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Hoja N° 1
HACIA LA
TRANSFORMACION CON AMOR
NIT 8060035965- DANE 113001002413 iemadrelaura2017@
gmail.com
INSTITUCIÓN EDUCATIVA MADRE LAURA
PRIMER TALLER DEL TERCER PERIODO - CURSO: 7°
FECHA: 06/SEPT/2020
AREA: Sociales
Lic. Josefina Medina Licona
Tema N° 1 - Humanismo
El concepto de humanismo tiene varios usos. Se trata, por
ejemplo, de la doctrina que se
basa en la integración de los valores humanos. A su vez, puede
hacer referencia a un movimiento renacentista, a través del cual se
propuso retornar a la cultura grecolatina para restaurar los
valores humanos.
El humanismo, en general, es un comportamiento o una actitud que
exalta al género humano. Bajo esta concepción, el arte, la cultura,
el deporte y las actividades humanas generales, se vuelven
trascendentes. Dicha trascendencia podía conseguirse a través
de
la exaltación y la experimentación de las propias
facultades.
Se trata de una doctrina antropocéntrica, donde el hombre es la
medida de todas las cosas. La organización social, por lo tanto,
debe desarrollarse a partir del bienestar humano.
Esta corriente se opone al teocentrismo medieval, donde Dios era
el centro de la vida.
El humanismo reconoce valores, como el prestigio, el poder y la
gloria, que eran criticados por la moral cristiana e incluso
considerados como pecados. Otra diferencia con las doctrinas
religiosas es que el humanismo hace al hombre objeto de fe,
mientras que, en la antigüedad, la fe era patrimonio de Dios.
Cabe mencionar, sin embargo, que esta corriente se opone al
consumismo; ya que está en contra de lo superficial, del narcisismo
y de aquello que no es propio de la dignidad humana. La
cosificación del hombre como productor o consumidor atenta contra
su desarrollo integral.
Como movimiento intelectual surgido en Europa durante el siglo
XV, el humanismo
promovía la entronización del ser humano no solo como elemento
indispensable en torno
al cual giraba la vida social, sino también como centro del
universo.
En la educación hubo importantes cambios que se verían
reflejados en el nivel intelectual de las personas. En lugar de
continuar con una enseñanza rígida, se le dio importancia a la
individualidad de cada alumno y el aprendizaje se centró en formar
a personas que estuvieran preparadas para desarrollar una vida
activa en la comunidad civil, que confiaran
en sí mismas y que fueran capaces de discernir por sí solas
entre lo correcto y lo incorrecto.
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Hoja N° 2
El humanismo en la literatura
En lo que respecta a la literatura, existen miles de autores;
de
hecho, la literatura actual podría en su mayoría encauzarse en
esta ideología. Sin embargo, para mencionar las raíces del
movimiento humanista debemos irnos al Renacimiento.
Origen del humanismo
El movimiento humanista comenzó en Italia en el siglo XIV. Este
es un período de transición para las naciones europeas en las artes
y la economía. En este momento, pasamos del feudalismo al
mercantilismo y los ideales burgueses comienzan a influir en la
dinámica social.
Fue a partir de 1450, con la invención de la imprenta, que
el
humanismo alcanzó su apogeo debido a la difusión masiva de sus
ideas. El intelectual italiano Giovanni Pico della Mirandola fue el
primero en designar el término humanismo para designar al
movimiento. Una de las principales características del humanismo es
el antropocentrismo donde el hombre se convierte en el centro del
mundo. Por lo tanto, existe la apreciación del ser
humano, así como sus emociones y pensamientos.
Tema N° 2 - ¿Qué fue la Ilustración?
La Ilustración fue un movimiento intelectual, filosófico y
cultural que se desarrolló en Europa durante el siglo XVIII. Tuvo
gran
influencia sobre los procesos sociales y políticos de Europa y
América hasta principios
del siglo XIX.
Este movimiento es conocido también como «iluminismo» porque
consideraba que la razón era la luz que iluminaría el conocimiento
humano para sacar a la humanidad de la ignorancia y de esta manera
construir un mundo mejor. Por esta razón, el siglo XVIII suele ser
llamado el «Siglo de las Luces».
