Tempo Retti

7/23/2019 Tempo Retti

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El retorno del hijo prodigioso. Temporetti

1.Estereotipos y prejuicios en torno a la obra de Vigotsky

Podemos situar 3 creencias o ideas, que pueden funcionar como obstáculos, en la comprensión del presente texto:

!a fragmentación que se ha establecido entre la teor"a elaborada # el m$todo utili%ado al efecto.

&abitualmente se ense'a el pensamiento de (igots)#, pero se calla su proceder.*iertas interpretaciones muestran a (igots)# como un empirista social, se le atribu#e el haber defendidoel papel constitu#ente de lo sociocultural en la mente humana, lo que es cierto, pero constitu#e una +erdada medias. (iigots)# cuestionó, los pro#ectos de psicolog"a indi+idual, por su materialismo ingenuo # suconcepción mecanicista, pero nunca escamoteó lo biológico ni lo indi+idual por el contrario fue uno de

los que mejor tu+o en explicó la dial$ctica entre lo biológico, lo ps"quico # lo social en la cual la persona se +a conformando.*reencias que lo presentan como un psicólogo e+oluti+o, dedicado a estudiar el desarrollo ontogen$ticodesde una perspecti+a sociohistórica. -n paidopsicólogo, que aportó ideas brillantes sobre el pensamientode los ni'os, abrió camino a la psicolog"a del lenguaje # aportó ideas al campo de la educación. i bien seocupó de estas cuestiones, fue mucho más que eso: reflexionó # dio cuenta sobre la naturale%a de su

objeto de tudio # de los m$todos más idóneos para hacerla una ciencia objeti+a sin renunciar a ladimensión subjeti+a de la condición humana, ni al nombre de la disciplina. *onsideró que la perspecti+a

del desarrollo era uno de los caminos por los cuales necesariamente se ten"a que transitar, además sentólas bases de una aut$ntica interdisciplinar en los estudios sociales # esfuer%o.

2.Un texto clásico y emblemático

Pensamiento y habla es una obra que sustenta una originalidad, calidad # rigor cient"fico de tal dimensiónque trasciende su $poca, al mismo tiempo que constitu#e un emblema de su tiempo. Tiene algo deatemporal ha# en $l un fondo de +erdad que persiste soportando la prueba de la tradición, esta obra siguesiendo un instrumento de representación de los contenidos programáticos de la psicolog"a. Es un libro quenunca termina de decir lo que tiene para decir, supera los l"mites de su propio tiempo # re+i+e en cadalectura aportando nue+os significados ocultos en su escritura. Es una de las obras que mejor representa el

punto de +ista de una psicolog"a que integra la perspecti+a histórica, social # cultural en los estudios de lamente humana.

3.Lo ensayístico en el textoEs importante destacar algunos aspectos relati+os al estilo # recursos ling/"sticos utili%ados por (igots)#en su escritura está en juego una doble dimensión: el discurso literario y el discurso cientíico. -tili%a la

escritura como herramienta espit$mica poniendo en juego dos procesos diferenciados de acercamiento almismo tema en el mismo texto # lugar. El texto en su conjunto, sin ser un t"pico ensa#o, tampoco llega aser una monograf"a tradicional. *omunica los descubrimientos de sus in+estigaciones pero les quita toda pretensión de dogmatismo. iente la necesidad de decir algo más de lo que dicen los datos, pero tomandolos datos como referencia obligada. (a # +iene, entre lo que reflexiona # lo que hace # rehace cuandoexperimenta.

0ndaga desde su perspecti+a teórica: su concepción marxista del hombre # del mundo. 1o milita en las filas del objeti+ismo, ni adhiere a la despersonali%ación del saber que pregonaron los positi+istas de la primera hora # que reglamentaron los neopositi+istas que los siguieron.!o que ha# de ensa#o en el texto, lejos de ser un defecto, le da un rasgo distinti+o # marca la posición del

autor respecto a las +"as posibles para producir # comunicar sus argumentos, cr"ticas, conjeturas, tesis #halla%gos experimentales.

