social

que se representa y desde la que se habla, relacin social con elinterlocutor, finalidades e intenciones, modo en que se lleva a cabo el


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hablar, etc., y que requiere un saber hablar expresivo o competenciacomunicativa que opera en y con los saberes elocucionales e idiomticosseleccionando materiales lingsticos para hablar (p.e., un textohumorstico juega con la insercin de secuencias incongruentes).

Como seala Verschueren (Para entender la pragmtica. Madrid: Gredos1999) la gente cuando usa el lenguaje hace elecciones continuas(conscientes e inconsciente, internas o externas a la estructura lingstica).Elige variedad de lengua, registros, formas lingsticas, estrategias no solo

para transmitir significados sino tambin para interpretarlos. Y ello ocurreporque esos procesos de eleccin se relacionan con tres nociones bsicas:variabilidad (propiedad del lenguaje que determina el conjunto de

posibilidades entre las cuales se hacen las elecciones); negociabilidad(determina que estas elecciones no sean mecnicas sino conscientes yexplota los lmites del poder decir) y adaptabilidad (permite utilizar lamejor eleccin negociada con respecto a la situacin).El discurso genera productos de lo hablado, el texto. Examinando estos

productos el investigador, en sus procesos analticos, es capaz de deducir elsistema abstracto (categoras, unidades, jerarquas, reglas, etc.) que se hautilizado al hablar y que se considera en su estaticidad (tal y como estfuncionando en esos productos textuales) y determina la lengua como un

producto hecho y terminado, susceptible de ser codificado. En el niveluniversal, est lo imposible de determinar: la indefinida e ilimitadatotalidad de los productos hablados por la humanidad (vid. los esquemas 2

y 3 en que se sintetiza lo expuesto).

(2)perspec-

tiva

NIVELES

lenguajecomo

actividad

lenguajecomo

competenciadinmica

lenguajecomo producto

UNIVERSAL hablar engeneral SABERELOCUCIONAL la totalidad de lohablado

HISTRICO lenguaconcreta

SABERIDIOMTICO

sistema abstractoconsiderado en su

estaticidad

INDIVIDUAL discursoSABER

EXPRESIVOtexto

(cf. Coseriu 1981: X, 273)


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(3) Tipos de saberes correspondientes a los saberes que se movilizan alhablar:

NIVEL

UNIVERSAL

SABER

ELOCUCIONAL

saber hablar en general, de acuerdocon los principios generales del

pensar y con la experiencia generalhumana acerca del mundoNIVELHISTRICO

SABERIDIOMTICO

saber hablar de acuerdo con lasnormas de la lengua que se realiza

NIVELDISCURSIVO

SABEREXPRESIVO

saber hablar en situacionesdeterminadas, saber estructurar losdiscursos de acuerdo con lasnormas de cada uno de sus tipos

(4) Tipos de valoracin o juicios sobre lo hablado, correspondientes a cadauno de estos saberes (suficiencia o juicio no marcado con respecto al sabere insuficiencia o juicio marcado negativamente con respecto al saber)(Coseriu):

NIVELUNIVERSAL

SABERELOCUCIONAL

COHERENCIA OCONGRUENCIA

INCONGRUENCIA OINCOHERENCIA [1]

NIVELHISTRICO

SABERIDIOMTICO

CORRECCININCORRECCIN [2]

NIVEL

DISCURSIVO

SABER

EXPRESIVO

APROPIADOINAPROPIADO

ADECUADOconrespecto al

referente o temaINADECUADO

[3]CONVENIENTEcon respecto a laspersonas con que

se habla

INCONVENIENTE [4]

OPORTUNOconrespecto almomento u

ocasin del hablarINOPORTUNO

[5][1] Los cinco continentes son cuatro: Europa, Asia y frica (ejem. deCoseriu)

[2] *Pienso de que no es verdad.


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[3] A palabras emitidas por laringes atrofiadas pongo trompa deEustaquio en estado letrgico (a palabras necias odos sordos)[4]En la etapa de crecimiento en la que te encuentras, es fundamental que

realices un aporte importante de lcteos a tu organismo(a un nio de

4 aos); Oye, ta, qu va a caer en el examen? (a la profesora delengua)[5] Esta tarde hemos ido a comprar los regalos de Reyes (delante de dos

nios de cinco aos)

(5) Qu concierne a los diferentes niveles

perspectiva

niveles

lenguajecomo

actividad

investigacinlingstica

correspondiente

Qu estudiarModos designificar

UNIVERSALhablar engeneral

lingstica delhablar

tcnicasuniversales dehablar:entonacin,

principiosgenerales del

pensar, modosde referencia yconocimiento

del mundo,categoraslingsticas

Designacin:relacin entreuna expresinlingstica y lorepresentado

HISTRICOlenguaconcreta

lingstica de laslenguas

Manera deresolver louniversal encada lengua:descripcin delas categorasexistentes en

cada lengua yformadeorganizar yexpresarcontenidos yreferencias: meduele la cabeza(esp.)/Jai mal la tte (fr.)/ Myhead aches(ing.)

