Antropologa Social@Jeav_89 | TEMA 3 - ETNICIDAD Y RAZA
1 - Grupos tnicos y etnicidad.La etnicidad se basa en
diferencias y similitudes culturales en una sociedad o nacin. Las
similitudes se dan con los miembros del mismo grupo tnico, las
diferencias entre ese grupo y los restantes. Los grupos tnicos
tienen que relacionarse con otros grupos semejantes en el pas o
regin que habitan, por lo que las relaciones tnicas son importantes
en el estudio del mismo.Los miembros de un grupo tnico comparten
ciertas creencias, valores, hbitos, costumbres y normas debido a su
sustrato comn. Se definen a s mismo como diferentes y especiales
debido a sus propias caractersticas culturales. Esta distincin
puede derivarse del lenguaje, la religin, el aislamiento geogrfico
o la experiencia histrica. Segn Barth, puede decirse que existe
etnicidad cuando la gente exige para s cierta identidad y es
definida por otros con referencia a esa identidad. Etnicidad
significa identificacin con otros y sentirse parte de un grupo
tnico, adems de exclusin de otros grupos debido a su filiacin. El
sentimiento tnico, as como su comportamiento asociado, vara en
intensidad dentro de los grupos tnicos y a travs del
tiempo.Frecuentemente escuchamos el trmino status utilizado como
sinnimo de prestigio. En este sentido, status incluye las diversas
posiciones que las personas ocupan en la sociedad. Entre los status
que ocupamos, algunos de ellos predominan en contextos concretos
(estudiante o profesor en el aula, por ejemplo). Hay algunos status
que son adscritos: personas con escasa o nula capacidad de eleccin.
La edad o la raza, entre otros, son status adscritos. Por el
contrario, los status adquiridos no son automticos sino que se
obtienen mediante acciones, esfuerzos, actividades, etc.I.
Alternando el status.A veces los estatus resultan mutuamente
excluyentes, sobre todo los adscritos. Sin embargo, otros status no
son mutuamente excluyentes, sino contextuales: una identidad se
utiliza en ciertos contextos y otra en otros diferentes. Esto se
denomina negociacin situacional de la identidad social.En muchas
sociedades, un status adscrito va asociado con una posicin en la
jerarqua sociopoltica. Ciertos grupos minoritarios estn
subordinados, tienen menos poder y menor acceso a ciertos recursos
que los grupos mayoritarios. Con frecuencia, los grupos tnicos son
minoras. Si el grupo tnico tuviera base biolgica (gentica
distintiva), se le denomina raza. La discriminacin contra tal grupo
se denomina racismo.
2 - Raza social.La raza es una categora cultural y no una
realidad biolgica. En otras palabras, los grupos tnicos y las razas
se derivan de contrastes percibidos y perpetuados en sociedades
particulares en lugar de clasificaciones cientficas basadas en
genes comunes. No es posible definir las razas biolgicamente,
solamente son posibles las construcciones culturales de la raza.En
definitiva, las razas son grupos tnicos que asumen tener una base
biolgica pero que, en realidad, estn construidas socialmente. Por
este motivo, Charles Wagley las denomin como razas sociales.I.
Hipofiliacin: raza en los Estados Unidos.Cmo se construye
socialmente la raza en Estados Unidos? En la cultura
norteamericana, uno adquiere su identidad racial al nacer, como
status adscrito, pero la raza no se basa en la biologa. Las reglas
de asignacin del status racial en Estados Unidos son de lo ms
arbitrarias. Se denomina hipofiliacin a la asignacin automtica a
los hijos de una unin entre miembros de grupos diferentes en el
grupo minoritario. Esto divide a la sociedad norteamericana en
grupos que tienen desigual posicin en el acceso a la riqueza, el
poder,...II. No es de los nuestros: raza en Japn.La cultura
norteamericana ignora la considerable diversidad en biologa, lengua
y origen geogrfico cuando construye socialmente la raza en Estados
Unidos. Tambin pasan por alto la diversidad cuando ven a Japn como
una nacin homognea en raza, etnicidad, lengua y cultura.Nakasone,
primer ministro de Japn en 1986, levant una ola internacional de
rechazo al comparar la supuesta homogeneidad de su pas con unos
Estados Unidos tnicamente mixtos. Difcilmente puede considerarse a
Japn como la entidad uniforme que describi Nakasone. Algunos
dialectos del japons son mutuamente ininteligibles y se estima que
un 10% de la poblacin (124 millones) son minoras de diversos tipos.