!.La cuesti"n metodol"gica

(igots)# se propuso la tarea de construir una nue+a psicolog"a que proporcionara una explicacióncient"fica de la conciencia humana entendida esta como una unidad indi+isible en la cual sus distintasfunciones interconectadas # en continuo cambio # transformación. Para a+an%ar hacia la meta propuesta,el primer obstáculo por superar era de carácter metodológico. Estaba con+encido de que a pesar del gran

caudal de conocimientos psicológicos acumulados hasta entonces, las cuestiones esenciales de ladisciplina carec"an de respuestas satisfactorias. 2*ómo procedió ante esta cuestión i tomamos sus obras+eremos que utili#" y entreteji" la crítica sistemática$ el análisis te"rico y la in%estigaci"n

experimental.4Por medio de la cr"tica a las teor"as psicológicas de la $poca demostró que todas ellas no encontraron la

solución al problema, porque no supieron buscar en el lugar apropiado. 5tribu#ó este fracaso a que estas



psicolog"as part"an de premisas # supuestos falsos #, orientaron sus in+estigaciones por caminosequi+ocados.45 tra+$s del análisis teórico precisó t$rminos, aclaró conceptos fundamentales # elaboró sus tesis en unejercicio donde ensa#a con el pensamiento # con una lógica objeti+a.4Por medio de la in+estigación experimental puso a prueba sus hipótesis de trabajo, dio cuenta de los

resultados # los sometió a experimentos cr"ticos.

El marco conceptual que le sir+ió de referencia para pensar la psicolog"a # elaborar las herramientas parasu construcción, es +asto, complejo # de carácter interdisciplinario. Este marco se enriqueció progresi+amente a medida que a+an%ó en la construcción de su pro#ecto, pero desde el principio, la perspecti+a que orientó su mirada fueron las ideas fundamentales del marxismo, al menos como $l lasinterpretó, en su $poca, en el contexto histórico # en la cultura cient"fica en la cual +i+ió # pensó.

&.'etodología y dial(ctica

!a dial$ctica materialista, la lógica marxista está omnipresente en los análisis que reali%a (igots)#.6efinir la naturale%a de lo ps"quico era una tarea de la psicolog"a #, en este sentido, ten"a que hacer ciencia trabajando la dial$ctica con los fenómenos psicológicos propiamente dichos.Entendió que la relación entre la filosof"a que ha# en el marxismo # la psicolog"a era, era de carácter

gnoseológico o epist$mico. !a función de la filosof"a del marxismo era preparar el marco teórico por donde se encaminará el pensamiento cient"fico para acercarse a la psicolog"a humana. Esta función se

concretaba en la lógica dial$ctica. Es aqu" que el t$rmino 7metodolog"a8, en el sentido que (igots)# leatribu#ó, respeta el significado que pro+iene de su ra"% griega: discurso$ relexi"n o estudio sobre los

procedimientos cientíicos y los instrumentos utili#ados en la in%estigaci"n. Pone el acento en lalógica que sostiene la manera de plantear la indagación, la cual no debe ser confundida con 7m$todo8 o

con el conjunto de 7m$todos # t$cnicas8 utili%ados, más allá de que estos est$n "ntimamente relacionadoscon la metodolog"a adoptada.5demás adhirió con otro supuesto del materialismo, seg9n el cual nuestras ideas son correctas cuando secorresponden con una realidad independiente. Este supuesto reconoce a la experiencia como base de laconstrucción cient"fica que deb"a capturar la estructura sub#acente en el comportamiento obser+ado. !osdatos emp"ricos no pod"an ser tomados por lo que aparentan ser, tal como lo sosten"an los empiristas. El

conocimiento solo pod"a ser obtenido por una combinación de la construcción acti+a de teor"as e hipótesisque intentaran comprender lo que ocurr"a más allá de la superficie de las apariencias, # de la inter+enciónacti+a en el mundo para +er si esas ideas pod"an sobre+i+ir a la prueba de la práctica. !a in+estigación

cient"fica en psicolog"a deb"a estar orientada a darnos el conocimiento de la estructura sub#acente de losfenómenos obser+ados.(igots)# sostu+o que en el mundo de la psique tampoco el fenómeno # la realidad coinciden. i las cosas