Significado: el

contenido deun signo o unaexpresin,dado en unalengua y envirtud de lalengua misma


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INDIVIDUAL discursolingstica deldiscurso o deltexto

la relacincontextual delas unidadeslengua con loextralingstico

y con losusuarios:discriminacindecoincidenciasentre categorasdiversas,resolucin de la

polisemia, etc.

Sentido: el

contenido quese desprendedel usocontextual delos signos

En efecto, como seala E. Coseriu (1981: X), para poder sistematizar ladiversidad de definiciones propuestas para la comprensin del lenguajehumano1 es necesaria esta triple divisin terica en niveles. A la par querequiere establecer para cada uno de ellos puntos de vista o enfoquesdiferentes que lo contemplen como actividad, como saber tcnico decarcter dinmico y comoproductode la actividad.

2. El lenguaje humano como fenmeno eminentemente simblico ysocial: su naturaleza y caractersticas definitorias frente a otroslenguajes (Hockett y Coseriu)Se llaman universales del lenguaje humano un conjunto de propiedadescompartidas por todas las lenguas sin excepcin, son lo que podramossealar como condiciones para ser lengua. Como son universales, hacensospechar la inconsistencia de ciertas valoraciones e ideas circulan entre loshablantes que son en realidad creencias y prejuicios sobre las lenguas. Porejemplo, la idea de que hay lenguas primitivas y lenguas msevolucionadas o lenguas que son ms ricas que otras o, incluso lenguas queson ms difciles o ms fciles de adquirir que otras.

2.1. Para Eugenio Coseriu(cf.El hombre y su lenguaje. Madrid: Gredos),los universales bsicos del lenguaje humano son: creatividad, alteridad ysemanticidad. Hay, adems, otros tres universales dependientes de estostres: exterioridad o materialidad, historicidad y sistematicidad (i.e., unorganon(Bhler) o estructura gobernada por reglas).Semanticidad: las lenguas son ante todo instrumentos de creacin designificados, estructuracin de la experiencia, la cual no se da directamentetal cual es, sino a travs de la aprehensin social del mundo de la

1 Y que (vid. supra) podran clasificarse en: lenguaje como actividad que crea signos; lenguaje como facultad dehablar (i.e. como potencia o saber), y lenguaje como la totalidad de las frases (Wittgenstein).


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experiencia. Por ello las lenguas son formas de conocimiento y deobjetivacin de ese conocimiento a travs de los signos lingsticos (cf.supra). El signo lingstico es sobre todo significado, concepto, pero querequiere hacerse sensible y perceptible como instrumento de comunicacin,

es decir, necesita exteriozarse o materializarse para que sea un hechosocial y compartido por una comunidad de hablantes. Es decir, para que seasigno de uno (aquel que habla) para otros. Exterioridado materialidades un universal del lenguaje, dependiente de otros ms fundamentales:semanticidad, creatividad y alteridad.El concepto universal de creatividad explica el hecho de que en ellenguaje humano lo realmente existente son los actos lingsticosindividuales de expresin y comunicacin de un individuo a otro mediantesignos. Pero el caso es que ningn signo lingstico tienen exactamente lamisma forma y el mismo significado para todos los individuos de lacomunidad ni en todas las pocas en que se emplea: no existe identidadentre expresin y comunicacin ni entre expresin y recepcin ocomprensin, lo cual hace de los actos lingsticos actos de creacinindividual que sin repetir tal cual otros actos (no hay creacin ex novo) se

parece a otros. Esto explica el cambio lingstico (innovacin, difusin,adopcin del neologismo) y la historicidad de las lenguas. El lenguajevinculado a los procesos comunicativos es actividad libre y creadora de unindividuo para otros, para que pertenezca tambin a otros y ello se haceexplotando las virtualidades del sistema lingstico (alteridad).

