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Tenamitl Marzo 2011

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Revista de Tenancingo Estado de México, hospedada en Evolución Ciudadana Tenancingo, conoce este hermoso muncipio del Estado de México http://evolucionciudadanatenancingo.com

Text of Tenamitl Marzo 2011

  • 1

    No. 16 MARZO DE 2011

    PERSONAJES DESTACADOS DE TENANCINGO: DON JUVENCIO BRITO

    ESTAMPAS DE TENANCINGO:

    EL NAHUAL

    LA VERDADERA HISTORIA DE CARMINA BURANA

    HABLEMOS DE AMOR (Por Lolita Acevedo)

  • 2

    Hotel Quinta Don Ramn

    Carretera Tenancingo Zumpahuacn, Km. 5.6

    Tenancingo, Mx.

    Tel. (714) 142-37-64

    -Ubicado en la zona ms

    agradable, con el mejor

    clima de Tenancingo.

    -TV y Video en todas las

    habitaciones.

    -Agua caliente las 24 horas.

    -Amplio estacionamiento.

    - El mejor servicio para

    usted y su familia.

    Auto-Hotel Quinta Don Ramn

    -Instalaciones totalmente

    nuevas.

    - Televisin y video en

    todas las habitaciones.

    -Estacionamiento

    individual.

    -Servicio a cuartos.

    - Camas King Size.

    Ubicado en la carretera de Ixpuichiapan, cerca del

    crucero al Santo Desierto, Tenancingo, Mx.

    Tel. (714) 147-62-30

  • 3

    A M YA ME ASALTARON

    Y A USTED?

    El incremento de la violencia y la inseguridad en la calle no es

    slo cuestin de ineptitud o incapacidad de las autoridades o la

    polica. Es tambin falta de conciencia ciudadana, de cultura y de

    actitud solidaria de todos los miembros de la comunidad. Es necesario

    apoyarnos entre vecinos y colaborar con las autoridades para erradicar

    el mal de la delincuencia. Debemos educar mejor a nuestros hijos y

    tratar de conocernos y llevarnos mejor con los dems habitantes de

    nuestra cuadra, de nuestra manzana, y de nuestra ciudad.

    Mientras tanto, tratemos de seguir estas indicaciones para

    evitar en lo posible ser vctima de un asalto.

    PARA PREVENIR UN ASALTO

    E INCREMENTAR LA SEGURIDAD EN LA CALLE

    Uno se convierte en vctima de asalto cuando se muestra

    distrado ante el entorno o simplemente si se posee lo que el

    delincuente necesita; es decir, un MOTIVO. Si usted camina por la calle, mantngase atento a lo que sucede a su alrededor.

    * No se pueden determinar las caractersticas de un

    delincuente, pues se puede topar con un hombre elegantemente

    vestido o incluso con una mujer. Lo que s se puede hacer es

    observar el comportamiento del sospechoso, as como sus

    manos (que generalmente las lleva en los bolsillos u ocultas), y

    sus ojos.

    * Nunca piense: a m nunca me va a ocurrir; el exceso de confianza es un error grave.

    * Si llegara a identificar una situacin sospechosa evtela;

    aljese de ella cambiando de direccin.

    * Mantngase a distancia del sospechoso y no permita que se

    le acerque. Dicen que a nadie se asalta a distancia. Evite dar la oportunidad para que lo sorprendan.

  • 4

    * Si el sospechoso camina hacia usted, cambie de acera y

    observe la manera en cmo reacciona. Si cruza con usted, la

    probabilidad de un ataque es ms alta.

    * Ante esa situacin busque un lugar dnde resguardarse,

    como lugares con muchas personas o un local con guardias de

    seguridad o policas. El delincuente busca tener EL MENOR

    RIESGO.

    * Si no encuentra un lugar dnde refugiarse, cambie el rumbo

    y el sentido de la direccin que lleva; as usted mantendr el

    espacio entre los dos.

    * Si el sospechoso acelera el paso

    en direccin hacia usted, corra y

    observe el comportamiento del

    agresor. Esta accin mantendr el

    espacio entre ambos. Pero si el

    asaltante lo aborda, no intente

    correr; slo expondra su vida.

    * Est claro que si el sospechoso

    corre hacia usted quiere cometer

    un ilcito. De ser as, grite o llame

    al 066. Generalmente el delincuente no correr tras de usted

    por mucho tiempo, ya que no pretende llamar la atencin y

    preferir elegir otra vctima que no est prevenida, atenta y

    preparada. El delincuente quiere ocupar EL MENOR TIEMPO

    POSIBLE.