fueran directamente lo que parecen, la in+estigación cient"fica dejar"a de tener sentido con registrarlas #contarlas ser"a suficiente.tro requisito metodológico, necesario en el análisis dial$ctico, lo condujo a toar el todo concreto como punto de partida, # no sus partes artificialmente separadas. !a lógica dial$ctica da primac"a a la totalidadde relaciones # a las conexiones entre los fenómenos estudiados dentro de un sistema. -na +e% precisadadicha unidad, es posible comprender el lugar que ocupan dentro de ella las distintas partes, como

momentos de ese todo concreto dinámico, en mo+imientos. !a realidad psicológica que se estudia tieneuna estructura compleja # propuso un análisis que segmentara esa realidad en unidades # no enelementos. Entendió por unidad 7aquel producto surgido del análisis que, a diferencia de los elementos,contiene en s" todas las propiedades fundamentales inherentes al conjunto # representa una parte +i+a e

indi+isible de este8. El todo le era dado a (igots)# por un elemento que com9nmente se exclu#e de lalógica: la práctica social, la práctica de la comunicación, la práctica del pensamiento.

(igots)# tambi$n utili%ó la dial$ctica al emprender el camino de la b9squeda de las le#es que rigen elfuncionamiento psicológico a partir de esa unidad de análisis en mo+imiento. 6esentra'a la dial$ctica deltodo # las partes, de lo general # de lo singular, estableciendo una ruptura epistemológica con el resto delas in+estigaciones psicológicas. ;uscó lo general a partir de lo particular, en el con+encimiento de que elconocimiento por lograr, en el tema en cuestión, no era más que la reproducción de lo conceptual de latotalidad del objeto que pretend"a estudiar. !o general era aprehendido en su carácter concreto, en la

captación del sistema interfuncional en transformación, en sus distintas determinaciones.(igotc)# sostiene que lo general no es un mecanismo parecido que se repite muchas +eces en cadaindi+iduo por separado # que luego se presenta en forma de rasgo com9n. !o general concreto, es el+"nculo regular de dos <o más procesos singulares interrelacionados que constitu#en momentos de unamisma unidad real concreta. 6e este modo reafirma que la in+estigación psicológica, en sus aspectos

esenciales, re+elaba un mundo de procesos complejos interactuantes que solo pod"an ser comprendidosadecuadamente desde una perspecti+a materialista # dial$ctica.



5demás reconoció una dial$ctica entre el concepto # el hecho. 5dmitió que la mejor forma de presentar una explicación cient"fica de alg9n aspecto de ese mundo psicológico era comen%ar con una teor"a omodelo relati+amente abstracto =concepto>, que intentar aislar las tendencias sub#acentes del sistema, #despu$s mostrar cómo los modelos más complejos, que capturan más de los fenómenos concretos=hechos>, pod"an ser desarrollados dial$cticamente a partir de la abstracción original. El instruemnto

conceptual era sometido a cr"tica por la obser+ación precisa de los procesos reales, por la in+estigación

emp"rica # por la práctica.6esde este marco conceptual # metodológico arremetió contra la psicolog"a positi+ista # neopositi+ista.!es se'aló que pretend"an deri+ar lo general de lo que ha# de com9n en las distintas experienciassingulares =concretas> de los indi+iduos. eg9n sostu+o, la psicolog"a empirista equi+ocaba el camino delconocimiento psicológico desde el primer momento, al concebir lo general fuera del fenómeno # al

desintegrar el todo en sus componentes esenciales. !a metodolog"a estaba equi+ocada. Esta psicolog"a, basada en la lógica emp"riconominalista, tomó lo indi+idual como lo 9nico real # al indi+iduo al margende sus relaciones.Establecidas las condiciones de funcionamiento de la metodolog"a, inspirada en la lógica del materialismodial$ctico, los m$todos # las t$cnicas pod"an ser m9ltiples # +ariados, # podr"an crearse de acuerdo conlos objeti+os de la in+estigación en curso. ?ostró que lo que era apropiado en un área o problemática

probablemente no lo ser"a en otra. @escató de la historia de la disciplina aquellas que consideró pertinentes a su enfoque o creó tantas otras cuando los objeti+os de sus in+estigaciones lo requer"an.