Características de la Ilustración
Las principales características de la Ilustración fueron las
siguientes:
Se difundió entre burguesía y sectores de la aristocracia. Sus
ideas se discutían en los salones organizados por señoras de clase
alta donde se reunían filósofos, científicos,
artistas, literatos, etc. Estos grupos se transformaron en
grandes consumidores de libros.
Consideraba que el pensamiento racional era la única forma de
acceder al conocimiento verdadero. Se llegaba a conocer el mundo a
través del razonamiento, la observación y
la experimentación.
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Hoja N° 3
Negaba cualquier forma de conocimiento que no procediera del
análisis racional. Por
eso, consideraba las creencias populares y la religión como
meras supersticiones.
En un contexto en el que la categoría de las personas estaba
determinada por su origen
familiar, sostenía que todas las personas nacían iguales y
tenían derechos naturales.
Creía en la posibilidad de progreso tanto material como moral de
las sociedades a partir de los descubrimientos científicos y
tecnológicos. Confiaba en que el conocimiento podía
mejorar la vida de las personas y de las sociedades.
Cuestionó las monarquías absolutas y el principio de que el
poder del rey provenía de Dios.
Antecedentes de la Ilustración
Los principales antecedentes de la ilustración fueron:
Una tendencia sostenida desde comienzos del siglo XV a valorar
el pensamiento humano como fuente del saber. La difusión de dos
corrientes filosóficas que tuvieron importante desarrollo en siglo
XVII: el empirismo y el racionalismo. El empirismo sostenía la
importancia de la observación y la experimentación para conocer
los fenómenos y el
racionalismo, el uso del razonamiento lógico.
El liberalismo inglés propuesto por John Locke, quien sostenía
que la racionalidad era una
característica natural de las personas y la función de los
gobiernos era garantizar sus derechos naturales, es decir, la vida,
la libertad, la igualdad y la propiedad.
La necesidad social de encontrar respuestas a las nuevas
inquietudes e incertidumbres
humanas que la religión y los gobiernos no podían explicar.
Consecuencias de la Ilustración
Algunas consecuencias del pensamiento ilustrado fueron las
siguientes:
Dio un fuerte impulso al desarrollo del método científico y de
las ciencias como las
conocemos en la actualidad.
Su cuestionamiento de los privilegios de sangre fueron los
principios de la Revolución Francesa que terminó con la monarquía
absolutista
En otras monarquías, como la española, los reyes practicaron un
sistema llamado despotismo ilustrado. Si bien mantenían el
absolutismo, adherían a los principios de la
Ilustración y pretendían brindar a sus súbditos educación y
medios para progresar.
La difusión de sus cuestionamientos al poder político vigente y
de la idea de igualdad de las personas ante la ley fue una
influencia importante para los criollos americanos. Esos fueron los
principios que guiaron las revoluciones independentistas de las
colonias
europeas.
En Francia, los pensadores de la Ilustración crearon una
enciclopedia para reunir y difundir todo el conocimiento. Esta
publicación, llamada Enciclopedia o Diccionario razonado de las
ciencias, las artes y los oficios, se fue completando a lo largo de
los años y fue el
antecedente de las actuales enciclopedias tanto materiales como
virtuales.
Principales pensadores de la Ilustración
https://enciclopediadehistoria.com/revolucion-francesa/https://enciclopediadehistoria.com/revolucion-francesa/
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Hoja N° 4
Algunos de los personajes destacados de la ilustración
fueron:
- Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu (1689-1755):
filósofo francés. Escribió El espíritu de las leyes donde
establecía el principio de la división de los
poderes del Estado, en legislativo, ejecutivo y judicial.
- François-Marie Arouet, más conocido como Voltaire (1694-1778):
escritor y
pensador francés. Defensor de la libertad de pensamiento y de la
razón sobre la religión.
- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): escritor nacido en Suiza.
Una de sus obras más importante es El Contrato Social en la que
proponía que las personas nacen libres por naturaleza y, al aceptar
una autoridad que gobierne, resignan parte de esa libertad por el
bien general.