    * Si tuviera el presentimiento de que alguien pudiera asaltarlo,

    nunca deseche la posibilidad. Algunas vctimas de asalto

    relatan que percibieron que algo les sucedera y no realizaron

    las medidas de prevencin.

    * Al momento de un asalto, el delincuente se encuentra en un

    estado mental de inestabilidad, pues lo dominan el miedo y el

    nerviosismo. Si se reacciona de manera errnea, podra

    provocarse una accin violenta.

    CONSEJOS PRCTICOS PARA LA CALLE.

    - Elabore su ruta con anticipacin.

  • 5

    - Cuando salga a la calle, lleve siempre un silbato o una alarma

    personal. No dude en usarlo en caso necesario.

    - Procure no andar en la calle durante la noche sin compaa.

    - Evite las reas solitarias, parques, planchas de

    estacionamiento, callejones, etc.

    - Acortar distancias por atajos puede ahorrarle tiempo, pero

    tambin lo expone a otro tipo de peligro.

    - No se vista llamativamente. Si pasa desapercibido(a), el

    riesgo de ser asaltado es menor. Es importante que considere el lugar

    a donde va y el tipo de personas que estarn ah para que elija la ropa.

    Es recomendable no usar faldas demasiado cortas, faldas y pantalones

    demasiado ajustados, ni escotes pronunciados.

    - No use joyas mientras anda en la calle. Las joyas y relojes

    vistosos llaman la atencin de los delincuentes.

    - Vstase con ropa y zapatos cmodos, que le permitan

    moverse de prisa e inclusive correr, si fuera necesario.

    - Lleve slo el dinero que necesite para ese da y el lugar a

    donde va.

    - En la medida de lo posible, evite el uso de bolso de mano. De

    preferencia lleve su dinero en la bolsa delantera del pantaln. Si tiene

    la necesidad de usar bolso de mano, elija un modelo que no tenga

    correa larga para que pueda sujetarlo firmemente con su brazo y

    pegarlo a su cuerpo.

    - No cargue documentos importantes si no los va a necesitar.

    - No comente su vida ni sus cosas personales con extraos, ni

    con amigos delante de extraos.

    - Si requiere que le orienten respecto a alguna calle o lugar

    especfico, solictalo en un lugar pblico.

    - No suba con extraos a su automvil.

    - Camine a buen paso, procurando que sus pasos sean firmes, seguros, con la cabeza erguida, sin mirar hacia abajo ni a su

    alrededor. Demuestre confianza.

    - Mustrese confiado, seguro de s mismo, aun si se encuentra

    solo en un lugar que no le es familiar. Jams demuestre confusin o

    nerviosismo.

  • 6

    - Si tiene necesidad de caminar por la calle durante la noche,

    elija calles bien iluminadas y, de ser posible, camine al centro del

    arroyo. Aljese de puertas y ventanas.

    - No use audfonos, ya que impedirn que te enteres de lo que

    sucede a tu alrededor.

    - Si nota que alguien lo sigue, cruce la calle y psese delante

    de la gente que va caminando en esa acera. Entre en cualquier tienda o

    sitio pblico. Si la persona que le sigue tambin entra, llame la

    atencin; pida ayuda. No se quede solo.

    - Si no hubiera ningn establecimiento al que pueda entrar,

    haga ruido con un silbato o

    cualquier cosa que suene fuerte.

    Esto llamar la atencin de otras

    personas, espantar

    momentneamente a tu atacante y

    usted podr huir.

    - Si lo siguen en coche, d

    vuelta a la calle y camine en

    direccin opuesta al trfico

    vehicular. Si tiene que caminar en

    el mismo sentido del flujo

    vehicular, no se acerque demasiado

    a los coches; as evitar que le

    arrebaten el bolso o lo introduzcan

    por la fuerza al automvil.

    - Tenga especial cuidado cuando le den aventn. Vaya solamente con amigos de confianza y evite las reas solitarias y calles

    oscuras.

    - No haga alarde de su posicin econmica. Debe ser

    reservado en lo que se refiere a bienes muebles e inmuebles, paseos y

    datos familiares.

    - No llame la atencin; procure simplemente trasladarse de un

    lugar a otro. Las calles ya no sirven para divertirse.

    - No te vayas de pinta sin avisar a tu familia. Si algo te llegara a suceder, tu familia debe saber siempre a dnde y con quin

    vas para poder prevenir cualquier riesgo..

  • 7

    RECETA PARA PREPARAR UN LIDER CHARRO O

    UN FUNCIONARIO CORRUPTO

    INGREDIENTES:

    1 Individuo cualquiera.

    200 kg de ambicin.

    1 concha de tortuga.