).El proyecto de psicología

(igots)# se abocó de manera sistemática en el decenio que se extendió entre ABCDAB3D, en el contextode profundas transformaciones sociales emergentes de la @e+olución @usa, a la ardua tarea de construir

una interpretación cient"fica del comportamiento humano. !a originalidad de su empresa estu+o en unare+isión a fondo de la psicolog"a heredada # en la reconstrucción de una nue+a que tomó forma bajo lasexpresiones: psicolog"a sociohistórica, psicolog"a dial$ctica, psicolog"a social, psicolog"a históricocultural o psicolog"a cultural.El primer paso de su programa cient"fico consistió en la cr"tica a la psicolog"a. !a crisis radicaba en lahistórica disputa entre las tendencias materialistas e idealistas que en esta disciplina se enfrentaban con

una fuer%a e "mpetu como en ninguna otra. En su $poca estaba en boga la psicolog"a objeti+a, con losenfoques fisiológicos # mecanicistas, de conductistas # reflexólogos. Estos hab"an desterrado #condenado toda referencia a lo subjeti+o en el objeto de estudio o en los m$todos propuestos para su

estudio. ;ajo la hegemon"a de esta cultura cient"fica, (igos)# defendió la importancia de lo ps"quico, o psicológico, lo consciente # lo inconsciente, como hechos incuestionables.6e este modo, reformuló el objeto de estudio de la psicolog"a # el acceso a este. bjeto que ser"a el

proceso integral del comportamiento con sus componentes tanto ps"quicos como biológicos, adoptando el punto de +ista de un monismo integral . !a psicolog"a deb"a estudiar el comportamiento como un proceso9nico, en cambio # en transformación, recortando las unidades de análisis de forma tal que dieran cuentade las propiedades de l conjunto descubriendo la conexión significati+a entre las partes # el todo. !a

psique no deb"a ser considerada como una serie de procesos especiales locali%ados en alg9n sitio comocomplemento o aparte de los procesos cerebrales como un epifenómeno o ap$ndice. !a singularidad

cualitati+a de lo ps"quico fue considerada como irreductible. !o ps"quico deb"a ser estudiado como laexpresión subjeti+a de esos mismos procesos, una caracter"stica cualitati+a especial de las funcionessuperiores del cerebro. Esto era una e+idencia # constitu"a una condición básica del análisis psicológicodial$ctico.

!a meta 9ltima del pro#ecto, era crear una psicolog"a del hombre concreto. Esta humani%ación de la psicolog"a habilitaba para poder +er al ser humano que trabaja o aprende, # no al m9sculo que se contrae,

o al mecanismo que asimila o asocia. (igots)# casi no utili%a t$rminos como 7sujeto psicológico8 o7construcción de subjeti+idad8, $l prefiere hablar de hombres, seres humanos, ni'os, que juegan, trabajan,sienten, desean. !a 7personalidad8 suele ser el concepto que apela con cautela para hacer referencia a lointegral.

*.+si,ue$ psicol"gico$ conciencia$ inconsciente$ sujeto$ personalidad

(igots)# considera que la psicolog"a no hab"a encontrado solución a tres grandes problemas: =A> laimportancia biológica de la psique =C> las condiciones en las cuales la acti+idad cerebral comien%a a ser acompa'ada de fenómenos psicológicos # =3> el desarrollo ps"quico, es decir, su origen, su producción #las regularidades espec"ficas más importantes encontradas en $l.;uscando respuesta a estas cuestiones, diferenció entre fenómenos # procesos psíquicos y psicológicos

(psicofisiológicos) # entre fenómenos # procesos inconscientes y conscientes, diferentes entre s" einterrelacionados en un sistema 9nico. e preguntó sobre el significado biológico de los procesos



psicológicos # propuso que, mediante la abstracción, el proceso ps"quico se separa del proceso psicofisiológico pero es en su seno donde adquiere significado # sentido.ostu+o que la psique es una parte integrante de un proceso complejo que no se limita a su +ertienteconsciente, inclu#endo de igual manera su +ertiente inconsciente. !os datos de la conciencia nuncade+elan completa # directamente las propiedades # tendencias de todo proceso integral del que forman

parte. @econoció que el inconsciente, potencialmente conciente, no era ni ps"quico ni fisiológico: era

psicofisiológico o más bien, era un fenómeno psicológico. Por lo tanto lo ps"quico, en todas susdimensiones, no es una mera hipótesis de trabajo, existe realmente.6estacó el carácter intencional de los fenómenos ps"quicos, como tendencia a la acción # como forma derepresentación, # subra#ó estrechas conexiones entre lo inconsciente # lo no +erbal # entre la+erbali%ación # la conciencia.

