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TEMA 1:
RACIONALIDAD ACOTADA (LIMITADA)
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Razón:
(a) Es una facultad específica del ser humano y que le
permite diferenciarse del resto de los animales. Es
definida como la capacidad de alcanzar el
conocimiento de lo universal y necesario y de ascender
al reino de las ideas. La razón es, por consiguiente, un
principio de explicación de las realidades.
(b) Se la entiende como equivalente a fundamento, es
decir la razón explica por qué una cosa es como es y no
de otra manera.
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RACIONALIDAD
(a) Para Jon Elster, la racionalidad específicamente humana se
caracteriza por la capacidad de relacionarse con el futuro, en
comparación con el miope y gradual ascenso de la selección natural;
(b) Stephen Toulmin considera que la racionalidad no es un sistema
formal o empírico, sino una empresa humana. Debemos comenzar
por reconocer, pues, que la racionalidad no es un atributo de los
sistemas conceptuales en cuanto tales, sino de las actividades o
empresas humanas de las cuales son cortes temporarios los conjuntos
particulares de conceptos: específicamente, de los procedimientos por
los cuales se critican y cambian los conceptos, juicios y sistemas
formales corrientemente aceptados en esas empresas;
(c) Desde la antropología la racionalidad es la capacidad de aplicar la
razón a la realización de tareas o de aprender a partir de la
Experiencia. Según esta concepción la racionalidad consiste en la idea
de que el hombre es el animal que aprende de la experiencia, y aprende
como aprender de la experiencia, y hace ambas cosas en un grado
mucho mayor que cualquiera de sus vecinos en el árbol de la evolución. 4
Problema 1
Supongamos que a alguien se le da la oportunidad de
incrementar su capital inicial de 300 euros. Debe elegir entre:
– A: una ganancia segura de 100 euros
– B: El 50% de probabilidad de obtener 200 euros y el 50% de
no obtener nada.
Problema 2
Supongamos que se le da la oportunidad de incrementar su
capital inicial de 500 euros. Debe elegir entre:
– C: una pérdida segura de 100 euros.
– D: El 50% de probabilidad de no perder nada y 50% de
perder 200 euros.
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Problema 1
Caso A: 400 euros con probabilidad = 1
Caso B: 300 euros con Prob. = 0.5; 500 euros con Prob. = 0.5.
Problema 2
Caso C: 400 euros con Prob. = 1
Caso D: 300 euros con Prob. = 0.5; con 500 euros Prob. = 0.5.
Al tener idénticas utilidades económicas los problemas 1 y 2 son
equivalentes.
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Se ha observado de manera reiterada que la mayoría de las
personas ante esta disyuntiva tienden a elegir la solución A
en el caso del problema uno, que representa una ganancia
segura, mientras que habitualmente se elige la solución D,
favorable al riesgo, en el caso del problema dos.
El experimento pone de manifiesto que, curiosamente y en
contra de lo esperado por la mayoría de los economistas
clásicos, las personas en condiciones de incertidumbre tienden
a evitar el riesgo cuando están en condiciones de ganancia. Y
que, sin embargo, cuando están en condiciones de pérdida, son
buscadores de riesgo.
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1.- “Un bate y una bola cuestan en total 1,10. El bate cuesta
1$ más que la bola. ¿Cuánto cuesta la bola?”
2.- Un individuo fue descrito por un vecino de su barrio de
la siguiente manera:
“Emiliano es muy tímido y retraído, siempre servicial, pero
poco interesado por la gente o el mundo real. De carácter
disciplinado y metódico necesita ordenarlo y organizarlo
todo, es un muy buen taxonomista, además tiene obsesión
por los detalles. ¿Es probable que Emiliano sea
bibliotecario o ingeniero agrónomo?
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Dos modos de pensar y decidir: razonamiento e intuición.
Razonamiento es lo que hacemos cuando calculamos el producto
de 17 por 258, cumplimentamos el formulario del impuesto sobre la
renta, o consultamos un mapa.
Utilizamos la intuición cuando leemos la frase “Francisco es un
hombre callado” con un tono levemente cómplice, o cuando vemos
que nos resistimos a comer un pedazo de lo que nos consta que es
chocolate que se ha moldeado con el molde de una araña.
El razonamiento se hace deliberadamente y con mucho esfuerzo,
mientras que el pensamiento intuitivo parece que se presenta de
forma espontánea en la mente, sin cálculo o búsqueda consciente,
y sin esfuerzo.
La observación superficial y la investigación sistemática indican
que la mayor parte de los pensamientos y las acciones son
normalmente intuitivos.