    Dientes de elote.

    20 kg de lengua.

    PREPARACIN:

    Se toma al individuo y se le quitan los escrpulos.

    Se aaden los dems ingredientes y se cuecen al vapor.

    Se presenta en un platn adornado con los dientes de elote en

    forma de sonrisa y como guarnicin 10 guaruras.

    Atencin! No se lo trague. Trelo a la basura antes de que a

    usted le provoque nusea.

    DE CHISTE, CON NICKY SANTINI.

    - Tard 30 aos en darme cuenta de que yo no serva para la poltica y

    que deba dedicarme a otra actividad.

    - y por qu no la dejaste a tiempo?

    - Porque cuando recapacit ya haba llegado a Secretario de Estado.

    -Qu es un pendiente?

    - Cualquier personaje que est bien colocado en el gobierno.

    - Y un doliente? - Un poltico que no pudo amarrarse y se va con el saliente.

    La Pgina de Gloria Temblador

  • 8

    ESTAMPAS DE TENANCINGO

    EL NAHUAL

    A principios del siglo XX, Tenancingo era un pueblo

    eminentemente rural (aunque desde el 14 de marzo de 1878 tena la

    categora de ciudad). La indumentaria que vesta la mayora de la

    poblacin ya la hemos descrito en otras aportaciones, lo mismo que

    las caractersticas de las construcciones. La actividad econmica

    predominante era la agricultura, el comercio y la cra de animales

    domsticos. El ncleo familiar era cerrado; en una misma casa

    habitaban los abuelos, los

    padres, los hijos, los nietos,

    tos y primos. En casi todas las

    familias, la autoridad patriarcal

    la ejerca el abuelo, cuyos

    mandatos tenan que ser

    acatados por todo el conjunto

    sin discusin. En cada casa

    haba, invariablemente, una ta

    Lupe y una ta Mara.

    La vida transcurra

    montona, tranquila y

    rutinaria, slo rota de vez en

    cuando por algn suceso ya

    fuera poltico, religioso o

    social y, en ocasiones, chusco

    o sangriento, lo que servira

    como documento por varios das (pueblo chico, chisme grande).

    Todos en la comunidad se conocan entre s. Las actividades se

    iniciaban desde muy temprano -4 5 de la maana-, y el abuelo se

    enojaba mucho con los que se quedaban en la cama hasta ms tarde

    (por qu dormiremos tan poquito los viejos latosos?). Por la tarde-

    noche, generalmente despus del toque de queda sealado por las

    campanas al trmino del rezo del Rosario, las familias se reunan en

    torno al hogar, brasero, tlecuil, anafre o fogn; tomaban caf, pan,

  • 9

    tortillas, salsa y frijolitos, y se escuchaba con atencin y respeto las

    plticas y comentarios, as como los relatos, cuentos, leyendas y

    narraciones vivenciales del abuelo y la abuela. Aunque se exageraban,

    estas narraciones se tenan como autnticas y verdaderas, y cuando

    alguien haca un gesto de extraeza o incredulidad, el abuelo, de

    inmediato, haca con sus dedos la seal de la cruz y la besaba

    diciendo: Lo juro por sta. Y ya a nadie le caba la ms remota duda. Era como un dogma de fe.

    Hemos de sealar que no haba luz elctrica, pues esta se tuvo

    hasta los aos treinta del siglo pasado, cuando el Seor Cura don Juan

    Estrada, a partir de plticas con su amigo, el ingeniero alemn de

    apellido Henkel, la introdujo en la Parroquia trayndola desde San

    Simonito. Con ello la noche se hizo da y la gente se volvi muy

    devota del rezo del Rosario, tan slo por admirar este gran invento.

    Despus, don Manuel Sotelo construy, bajo la gua del mismo

    ingeniero, una planta en el Salto, para que las familias ms o menos

    acomodadas solicitaran la energa elctrica para sus casas.

    Regresando a nuestro relato, a las noches oscuras, cuando el

    viento soplaba entre los rboles y los relmpagos cegaban a los

    reunidos, poniendo los pelos de punta con los atronadores rayos y la

    lluvia azotando el techo, el abuelo hablaba de la llorona, el diablo, las

    brujas, los duendes, muertos y aparecidos, as como del temible

    nahual (nagual). Claro que esto no era nada nuevo, ya que desde la

    poca prehispnica se hablaba de chocachuatl, o sea la llorona, y se

    vea con naturalidad y respeto la vida y la muerte desde el mismo

    momento del nacimiento, cuando la partera le recitaba una larga

    letana al recin nacido.

