Templo de Jerusalén, 66 dC

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En todas las religiones se absolutizan algunas cosas que no lo son en En todas las religiones se absolutizan algunas cosas que no lo son en

absoluto.absoluto.

Para los seguidores y las seguidoras sólo Jesús es el absoluto,Para los seguidores y las seguidoras sólo Jesús es el absoluto,

y Él no consideró absolutos ni el templo ni las leyes ni las tradiciones sin y Él no consideró absolutos ni el templo ni las leyes ni las tradiciones sin

contenido. Para Jesús lo verdaderamente absoluto son su Padre Dios y las contenido. Para Jesús lo verdaderamente absoluto son su Padre Dios y las

personas, personas,

junto a todo aquello que las hace libres y felices; junto a todo aquello que las hace libres y felices;

por eso su proyecto será de liberación y de bienaventuranza,por eso su proyecto será de liberación y de bienaventuranza,

un proyecto que siempre está comenzando. un proyecto que siempre está comenzando.

Por eso, todos nuestros proyectos deben tener su origen en Jesús Por eso, todos nuestros proyectos deben tener su origen en Jesús

y a Él deben de tender. Así nuestros días, semanas, meses, años, épocas y a Él deben de tender. Así nuestros días, semanas, meses, años, épocas

deben funcionar con ese criterio: partir de un encuentro con Jesús y su deben funcionar con ese criterio: partir de un encuentro con Jesús y su

proyecto para acomodar los nuestros, y no dar nada por terminado si no se proyecto para acomodar los nuestros, y no dar nada por terminado si no se

ha llegado ha llegado

al encuentro definitivo con Él.al encuentro definitivo con Él.

Franch A. Franch A.

Texto: Lucas 21,5-19 / 33 Tiempo Ordinario –C-Texto: Lucas 21,5-19 / 33 Tiempo Ordinario –C-Comentarios y presentación: M. Asun Gutiérrez Comentarios y presentación: M. Asun Gutiérrez Cabriada.Cabriada.Música: Grieg. La Mañana.Música: Grieg. La Mañana.


El templo, principal lugar sagrado del judaísmo, El templo, principal lugar sagrado del judaísmo, se había convertido en lugar de separación y división.se había convertido en lugar de separación y división.

La misma distribución del espacio llevaba consigo la discriminación, La misma distribución del espacio llevaba consigo la discriminación, pues estaba marcada por el límite y la prohibición: pues estaba marcada por el límite y la prohibición:

los paganos no podían pasar más allá del “atrio de los gentiles”;los paganos no podían pasar más allá del “atrio de los gentiles”; las mujeres no podían pasar más allá del “atrio de las mujeres”; las mujeres no podían pasar más allá del “atrio de las mujeres”;

sólo los varones judíos podían entrar en el “atrio de los israelitas”, salvo los sólo los varones judíos podían entrar en el “atrio de los israelitas”, salvo los que tuvieran algún defecto físico; sólo los sacerdotes podían entrar en el que tuvieran algún defecto físico; sólo los sacerdotes podían entrar en el

“atrio de los sacerdotes”-el santo-; sólo el Sumo Sacerdote podía entrar una “atrio de los sacerdotes”-el santo-; sólo el Sumo Sacerdote podía entrar una vez al año vez al año

en el “Santo de los Santos”. en el “Santo de los Santos”. Así, la supuesta cercanía de Dios traía consigo separación en vez de Así, la supuesta cercanía de Dios traía consigo separación en vez de

encuentro.encuentro.

Además, el templo se había convertido en una inmensa fuente de ingresos; Además, el templo se había convertido en una inmensa fuente de ingresos; gracias a los peregrinos que acudían al templo, Jerusalén era una ciudad rica, gracias a los peregrinos que acudían al templo, Jerusalén era una ciudad rica, en fuerte contraste con el campo empobrecido de Galilea y de Judea.en fuerte contraste con el campo empobrecido de Galilea y de Judea.Así el templo de Jerusalén llevaba asociada la división entre la ciudad y el Así el templo de Jerusalén llevaba asociada la división entre la ciudad y el campo,campo,entre sacerdotes y laicos, entre hombres y mujeres, entre puros e impuros,entre sacerdotes y laicos, entre hombres y mujeres, entre puros e impuros,entre judíos y gentiles. División económica, religiosa, sexista, moral y étnica.entre judíos y gentiles. División económica, religiosa, sexista, moral y étnica.Demasiada división en el templo y en torno al templo.Demasiada división en el templo y en torno al templo.