El concepto de alteridad como universal del lenguaje es indesligable delproceso comunicativo2: la actividad de hablar es siempre un hablar a otros(dirigirse a un igual [a un alter ego]: interlocucin), hablar para otros(configurar expresamente al otro, pensando en l: intralocucin) y hablarcomo hablan otros (enunciacin: apropiarse de la lengua comn parahablar). Es una actividad social y, como todo lo social, est reguladasocialmente (existencia de normas). La socializacin del individuo en unacomunidad es lo que permite la adquisicin de la lengua por el nio. Conlos procesos de comunicacin se interiorizan los esquemas, reglas y

unidades del sistema lingstico en un aprendizaje que se inicia casi desdelos primeros meses de vida y que no cesa jams: procura una competenciade carcter dinmico que se renueva con cada acto de comunicacin. Elloimplica constancia, uniformidad y tradicin en lo idiomtico, esto es, unacierta estabilidad del sistema de comunicacin: que el cambio en laslenguas no sea vertiginoso e interfiera la comunicacin. Pero la existenciadel otro universal, la creatividad, introduce variacin, heterogeneidad.Alteridad y creatividad son universales contrapuestos y complementarios

2Como se manifiesta en la universalidad de las formas decticas Yo/Tque inscriben en las lenguas a los agentesde la comunicacin (locutor/alocutario). Incluso en la comunicacin interiorizada en que el Yose habla a s mismo sedirige a su conciencia como un Yodesdoblado que en ocasiones adquiere la forma de T.


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que mantienen en equilibrio dinmico a los sistemas de comunicacin, a laslenguas histricas, para que sigan funcionando, para que sigan hablndose.Por historicidadse entiende que el hablar se realiza siempre en forma delenguas concretas y que, como tales, son realidades contingentes cuya

existencia va siempre ligada a la historia de la sociedad que la habla. Lasociedad no es homognea porque ningn individuo es idntico a otro, demanera que no hay individuo que realice la lengua al hablar de maneraidntica a otro(s) individuo(s) (vid. supra el concepto de creatividad),aunque, en cierta medida, siempre se parecen. Porque frente a (yconcomitante con) la variacin individual y, hasta por encima de ella, estel ser social de la lengua, inherente a los procesos comunicativos, que vanligados a la comunidad que la habla (vid. suprael concepto de alteridad).El hablar como hablan otros, acta como fuerza centrpeta que contiene lavariacin (como algo inherente al ser de la lengua), sin constreirla, esto es,la variacin individual como perteneciente a tradiciones de hablar queconstituyen el acervo idiomtico de la comunidad. Historicidad es ununiversal genrico esencial del lenguaje que apunta a una realidadinherente a su funcionamiento discursivo: la variacin que se manifiesta enmltiples diversidades (a) en forma de lenguas distintas, (b) variedadesdiatpicas o dialectales en cada lengua distinta, (c) variedades diastrticas osociolectos, (d) variedades situacionales o diafsicas: registros. Dicho deotro modo: el lenguaje es un hecho histrico porque:1. Solo existe en forma de lenguas histricamente determinadas que

proveen a la comunidad de significados.2.

Esas lenguas son conjuntos de normas socialmente compartidas, frutode tradiciones histricas que cambian a la par que la sociedad.

3. Porque el acervo idiomtico de las diferentes tradiciones y normaslingsticas se adquiere y se asimila en la transmisin cultural. Es decir,a travs de la prctica comunicativa.

En sntesis:semanticidad + alteridad ! SISTEMATICIDAD (reglas estables que seinteriorizan gracias a la comunicacin y permiten la comunicacin)

semanticidad + alteridad!EXTERIORIDAD oMATERIALIDADalteridad vs.creatividad !HISTORICIDAD


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(6) Esquema que sintetiza lo explicado (tomado de Araceli Lpez):

2.2. Caractersticas definitorias de Charles Hockett (1958, 1960, 1968)no hay en su propuesta una triple distincin de niveles donde se puedensituar distintos aspectos del lenguaje como facultad de comunicacin, peros propone un conjunto de caractersticas definitorias que surgen de la

comparacin de las seales del lenguaje humano, como sistema semitico,con otro tipo de seales que otras especies emplean para relacionarse.! Modo de comunicacin: va vocal-auditiva. En el proceso de

comunicacin el emisor transmite el mensaje de forma vocal y elreceptor lo recibe de forma auditiva. El canal auditivo-vocal secontrapone a otros sistemas como el visual o tctil. Las actuacionesidiomticas orales constituyen el medio natural de las lenguas. Nodebemos olvidar que desde hace ms de un milln de aos el hombre eshomo loquens, mientras que de la escritura slo se tienen noticias desde

el ao 3.300 a.C. Queda patente, pues, que lo oral se encuentra en el usoprimario y bsico del lenguaje. Adems, habra que aadir que, todava,existen muchas lenguas que no se escriben.