    Se crea que al nacer, a la primera bocanada de aire, se

    introduca un espritu que marcara su destino y le acompaara para

    siempre; algo as como su alma, a la que llamaban Tona. Por ello el

    Tonalpoqui o adivino le sealaba su nombre con la fecha del

    nacimiento y las caractersticas del entorno en ese momento, y se le

    escriba en el Tonaltamatl, el libro de los nombres, sus dones y

    destino. Al libro tambin se le llamaba Xiuhtonalamatl, que quiere

    decir libro de la cuenta de los aos. Tales libros eran tiras largas de amate que se doblaban por cuadros.

  • 10

    El antroplogo Francisco Rivas Castro, especialista del INAH,

    ha estudiado diversos cdices como el Laud y el Borbnico, entre

    otros, y explica que la idea del nahual est presente desde hace

    muchsimos aos. Siempre fue de la mayor relevancia espiritual entre

    los grupos prehispnicos; conviva con Tona protegiendo y guiando a

    la persona a lo largo de su vida. Rivas Castro dice que la palabra

    nahual deriva de nahualli, que significa transformarse. Volviendo a nuestro terruo, recuerdo que por 1955-1957 la

    luz elctrica del alumbrado pblico era muy escasa, nula en las orillas

    de la poblacin, por lo que la oscuridad reinaba en casi todos lados.

    Desde donde vivamos, hacia

    el cerro que en aquel entonces

    se llamaba de las tres cruces,

    era frecuente ver unas bolas

    de fuego que andaban volando

    por all. Todos podamos

    verlas, y si preguntbamos

    qu eran, nos decan: son las brujas. Con el aumento del alumbrado dejaron de verse, y

    ahora, pasado el tiempo, no encuentro una explicacin al fenmeno, el

    cual no me contaron; yo lo viv, lo juro por sta. En aquel tiempo conoc a un seor que se llamaba Tiburcio y

    todos le decan Bucho. Era alto, fornido, moreno y muy serio. Se dedicaba a sacar en sus acmilas el excremento revuelto con tierra y

    hojas de las plantas y rboles de las casas, lo cual serva de abono al

    maz y al frijol; despus trabaj como conserje en la Escuela

    Preparatoria, donde se jubil. En una ocasin nos platic que en su

    casa del barrio de La Trinidad tena un gallinero y casi todas las

    noches desapareca una gallina, por lo que se puso a espiar con su rifle

    para ver si se trataba de un cacomixtle, tlacuache o hurn; pero no,

    cuando ya casi amaneca vio como un enorme perro negro saltaba la

    barda y se meta por debajo de las tablas donde, rascando, haca un

    hoyo para introducirse. Al poco rato sali con la gallina ms gorda en

    el hocico. Antes de que saltara la barda le dispar, pero aun herido, el

    animal escap llevndose a la gallina. Cuando ya haba suficiente luz

    y el sol empezaba a calentar, fue a la barda y sigui el rastro de sangre

  • 11

    hasta llegar a la casa de su compadre Chencho, que se encontraba en

    la cama y con una herida de bala en la pierna. Le dijo que no saba

    qu le haba pasado, pues al acostarse estaba bien y despert por el

    dolor que le causaba la herida.

    Bucho le platic todo a don Mauro Jardn, que tambin viva

    en La Triinidad; l le dijo que su compadre era el nahual, y que hay

    gente que de manera inconsciente se transforma en algn animal. Le

    dijo que tambin a l le haba pasado algo semejante con un vecino,

    pero que ste se transformaba en guajolote.

    As que hay que tener cuidado, porque si tenemos ese don y no

    lo sabemos porque segn se dice, le puede ocurrir a cualquier ser humano- no vaya a ser que amanezcamos con algo que nos pas y no

    podemos explicar.

    Fray Toribio de Benavente Paredes, Motolina, (1482 1568) misionero espaol de los primeros tiempos de la Colonia, nos

    dice que quienes posean el poder de transformarse voluntariamente

    eran los encargados de resguardar, conservar y transmitir el

    conocimiento para poder hacerlo, y que tenan la obligacin de

    convertirse en protectores de la comunidad. Por eso ocupaban un

    lugar privilegiado entre sacerdotes y hechiceros.

    Fray Juan de Torquemada (1557 1624) seala que a los nahuales se les daba como atributo distintivo el nombre de Ojo y Garra: ojo para vigilar y garra para defender. Tambin hay nahuales femeninos, mujeres que pueden

    transformarse en guilas u otros seres, como ocurri con Quilaztli, que

    era una nahuala que enfrent a los conquistadores, segn lo relata el

    misionero espaol fray Jacinto de la Serna (1600 1681) en su libro Tratado de las idolatras, supersticiones y costumbres. En muchas comunidades rurales de nuestro pas se sigue

    creyendo en estos fenmenos que no son por ignorancia o falta de

    preparacin acadmica, sino por las caractersticas propias del

    entorno, que permiten y favorecen la presencia y realizacin de actos

    extraordinarios, segn comenta Isabel Lagarriga en sus Anales de Antropologa, INAH.