Templo de Jerusalén, 66 Templo de Jerusalén, 66 dCdC


55 Al oír a algunos que hablaban sobre la belleza de las piedras y Al oír a algunos que hablaban sobre la belleza de las piedras y exvotos que adornaban el templo, dijo:exvotos que adornaban el templo, dijo:––66 Vendrá un día en que todo eso que veis quedará totalmente Vendrá un día en que todo eso que veis quedará totalmente destruido; destruido; no quedará piedra sobre piedra.no quedará piedra sobre piedra.

Jesús predice la ruina del templo a quienes se extasían en su belleza y Jesús predice la ruina del templo a quienes se extasían en su belleza y grandeza. Jesús no aplaude a quienes se dedican a alabar la belleza de las grandeza. Jesús no aplaude a quienes se dedican a alabar la belleza de las piedras y riquezas de los templos. piedras y riquezas de los templos. Para Jesús la destrucción del templo representa el fin de la antigua alianza, el Para Jesús la destrucción del templo representa el fin de la antigua alianza, el derrumbamiento de una forma de entender la religión de forma legalista, derrumbamiento de una forma de entender la religión de forma legalista, farisea farisea y cultual. Nos invita a reflexionar sobre las costumbres y situaciones, en y cultual. Nos invita a reflexionar sobre las costumbres y situaciones, en nuestra vida personal y comunitaria, que es preciso dar por terminadas para nuestra vida personal y comunitaria, que es preciso dar por terminadas para poder comenzar otras nuevas.poder comenzar otras nuevas.La humanidad nueva y la creación nueva es el gran templo de Dios.La humanidad nueva y la creación nueva es el gran templo de Dios.Cada ser humano y cada lugar de comunión y encuentro es el verdadero Cada ser humano y cada lugar de comunión y encuentro es el verdadero templo del Espíritu de Jesús.templo del Espíritu de Jesús.


7 Entonces le preguntaron:7 Entonces le preguntaron:–Maestro, ¿cuándo será eso? ¿Cuál será la señal de que esas cosas están a –Maestro, ¿cuándo será eso? ¿Cuál será la señal de que esas cosas están a punto de suceder?punto de suceder?8 Él contestó:8 Él contestó:–Estad atentos, para que no os engañen. Porque muchos vendrán usurpando –Estad atentos, para que no os engañen. Porque muchos vendrán usurpando mi nombre y diciendo: «Yo soy, ha llegado la hora». No vayáis detrás de mi nombre y diciendo: «Yo soy, ha llegado la hora». No vayáis detrás de ellos. 9 Y cuando oigáis hablar de guerras y de revueltas, no os asustéis, ellos. 9 Y cuando oigáis hablar de guerras y de revueltas, no os asustéis, porque es preciso que eso suceda antes, pero el fin no vendrá porque es preciso que eso suceda antes, pero el fin no vendrá inmediatamente.inmediatamente.

Lucas utiliza un lenguaje apocalíptico, propio de su tiempo, que no hay que Lucas utiliza un lenguaje apocalíptico, propio de su tiempo, que no hay que entender de forma literal. entender de forma literal. Lo importante no es saber "cuándo" y "cómo" sucederán estas cosas del Lo importante no es saber "cuándo" y "cómo" sucederán estas cosas del final. final. Jesús nos anima a mirar hacia delante, a recorrer el Camino que nos lleva a Jesús nos anima a mirar hacia delante, a recorrer el Camino que nos lleva a la felicidad verdadera, construyendo un mundo más humano, más cristiano.la felicidad verdadera, construyendo un mundo más humano, más cristiano.Mirar al mañana no es olvidarse del hoy, sino vivirlo con mayor compromiso, Mirar al mañana no es olvidarse del hoy, sino vivirlo con mayor compromiso, valentía, confianza, entusiasmo y esperanza activa y serena.valentía, confianza, entusiasmo y esperanza activa y serena.Jesús nos previene y nos aconseja estar atent@s ante quienes tratan de Jesús nos previene y nos aconseja estar atent@s ante quienes tratan de engañar pretendiendo adueñarse de Él, considerándose poseedores de la engañar pretendiendo adueñarse de Él, considerándose poseedores de la verdad y con derecho a asustar, juzgar y condenar. Nos recomienda no ir verdad y con derecho a asustar, juzgar y condenar. Nos recomienda no ir detrás de ellos.detrás de ellos.