Para describir las actitudes raciales en Japn se utiliza el trmino
"racismo intrnseco": creencia de que una diferencia racial
percibida es suficiente para valorar a una persona menos que a
otra.En Japn, el grupo ms valorado es la raza japonesa "pura", de
quienes se cree que comparten la misma sangre. Se da tambin la
hipofiliacin pero de forma menos precisa que en Estados Unidos. Cmo
se construye entonces socialmente la raza en Japn?Los japoneses
(mayora) se definen a s mismos por oposicin a otros, ya sean grupos
minoritarios de su pas u otros forneos. Mecanismos culturales como
la segregacin residencial o los tabes sobre el matrimonio
interracial funcional para mantener a las minoras "en su sitio".En
su construccin de la raza, la cultura japonesa considera que
ciertos grupos tnicos tienen base biolgica sin que haya ninguna
evidencia de tal hecho. En Japn an es norma la discriminacin contra
las minoras en muchos mbitos, desde el educativo hasta el
empresarial.
III. Fenotipo y fluidez: raza en Brasil.Existen formas menos
excluyentes y ms flexibles de construir la raza social que las
utilizadas en Estados Unidos y en Japn. Junto con el resto de
Amrica Latina, Brasil tiene categoras menos excluyentes que
permiten a los individuos cambiar su clasificacin racial. Brasil
comparte con Estados Unidos una historia de esclavismo pero carece
de la regla de hipofiliacin. Los brasileos utilizan muchas ms
etiquetas raciales que los norteamericanos o japoneses.En Estados
Unidos la raza de una persona es un estatus adscrito, se asigna por
hipofiliacin y no suele cambiar. En cambio, en Brasil es ms
flexible y se trata de un status adquirido. La clasificacin racial
brasilea presta atencin al fenotipo. El fenotipo son los rasgos
evidentes de un organismo, su "biologa manifiesta", fisiologa y
anatoma (color de piel, pelo, rasgos, ojos,...)A medida que cambian
las caractersticas fsicas, lo hacen tambin los trminos raciales. Es
ms, las diferencias raciales son tan insignificantes que a la hora
de estructurarse suelen olvidarse de los trminos aplicados a otros.
A veces incluso se olvidan de los que se han aplicado a s mismos.La
clasificacin racial brasilea es tambin una construccin cultural
pero los brasileos han desarrollado una forma de describir la
diversidad biolgica humana ms detallada, fluida y flexible. Brasil
carece de la aversin racial existente en Japn y no tienen reglas de
hipofiliacin como Estados Unidos.3 - Estratificacin e
inteligencia.A lo largo de los siglos, los grupos de poder han
utilizado la ideologa racial para justificar, explicar y preservar
sus posiciones sociales privilegiadas. Los grupos dominantes han
declarado que las minoras son innatamente inferiores. Las ideas
raciales se utilizan para sugerir que la inferioridad social y las
presuntas carencias son inmutables y transmitidas de generacin en
generacin. Esta ideologa defiende la estratificacin como
inevitable, duradera y natural.Sin embargo, los antroplogos saben
que la mayora de las variaciones conductuales entre grupos humanos
contemporneos se basa en la cultura ms que en la biologa. Hay una
evidencia excelente de que dentro de cualquier sociedad
estratificada, las diferencias a la hora de actuar entre grupos
econmicos, sociales y tnicos refleja experiencias y oportunidades
diferentes en lugar de un maquillaje gentico. Las sociedades
estratificadas son aquellas con diferencias notorias en riqueza,
prestigio y poder entre clases sociales.La estratificacin y la
dominacin poltica, los prejuicios y la ignorancia continan
existiendo. Propagan la creencia equivocada de que la desgracia y
la pobreza son el resultado de falta de capacidades. Durante los
ltimos 500 aos, los europeos y sus descendientes colonizaron y
ocuparon territorios, hacindose con el control poltico y econmico
de la mayor parte del mundo. Actualmente, muchos creen
incorrecta-mente que su posicin mundial es el resultado de su
superioridad biolgica innata. No obstante, todas las poblaciones
humanas contemporneas tienen capacidades de aprendizaje
comparables.
4 - Grupos tnicos, naciones y nacionalidades.El trmino nacin fue
en su da sinnimo de "tribu" o "grupo tnico". Estos trminos se
referan al hecho de compartir una nica cultura, lengua, religin,
historia, territorio, antepasados y parentesco. Ahora mismo, nacin
ha pasado a significar un Estado (organizacin poltica independiente
con un gobierno centralizado). Nacin y Estado han pasado a ser
sinnimos, se refieren a una entidad poltica autnoma, un "pas". Esto
puede deberse a la prevalencia de la idea de autodeterminacin, es
decir, que cada pueblo tenga su propio Estado. Debido a la
emigracin, la conquista y el colonialismo, la mayora de las
naciones-estado no son tnicamente homogneas.I. Nacionalidades y
comunidades imaginadas.Los grupos que tuvieron o desean tener un
status poltico autnomo se denominan nacionalidades. Como dijo
Anderson, se trata de comunidades imaginadas porque, aunque sus
miembros sientan una estrecha relacin, jams se encontrarn. La
migracin y las guerras son dos de las razones por las que los
grupos tnicos viven en diferentes naciones-estado. Es el caso de
los kurdos (Turqua, Irak, Irn, Siria,...) como grupo
minoritario.