    Mtro. En H. Raymundo Cruz Centeno.

  • 12

    Interior del HOTEL CLUB NIPAQUI

    Carr. Tenancingo Zumpahuacn

    Km. 1.5

    Jueves a Domingo

    De 9:00 a 19:00 hrs.

    Reservaciones: (714) 142 28 12

    CON ALBERCA

    Restaurante

  • 13

    PERSONAJES DESTACADOS DE

    TENANCINGO

    DON JUVENCIO BRITO

    Ebanista, escultor en madera, as como actor y director de

    teatro; don Juvencio Brito fue alumno de la clebre Escuela de Artes y

    Oficios Miguel Hidalgo, que don Epigmenio de la Piedra fund en Tenancingo cuando lleg a ocuparse de la Parroquia, en 1835. El

    seor Brito fue uno de los precursores de la rica tradicin que

    signific el teatro en nuestra ciudad. En cuanto a esculturas, realiz

    trabajos de gran calidad artstica en los juegos mecnicos del seor

    Manuel Sotelo, como los caballitos y el volantn. Es clebre su pintura de la Virgen de los Dolores, la cual cumpli cien aos en

    2007. Daba clases de teatro en su casa, en donde tambin acondicion

    el patio para ofrecer obras con tteres que l mismo fabricaba y que

    constituan en s mismas unas obras de arte.

    Respecto a la mencionada pintura de la Virgen de los Dolores,

    aqu publicamos un relato que amablemente nos proporcion la

    familia Serrano Carrillo, afortunada poseedora de la obra de arte:

    En la extensa gama de manifestaciones culturales que alberga

    cada sociedad, encontramos obras de procedencia y autores annimos,

    o con escasos datos del mismo; tal es el caso de un tenancinguense

    que adems de pintar al leo, montaba espectculos de tteres, mismos

    que el diseaba y elaboraba; s, nos referimos al Sr. Juvencio Brito.

    Desconocemos la fecha de su nacimiento, pero si sabemos que

    el final de su vida no fue muy amable, ya que fue perdiendo

    progresivamente la vista, y por tanto su situacin econmica fue

    empeorando. Para 1942 ya se encontraba muy enfermo, solo y con

    muchas deudas. Estas circunstancias lo llevaron a ofertar el ltimo de

    sus cuadros, una imagen de la Virgen Dolorosa (o Piedad). Se lo

    ofreci al Sr. Pedro Serrano Rosales, a quien el Sr. Brito apreciaba y

  • 14

    sabia que el nuevo propietario de su obra continuara con la devocin

    y cuidado del mismo.

    En realidad no fue una venta, ya que el precio fijado era para

    pagar la renta atrasada del cuarto que rentaba. Se ignora cuntos

    cuadros realiz en su vida, as como el destino de los mismos, pero

    este fue el ltimo que conservaba, por el gran significado que

    representaba para l. Aunque estaba casi invidente, el cuadro en

    referencia, pintado en 1907, estaba colgado en la pared junto a los

    pies de su cama, como para ser mejor observado.

    En el momento del ofrecimiento de la obra su amigo, el seor

    Serrano, no tena la cantidad solicitada, pero su inters por obtener

    esa pintura y ayudar al autor era muy grande, as que decidi vender

    algo muy valioso para l: su radio.

    Se desconoce cul sera el costo real de ese radio en el ao de

    1942. Era un aparato elctrico cuya obtencin en aquel tiempo

    significaba un grandsimo esfuerzo econmico. Mucho meses de

    ahorro para alguien que se ganaba el diario sustento pintando sillas

    artesanales. Pero as fue como el seor Serrano pudo conseguir el

    ansiado cuadro, para cuidarlo y venerarlo como lo habra hecho y

    como lo deseaba su autor.

    A cien aos de haberse pintado la imagen, sta no se ha

    retocado; slo se le cambi en 2003 el marco de madera, por estar

    muy deteriorado. Tambin se puede apreciar una ruptura pequea del

    lienzo en la parte inferior derecha, pero el colorido de los personajes

    se encuentra en optimas condiciones.

    Sean estas lneas un homenaje a un tenancinguense que nos

    leg en su obra la copia de un original sin referencia del autor, donde

    plasm el dolor y la ternura de sus personajes, y que al igual que don

    Juvencio siguen estando presentes en nosotros.