tras cuestiones rele+antes en su teor"a psicológica: =a> distinguió entre las funciones psíquicas

primariaso funciones psicofisiológicas elementales # las funciones psíquicas superiores =b> consideróque lo ps"quico no era una unidad monol"tica. 6iferenció di+ersas funciones =c> propuso la tesis delcarácter mediado de dichas funciones, mostrando el predomino social # cultural en su conformación.5d+irtió que era preciso estudiar la emergencia # el desarrollo de las propiedades superiores de laconciencia, las que son espec"ficas del hombre, la racionalidad de la conciencia humana que surge junto

con la palabra # el concepto.

-.istoria y desarrollo psí,uicoEn el desarrollo como objeto de estudio, diferenció dos grupos de fenómenos o cauces que jamás sefunden aunque están indisolublemente unidos: =A> El proceso de dominio de los medios externos, talescomo el lenguaje, la escritura, el dibujo, etc., # =C> el proceso de desarrollo de las funciones ps"quicas

superiores, entre las que inclu#ó la atención +oluntaria, la memoria lógica, el pensamiento +erbal, # laformación de conceptos.!a tesis fundamental que sostu+o reconoce la base natural de la que parte el desarrollo de las funciones ps"quicas, o formas culturales del comportamiento. !a cultura modifica las aptitudes naturales enconcordancia con los objeti+os del hombre # los establecidos en su cultura.5rgumentó que el hombre posee sistemas de acti+idad originarios, que delimitan # limitan su acción. El

desarrollo tiene como punto de arranque estas estructuras primiti+as, determinadas por las particularidades biológicas de la psique. Estas constitu#en un complejo dinámico que posee un marcadomati% afecti+o # en el cual percepciones # acciones están en un mismo plano de integración. 5 partir de

ah" comien%a la destrucción # reorgani%ación de esta estructura primiti+a # el paso a estructuras de tiposuperior. unción, estructura # g$nesis constitu#en las cla+es para comprender las funciones básicas #esenciales de la conciencia humana.

*uando esta construcción tiene lugar, un sistema nue+o que aparece no sustitu#e simplemente al otro sinoque ambos sistemas se desarrollan conjunta # simultáneamente, se complementan, subordinan # llegadoel caso se compensan.El camino del desarrollo es el análisis creati+o, que no es homog$neo ni lineal, su representación se parece a una espiral dial$ctica en transformación.-na le# general, que rige el desarrollo, consiste en que el ni'o aplica a su persona las mismas formas de

comportamiento que al principio otros aplicaban con respecto a $l.tra cuestión para destacar: el desarrollo a+an%a hacia el domino de nuestras propias reacciones con laa#uda de di+ersos medios. El dominio de la función tiene que +er con el uso que el indi+iduo hace de lla,cómo sabe utili%arla. -na caracter"stica básica de dicho domino es la capacidad de elección, determinada

desde afuera # desde adentro.(igots)# considera a la educación como condición necesaria para constitución del suejto psicológico

indi+idual # de la personalidad.

/.La dial(ctica entre lo social y lo indi%idual

En la concepción de (igots)# la +erdadera dirección del proceso de desarrollo +a de lo social # cultural alo indi+idual.!o social no se deduce del comportamiento indi+idual, por el contrario, al principio fue lo social, luego

+ino el indi+iduo, como resultante, es decir que, detrás de lo ps"quico =indi+idual> están, gen$ticamente,las relaciones sociales. !5 personalidad +iene a ser para s" lo que es en s", a tra+$s de lo que significa paralos demás.-no de los objetos principales de las in+estigaciones fue estudiar el paso de la influencia social, exterior,a la influencia social, interior del indi+iduo tratando de esclarecer los momento más importantes que

integran ese proceso de transición. ormuló una le# del desarrollo seg9n la cual toda función aparece enescena dos +eces, primero en el plano social # luego en el psicológico.