! Es el componente verbal del lenguaje sobre el que se centran estascaractersticas. Este componente es de carcter segmentable y es elcomponente lingstico ms prototpicamente caracterizador de lacomunicacin lingstica, aunque existe siempre indisolublemente unidoa un componente no verbal que se superpone: lo suprasegmental(entonacin acento de intensidad). Adems en la comunicacin

lingstica se transmiten mediante el canal vocal-auditivo junto a amboscomponentes otros elementos no propiamente lingsticos (porque no

!"#$%&'(')$)

$+&",')$)

-'!&.,'(')$)(,"$&'/')$)

#$&",'$+')$)


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estn sistematizados o estructurados): la calidad de la voz, ruidos,cantidad voclica, etc.

1. Arbitrariedad.- Contrasta con iconicidady se refiere al hecho deque los signos lingsticos que se emplean para designar a la realidad son

puramente convencionales: no hay nada en las caractersticas y propiedadesde la realidad que lleven directamente a los signos, ni nada en elcomponente material del signo (el significante) capaz de evocar el objetode la realidad. Son excepcin los pocos signos icnicos que existen entodas la lenguas (las onomatopeyas), pero aun as estos signos no llevandirectamente a la realidad, sino por medio del concepto. Es la relacinsignificante-significado la que proporciona la evocacin de la realidad. Laestructuracin semntica de una lengua es una red de significados que nocoincide con las que se establecen en otras, igualmente, la estructura fnicade las lenguas es tambin arbitraria. Como lo lingstico es expresin ysignificado al mismo tiempo, la unin en el signo lingstico de amboscomponentes, arbitrarios en s mismos, es algo necesario y la relacin entresignificante y significado no puede llamarse arbitraria sino necesaria

porque hay implicacin y exigencia mutua. No se da primero el significadoy posteriormente el significante, sino que ambos componentes se unen en elsigno en un mismo gesto. (La velocidad de la danza de la abeja refleja demodo directo la distancia del nctar desde la colmena).

2.Semanticidad.- Valor simblico del lenguaje que lo convierte enforma de conocimiento y medio de acceso a la realidad. A cada forma

(palabra) se le atribuye una serie de semas (unidades de contenido) queabstraen o conceptualizan rasgos de la realidad sin que eso signifique quese refieran a entidades aisladas. Los signos significan gneros, clases,conceptos generales elaborados por la razn y ello permite que al hablar

podamos salir al mundo de las cosas y utilicemos el signo para hablar deuna realidad concreta, es el referente que est en la realidad. Perosemanticidad se refiere, sobre todo, al hecho de que los signos lingsticos

pueden variar el sentido comunicado en funcin de la situacin en que seemplean y tener un sentido pragmtico ligado a la situacin. Ello est en

relacin con ese carcter arbitrario.3. Especializacin.- Los signos lingsticos no guardan relacin con

el estmulo que los provoca. Ante un mismo estmulo pueden producirsemensajes diferentes y ante distintos estmulos mensajes iguales. Hay, noobstante, grados de especializacin: interjecciones tienen un carcter muy

poco cuerpo fnico y surgen como reaccin expresiva y emocional a unestmulo externo: oh!, ay! surgen como reaccin inmediata ante unestmulo externo (algo que nos impresiona, nos sorprende y admira, undolor intenso), pero es especializado porque no estamos abocados a proferir

obligatoriamente en esas situaciones una interjeccin, podemos decir elegirentre otras ms especializadas: guau!, qu guay!, madre ma! ,


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mecachis!, joder!, coo!, o elaborar un mensaje ms preciso ydescriptivo: tengo un dolor muy intenso o me duele mucho la rodilla,es espectacular la vista de mi habitacin del hotel. No solo variabilidadde mensajes ante un mismo estmulo, sino en ausencia del estmulo emitir

una interjeccin o decir un mensaje para recrear la expresin motivada porun dolor (el nio que no quiere ir al colegio dice ay!) o se dice tengo undolor muy intenso sin que me duela nada.

4. Desplazamiento referencialidad no necesariamente decticay mostrativa (vinculadas directamente con el espacio y tiempo actual). Es

posible hablar sobre acontecimientos remotos en el espacio y en el tiempocon respecto a la situacin enunciativa del hablante. A diferencia de losgritos de la mayora de los animales, que reflejan los estmulos ambientalesinmediatos, el lenguaje humano puede referirse al pasado, al presente o alfuturo. Asimismo, puede referirse a un hecho real o imaginario, o a unentorno prximo o alejado. Esto se debe a la propiedad de especializacin yal carcter arbitrario.