    Si desea conocer esta obra, se encuentra en el domicilio que

    fuera del Sr. Pedro Serrano Rosales, en Abasolo norte No. 211, donde

    sus familiares se la mostrarn con gusto. Tambin podr observarla

    en el altar del Viernes de Dolores que cada ao, en una tradicin

    ininterrumpida desde 1947, ao en que lleg la imagen a este hogar,

    se coloca en la puerta de la casa.

    En el marco de los 100 aos de haberse hecho esta pintura, en

    2007 se distribuyeron mas de mil estampas de la imagen entre la

  • 15

    poblacin de la cabecera y algunas comunidades del Municipio de

    Tenancingo; as tambin algunas se enviaron a Estados Unidos de

    Norteamrica a fin de fomentar la devocin de colocar el altar del

    Viernes de Dolores.

    A partir de ese ao, en el recorrido nocturno del Viernes de

    Dolores y en el matutino del sbado siguiente, pueden apreciarse una

    gran cantidad de altares realizados en torno a la imagen obsequiada,

    aumentando as el nmero de familias participantes, incluso algunas

    que por primera vez se han unido a esta devocin, enriqueciendo la

    tradicin de quienes ao con ao colocan su altar en Tenancingo.

    Detalle de la pintura de don Juvencio Brito.

  • 16

    CARMINA BURANA

    Carmina Burana es una cantata escnica del siglo XX

    compuesta por Carl Orff entre 1935 y 1936, utilizando como texto

    algunos de los poemas medievales de Carmina Burana.

    El original Carmina burana es una coleccin de cantos de los

    siglos XII y XIII, que se han conservado en un nico cdice

    encontrado en 1803 por Johann Christoph von Aretin en la abada de

    Bura Sancti Benedicti (Benediktbeuern), en Baviera. En el transcurso

    de la secularizacin llegaron a la Biblioteca Estatal de Baviera en

    Mnich, donde se conservan.

    El cdice recoge un total de 300 rimas, escritas en su mayora

    en latn (aunque no con

    metro clsico), algunas

    partes en un dialecto del alto

    alemn medio, y del francs

    antiguo. Fueron escritos

    hacia el ao 1230

    aproximadamente,

    posiblemente en la abada

    benedictina de Seckau o en

    el convento de Neustift,

    ambos en Austria.

    En estos poemas se

    hace gala del gozo por vivir

    y del inters por los placeres

    terrenales, por el amor carnal y por el goce de la naturaleza, y con su

    crtica satrica a los estamentos sociales y eclesisticos, nos dan una

    visin contrapuesta a la que se desarroll en los siglos XVIII y

    segunda parte del XIX acerca de la Edad Media como una poca oscura.

    En los Carmina burana se satirizaban y se criticaban todas las

    clases de la sociedad en general, especialmente a las personas que

    ostentaban el poder en la corona y sobre todo en el clero. Las

    composiciones ms caractersticas son las Kontrafakturen que imitan

    con su ritmo las letanas del Antiguo Evangelio para satirizar la

  • 17

    decadencia de la curia romana, o para construir elogios al amor, al

    juego o, sobre todo, al vino, en la tradicin de los crmina potoria.

    Por otra parte narran hechos de las cruzadas, as como el rapto de

    doncellas por caballeros.

    Igualmente se concentra constantemente en exaltar el destino y

    la suerte, junto con elementos naturales y cotidianos, incluyendo un

    poema largo con la descripcin de varios animales. La importancia de

    esta serie de textos medievales, es que sencillamente es la ms grande

    y antigua coleccin de versos de carcter laicos del medievo (puesto

    que lo acostumbrado era realizar nicamente obras literarias

    religiosas).

    La obra de Orff se estren el 8 de junio de 1937 en la Alte

    Oper de Frncfort del Meno dirigida por Oskar Wlterlin.

    La obra se compone principalmente de versos en latn aunque

    cuenta con fragmentos en alemn y provenzal antiguo. Su fragmento

    ms conocido es el O Fortuna, que constituye la primera parte del

    preludio y que se repite al final de la obra.

    En la

    cantata, adems de

    la orquesta y coros,

    intervienen solistas

    (soprano, tenor,

    bajo), destacando

    su abundante y

    esplndida

    percusin.

    De la

    coleccin completa

    de los Carmina

    burana, Orff escogi 25 canciones y las orden de modo que pudieran

    ser representadas en un escenario. En cuanto a la msica, se amold a

    la sencillez de los textos. Aproximadamente la mitad de las piezas son

    canciones cuya meloda se repite en cada estrofa casi sin variantes,

    limitndose algunas veces a realizar simples escalas mayores o

    menores.