!a función ps"quica al principio, es una relación social entre personas. !o social # la cultura no sólo estánfuera del indi+iduo, en lo colecti+o, están en el indi+iduo mismo, como sujeto construido # constructor derelaciones sociales históricamente construidas.En el proceso de formación de la personalidad, en este tránsito de lo social a lo indi+idual, el habla, lacomunicación, el intercambio, junto al pensamiento discursi+o, son motores esenciales de transformación

# constitución ps"quica.

10.Los instrumentos mediadores

(igots)# estableció una diferencia fundamental entre los procesos # funciones psicológicas inferiores oelementales # los procesos # funciones ps"quicas, superiores o complejas.!a acti+idad más general # fundamental del ser humano es la significación, la creación de s"mbolos # el

empleo de signos, de se'ales artificiales. (igots)# ad+irtió que entre todos los sistemas de relación socialel más importante es el lenguaje. El signo es el medio del que se +ale el hombre para influir psicológicamente en su conducta o en la de los demás es un medio para su acti+idad interior, dirigida adominar el propio ser humano. !as funciones ps"quicas superiores están siempre mediadas # un mediador pri+ilegiado es la palabra. Entonces lo que corresponder"a era entrar a lo ps"quico a tra+$s del habla, queera más rele+ante, para su objeti+o, que la expresión lenguaje =de all" el t"tulo Pensamiento # habla>

11.El pensar y el ablar en la constituci"n de lo psí,uico.

En esta construcción queda claro que Pensamiento # &abla, no significa lo mismo que 7pensamiento #lenguaje8. En lo primero se destaca un sujeto acti+o o una persona, que act9a intencionadamente, pensando # hablando, una persona que hace cosas con las palabras. En la expresión 7pensamiento #lenguaje8 el actor aparece tachado o desdibujado.

(igots)# reconoció la importancia que ten"a para el a+ance cient"fico contar con una concepcióninstrumental del lenguaje, # se'aló que estudiar el lenguaje como sistema de signos, desgarrado delhablante es como estudiar las hojas arrancándolas de la planta.El pensar # el hablar, diferenciados # en unidad, en oposición # en s"ntesis, en su doble condición de ser acciones indi+iduales al mismo tiempo que sociales, se transforman con (igots)# en al +"a regia para dar cuenta de la naturale%a, la estructura # función de lo ps"quico de manera objeti+a.

(igots)# nos presenta además, un sujeto que habla porque piensa # piensa porque habla, comoobjeti+amente puede a medida que se constitu#e. -n sujeto que piensa # habla porque siente, desea, tieneintenciones # moti+os que, en 9ltima instancia son los que le dan el significado # el sentido más pleno a

las palabras que utili%a para comunicarse.6e este modo la palabra, el significado +erbal, resultó ser la piedra angular. El significado pertenece alhabla # al pensamiento porque es la unidad del pensamiento discursi+o que se amalgama con las demás

representaciones # pensamientos de la conciencia.!a palabra es una unidad de sonido # de significado que contiene en s" misma, las propiedadesfundamentales inherentes al conjunto del pensamiento discursi+o. onido con pensamiento # pensamientocon sonido: caracter"stica esencial del habla humana.El habla es ante todo un medio de comunicación social, de actuar sobre nosotros mismos # sobre losdemás no se puede ni se debe separar el habla del pensar, ni ambos de la comunicación # de la

comprensión, todos ellos están estructuralmente ligados # se desarrollan.6e este modo abre el camino metodológico, para acceder hacia donde quer"a llegar: el estudio de laconciencia en su conjunto, de lo ps"quico, en sus aspectos aislados # en sus relaciones # en sus relacionesinterfuncionales, poniendo en un primer plano el estudio de las interrelaciones entre el pensamiento # el

afecto. !a palabra como el reflejo generali%ado de la realidad lo arroja a estudiar las relaciones entre la palabra # la conciencia.

us in+estigaciones muestran que la palabra cumple en papel central en la totalidad de la conciencia # noen sus funciones aisladas, as" afirmó: una palabra con sentido es el microcosmos de la concienciahumana.(igots)# nos ad+ierte que si queremos hacer psicolog"a en serio no es posible separar la palabra delsujeto que la utili%a en una situación de comunicación en un grupo # en una situación social # culturalconcreta, históricamente situada. 6e este modo al resituar la palabra en su real dimensión humana,

restitu#ó el sujeto o la persona en la psicolog"a.

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