- Denis Diderot (1713-1784): intelectual francés, autor de
numerosas obras y promotor de la Enciclopedia.
- Jean le Ronde D´Alembert (1717-1783): filósofo y matemático
francés, impulsor
del enciclopedismo.
- Antoine-Laurent de Lavoisier (1743-1794): biólogo y químico
francés. Se lo
considera el iniciador de la química moderna.
Tema N° 3 - Reforma Y Contrarreforma
Desde finales de la Edad Media, en Europa se sentía la necesidad
de emprender una profunda reforma religiosa que acabara con los
vicios y la corrupción de la Iglesia. Lutero, en Alemania, fue el
primero en romper con el dogma establecido, poniendo fin a la
unidad de la cristiandad occidental.
Lutero y sus tesis
A principios del siglo XVI la imagen que ofrecía la Iglesia
indignaba a muchos cristianos, que no podían aceptar prácticas como
la compraventa de cargos eclesiásticos, el lujo de los papas, que
se comportaban como príncipes renacentistas, la vida relajada de
los clérigos y su escasa preparación.
Martin Lutero
Martin Lutero (1483-1546), monje agustino y profesor de teología
de la Universidad de Wittenberg, se rebeló contra Roma cuando el
Papa León X(1513-1521) ordenó, en 1517, la predicación de
indulgencias, es decir, el perdón de los pecados a cambio de
limosnas para financiar la reconstrucción de la basílica de San
Pedro.
Grabado que representa a Martin Lutero fijando sus tesis en la
Iglesia de Wittenberg.
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Hoja N° 5
El 30 de octubre de ese año Lutero fijó en la puerta de la
iglesia de Wittenberg sus noventa y cinco tesis contra la doctrina
católica. Los puntos principales de su reforma eran:
La justificación por la fe: las personas se salvan sólo por su
fe, y no por sus obras.
El sacerdocio universal: todos los creyentes pueden interpretar
libremente los textos
sagrados.
El libre examen de la Biblia, con el rechazo de la tradición de
la Iglesia como fuente de
la verdad y como autoridad en la interpretación bíblica.
Abolición del celibato sacerdotal obligatorio.
Reducción de los sacramentos a dos: bautismo y eucaristía.
Reforma y política
En Alemania las ideas de Lutero se extendieron rápidamente, por
estar dividida en múltiples estados cuyos príncipes deseaban
independizarse de la autoridad del emperador Carlos V y del Papa.
De este modo, la Reforma se convirtió en un arma ideológica
para
justificar intereses políticos.
En Inglaterra, la misma motivación política, impulsada por el
deseo de reforzar la monarquía autoritaria, propició la separación
respecto a la Iglesia de Roma cuando Enrique VIII (1509-1547)
decidió crear la Iglesia anglicana (1534).
En Suiza, la Reforma tuvo como protagonistas a Ulrico Zuinglio
(1484-1531) y, sobre todo, a Juan Calvino (1509-1564), quien
instauró en Ginebra un gobierno extremista basado en la doctrina de
la predestinación. El calvinismo se propagó por los Países Bajos,
Escocia (presbiterianos), Inglaterra (puritanos) y Francia
(hugonotes).
La consecuencia principal de la Reforma fue la división de
Europa en diversas confesiones enfrentadas.
Tras la paz de Augsburgo (1555) entre Carlos V y los príncipes
protestantes alemanes, se impuso la idea de que los súbditos
estaban obligados a abrazar la religión de su señor, según la
fórmula cuius regio, eius religio («tal es su país, tal su
religión»). Dentro de cada demarcación no se toleraron las
disidencias religiosas.
El Concilio de Trento y la Contrarreforma
La Iglesia católica también tenía un anhelo de reforma. Erasmo
de Rotterdam (h. 1469-1536) realizó una crítica de la Iglesia desde
dentro de la institución, pero la verdadera reacción sólo tuvo
lugar cuando se comprobó que el acuerdo con los protestantes era
imposible.
El resultado fue la Contrarreforma, cuyos principios eran
opuestos a los de la Reforma de Lutero. El Concilio de Trento
(1545-1563) fue convocado por el Papa Paulo III (1534-1549) para
fijar el dogma católico y crear nuevos medios de difusión de la
doctrina.
