-
UNIVERSIDAD JUREZ AUTNOMA DE TABASCO
DIVISIN ACADMICA DE EDUCACIN Y ARTES
LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
ASIGNATURA:
EDUCACIN INTERCULTURAL EN MXICO
CATEDRTICO:
Mtro.- ARIEL GUTIRREZ VALENCIA
ALUMNAS:
MARA DOLORES DE LA CRUZ LUCIANO
TRABAJO (RESUMEN):
TEMA 9.- GNERO Y EDUCACIN
TEMA 10.- EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO
FUNDAMENTO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL.
SALN, GRUPO Y TURNO:
C7, k, MATUTINO.
-
TEMA 9.- GNERO Y EDUCACIN
Durante los primeros aos de nuestra vida aprendemos ciertos
patrones de
percepcin e interpretacin especficos de nuestra cultura y gnero
que nos
ayudan a estructurar la realidad.
A diferencia de sexo en el sentido de sexo biolgico, el trmino
gnero (en
ingls, gender) indica las caractersticas sociales y el rol de
gnero aprendido
individualmente. Este rol se encuentra definido, en lo esencial,
por la
organizacin social, cultural y econmica de una sociedad, as como
por las
normas y valores legales, religiosos y ticos vigentes.
Las diferencias de gnero son tan antiguas
como la humanidad. Si bien hasta una vez
entrado el siglo XX se les neg a las mujeres
en gran parte el estatus como individuos con
derechos, hoy en da se reconoce la igualdad
formal entre los sexos en la mayora de los
pases. Pero en la prctica las cosas son
diferentes, pues las formas de discriminacin
especficas de gnero continan siendo un
elemento estructural importante en la
sociedad, la poltica y la economa. Aunque
esto no ocurre siempre, la mayor parte de las
investigaciones indican que las mujeres poseen menos influencia
y poder de
decisin, y que sus intereses se encuentran peor
representados.
Como el gnero es uno de los enfoques estructurales universales
de la
sociedad, al igual que los procesos educativos, no se produce en
un espacio
neutral o aislado. Los estereotipos de gnero y las relaciones
entre los sexos,
muchas veces jerrquicas, se reproducen en los procesos
educativos, tanto
dentro como fuera de los centros de enseanza. All se desarrollan
an ms y
se afianzan las identidades en relacin con el gnero.
De esta forma, la educacin tambin puede aportar de manera
determinante al
cuestionamiento de los modelos de pensamiento y a los roles
estereotipados y
discriminadores, a romper con los patrones tradicionales y a
superar los
prejuicios.
Entre tanto, muchas veces las nias son presentadas como ms
exitosas que
los nios en su escolaridad. Sin embargo, ellas no son mejores en
todas las
reas. As, pueden establecerse desigualdades entre los sexos en
los rendi-
mientos en diferentes materias. Segn el estudio PISA (Programme
for
International Student Assessment), las nias demuestran una
mayor
competencia en la lectura, lo cual es positivo, pues es una
competencia clave
para otras materias, mientras que los nios muestran una pequea
ventaja en
-
su rendimiento en matemticas. En ciencias naturales, por el
contrario, no fue
posible comprobar ninguna diferencia significativa.
En resumen, puede decirse que se necesitan
medidas para diferentes niveles con la finalidad de
incrementar la equidad de gnero en el sector
educativo. Los puntos centrales son los siguientes:
La creacin de condiciones marco sensibles al gnero.
Medidas universales para mejorar el acceso a la enseanza
(reduccin
de los costos escolares, incentivos para que las familias enven
re-
gularmente a todos los nios a las escuelas).
Medidas de orientacin temtica (contra la violencia, la
educacin
sexual, la ruptura de los estereotipos sexuales en materiales,
mtodos,
contenidos y en la distribucin por sexos en el sector
educativo).
Medidas para incentivar la asistencia escolar de grupos
discriminados,
especialmente de las nias (estmulos para que las nias ingresen a
la
escuela, informacin para los padres, establecimiento de un
sistema de
cuotas)
-
TEMA 10.- EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO
FUNDAMENTO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL.
El fenmeno de la interculturalidad se ha convertido en una
cuestin de mximo inters para un gran nmero de profesionales
dedicados a distintos campos de estudio.