5. Dualidad. Se refiere al hecho de que el componente verbal estdoblemente articulado lo cual supone que es un sistema muy rentable yeconmico porque con un inventario de unidades muy reducido (losfonemas o unidades simblicas de sonido carentes de significados) se

pueden crear infinitos mensajes, gracias a que su combinacin proporcionaunidades de otro nivel: unidades signos, que tienen significante+significado(morfemas, lexemas, frases, oraciones)."

Georges Mounin (1969) y Andre Martinet !Carcter especfico delas lenguas naturales humanas: doble articulacin (en consonancia conla capacidad memorstica del ser humano). Dos tipos de procesoscompositivos diferenciados por la naturaleza de las unidades queintervienen en ellos:

Los hechos lingsticos se ordenan en el marco de articulacionessucesivas, una primera articulacin en unidades mnimas de dos caras

(nuestros monemas, los morfemas de la mayora de los estructuralistas),una segunda en unidades sucesivas mnimas de funcin nicamente

distintiva (los fonemas) (Martinet 1965, 33)En las lenguas humanas una secuencia cualquiera puede ser analizadasimultneamente en cadenas de signos progresivamente menores hastallegar a los signos elementales (que ya no pueden ser descompuestos ennuevas unidades con significado y significante). Estos pueden ser lxicos(cas-ero) o gramaticales (dependientes: cas-ero/independientes: voy acasa). A partir de ah, el significante de esos signos mnimos(= monemas)

puede todava ser fragmentado en elementos no directamente ligados asignificados (fonemas primero y rasgos fnicos despus). De este modo,

con treinta o cuarenta fonemas (formados a su vez por un nmero reducidode rasgos fnicos) podemos construir los significantes de miles de signos


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bsicos y, con ellos, millones de expresiones complejas. Esta propiedad sellama composicionalidad: unidades mayores estn compuestas porunidades menores, haciendo muy econmico y rentable el sistema decomunicacin humano.

6. Discrecin. Las unidades lingsticas son diferenciales, es decir,se oponen unas a otras sin gradacin, estn claramente definidas. Losfonemas de una lengua no son sonidos sino regiones de sonido extradas

por simbolizacin del continuo multidimensional de sonidos vocalesfisiolgicamente posibles, y en cada lengua esa simbolizacin producediferentes repertorios discretos de fonemas.

7. Productividad. Capacidad para crear de forma ilimitada nuevosmensajes y ser estos comprendidos sin dificultad por el oyente. Importanciade las creaciones analgicas en el habla infantil. La norma consuetudinariaamoldar las construcciones basadas en este principio a las admitidas por elhabla adulta que los rodea. La productividad implica que a partir de unnmero finito de unidades elementales y de pautas es posible generar unnmero infinito de mensajes totalmente distintos. Ello es posible porque laslenguas operan con dos principios generadores: composicionalidad (unasunidades menores se integran o componen otras mayores) y recursividad(una unidad se puede contener a s misma: una oracin puede estar dentrode otra oracin y esta de otra oracin... ilimitadamente).

8. Intercambiabilidad. Los hablantes de una lengua puedenreproducir cualquier mensaje lingstico que puedan comprender (a

diferencia de las distintas conductas de machos y hembras en variasespecies, que no pueden intercambiar sus papeles). En un actocomunicativo se pueden adoptar roles distintos, pasar de emisor a receptory viceversa.

9. Control retroactivo. Los hablantes oyen todo lo que dicen ypueden reflexionar sobre ello. A la vez que emitimos un mensaje podemosorlo, lo que permite ir orientando y modificando el discurso en cuanto a laintensidad, tono, etc. Este hecho se distingue del cortejo que realizanmuchas especies animales mediante exhibiciones visuales, no visibles para

quien las realiza.10. Prevaricacin. Los mensajes lingsticos pueden ser falsos y no

tener ningn significado en el sentido lgico. Esta propiedad est en la basede la mentira, de la ficcin, del error pero tambin de la formulacin dehiptesis.

11. Reflexividad o reflexin metalingstica. En una lengua esposible comunicarse acerca de la comunicacin misma o hablar sobre elpropio sistema de comunicacin o buscar sinnimos o establecerequivalencias entre lo que se acaba de formular y una parfrasis

equivalente (o sea, mejor dicho, es decirson marcadores de reformulacinque establecen identidades de significados y referencias entre dos


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secuencias lingsticas). Este carcter reflexivo no se encuentra por ahoraen ningn otro sistema de comunicacin.