DANIEL KAHNEMAN: MAPAS DE RACIONALIDAD LIMITADA
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… Los economistas ortodoxos critican la investigación
psicológica por su propensión a generar listas de errores y
sesgos, y por su fracaso a la hora de ofrecer una alternativa
coherente al modelo del agente racional.
Esta queja solamente está justificada en parte: las teorías
psicológicas del pensamiento intuitivo no pueden competir
con la elegancia y la precisión de los modelos normativos
formales de la creencia y la elección, pero esto es
simplemente otra forma de decir que los modelos racionales
no son realistas desde una perspectiva psicológica. Además,
la alternativa a modelos precisos y sencillos no es el caos.
DANIEL KAHNEMAN: MAPAS DE RACIONALIDAD LIMITADA
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El pensamiento sin esfuerzo es lo normal, pero también se efectúa
algún control de la calidad de las operaciones mentales y de la conducta
manifiesta. No expresamos cada pensamiento que se nos ocurre o
actuamos en función de cada impulso. Pero el control es normalmente
laxo, y permite que se expresen muchas valoraciones intuitivas,
incluyendo algunas que son erróneas. Ellen J. Langer aporta un ejemplo
muy conocido de lo que denominan “conducta mecánica”. En su
experimento, un colaborador trata de colarse en la cola de una
fotocopiadora utilizando diversas “excusas” programadas. La
conclusión fue que los enunciados que tenían la forma de una petición
no calificada fueron rechazadas (por ejemplo, “Perdón, ¿me permite
usar la fotocopiadora?”), pero que casi todos los enunciados que tenían
la forma general de una explicación fueron aceptados, incluyendo
“Perdón, ¿me permite usar la fotocopiadora porque quiero hacer
fotocopias?” La superficialidad es asombrosa.
DANIEL KAHNEMAN: MAPAS DE RACIONALIDAD LIMITADA
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La gente no está acostumbrada a pensar en serio, y a
menudo se contenta con confiar en un juicio (por
intuición) convincente que le viene rápidamente a la
cabeza.
DANIEL KAHNEMAN: MAPAS DE RACIONALIDAD LIMITADA
Las personas no abordan en general los problemas desde
una exclusiva utilización del razonamiento (pensar lento)
sino desde la intuición (pensar rápido). Por tanto, no
obramos en términos de una racionalidad absoluta sino en
términos de una racionalidad acotada o limitada.
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Tipología:
(a)Heurística de la disponibilidad: la gente tiende a otorgar más
probabilidad de ocurrencia a un evento del que tenga un
recuerdo más inmediato. Ocurre en las actitudes de las personas
ante los desastres naturales (adquiriendo seguros) o las
remembranzas vívidas de accidentes de mucho impacto
comunicacional (Chernobyl, Three Miles, Fukushima). Esta
heurística tiende a evaluar de manera imprecisa la probabilidad.
(b)Al momento en que una persona emite un mensaje en el que dice
que algo es o no peligroso genera lo que se llama una
externalidad informativa. La señal emitida por la persona A
suministrará datos relevantes a otras personas. Cuando la
información sobre un evento de una persona es escasa la
recepción de una señal puede desencadenar una cascada
informativa.
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(c) Cuando existen fuertes emociones las personas
tenderán a realizar una muy baja valoración de la
probabilidad de un evento y en simultáneo se hará una
muy alta conceptualización de la magnitud del evento. A
este fenómeno se lo denomina descuido de la
probabilidad. Ejemplo, en análisis de riesgos.
(d) Aversión a la pérdida. Hace que las personas ante
situaciones de status valoren en demasía las pérdidas
frente a los beneficios potenciales de una nueva situación.
Ejemplo, las actitudes ante los proyectos de nuevas
tecnologías.
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(e) La creencia de la benevolencia de la naturaleza:
implica que las decisiones y las acciones humanas (en
particular, las tecnológicas) parezcan a primera vista
sospechosas.
(f) El descuido del sistema: entendido como la
incapacidad de entender que los riesgos son parte del
comportamiento de un sistema y que las intervenciones en
ellos (en particular en un subsistema) pueda crear nuevos
riesgos en el conjunto.