El tema de la identidad es bsico para poder tratar la cuestin de
las relaciones interculturales, ya que cada grupo cultural posee
unas caractersticas propias que conforman su identidad. Sin
embargo, en todos los grupos hay personas que, en muchos casos, han
tenido que realizar un esfuerzo para que ciertas dimensiones de sus
identidades personales coincidan, otorgando al grupo una
personalidad que por una parte les identifica como grupo, y por
otro lado les confiere singularidad frente a las dems
colectividades. La educacin intercultural debe ser un proyecto
csmico, con acciones y actuaciones dirigidas a la totalidad de la
poblacin. Conforme al subtema Quin soy yo?: la identidad
individual, algunos autores defines los siguientes conceptos: La
identidad es una necesidad bsica del ser humano. Es tan necesaria
como el afecto o el alimento (Castillo, 2004, 379). Efectivamente,
la identidad es una caracterstica exclusivamente humana, uno de los
factores fundamentales que diferencian al hombre de todas las
dems criaturas.
Segn Erikson (1989), la identidad individual es una definicin de
uno mismo que en parte est implcita, y que una persona adulta
elabora como el elemento constituyente de su personalidad, y esta
definicin se sigue construyendo a lo largo de toda la vida. Para
Muoz Sedeo (1997), la identidad personal es el sentido del yo que
proporciona una unidad a la personalidad en el transcurso del
tiempo, el reconocimiento de que mi yo, que vivi, particip y tom
decisiones en tiempos y lugares diversos a los actuales, es sin
embargo idntico: el mismo yo del presente. La identidad es algo
personal, potencialmente original e indita y, por consiguiente,
inventada o asumida en cierta medida (Taylor, 1996).
En cualquier caso, podemos constatar que cuando hablamos de
interculturalismo, el tema de la identidad es crucial, ya que lo
que pretendemos es lograr la libre expresin de nuestra propia
identidad y el derecho a que sta
-
sea reconocida por los dems y no rechazada por el simple hecho
de diferir de la identidad de la mayora.
En referencias al otro tema, Quines somos nosotros?: las
identidades colectivas. De la misma manera que los individuos
necesitan desarrollar una identidad estable y slida que les permita
definir quines son ellos mismos, las colectividades necesitan
establecer sus propias identidades. Son muchos los trminos que se
utilizan al respecto tales como identidad social, identidad
cultural, identidad tnica, etc. En cualquier caso, de lo que se est
hablando es de una colectividad de individuos que
desarrollan sentimientos de pertenencia a un grupo determinado,
con unas caractersticas definidas, lo cual les va a permitir
identificarse a ellos mismos como grupo y diferenciarse de las
otras colectividades. Las definiciones que podemos encontrar sobre
tales conceptos son numerosas; para Aguirre (1997, la identidad
tnica es un sistema cultural de referencia, a partir del cual una
comunidad define su identidad grupal. Segn Tajfel (1975, 376), la
identidad social puede ser entendida como aquella parte del auto
concepto de un individuo que deriva del conocimiento de su
pertenencia a un grupo social, junto con la significacin emocional
y valorativa asociada a dicha pertenencia. La cultura consiste en
formas de comportamiento, explcitas o implcitas, adquiridas y
transmitidas mediante smbolos, y constituye el patrimonio
singularizado de los grupos humanos, incluida su plasmacin en
objetos. El fin de la educacin intercultural es lograr la
convivencia, el respeto y la valoracin mutua entre los alumnos para
que ese clima de entendimiento y de tolerancia se traslade a la
sociedad en la que vivimos. A pesar de ello, sabemos que uno de los
problemas que repetidamente se ha manifestado a la hora de
establecer relaciones y vnculos interculturales ha sido la
relevancia que hemos otorgado a las diferencias en detrimento de
los aspectos que nos unen, que nos igualan, y en la base de dichos
aspectos hay uno fundamental: todos somos personas.
-
NOTAS
TEMA 9.- GNERO Y EDUCACIN
La reivindacion consiste en reflejar la diferencia entre los
sexos
El gnero es una categora de convivencia entre los seres
humanos.
El sistema educativo peruano se produjo en el siglo XX,
donde
la educacin era ms limitada en las mujeres que en los
hombres.
Las relaciones y los roles de gnero son sensibles a la
influencia positiva de la educacin.
En frica el 83% de las nias no asisten a la escuela.
En 70 pases del mundo, menos de 85% de las nias no
asisten a al escuela.
EVIDENCIA:
-
TEMA 10.- EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO
FUNDAMENTO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL
La identidad es una necesidad bsica para el ser humano
La identidad personal es el sentido del yo
La identidad individual es mi propio mundo de expresarme
Los individuos necesitan desarrollar una identidad estable.
La cultura consiste en una forma de comportamiento,
explicitas e implcitas
Cada persona debe defender su propia cultural, pero sobre
todo tener el respeto hacia los dems.
EVIDENCIAS