12. Transmisin cultural. Existen dos modos de transmisin de undeterminado sistema de comunicacin: (i) mecanismos gentico y (ii)

tradicin. El lenguaje humano se transmite de una generacin a lasiguiente fundamentalmente por medio de un proceso de enseanza-aprendizaje aunque el factor gentico es fundamental, ya que el individuotiene que nacer dotado con los mecanismos para aprender. El ser humanocuando nace no habla ninguna lengua. La que llega a usar ms tarde es lade las personas que le rodean. Es importante sealar en este sentido que elser humano es el nico que, adems de su propia lengua, es capaz deaprender y utilizar otras. Si, como ocurre algunas veces, una criatura se craen absoluto aislamiento o entre animales, no aprende ninguna lengua, de loque se deduce:"

Los genes humanos no son especficos de las particularidades deninguna lengua, sino permisivos de cualquiera y de todas.

" Los genes humanos son una condicin necesaria pero no suficiente parala adquisicin de una lengua.

(Chomsky Teora del perodo crtico: el lenguaje como una conductabiolgicamente programada. Genie).

13. Carcter asimilable. Todo el que no posee ningn tipo depatologa puede adquirir un sistema de comunicacin y no solo uno sinotodos los que estn a su alcance y a su voluntad.

Son evidentes las conexiones que se establecen entre el lenguajehumano y la comunicacin: no solo porque el lenguaje pueda definirsecomo una facultad que crea un instrumento de comunicacin, sino porqueel significado, parte esencial de lo lingstico, no puede explicarse sin lacomunicacin. La adquisicin del pensamiento humano solo es posible atravs de la socializacin del individuo en una comunidad que posee unalengua y que se interrelaciona a travs de prcticas concretas decomunicacin. Aunque el alcance del concepto comunicacin es muy

amplio, por comunicacin lingstica se entiende un hecho semiolgicointencionado que manifiesta una relacin social que indica la actitud delhablante locutor hacia su interlocutor y hacia su propio mensaje, de elloresulta una modalidad de enunciacin determinada (informacin, demandade informacin, orden, etc.) manifestada a travs de un hecho perceptible(secuencias de sonidos articulados) asociado a un acto de conciencia(conexin entre pensamiento y lenguaje), para que el destinatarioreconstruya lo que pueda de ese proceso de comunicacin que es siempreasimtrico (falta de identidad entre la intuicin y expresin del hablante

locutor y la intuicin que recibe el interlocutor). Ambos papeles son activosde diferente manera: seleccin consciente, de entre la variabilidad de


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formas posibles de expresin, determinada por el aqu y ahora de lacomunicacin (i.e., negociada y adaptada cf. Verschueren), en el procesode produccin de mensajes, e interpretacin activa a travs de procesosinferenciales que dotan de sentido los enunciados, en el proceso de

recepcin. Pero de lo que no cabe duda es que todo acto de comunicacines intencionado y busca ejercer una influencia sobre el destinatario. Esainfluencia es parte de su significacin.

3. La historicidad del lenguaje y sus manifestaciones: La variacinintraidiomtica y el concepto de cadena de variaciones en una lengua(E. Coseriu, P. Koch y W. Oesterreicher)La facultad de lenguaje define al ser humano, pero esa unicidad bsica y

biolgica del lenguaje vive en la diversidad de todos los sistemaslingsticos existentes, pasados y futuros que llamamos lenguas, si bien esavariabilidad inherente no es ilimitada ni infinita porque remite a la unicidadde la especie: los universales lingsticos son manifestacin de universalescognoscitivos que, a su vez, se relacionan con universales neuronales,ambientales y sociales. Actualmente estn catalogadas ms de 7000lenguas (cf. www.ethnologue.com) muchas de ellas en peligro de extincinante la presin que ejercen en este mundo globalizado las llamadas poralgunos (cf. J. C. Moreno Cabrera:La dignidad de las lenguas, crtica de ladiscriminacin lingstica. Madrid: Alianza Editorial 2004) lenguasimperialistas (como el ingls o el espaol por ejemplo), cuya hegemona

tiende a dominar comunidades con una lengua materna minoritaria, hastaque en poco tiempo dejan de ser habladas por sus hablantes (cf. Ladeclaracin universal de los derechos lingsticos 1996 enhttp://www.unesco.org/cpp/sp/declaraciones/linguisticos.htm).Pero a las lenguas no se accede directamente, sino por mediacin dealguna de sus manifestaciones concretas, que son los actos de habla que

producen los hablantes. Nadie conoce, ni posee toda una lengua alcompleto, ni la habla en su totalidad. Es decir, nadie habla elespaol, sinoque hablamos enespaol o, siendo mucho ms precisos en alguna de las

modalidades o modos de ser el espaol, es decir, en alguno de susdialectos o hablas locales y segn tambin el sociolecto al que se pertenece.Esto quiere decir que, al igual que nadie habla el espaol, tampoco nadiehabla el andaluz, el extremeo, el sevillano, sino en el modo de hablarsevillano, andaluz, extremeo, etc. Siguiendo, pues, una norma o hbito

propio en el que se reconocen tradiciones sociales de hablar. Sin embargocuando se habla de espaol (o lengua espaola), ingls, italiano, alemn,etc3., la designacin parece indicar que estas lenguas (o dialectos) s sonentidades homogneas y que estn totalmente hechas y acabadas. De