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Racionalidad acotada y los accidentes
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Racionalidad acotada: percepción de riesgos
Diagrama de Paul Slovic 18
Percepción de riesgos
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TEMA 2:
INSTRUMENTALISMO
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El sistema geocéntrico
21
EL MUNDO FÍSICO DE LOS GRIEGOS
22
Texto astronómico de Sacrobosco
23
Mapa celeste de 1568
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25
El problema de la retrogradación
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Modelo epiciclo-deferente (astronomía ptolemaica)
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29
El ecuante
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El sistema copernicano
31
Explicación copernicana de la retrogradación
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El enfoque adoptado por Osiander se denomina INSTRUMENTALISMO
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MARCO NORMATIVO
So Sem
Se
MODELO TEÓRICO
DETERMINACIÓN
EL MUNDO DE LA ECONOMÍA Y DE LA ACCIÓN POLÍTICA
CONSECUENCIAS LÓGICAS
POLÍTICAS ECONÓMICASTSFANÁLISIS DE LOSRESULTADOS (IS)
CONSTITUCIÓN
Esquema de la economía neoliberal por Ricardo J. Gómez (2014)
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Diferenciaremos el enfoque neoclásico de las versiones
heterodoxas apelando a cuatro categorías metodológicas,
agregando además algún elemento adicional de la teoría políticas.
Presuposiciones:� Individualismo metodológico
� Instrumentalismo
� Racionalidad substantiva
� Intercambio de bienes basado en la noción de escasez.
� Mercados libres
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Las versiones heterodoxas enfatizan por el contrario:� Realismo� Holismo metodológico� Racionalidad procedimental� Economía de producción� Intervención del Estado
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PARADIGMAS
Presupuestos Enfoque neoclásico E. Heterodoxo
Epistemológicos Instrumentalismo Realismo
Ontológicos Individualismo Holismo
Racionalidad Racionalidad
substantiva
Racionalidad
procedimental
Foco de análisis Intercambio, escasez Producción,
crecimiento
Núcleo político Mercados libres Intervención del
Estado
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El instrumentalismo es la epistemología dominante en la teoría
neoclásica.
Una hipótesis, para los instrumentalistas, se acepta en base a
dos criterios:
(a) Es aceptable si permite realizar adecuadas predicciones;
(b) Permite hallar los valores de una nueva posición de
equilibrio de las variables .
Una explicación de los fenómenos no es una preocupación para
un instrumentalista.
Las teorías son meros instrumentos de cálculo o herramientas
de análisis, no enfoques destinados a explicar el
comportamiento económico real de la sociedad.
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“… Economic theories should not be judged bytheir assumptions but by their predictiveimplications (…) the unrealisticness of theassumptions of a theory is no reason forcomplaint or worry about the theory.”
Friedman, Milton (1953). The methodology of positive economics. In Essays inPositive Economics. Chicago: Chicago University Press, 3–43
Milton Friedman(1912-2006)
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Las versiones heterodoxas, por el contrario, hacen hincapié en la
importancia de adoptar un enfoque realista para la economía. Aquí
la tarea pasa por explicar los fenómenos y conocer de manera
detallada la mecánica de los hechos económicos de la vida real.
Lo anterior no excluye la utilización de abstracciones pues
muchas veces nuestras percepciones son simples e imperfectas.
Sin embargo, siempre deben poseer un grado importante de
descripción pues siempre se parte del mundo real y no de meras
elucubraciones.
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En el corazón de la teoría económica neoclásica se encuentra
su concepción individualista metodológica.
Aquí el agente básico y representativo de la Economía es un
individuo (el homo economicus), un ente que es
simultáneamente productor y consumidor y siempre recurre a
maximizar alguna variable sujeta a determinadas restricciones
(por ejemplo, la utilidad).
Así, las instituciones centrales de la vida económica –bancos
y empresas- ocultan las verdaderas intenciones de los agentes
individuales. El mundo es, ante todo, un mundo de agentes
atomizados y egoístas.
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En las concepciones heterodoxas, en cambio, los agentes
económicos son vistos como seres sociales, sujetos a las
influencias de su entorno (sociales, económicas, culturales,
ambientales, etc.).
Datos concretos y hechos del mundo económico (la demanda
agregada, por ejemplo) no pueden obtenerse como meras
sumas mecánicas de las acciones de los individuos.
Recordemos el viejo adagio: el todo es más que la suma de
las partes.
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El holismo metodológico (enfoque sistémico) parte de la base
de considerar que el mundo económico es ante todo un
sistema complejo (por ejemplo, la aparición de propiedades
emergentes).
A esta aseveración se la puede complementar con las
herramientas que aportan las matemáticas asociadas a la
dinámica de caos y así poder analizar de manera sistemática
los distintos hechos económicos.
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En la teoría neoclásica los agentes económicos poseen una
absoluta o substantiva racionalidad que implica que los
individuos tienen un conocimiento cuasi ilimitado y
capacidades aptas para resolver y optimizar cualquier
situación (el mundo se comporta en términos de
expectativas racionales de los agentes).