5 - Coexistencia pacfica.La diversidad tnica puede estar
asociada con una coexistencia e interaccin positivas de grupo o con
el conflicto. Hay naciones-estado donde los mltiples grupos
culturales viven juntos en razonable armona.I. Asimilacin.Describe
el proceso de cambio que puede llegar a experimentar un grupo tnico
minoritario cuando se desplaza a un pas en el que predomina otra
cultura. Por asimilacin, la minora adopta los patrones y normas de
la cultura anfitriona. Se incorpora a la cultura dominante hasta
tal punto que ya no existe como unidad cultural diferenciada. Los
grupos tnicos abandonan sus propias tradiciones culturales a medida
que se mezclan en una cultura nacional comn.II. Sociedad plural.La
asimilacin no es inevitable, pudiendo haber armona tnica sin ella.
Las distinciones tnicas pueden persistir durante generaciones.
Barth defini la sociedad plural como una sociedad que combina los
contrastes tnicos y la inter-dependencia econmica. Las fronteras
tnicas son ms estables y permanentes cuando los grupos ocupan
diferentes nichos ecolgicos, es decir, cuando hacen su vida y no
compiten.III. Multiculturalismo e identidad tnica.Cuando la
diversidad cultural de un pas se valora como algo bueno y deseable,
se denomina multiculturalismo. Este modelo es opuesto al de
asimilacin, donde se espera que las minoras abandonen sus
tradiciones y valores para reemplazarlos por los de la mayora de la
poblacin. Una sociedad multicultural socializa a sus miembros no
slo en la cultura dominante, sino tambin en una cultura tnica.El
multiculturalismo busca vas para que la gente se entienda e
interacte sin basarse en la similitud, sino en el respeto a la
diversidad. Enfatiza la interaccin entre los grupos tnicos y su
contribucin al pas, asume que cada grupo tiene algo que ofrecer al
pas y que tambin aprenden del resto.La escala global de la migracin
actual introduce una variedad tnica desconocida hasta la fecha en
los pases receptores. El multiculturalismo est relacionado con la
globalizacin: las personas utilizan medios modernos de transporte
para emigrar a pases de cuyos estilos de vida han sabido a travs de
los medios de comunicacin de masas y de los turistas de su pas que
lo visitan. La migracin se ve impulsada tambin por el rpido
crecimiento de la poblacin y el empleo insuficiente en los pases
menos desarrollados.Aunque los grupos tnicos suelen enfrentarse a
la discriminacin, sus miembros deberan ser vistos como vctimas
pasivas de sistemas opresivos. Los inmigrantes suelen ser personas
dinmicas y creativas, determinados a mejorar sus oportunidades. Los
grupos tnicos se movilizan para la accin poltica, frecuentemente
con metas econmicas.
6 - Races del conflicto tnico.La etnicidad puede expresarse en
un pluralismo y un multiculturalismo pacficos o en la confrontacin
violenta inter-tnica. La cultura es tanto adaptante como
mal-adaptante. La percepcin de diferencias culturales puede tener
efectos desastrosos en la interaccin social. Por qu las diferencias
tnicas suelen conducir a la violencia y al conflicto? Las causas
suelen incluir un sentido de injusticia en el reparto de recursos,
a la competicin econmica y/o poltica, a los prejuicios,...I.
Prejuicio y discriminacin.El conflicto tnico suele surgir por
reaccin a prejuicios o discriminacin. Prejuicio significa
minusvalorar a un grupo por sus comportamientos, valores, atributos
o capacidades. La gente prejuiciada asume que los miembros del
grupo actuarn "como se supone que deben actuar". Discriminacin se
refiere a prcticas que daan a un grupo y a sus miembros. Puede ser
de facto (mayor persecucin policial y de la justicia) o de jure
(apartheid en Sudfrica).II. Esquirlas en el mosaico cultural.Aunque
el modelo multicultural es ms prominente, la competicin y el
conflicto tnicos son tambin ms evidentes. Cada vez se habla ms de
los conflictos entre los recin llegados y los grupos tnicos
establecidos anterior-mente. Los grupos tnicos esperan que los
restantes grupos tnicos de la misma nacin-estado asimilen en alguna
medida una cultura nacional compartida.III. Secuelas de la
opresin.Entre los factores que alimentan el conflicto tnico estn la
asimilacin forzosa, el etnocidio y el colonialismo cultural. Un
grupo dominante puede intentar destruir la cultura de otros grupos
tnicos (etnocidio) o forzarlos a adoptar la cultura dominante
(asimilacin forzosa). El colonialismo es otra forma de opresin
consistente en el dominio poltico, social, econmico y cultural de
un territorio y sus gentes por una potencia extranjera durante un
tiempo prolongado. El colonialismo cultural se refiere a la
dominacin interna por parte de un grupo y su cultura/ideologa sobre
otros.15