3 Lo mismo vale para las designaciones de dialectos, p.e., cuando se habla de andaluz, extremeo o sevillano, etc.


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hecho, esta idea queda reforzada cuando las lenguas se codifican engramticas y diccionarios (que falsamente parecen contener la lengua toda)o cuando se contrastan unas lenguas con otras. Pero en realidad solo sonhomogneas como elucubracin del lingista que accede a ellas para ver de

qu manera estn organizadas y cmo transmiten significados, o sea, comoconceptos tericos o entidades sistemticas (formas estructurales) quehacen abstraccin de del tiempo, del espacio, del nivel sociocultural, delregistro (sincrnica, sintpicas, sinestrticas, sinfsicas): como un sistemaabstracto considerado en su estaticidad que hace posible el entendimientoentre los hablantes de una misma comunidad lingstica por encima de lasdiferencias lingsticas que existen entre ellos debidos a factorescronolgicos (diacrnicos, i.e., diferencias a travs del tiempo), geogrficos(diatpicos, i.e., a travs del espacio) sociales (diastrticos a travs delnivel sociocultural), expresivos (diafsicos), diamsicos (diferenciasdebidas al canal de comunicacin). En suma, por encima de las diferenciasidiolectales (conjunto de hbitos lingsticos de un individuo).

No obstante, la lengua histricafunciona y vive en la variacin, al hablarse realiza (o actualiza) a travs del conjunto de hbitos lingsticos de cadaindividuo (idiolecto). Es decir, est constituida por un conjunto devariedades sincrnicas, sintpicas, sinstrticas y sinfsicas que, adems, seentrecruzan. Todas las variedades del espaol son realizaciones omanifestaciones del espaol (esto es, son espaol), pero ninguna de ellas esel espaol. Por lo tanto, ninguna de ellas es la nica realizacin posible de

esa lengua. Cada variedad sincrnica, sintpica, sinstrtica y sinfsicaconstituye una lengua funcional(una lengua que se actualiza en el hablar).De este modo, la lengua histrica est formada por un complejo de lenguasfuncionales (es un diasistema o conjunto de sistemas) y, por lo tanto,

puede definirse como un diasistema estructurado de tradiciones y normaslingsticas: de variedades diatpicas, diastrticas y diafsicas, cuyacoexistencia no es nunca inconexa. Una manera de dar respuestaexplicativa a cmo funcionan las lenguas en variacin es el modelo decadena de variaciones propuesto por P. Koch y W. Oesterreicher (cf.

esquema), que ser explicado en el tema 3 dedicado a la variacinlingstica, pues requiere para su comprensin conocimientos sobre elconcepto de lengua estndar (que ser explicado en el tema 2 dedicado a lanorma lingstica).

universal-

esencial inmediatez

1a distancia no


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Estatusinmediatez 1b distancia marcado

idiomtico-

bajo2

diafsicamente

alto

Marcadiasiste-

mtica

contingente(histrico) bajo

3diastrticamente

altomarcado

fuerte4diatpicamente

dbil

4. Conceptos bsicos del metalenguaje cientfico que deben ser conocidos.Las abstracciones lengua y habla (Saussure), sistema, norma y uso(Coseriu), competencia y actuacin (Chomsky) [se estudiarn en el tema2]. Dialecto, sociolecto (nivel de lengua), registro y estilo. Algunos

prejuicios muy comunes que han de ser eliminados.Conceptos de lengua y dialecto:Ya se ha explicado anteriormente que el concepto de lengua es unaabstraccin: diasistema o sistema de sistemas (es decir, sistema dedialectos), por ello tiene poco sentido proponer diferencias que justifiquenuna separacin o distincin entre lengua y dialecto.As por ejemplo, Coseriu define la lengua como un sistema de isoglosas (oconjunto de actos lingsticos prcticamente idnticos de una comunidad),convencionalmente establecido,en tanto que no hay transiciones bruscasentre una lengua y otra (p. e., cataln y espaol, o portugus y espaol),sino un continuum dialectal que no coincide con las fronteras fsicas ygeogrficas establecidas. Y puesto que, como se ha visto ya, una lengua