Modelos neoclásicos más recientes incorporan enfoques de
toma de decisiones con información incompleta pero en
esencia el enfoque no cambia. Ante la evidencia de que
existe en el mundo real racionalidades acotadas el modelo
de base se corrige pero sin abandonar los fundamentos.
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Para los economistas heterodoxos la racionalidad es limitada.
Los individuos y las instituciones muestran severeas
deficiencias y limitaciones a la hora de de adquirir y procesar
información. Esto va más allá del concepto de información
imperfecta tal como se la encuentra en la literatura neoclásica
en donde los agentes económicos también son capaces de teenr
en cuenta el tiempo de búsqueda para la obtención de la
cantidad de información óptima.
Para los heterodoxos la información es a menudo insuficiente o
verdaderamente inexistente lo cual lleva a los agentes
económicos corporativos a posponer decisiones cruciales y
utilizar normas, convenciones o algún mecanismo
probabilístico o de análisis bajo incertidumbre para resolver la
situación.
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Los economistas heterodoxos reemplazan la escasez por la
producción. Los partidarios de esta corriente están
interesados principalmente en la necesidad de crear los
recursos que contribuyan a mejores estándares de producción
y bienestar. Un concepto básico de esta corriente es el de
excedente económico y el análisis de las causas de
crecimiento del empleo, la producción y elprogreso
tecnológico que impactarán de manera directa en el
mejoramiento de la calidad de vida de la población.
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Actitudes ante el mercadoLos heterodoxos consideran que la ideología y las cuestiones
valorativas son los elementos que dan cuerpo y direccionan
la investigación disciplinar. Los neoclásicos, por el contrario,
consideran que sus teorías son neutras y libres de cualquier
ideología.
Los autores neoclásicos (ortodoxos o del mainstream)
favorecen la libre empresa y el laissez-faire y asumen la
creencia de que los mecanismos propios del mercado libre (la
mano invisible) llevará la economía a obtener resultados
óptimos.
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El mercado: supuestos ontológicos, metodológicos y éticos
SO1: La sociedad es un orden complejo, no homogéneo,
diverso y plural cuyos componentes básicos, sus agentes
económicos (sus átomos), son los individuos.
Corolario de SO1: los diversos sectores, grupos o clases son
meras agregaciones de individuos, no tienen entidad propias,
son meras maneras de hablar.
Toda conducta, toda acción, se expresa en términos de los
individuos-átomos, sus propiedades y sus interrelaciones con
otros individuos.
Cada individuo-átomo trata de satisfacer sus necesidades y
deseos.
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Al ser las necesidades y deseos de cada individuo
absolutamente subjetivos no se puede tener información
adecuada y suficiente para explicar las acciones del
agente económico.
Consecuencia: el conocimiento es siempre limitado,
fragmentario e incompleto.
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Toda acción llevada adelante por el agente económico se da
en términos de los objetivos planteados a partir de sus
preferencias.
Los datos que podemos llegar a conocer, por tanto son:
objetivos y preferencias más el contexto de oportunidades
y de manera especial el sistema de precios.
Objetivos
Preferencias
FUENTES DE INFORMACIÓN Oportunidades
Sistema de precios
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La sociedad moderna, la sociedad de mercado, es una
consecuencia no intencional de la evolución humana y su
aspecto actual es producto de la tradición.
Al ser la realidad actual fruto de un largo proceso lo
debemos aceptar tal como es puesto que las continuas
adaptaciones de la especie humana al contexto es una
prueba de la sobrevida de la sociedad.
Las acciones y tareas que se realizan en este marco son
ineludibles, si se abandonan la sociedad perece.
Por tanto, el mercado en cuanto sistema de coordinación y
de relaciones de las acciones económicas llevadas adelante
por los individuos-átomos es consustancial a la propia
especie humana.
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Función esencial del mercado: transmitir
información a los agentes económicos para que en un
ambiente de libre competencia puedan, a partir de sus
preferencias, obtener sus objetivos.
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Los individuos-átomos son independientes unos de otros
en el mercado, no tienen acciones coercitivas por parte de
los otros agentes económicos. Esta propiedad se denomina
libertad natural del mercado.
Además el mercado es un Gran Juego. Cada agente debe
anticipar la jugada del otro, sabiendo reconocer cuáles son
sus preferencias y posibles acciones.
No se puede hacer una previsión respecto de qué resultado
van a tener las acciones individuales ni globales.
Sólo sabemos que a largo plazo habrá una coordinación de
las acciones. ¿Quién realiza el ajuste?La mano invisible según Adam Smith.
Un mecanismo impersonal, una coordinación sin sujeto,
en Hayek.
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