    El ritmo es el encargado de dar variedad al conjunto,

    impidiendo as cualquier monotona. Esta riqueza rtmica es, tal vez,

  • 18

    la caracterstica ms importante de los Carmina Burana de Orff. Sin

    embargo -aunque nunca se ha mencionado explcitamente-, podra

    existir una fuente de inspiracin: Las Bodas (Stravinsky, 1923).

    El nombre procede del latn crmn carminis, canto, cntico, poema (no confundir con la palabra rabe carmn jardn), y burana es el adjetivo gentilicio que indica la procedencia: de Bura (el nombre latino del pueblo alemn de Benediktbeuern). El

    significado del nombre es, por tanto, Canciones de Beuern Aunque generalmente se encuentra escrito Carmina (sin tilde,

    como en el original latn) se pronuncia /krmina/. Para evitar que un

    hispanohablante pronuncie errneamente (lo cual sucede con mucha

    frecuencia entre msicos y locutores), la Real Academia Espaola

    sugiere que a las palabras latinas se les coloque la tilde (en casos

    como este en que la ortografa latina no coincide con la espaola).

    El Coro de la Ciudad de Tenancingo

    Presenta en su CONCIERTO MENSUAL

    CARMINA BURANA

    Sbado 26 de marzo de 2011

    8:00 p. m. Auditorio Petronilo Monroy

    ENTRADA LIBRE NO FALTES!

  • 19

    Hablemos de Amor Colaboracin y poesas originales de Mara Dolores Acevedo

    Qu es el amor?

    Palabra clave, tan pequea en su escritura, tan grande en su

    dimensin. El amor es el eje que mueve al mundo.

    El amor es el sentimiento ms fuerte y ms profundo, capaz de

    construir tu propio mundo.

    El amor es el ingrediente principal; el ms importante, en

    todos los actos de nuestra vida. Es algo que rige el proceso de la

    existencia humana y divina. Cuando amamos es fcil perdonar; es

    fcil soar y crear a tu alrededor todo un universo, y sentir que el

    amor es slo nuestro.

    El amor nos sublima, nos doblega, nos inspira. Nos da alas

    para volar en pos de lo nuestro.

    El amor nos da fuerza, valor y entereza para luchar por la

    existencia. Es lo ms bello. Cuando es el sentimiento ms grande,

    puro y verdadero, de l surgen el perdn, la fe, la esperanza, la bondad

    y otros muchos sentimientos que enriquecen nuestra vida.

    En pocas palabras, el amor es la razn de vivir.

    Eso es el amor el sentimiento mgico que todo lo transforma.

    Algo de lo que, para m, es el amor!

    Bsame

    Besa mis labios, bsalos fuerte,

    hasta que brote el nctar de amor

    y cuando manen pasin ardiente

    besa ms fuerte aunque des dolor.

    Bsame, imploro, que casi loca

    mi alma llora por tu besar

    mira que tiembla voraz mi boca

    besa, no importa que tiemble ms.

    Besa mis labios con fiebre ardiente

  • 20

    y d que sientes mi palpitar

    besa, que amante mi ser te siente

    en el delirio que es tu besar.

    Besa mis labios que ya entre llamas

    arde mi alma por tu ser besar.

    Bsame y dime que t me amas.

    Besa que calmas mi sed de amar.

    Sin Palabras

    Con un beso te digo que te quiero,

    con una caricia enciendo tu amor.

    Con una mirada sabrs mi deseo

    y as en silencio te hablar de amor.

    Si luego me besas lanzar un suspiro

    y en l yo te digo mi ardiente pasin.

    Y si a otro beso de tu boca aspiro,

    te lo dir el latido de mi corazn.

    Si t me abrazas, murmurar muy quedo

    diciendo con ello abrzame ms

    y en esos momentos cerrar los ojos

    entre mil sollozos de felicidad.

    Para retenerte te abrazar muy fuerte

    hasta fundirnos en un solo ser

    y para decirte mi sentir ardiente

    besar tu frente con hondo placer.

    Si luego te alejas llorar en silencio

    diciendo con eso mi amargo pesar

    y en mis ojos tristes vers desaliento

    mientras yo te encuentro y te vuelvo a besar.

  • 21

    VISIN HISTRICA DE TENANCINGO.