(diasistema) es un sistema de dialectos, y estos no son otra cosa quesistemas de isoglosas de mbito ms reducido (o conjunto de actoslingsticos prcticamente idnticos propios de una determinada zona),establecido como tal de una manera convencional, solo hay continuumdialectalen una lengua. Esto hace que en los trabajos de lingstica muchasveces se habla no propiamente de lenguas, sino de dialectos y sistemas dedialectos, y a estos ltimos se les da, si se quiere, el nombre de lenguas(Coseriu: Introduccin a la lingstica, cap. III, p. 37). La labor dellingista est en establecer dentro de ese continuum dialectal, cundo un

dialecto lo es de la lengua A o lo es de la lengua B. Dicho de otro modo,cundo un dialecto de frontera lo es del espaol o del portugus, lo es del


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cataln o del espaol, lo es del alemn o del holands4. En estos casos sesuele acudir al criterio de la mutua intercomprensin natural para decidir,

pero no siempre es vlido5. Por esa razn para algunos lingistas (GastonParis o Paul Meyer), aunque se pueda hablar de una lengua como

continuum dialectal, los dialectos no existen como entes autnomos, sinocomo conjuntos de rasgos lingsticos combinados de formas diversas quecoinciden solo algunos de ellos en un territorio y de modo distinto en reasvecinas. En estos casos se hace necesaria la conciencia del hablante quesiente que su identidad lingstica es la misma de la comunidad lingsticade la que se considera miembro: un andaluz se siente parte de unacomunidad mayor que es el espaol, aunque sienten que participan de ellade un modo diferente, porque tambin participan de una identidad dialectalandaluza. Ello quiere decir que un individuo que es consciente de su

pertenencia a una comunidad lingstica es capaz de identificar dentro deella variantes internas (geogrficas y sociales) relacionadas histricamente.Como seala F. Moreno Fernndez un dialecto existe cuando los hablantesse consideran miembros de una comunidad de habla circunscrita a unterrritorio y consideran que su variedad est suficientemente diferenciadade otras.

El siguiente texto de H. Lpez Morales: Sociolingstica. Madrid: Gredos,1989 recoge muy bien esto que se est estudiando:Las connotaciones extralingsticas de trminos como lengua y

dialecto son tantas que algunos autores prefieren manejar trminos nomarcados, ms neutros como variedades(...) o cdigos(...) para evitar caerdesde el principio en estereotipos tan inmotivados como extendidos.Una lengua, sin embargo, es un sistema virtual no realizable, es decir, quecarecen de hablantes que le den vida: la lengua espaola, el espaol, no sehabla en ninguna parte; es un concepto terico, abstracto, ms importante

por lo que significa que por ninguna otra cosa: entidad cultural, concienciagrupal nacional o supranacional, cohesin comunitaria, que une y separa deotros, etc. (...)

Si tratsemos de dar realidad a este concepto, nos encontraramos con dosposibilidades: 1) entender las lenguas como conjuntos exhaustivos de todassus variedades diatpica, diastrticas, diafsicas, y quizs hasta diacrnicas,es decir, como un diasistema, una amalgama de fenmenos ms o menoscercanos o distanciados entre s, y 2) dar cabida en esta entelequia solo a lo

4Pero tambin, est en establecer cundo un hablante de frontera es hablante de dialecto murciano o dedialecto almeriense, sevillano o extremeo, jiennense o manchego, etc.5Los daneses, suecos y noruegos se comprenden entre s naturalmente y, sin embargo, sus continuos

dialectales se consideran bien como formando parte o del dans, o del noruego o del sueco, segn el pasen que se hable el dialecto, luego hay adems otro criterio que es la idea de partencia a una culturadeterminada.


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que haya de comn entre sus variedades, lo que traera el inconveniente detener que aceptar sistemas incompletos (sin /"/ ni /"/ en la fonologa delespaol, por ejemplo, inexistentes en una enorme parcela del mundohispnico) (...)

Las variedades diatpicas, los dialectos, no se diferencian demasiado de laslenguas, ya que son sistemas tan virtuales y tan irrealizables como aquellas,aunque con contrastes menos marcados (...) La nica diferencia ostensibleentre ambos conceptos es el dominio ms limitado del dialecto, pero esto escuestin de geografa. Hablar del espaol del Caribe, del antillano, deldominicano o del de la ciudad de Santo Domingo, conlleva una jerarqua deabstracciones; son identificaciones, conceptualizaciones, a las que solo se

puede llegar a travs de ejercicios intelectuales, aunque estos sean, porsupuesto, de una utilidad extrema desde muchos puntos de vista. (p. 40-41)

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Tema 1 Lengua CAV 2º