Las consecuencias inmediatas del Concilio fueron:
El dogma: se mantuvieron la creencia en la salvación por la fe y
también por las obras,
los siete sacramentos, el celibato sacerdotal y el culto a la
Virgen y los santos; se ratificó
la posición del Papa como cabeza de la cristiandad y la
autoridad exclusiva de la Iglesia
para interpretar los textos sagrados.
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Hoja N° 6
Nuevos medios: se crearon los seminarios para mejorar la
educación del clero, se
fundaron numerosas escuelas, se estableció el catecismo y se
intensificó la labor
misionera en otros continentes.
La Compañía de Jesús, fundada en 1540 por el vasco San Ignacio
de Loyola (h.
1491-1556), fue el principal apoyo de los papas para poner en
práctica la
Contrarreforma.
Tema N° 4 - Las exploraciones Marítimas
En el siglo XV, Castilla era un reino de hombres que miraban al
mar y que lo buscaban como complemento necesario del reino de
tierra firme. Cuando Cristóbal Colón abrió el camino a las Indias
en 1492, los castellanos se hicieron a la mar y pronto aprendieron
a navegar el Océano Atlántico, el Mar Caribe y el Golfo de México.
De las Antillas pasaron al continente y se dieron a buscar la otra
costa, la del sur, que encontró Vasco Núñez de Balboa en 1513. La
Mar del Sur, como llamaron al Océano Pacífico, atrajo el interés de
los castellanos tanto como las nuevas tierras descubiertas.
Cuando Hernán Cortés conquistó el Reino de la Nueva España ya
tenía en mente la idea de encontrar la Mar del Sur para surcarla y
conquistarla. En el año de 1522, recién tomada Tenochtitlan, tuvo
noticia de que por la tierra de Michoacán se llegaba a dicha mar.
Los castellanos la navegaron rumbo al poniente y en 1565 ya estaban
en las islas Filipinas. Pero también interesó a los castellanos
navegar hacia el norte en busca de un "paso" que permitiera navegar
del Atlántico a la Mar del Sur, al que llamaron Estrecho de Anián,
y que sería el equivalente del estrecho que Hernando de Magallanes
había descubierto en 1520 para navegar del Atlántico al Pacífico
por el sur de las indias. Muchas expediciones se emprendieron en su
busca, pero fueron en vano; algunas de estas exploraciones
marítimas tuvieron que ver con la historia del noroeste, y por
tanto de Sinaloa, y a ellas nos referiremos en este apartado.
Hernán Cortés había capitulado con la emperatriz el
descubrimiento y conquista de las islas del Mar del Sur, así que en
mayo de 1532 envió desde Acapulco una expedición compuesta por dos
navíos al mando de su primo Diego Hurtado de Mendoza, con la
intención de navegar hacia el norte para explorar la costa y cuanto
encontrase que fuera de interés para la extensión de los dominios
de España. En el litoral del actual estado de Nayarit, el capitán
Hurtado tuvo conflictos con la gente de Nuño de Guzmán que le
impidió el aprovisionamiento de agua y víveres. Una de las naves
volvió a Nueva España mientras que la capitana siguió hacia el
norte, pero nunca se supo más de ella ni de sus tripulantes.
Al año siguiente, Cortés envió otra expedición formada por dos
barcos al mando de Diego Becerra y Hernando Grijalva, quien
descubrió las islas Revillagigedo y volvió a Nueva España. Becerra,
en cambio, fue asesinado por la tripulación amotinada y la nave
quedó al mando de Fortún Ximénez, quien condujo la expedición hacia
el Golfo de California y exploró la costa oriental de la península;
después cruzó a la contracosta y desembarcó en Chametla, donde Nuño
de Guzmán ordenó que la tripulación fuera encarcelada y la nave
confiscada, puesto que eran de su enemigo político, Hernán Cortés,
quien se entrometía en terrenos que Nuño consideraba como propios.