    El pasado lunes 14 del presente mes, en conmemoracin del

    133 Aniversario de la elevacin de Tenancingo al rango de Ciudad, el

    Diseador Grfico Hctor Gordillo Camacho, investigador desde hace

    varios aos de la historia de Tenancingo y fotgrafo de toda la vida,

    present una exposicin que pretende ser un nuevo modelo en el

    estudio de la historia, ya que en lugar de valerse de elementos

    antiguos o piezas arqueolgicas, utiliza para ilustrar los hechos

    fotografas de su autora, de gran contenido artstico. Adems estos

    hechos histricos se narran en forma de ancdotas aplicables a los

    tiempos que estamos viviendo; no son como se acostumbra, una

    simple repeticin de fechas y personajes para que el alumno los

    memorice, sino vivencias que han trascendido y que nos ayudan a los

    tenancingueses a comprender mejor nuestra realidad actual y nos

    motivan para actuar en consonancia con los artfices de nuestra

    riqueza cultural, para beneficio de todos los que vivimos hoy en esta

    tierra.

    Con la asistencia de la Licenciada Tanya Rellstab Carreto,

    Presidenta Municipal Constitucional de Tenancingo, as como el

    Regidor de Educacin, Profesor Oscar Domnguez Jimnez y el

    Ingeniero Jess Herrera Bravo, Miembro Fundador de la Asociacin

    Nacional Revolucionaria Leandro Valle, se llev a cabo la inauguracin de la exposicin y una pltica audiovisual impartida por

    el mismo expositor, acerca de la historia de Tenancingo.

    Es importante destacar que esta exposicin se realiza gracias a

    la iniciativa de la Directora del Centro Regional de Cultura de

    Tenancingo, P. A. S. Rosa Luz Gmez Tagle Rodrguez, y es tambin

    gracias a ella y a la Institucin a su cargo, que se est llevando a las

    escuelas que lo soliciten la pltica audiovisual. Hasta el momento se

    ha presentado sta en la Preparatoria Tecnolgica, la Secundaria No.

    168 Juan Fernndez Albarrn, el Colegio Josefino y la Telesecundaria de la Colonia Morelos.

    Por ejemplo, algunos de los hechos narrados en esta

    exposicin nos hablan de la poca prehispnica, cuando Tenancingo

  • 22

    era una ciudad fortaleza situada en lo alto del cerro de Acatzingo, y

    resalta lo que casi nunca se menciona acerca de la importancia que

    este lugar tuvo para el imperio azteca, cuando serva como lugar de

    recaudacin de tributos y como un destacado centro ceremonial, en

    donde se llev a cabo la ltima ceremonia del Fuego Nuevo.

    Posteriormente habla del protagonismo que han tenido los

    rboles en la historia del municipio, como son los ahuehuetes que

    tienen ms de 600 aos de edad, o los

    fresnos que sirvieron para colgar a los

    rebeldes durante la revolucin y la guerra

    cristera.

    Tambin se describe la forma en

    que Tenancingo fue convirtindose en un

    importante centro de abasto y de actividad

    comercial, a partir del trnsito de los

    mineros desde las minas de Taxco y de la

    travesa que seguan las mercancas

    transportadas por la Nao de China. Es igualmente destacable la explicacin que se

    da en esta muestra, de cmo el rebozo de

    Tenancingo adquiere las caractersticas que lo distinguen y lo hacen

    tan valorado en el mundo entero, debidas tambin a ese comercio con

    el lejano oriente.

    Pocos saben que Tenancingo ha sido siempre una ciudad

    acogedora, como reza el lema de su Escudo de Armas. En Visin Histrica de Tenancingo se hace mencin a ello, mediante la narracin de hechos como el establecimiento en nuestra ciudad de

    habitantes de la Ciudad de Mxico a raz de la ocupacin

    norteamericana en 1847, o la hospitalidad que se tuvo con Jos Mara

    Morelos despus de que ste venci a los espaoles en 1812.

    Si usted, profesor de historia en primaria, secundaria,

    preparatoria o nivel superior; Director de Escuela o Supervisor de

    Zona, desea que se presente esta pltica en su escuela, pngase en

    contacto con el expositor o con el Centro Regional de Cultura

    Joaqun Solache, de esta Ciudad para acordar fecha y requerimientos. Es necesario que alumnos y padres de familia se

    enorgullezcan y aprecien el significado de vivir en esta tierra.

  • 23

    MUEBLERAS

    LPEZ SARO

    Hidalgo Pte. No. 621 Tels. 142-17-14, 142-04-09 Fax 142-12-98

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  • 24

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    Editor: Hctor Gordillo Camacho

    activarte@live.com.mx

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    www.evolucionciudadanatenancingo. com

    PORTADA: Los ahuehuetes, rboles con cientos de aos de edad, protagonistas de

    la historia del Municipio de Tenancingo.

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