1010 Les dijo además: Les dijo además:-Se levantará nación contra nación y reino contra reino. -Se levantará nación contra nación y reino contra reino. 11 11 Habrá Habrá grandes terremotos y, en diversos lugares, hambres, pestes, grandes terremotos y, en diversos lugares, hambres, pestes, apariciones terroríficas y grandes portentos en el cielo. apariciones terroríficas y grandes portentos en el cielo. 1212 Pero Pero antes de todo eso, os echarán mano y os perseguirán, os arrastrarán antes de todo eso, os echarán mano y os perseguirán, os arrastrarán a las sinagogas y a las cárceles, y os harán comparecer ante reyes y a las sinagogas y a las cárceles, y os harán comparecer ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre. gobernadores por causa de mi nombre. 1313 Esto os servirá para dar Esto os servirá para dar testimonio.testimonio.

Jesús siempre es Buena Noticia. Jesús siempre es Buena Noticia. Más importante que el miedo ante el futuro es el ánimo para el Más importante que el miedo ante el futuro es el ánimo para el

presente. presente. Estamos llamados a “dar razón de nuestra esperanza”.Estamos llamados a “dar razón de nuestra esperanza”.

Desde Jesús, nuestro fundamento, sabemos que es posible mejorar Desde Jesús, nuestro fundamento, sabemos que es posible mejorar el mundo;el mundo;

es posible esperar contra toda esperanza. es posible esperar contra toda esperanza. La historia no ha acabado, es posible transformar a mejor la La historia no ha acabado, es posible transformar a mejor la

realidad. realidad. Jesús está presente entre nosotros y, a la vez, está delante como Jesús está presente entre nosotros y, a la vez, está delante como

meta, meta, como horizonte al que mirar.como horizonte al que mirar.

¿En qué consiste, para mí, lo fundamental del mensaje de Jesús?¿En qué consiste, para mí, lo fundamental del mensaje de Jesús?¿De quién, a quién, cómo doy testimonio?¿De quién, a quién, cómo doy testimonio?


1414 Haceos el propósito de no preocuparos por vuestra defensa, Haceos el propósito de no preocuparos por vuestra defensa, 15 15 porque yo os daré un lenguaje y una sabiduría a los que no porque yo os daré un lenguaje y una sabiduría a los que no podrá resistir ni contradecir ninguno de vuestros adversarios. podrá resistir ni contradecir ninguno de vuestros adversarios. 1616 Seréis entregados incluso por vuestros padres, hermanos, Seréis entregados incluso por vuestros padres, hermanos, parientes y amigos; y a algunos de vosotros os matarán. parientes y amigos; y a algunos de vosotros os matarán. 1717 Todos Todos os odiarán por mi causa. os odiarán por mi causa. 1818 Pero ni un cabello de vuestra cabeza Pero ni un cabello de vuestra cabeza se perderá. se perderá. 1919 Si os mantenéis firmes, conseguiréis salvaros. Si os mantenéis firmes, conseguiréis salvaros.

No se trata de una descripción angustiosa, sino esperanzadora. No se trata de una descripción angustiosa, sino esperanzadora. L@s que caminamos por este mundo, en medio de cansancios y conflictos, L@s que caminamos por este mundo, en medio de cansancios y conflictos, sabemos que nuestro destino y el de la humanidad está en las manos y el sabemos que nuestro destino y el de la humanidad está en las manos y el corazón del Padre y es un destino de plenitud y felicidad. Nuestra victoria corazón del Padre y es un destino de plenitud y felicidad. Nuestra victoria es segura.es segura.Nuestro Futuro está ya en nosotr@s, en el camino que vamos Nuestro Futuro está ya en nosotr@s, en el camino que vamos construyendo día a día. Jesús es el ejemplo viviente del valor para vivir.construyendo día a día. Jesús es el ejemplo viviente del valor para vivir.


Tú conoces mi alma,Tú conoces mi alma,Tú sabes todo lo que es Tú sabes todo lo que es precisoprecisohacer en ella.hacer en ella.Hazlo a tu modo.Hazlo a tu modo.Atráeme a Ti, Dios mío.Atráeme a Ti, Dios mío.Lléname de puro amor a Ti.Lléname de puro amor a Ti.No permitas que jamás No permitas que jamás me aparte del camino de tu me aparte del camino de tu amor.amor.Muéstramelo con claridad.Muéstramelo con claridad.Lo dejo todo en tus manos.Lo dejo todo en tus manos.No tendré miedo de nada,No tendré miedo de nada,porque estaré siempre en tus porque estaré siempre en tus manos manos y jamás te dejaréy jamás te dejaréy jamás me dejarás.y jamás me dejarás. Thomas MertonThomas Merton


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