Cortés viajó a la Nueva Galicia para entrevistarse con Nuño y
recuperar la nave incautada, en la que, una vez en su poder, se
embarcó en el puerto de Jalisco, en abril de 1535, y navegó a
Chametla y luego a la Baja
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Hoja N° 7
California. Cortés tomó posesión de las tierras descubiertas e
impuso el nombre de Mar de
Cortés al Golfo de California.
La más exitosa de las expediciones enviadas por Hernán Cortés
fue la capitaneada por Francisco de Ulloa, quien partió de Acapulco
en julio de 1539 y en ocho meses logró recorrer el Golfo de
California en ambas riberas, la peninsular y la continental, y
después navegó por el litoral del Pacífico en Baja California hasta
la altura de la isla de Cedros. Ulloa escribió una detallada
relación de su viaje y levantó el primer mapa de las costas del
noroeste. En el año de 1540, Hernando de Alarcón zarpó de Acapulco
y navegó por la costa hasta el Río Colorado, que remontó, y luego
volvió hacia el sur costeando la Baja California. Alarcón también
levantó un mapa e informó de su recorrido por el río y sobre su
contacto con los indios pápagos que habitaban esa zona. En 1542 se
completó este primer ciclo de expediciones marítimas del noroeste
con el viaje de Juan Rodríguez Cabrillo y Bartolomé
Ferrelo.
Las expediciones españolas del siglo XVI, y en particular la de
Hernán Cortés, tuvieron acentuado carácter marítimo que se mostró
en la preocupación del capitán por construir barcos según la más
adelantada tecnología de la época, cuya navegación dominó la Mar
del Sur. Aquellos marinos, algunos de ellos ya novohispanos,
extendieron los dominios del rey de España hasta las islas
Filipinas; exploraron los litorales del noroeste, trazaron los
mapas y descubrieron las riquezas que el mar podía ofrecer, como
los criaderos de perlas en el Golfo de California. El noroeste
novohispano formó parte de un proyecto de expansión marítima que,
por lo menos en el siglo XVI, se manifestó pujante y vigoroso.
Tema N° 5 - Descubrimiento de América En 1492; la Llegada de
Cristóbal Colón a América. Se denomina "Descubrimiento de
América" al acontecimiento histórico que comenzó el 12 de
octubre de 1492, con la llegada
a América de una expedición capitaneada por Cristóbal Colón por
mandato de los reyes
Isabel y Fernando de Castilla, la cual había partido del Puerto
de Palos dos meses y nueve
días antes y que, tras cruzar el océano Atlántico, llegó a una
isla del continente americano,
Guanahaní, a lo que creía que era la India. Este acontecimiento
constituye uno de los
momentos fundamentales de la historia universal y representa el
encuentro de dos mundos
que habían evolucionado independientemente desde el origen de la
humanidad, lo cual
cambió el rumbo de la historia. Varios años después de la
llegada de Colón, los europeos
fueron dándose cuenta de que las tierras a las que habían
llegado no estaban conectadas
por tierra a Europa y el resto de la "tierra conocida", como se
esperaba de la India, sino que
formaban un continente distinto, lo que hizo que a partir de
1507 se le empezara a llamar
América. En los siglos posteriores desde el descubrimiento del
nuevo mundo, España,
Portugal y en menor medida Inglaterra, Francia, Holanda y otras
potencias europeas
compitieron por la exploración, conquista y colonización del
continente americano,
resultando en el nacimiento de nuevos pueblos, culturas y
estados. El contacto con los
españoles tuvo un enorme impacto en América, como la
introducción de diferentes especies
vegetales y animales, por ejemplo, el caballo, especie
introducida en el segundo viaje de
Cristóbal Colón, extinguido en América en tiempos remotos. Desde
el año 1917, por
Decreto del entonces Presidente de la Nación Argentina, Hipólito
Yrigoyen, se recordó esta
fecha bajo el nombre "Día de la Raza". En 2007 el Instituto
Nacional contra la
Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) presentó un
proyecto por el cual se
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Hoja N° 8
proponía cambiar la denominación de esa fecha por "Día de la
Diversidad Cultural
Americana". La iniciativa se concretó por medio del Decreto N°
1584/10. Este cambio radicó
en que la división de la humanidad en "razas" carece de validez
y que, además, esa
categoría constituye una concepción político-social errónea y
peyorativa; por lo tanto, su
utilización sólo favorece reivindicaciones racistas. A su vez,
el Plan Nacional Contra la
Discriminación estableció, entre sus prerrogativas, que el 12 de
octubre sea un "día de
reflexión histórica y diálogo intercultural". Esto implica dejar
atrás la conmemoración de "la
conquista" de América y el proceso que sólo valoró la cultura
europea, para dar paso al
análisis y a la valoración de la inmensa variedad de culturas
que los pueblos indígenas y
afrodescendientes han aportado y aportan a la construcción de la
identidad.
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Hoja N° 9
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PRIMER TALLER DEL TERCER PERIODO - CURSO: 7°
FECHA: 06/SEPT/2020
AREA: Sociales
Lic. Josefina Medina Licona
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Curso: 7°_______ Fecha: ____________
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responde cada una de las preguntas positivamente en letra grande y
legible, evita cometer errores ortográficos.
En caso de una equivocación utiliza corrector.
PREGUNTAS
1. Es el movimiento que comenzó en Italia en el siglo XIV. Cuya
principal característica
es el antropocentrismo, donde el hombre se convierte en el
centro del mundo, este corriente movimiento se conoce con el nombre
de:
A. Humanismo. B. Modernismo. C. Positivismo. D. Ilustración. E.
Clasicismo.
2. El Humanismo fue un movimiento de carácter intelectual que se
difundió
ampliamente en Europa durante el Renacimiento. Un elemento
propio de este período que contribuyó decisivamente a su difusión
fue:
A. El surgimiento de la burguesía B. La proliferación de los
monasterios C. La creación de las universidades D. La introducción
del uso de la moneda E. La invención de la imprenta
3. La organización social donde el hombre es la medida de todas
las cosas, en donde
debe desarrollarse a partir del bienestar humano y que se opone
a la corriente teocentrista se conoce con el nombre de:
A. Doctrina absolutista. B. Doctrina Cristiana. C. Doctrina
antropocéntrica. D. Todas las anteriores.
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Hoja N° 10
4. Uno de los grandes pensadores y escritor nacido en suiza,
escribió una de las más importantes obras literarias en la que
proponía que las personas nacen libres por naturaleza y, al aceptar
una autoridad que gobierne, resignan parte de esa libertad por el
bien general esta obra es
A. El contrato social B. El espíritu de las leyes C. La
enciclopedia D. El mundo en Las tinieblas
5. Quien fue el autor de la obra literaria “contrato social
“
A. Voltaire B. Rousseau C. Montesquieu D. Kant
6. Quien fue el precursor de la| reforma protestante
A. Juan Wiclef. B. Martín Lutero.
C. Juan Calvino. D. Enrique VIII.
7. No fue precursor de la Reforma:
A. Martín Lucero. B. Juan Calvino. C. Juan Huss. D. Enrique
VIII
8. Según los representantes del protestantismo y los países,
¿qué alternativa es incorrecta?
A. Martín Lucero - Alemania. B. Juan Calvino - Francia. C.
Enrique VIII - Inglaterra. D. Ninguna de las Anteriores.
9. ¿Qué doctrina reconoce solo 2 sacramentos?
A. Anglicana. B. Calvinista. C. Luterana. D. Católica
10. Una de las consecuencias inmediatas del Concilio de Trento
que mantuvo la
creencia en la salvación por la fe y también por las obras, los
siete sacramentos, el
celibato sacerdotal y el culto a la Virgen y los santos; se
ratificó la posición del Papa
como cabeza de la cristiandad y la autoridad exclusiva de la
Iglesia para interpretar
los textos sagrados, se conoce con el nombre de:
A. Dogma
B. Orden sacerdotal
C. Orden papal
D. Norma eclesiástica
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Hoja N° 11
11. No fue una consecuencia:
A. Rompimiento de la unidad religiosa. B. La Contrarreforma. C.
Desaparición del Luteranismo. D. Ninguna de las anteriores.
12. Uno de los factores que motivó los viajes de expedición en
la Europa del siglo XV fue la clausura de la ruta de la seda por
parte de la dinastía Ming en China. En esa misma época, se daban
los avances tecnológicos en torno a la navegación marítima. ¿Qué
relación encuentras entre ambos factores para el desarrollo de los
viajes de expedición?
A. La búsqueda de nuevas rutas comerciales y el avance
tecnológico en navegación motivó las expediciones.
B. Con la clausura de la ruta de la seda se perdió el acceso a
las preciadas mercancías de Oriente.
C. Los avances tecnológicos en navegación, como el desarrollo de
la cartografía, motivaron las expediciones.
D. Los portugueses y españoles aprovecharon los avances
tecnológicos para desarrollar sus exploraciones en el mundo.
13. Lee con atención los siguientes textos y responde a la
pregunta planteada:
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Hoja N° 12
“[...] durante la Edad Media, los mercaderes individuales se
habían lanzado en busca de oro, sedas, pimientas y clavo en el
Lejano Oriente. No fue sino hasta el siglo XV cuando a esa búsqueda
se lanzaron los Gobiernos. Y no lo hicieron solamente por codicia;
lo cierto es que en Europa necesitaban desesperadamente metales
para hacer sus monedas [...]”.
“La necesidad de incorporar territorios, la búsqueda de mano de
obra y determinados recursos como el oro fueron otros factores que
impulsaron la expansión europea [...]. El sistema monetario europeo
del siglo XV comenzó a emplear la plata, principalmente, en las
transacciones locales, mientras que el oro era preferido para el
comercio internacional [...]”.
¿Qué relación encuentras entre el primer y segundo texto?
A. Se refieren a las causas de la expansión europea, siendo la
principal la búsqueda del oro y la plata.
B. Se refieren a la necesidad de metales por parte de los
Gobiernos para su sistema monetario.
C. Se refieren a la búsqueda de las sedas, pimientas, clavo, oro
y plata. Por ello se ampliaron las expediciones.
D. Se refieren a la incorporación de territorios y la búsqueda
de mano de obra.
14. En 1942, los reyes firmaron la Capitulación de Santa Fe,
documento por el cual se
señalaban las condiciones para los viajes de exploración y los
posteriores descubrimientos de Cristóbal Colón. ¿Por qué es
importante esta capitulación para el reino de Castilla y Aragón con
respecto al descubrimiento de América?
A. Porque financiaron los viajes de Colón. B. Porque proveían de
dinero y hombres a Colón.
C. Porque el reino de Castilla y Aragón debía ser reconocido
como descubridor de América.
D. Porque los territorios descubiertos eran reclamados como su
posesión.
15. Los viajes de exploración y descubrimiento de América por
Cristóbal Colón
permitieron crear una ruta de navegación entre España y América.
¿Qué importancia económica tuvo para España y Europa esta nueva
ruta de navegación?
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Hoja N° 13
A. Estableció las relaciones económicas entre América y España.
B. Impulsó el desarrollo comercial de América.
C. Permitió el conocimiento de los productos de América.
D. Incorporó a América a los circuitos comerciales españoles y
europeos.
16. El descubrimiento de américa fue acontecimiento constituyo
uno de los momentos
fundamentales de la historia universal y que se representa en la
actualidad como:
A. El encuentro entre dos culturas
B. La aparición de un nuevo siglo
C. La aparición del hombre D. A y B son verdadera
17. En los siglos posteriores, desde el descubrimiento del nuevo
mundo, España, Portugal y en menor medida Inglaterra, Francia,
Holanda y otras potencias europeas compitieron por la exploración,
conquista y colonización del continente americano.
Cuantas Fueron
A. 1 B. 7 C. 5
D. 3
18. ¿Explica por qué no podemos hablar del 12 de octubre del día
de la raza?
19. ¿Qué estableció el plan nacional contra la discriminación y
que reflexión histórica que nos invita?
20. ¿Cuál es el análisis y la valoración a que nos invita el
plan nacional Contra la Discriminación?
21. Dibuja y pinta en el mapamundi la ruta de las exploraciones
marítimas europeas.
22. Dibuja y pinta al mapa de la américa y ubica el estrecho de
Bering
